摘 要：裝飾藝術(shù)（Art Deco）建筑作為上海近代建筑發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，不僅構成了上海的城市形象，同時(shí)作為一種時(shí)尚文化，還傳播了一種新的生活方式和價(jià)值觀(guān)。Art Deco作為“海派”建筑文化發(fā)育時(shí)期重要的建筑風(fēng)格，它的流行可以說(shuō)是兩者相互選擇的結果，其所構成的城市形象，不僅僅是建筑形式的拼貼，更深藏著(zhù)城市歷史、審美趨向及價(jià)值觀(guān)，對當代上海城市形象發(fā)展具有指導意義。
關(guān)鍵詞：Art Deco；城市形象；“海派”建筑文化；城市形象
20世紀二三十年代是迄今標志上海高度發(fā)展，深刻改變城市輪廓線(xiàn)，體現城市精神最強烈的兩個(gè)時(shí)段之一。①上海Art Deco建筑的流行，充分體現了上?！白⒅毓?、追求時(shí)尚，中西合璧、兼容并蓄”的“海派”城市建筑文化特征。②改革開(kāi)放之后，上海建筑業(yè)第二次進(jìn)入空前的高潮，Art Deco仍被作為近代上海繁華都市建筑文化的象征，以一種全新的形式被詮釋?zhuān)瓦BSOM設計的金貿大廈頂部漸收的鋸齒形式也使其展現出裝飾藝術(shù)的獨特魅力。這昔日光彩奪目的風(fēng)格作為上海建筑重要發(fā)育時(shí)期的建筑風(fēng)格，如何影響上海的建筑文化和城市形象是本文探討的主要內容。
一、Art Deco建筑流行于上海
“裝飾藝術(shù)”運動(dòng)一名出自于1925年巴黎國際裝飾與工業(yè)藝術(shù)博覽會(huì )，對英國、美國產(chǎn)生了非常巨大的影響。從思想和意識形態(tài)方面來(lái)看，裝飾藝術(shù)運動(dòng)是對矯飾的新藝術(shù)運動(dòng)的一種反動(dòng)。③然而這種新的藝術(shù)風(fēng)格與新藝術(shù)運動(dòng)不無(wú)聯(lián)系，只是更強調造型的次序感和幾何感，裝飾母題也更為抽象化和程序化。這使它同新藝術(shù)運動(dòng)一樣具有裝飾感，但又因其比新藝術(shù)運動(dòng)更接近于機械美學(xué)的要求而更具時(shí)代感。
傳入上海最早的是所謂正統巴黎風(fēng)格的裝飾藝術(shù)，主要是被一戰后許多來(lái)上海謀生的法國設計師或回國的留學(xué)生帶入，但對上海影響最大的是美國式的裝飾藝術(shù)。與前者不同，其表現不在于局部的設計，而在于對建筑的整體造型和風(fēng)格特征的把握上。這種風(fēng)格能迅速流行開(kāi)來(lái)，其中一個(gè)原因是上海近代歷史的延續。自上海開(kāi)埠后，外國資本不斷涌入，上海成為了遠東最具活力的城市之一。隨著(zhù)租界的建立、洋行的進(jìn)駐及教堂的建造，城市建設不斷地融入了西方城市建設的模式，中國傳統的建筑樣式逐步被西方的建筑風(fēng)格取代，這也為Art Deco在上海地流行奠定了基礎。
另一方面是因為社會(huì )政治、經(jīng)濟的客觀(guān)原因。20世紀30年代，隨著(zhù)政治、經(jīng)濟的迅速發(fā)展和穩定，上海成為僅次于倫敦、紐約、東京、柏林的世界第五大城市，擁有300萬(wàn)人口。④作為國際大都市的上海，與歐美有著(zhù)密切的聯(lián)系，是中國接受西方文化最重要的窗口。因此，西方的文化對上海的建筑文化具有決定性的影響。
另外，在上海的社會(huì )文化背景下，民眾集體無(wú)意識的表現?！霸谏虾＿@個(gè)半殖民地城市中，崇尚西方文化一直是一種時(shí)髦，那些西方也很摩登的新時(shí)尚在上海自然很快也會(huì )流行起來(lái)?！雹萦纱丝梢?jiàn)，對于A(yíng)rt Deco的追捧，人們最初崇尚的是一種時(shí)尚的生活方式及藝術(shù)形式，而非在意其形式。
