師：同學(xué)們，喜歡音樂(lè )嗎？（喜歡）放音樂(lè )《八百里洞庭美如畫(huà)》，導入，誰(shuí)知道這首歌的歌名？（對）洞庭湖的景色非常迷人，從古至今有無(wú)數文人墨客被它吸引，寫(xiě)下了許多描寫(xiě)洞庭湖的美詩(shī)佳句。在一千二百多年前，唐朝下面是小編為大家整理的2023年度描寫(xiě)洞庭湖詩(shī)句【五篇】（精選文檔）,供大家參考。
描寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)句范文第1篇
教學(xué)目標：
1、聽(tīng)音樂(lè )，有感情地朗讀古詩(shī)。
2、精讀悟境，感受詩(shī)的意境，想象詩(shī)句描寫(xiě)的景象，體會(huì )
作者情感。
重難點(diǎn)：
分小組合作交流詩(shī)意。背誦古詩(shī)，描繪詩(shī)中美景。
一、
聽(tīng)音樂(lè )，談話(huà)導入。
師：同學(xué)們，喜歡音樂(lè )嗎？（喜歡）放音樂(lè )《八百里洞庭美如畫(huà)》，導入，誰(shuí)知道這首歌的歌名？（對）洞庭湖的景色非常迷人，從古至今有無(wú)數文人墨客被它吸引，寫(xiě)下了許多描寫(xiě)洞庭湖的美詩(shī)佳句。在一千二百多年前，唐朝有位大詩(shī)人劉禹錫來(lái)到了洞庭湖附近看到這樣一幅美景，不禁詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了一首千古傳頌的佳作，聽(tīng)，他正在吟詩(shī)呢？
板書(shū)：《望洞庭》
評：在《八百里洞庭美如畫(huà)》的劉一禎歌聲的烘托下，開(kāi)篇給人一種震撼力。
二、自主學(xué)習，分小組討論詩(shī)意。
1、自由讀全詩(shī)，讀準字音，讀通詩(shī)句，讀出節奏。
檢查自學(xué)。（出示小黑板上的詩(shī)句）學(xué)生邊讀邊畫(huà)節奏。
師評：同學(xué)們一個(gè)個(gè)是學(xué)習的能手，都有一雙善于發(fā)現的火眼金睛。
2、
明確目標，合作交流。
師：接下來(lái)，分小組議一議：你讀懂了哪些字詞？交流詩(shī)句的意思，以及詩(shī)句中運用了什么修辭手法？
師評：同學(xué)們交流得很充分，合作學(xué)習快樂(lè )多。展示小組風(fēng)采的時(shí)刻到了哪一組先來(lái)？匯報交流詩(shī)意。
評：安排同學(xué)合作學(xué)習，旨在喚醒其主體意識合作意識，合作學(xué)習為今后自主學(xué)習打下良好的基礎。
3、
同桌交流：你讀懂了什么？展示實(shí)物。
4、
這詩(shī)意境很美，誰(shuí)能美美地吟誦并背誦出來(lái)？a、指名吟誦、齊誦、背誦，說(shuō)意境。
b、閉上眼睛，聽(tīng)配樂(lè )朗讀，你能想象出詩(shī)中描繪的意境嗎？
評：這個(gè)環(huán)節設計得很好。學(xué)生多種感官參與，既培養了觀(guān)察能力，又訓練了思維能力，想象能力。既訓練了口頭表達能力，又相機激起了學(xué)生飽覽秀麗風(fēng)光的欲望。老師放飛了學(xué)生被禁錮的心靈，讓他們成為對話(huà)的主體，用鼓勵和信任讓學(xué)生學(xué)會(huì )獨立而富有個(gè)性的學(xué)習。
三、
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。這就是詩(shī)的魅力，因此才能夠千古流傳，根據古詩(shī)意思畫(huà)一畫(huà)美麗的洞庭湖吧！會(huì )跳舞的跟著(zhù)節奏自編自舞吧！
評：這一環(huán)節從課內延伸到課外，并且緊緊圍繞教學(xué)目標中的“精讀悟境”這一要點(diǎn)。
四、
描寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)句范文第2篇
湖水連天天連水1，秋來(lái)分外澄清。君山自是小蓬瀛2。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城3。
帝子有靈能鼓瑟4，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳馨5。曲終人不見(jiàn)，江上數峰青。
――[宋] 滕子京《臨江仙》
1湖：洞庭湖。2君山：在洞庭湖中，以產(chǎn)茶聞名。蓬瀛：蓬萊和瀛洲，傳說(shuō)中的兩座海上仙山。3氣蒸二句：用唐代詩(shī)人孟浩然《望洞庭湖呈張丞相》詩(shī)句。4帝子：指堯的兩個(gè)女兒娥皇和女英。她們聽(tīng)說(shuō)舜在南巡時(shí)死于蒼梧，追至君山并死在那里，化為湘水之神，夜夜彈琴鼓瑟，懷念丈夫。5蘭芷：蘭花白芷，兩種香草。
說(shuō)到位于湖南北部、長(cháng)江南岸的洞庭湖和君山，人們立刻會(huì )想起唐代詩(shī)人劉禹錫“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺”（《望洞庭》）的著(zhù)名詩(shī)句。其實(shí)早在遠古時(shí)期，洞庭湖在《尚書(shū)?禹貢》中被稱(chēng)為“九江”，當時(shí)它水域遼闊，曾匯集漸、沅、、辰、酋、溆、資、湘、澧九條河流；
在《戰國策》、《史記》等書(shū)中它又稱(chēng)“五諸”，那是因為有長(cháng)江和湘、資、沅、澧五條大河在這里匯合的緣故。春秋時(shí)它在長(cháng)江以北的部分稱(chēng)云，江南的部分稱(chēng)夢(mèng)，合稱(chēng)為云夢(mèng)；
到了戰國時(shí)代，江北的云泥沙淤積，漸成沼澤，江南的夢(mèng)仍汪洋一片，于是它由云夢(mèng)澤改名為洞庭湖。