二、Art Deco風(fēng)格建筑對海派建筑文化的影響
“海派”文化實(shí)際上是一種移民文化，某種意義上它與以實(shí)用主義為俗世圣經(jīng)和官方哲學(xué)的美國文化類(lèi)似，注重功利，追求時(shí)尚。不難理解，在歐洲越來(lái)越多的先鋒派建筑師把裝飾看作是與現代建筑的設計原則格格不入的多余物的時(shí)候，上海與美國的許多城市欣然接受了Art Deco這樣一種既符合傳統建筑對裝飾的要求、同時(shí)又非?，F代的建筑新風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運動(dòng)相對于現代主義建筑，它服務(wù)的對象是富裕的上層階級，在意的是摩登時(shí)尚的裝飾形式；現代主義建筑就要簡(jiǎn)樸得多，主要為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無(wú)產(chǎn)階級服務(wù)。⑥然而對于上海來(lái)說(shuō)，包括西方復古主義建筑在內的建筑形式都是舶來(lái)品，在整個(gè)城市文化背景下，都能被欣然接受和認可。上海在尋求與世界接軌的途徑上，形式上的拼貼往往是一個(gè)最簡(jiǎn)單的方式，相比于早期石庫門(mén)里弄的被動(dòng)式地拼貼，Art Deco更能代表人們主動(dòng)的意愿。
如果說(shuō)沙遜大廈（現為和平飯店）（圖1）的建成是裝飾藝術(shù)運動(dòng)在上海的成功運用，那1932年亞洲文會(huì )大樓（圖2）則是中國建筑師對中國傳統形式與摩登建筑融合的開(kāi)端。⑦它第一次把中國傳統建筑的局部裝飾作為裝飾藝術(shù)的母題，建筑造型總體上是突出中央、兩側跌落的手法，挑臺欄桿也借鑒了中國傳統素方望柱的做法，而底層門(mén)券的柵欄引用的是壽字圖案，基座兩側采用八角形窗洞及八卦太極圖案的窗欞。1937年建成的中國銀行大樓則是公和洋行將Art Deco與中國傳統裝飾巧妙相融的一次更大規模的嘗試，在摩天樓形式的建筑頂端被設計成中國傳統的銅綠色琉璃瓦四角攢尖頂，并流露出巨形石質(zhì)斗拱，外墻面為花崗巖石飾面，以垂直線(xiàn)條為主要造型特征，并有大量具有中國特征的局部裝飾，如欄桿、漏窗等。
中國傳統樣式能與Art Deco建筑結合，一方面是因為其本身具有包容性，它從相當廣闊的范圍中汲取靈感，既有當代的藝術(shù)運動(dòng)，又有來(lái)自傳統的因素，或是歐洲本上的文明，或是來(lái)自遙遠的異國文化；另一方面，20世紀二三十年代中國建筑師掀起了中國傳統的宮殿式建筑風(fēng)格的，歷史上稱(chēng)為“中國固有之形式”。⑧這種具有傳統性的時(shí)代建筑在上海興起，就不難理解，上海為什么從來(lái)沒(méi)有認真地接受過(guò)50年代在我國流行的復古主義建筑風(fēng)格了。
三、Art Deco建筑引領(lǐng)風(fēng)尚
Art Deco這種與經(jīng)濟實(shí)力掛鉤的裝飾風(fēng)格常常同奢侈摩登的生活方式聯(lián)系在一起，富有強烈的裝飾特征以及現代化的形式感，加上機械時(shí)代的審美觀(guān)念，帶給人的是自豪與輝煌的成就感，這種與上海摩登氣質(zhì)契合度極高的裝飾風(fēng)格使人們產(chǎn)生更多的共鳴。
在上海城市發(fā)展的歷程中，內在和外來(lái)的建筑形式影響和構成了上海的建筑文化；反之，這種建筑文化也推動(dòng)和選擇了新的建筑形式的產(chǎn)生?？偟膩?lái)說(shuō)，建筑文化的發(fā)展是從被動(dòng)無(wú)意識走向主動(dòng)有意識的。早期興起了老式石庫門(mén)里弄建筑，這種典型的中西合璧式的住宅為“海派”建筑的發(fā)展奠定了形式上的基礎，但此風(fēng)格的形成多為社會(huì )、經(jīng)濟的原因，且影響范圍小，無(wú)法引領(lǐng)整個(gè)上海建筑的風(fēng)尚。隨著(zhù)建筑技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，新技術(shù)、新材料的運用，大量建造的西方復古主義建筑一度引領(lǐng)了上海的建筑風(fēng)格；但對于這種復古的折衷主義來(lái)說(shuō)，它是西方傳統文化在上海的映射，就其本身而言是一種文化的回溯，難以展現時(shí)代的氣息。相對于折衷主義帶有繁縟的古典元素來(lái)說(shuō)，Art Deco雖然依舊帶有裝飾的特性，它卻以具有時(shí)代性的全新形式給予了裝飾新的定義，也給人帶來(lái)了全新的視覺(jué)感受。作為新時(shí)代的產(chǎn)物，Art Deco對于施工中裝飾的要求也更趨于便捷，大大地減少了施工的成本，并且更容易產(chǎn)生強烈的效果。與其同時(shí)期的新式里弄住宅和稍后的花園式里弄住宅，在設計上更加突出了對環(huán)境與生活的理解和尊重，共同構建了“海派”建筑文化，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代的建筑潮流。
四、結語(yǔ)
顯然，Art Deco作為一種流行的建筑風(fēng)格已經(jīng)成為歷史，但研究它的思想和方法對如今的設計仍有幫助。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀的歷史沉淀以后，Art Deco不僅僅是一種裝飾風(fēng)格，更多地是成為了上海城市肌理中的文脈，對上海城市氣質(zhì)的影響是不容忽視的，如同淮海路黃陂路口的香港新世界廣場(chǎng)，如由德國GMP建筑事務(wù)所設計的外灘SOHO（圖3），無(wú)一不展現著(zhù)Art Deco風(fēng)格遺留的魅力。
注釋?zhuān)?/p>
①常青.建筑文化與城市精神[J].建筑學(xué)報，2003，（13）：22-25.
②伍江先生認為：上海近代建筑注重功利、追求時(shí)尚，中西合璧、兼容并蓄；曾昭奮先生認為“海派”建筑從實(shí)際出發(fā)，樸實(shí)無(wú)華，不求氣派，講求實(shí)惠，明朗自由，敢于創(chuàng )新，精心設計，認真施工，表現出了對環(huán)境與生活的理解和尊重。
③王受之.世界現代建筑史（第二版）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012：113.
④熊月之.上海通史第l卷：導論[M].上海：上海人民出版社，1999.
⑤鄭時(shí)齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].上海：上海教育出版社，1999：257.
⑥王受之.世界現代建筑史（第二版）[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012：114.
⑦開(kāi)埠后，中國傳統元素與西方建筑融合在19世紀中期已經(jīng)開(kāi)始，1851年建造的徐家匯老教堂中，就出現了用中國式宮燈作為裝飾的手法。
⑧鄭時(shí)齡.上海近代建筑風(fēng)格[M].上海：上海教育出版社，1999：240.
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作者單位：
上海大學(xué)