關(guān)于湖名的來(lái)歷，據《湘妃廟記略》的說(shuō)法，是由于湖中有一座洞庭山（即詞中所說(shuō)的君山），相傳那里有一個(gè)神仙的洞府，以山為庭，故名洞庭。人們也就把這里的大片湖水定名為洞庭湖了。最初湖的面積非常廣大，素有“八百里洞庭”之稱(chēng)。經(jīng)過(guò)泥沙長(cháng)年的淤積，如今水面不斷縮小，但仍達2432.5平方公里，在我國是僅次于鄱陽(yáng)湖的第二大淡水湖。
描寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)句范文第3篇
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情?！锻赐ズ洀堌┫唷肥翘拼?shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)是一首投贈之作，通過(guò)描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無(wú)舟的感嘆以及臨淵而羨魚(yú)的情懷而曲折地表達了詩(shī)人希望張九齡予以援引之意。
該詩(shī)前四句寫(xiě)洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。全詩(shī)以望洞庭湖起興，由“欲濟無(wú)舟楫”過(guò)渡，對于本來(lái)是藉以表意的洞庭湖，進(jìn)行了潑墨山水般的大筆渲繪，呈現出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀(guān)。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
描寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)句范文第4篇
關(guān)鍵詞：水文化；
文學(xué)情懷；
古典詩(shī)詞
“水生民，民生文，文生萬(wàn)象”，水與中華文化的孕育十分密切，早期，華夏先民就把對水的崇拜與幻想寫(xiě)進(jìn)了文學(xué)作品中，從最早的《山海經(jīng)》記載的“女?huà)z補天”、“精衛填?！?、“大禹治水”的故事，到《詩(shī)經(jīng)》里膾炙人口的《關(guān)雎》、《漢廣》、《蒹葭》，已可探尋到詠水詩(shī)的源頭，其后的《莊子》、《楚辭》、漢代的樂(lè )府民歌、唐風(fēng)宋韻、明清小說(shuō)等，無(wú)不表現出寓情于水、以水傳情的文化取向。自然之水經(jīng)過(guò)人類(lèi)的再創(chuàng )造，已升華為一種情感寄托，對水的描寫(xiě)、吟誦、歌詠，使水具有了顯著(zhù)的文化意義，可以說(shuō)，被賦予豐富內涵的水，從一開(kāi)始就體現出特有的文學(xué)情懷。文學(xué)用形象反映生活，表達情感。水形態(tài)的多樣化，為詩(shī)詞的創(chuàng )作增添了生機和光彩，成為詩(shī)人們表情達意的媒介?！盁o(wú)水花不開(kāi)，無(wú)水花不艷”，在自然界眾多的意象中，水成為詩(shī)人最喜愛(ài)的意象符號之一。據統計，現存的李白近千首詩(shī)中，有近半涉及到“水”，杜甫留給后人1400首詩(shī)，有370余處與水相關(guān)，白居易創(chuàng )作的2900余首詩(shī)，也有760余處情系水景。在詩(shī)人筆下，那些江海湖泊、瀑布飛湍、小溪清泉，無(wú)不摹寫(xiě)精妙，得其神貌，展現出一個(gè)個(gè)多姿多彩的水世界。這些寫(xiě)水的詩(shī)作，主要體現為兩個(gè)方面：一是寫(xiě)景為主，以各種形態(tài)的水為題材，將情感寄予景物的描寫(xiě)之中；
一種以水起興，抒情為主，重點(diǎn)抒發(fā)作者的情感、志向和抱負。
1摹江河湖泊之壯美，寓情于水
在詩(shī)人筆下，黃河、長(cháng)江、洞庭湖、西湖……無(wú)不是表情達意的對象，熔鑄成一首首膾炙人口的佳作。黃河是中華民族的搖籃。歷代詩(shī)人看到了黃河的波濤洶涌、奔騰呼嘯的水勢，都會(huì )有感而發(fā)，留下了許多氣貫長(cháng)虹的詩(shī)篇。王之渙，唐代著(zhù)名詩(shī)人，他的詩(shī)用詞樸實(shí)，但意境極為深遠。在黃昏時(shí)分，詩(shī)人登上鸛鵲樓，萬(wàn)里河山，盡收眼底，看著(zhù)蜿蜒而去的黃河，詩(shī)人豪邁地吟唱：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一樓層?！钡莱鰧ι畹纳羁汤斫?，表達了積極向上的情懷。奉命出使邊塞的初唐詩(shī)人王維，看到塞外奇特壯麗的景色，揮筆寫(xiě)下了“千古壯觀(guān)”的名句：“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”（《使至塞上》），把自已的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。大詩(shī)人李白不僅在《將進(jìn)酒》中指出“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，更是在《公無(wú)渡河》中開(kāi)篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古：“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)”，以突兀驚呼之語(yǔ)，寫(xiě)黃河在霎那間沖決力量和氣勢的象征———橫亙天地的昆侖山，挾著(zhù)雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍門(mén)”。詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門(mén)”的震蕩聲中，展現了“西來(lái)”黃河的無(wú)限聲威。長(cháng)江是我國第一大河，其上、中、下游水勢、形態(tài)各異，古往今來(lái)，寫(xiě)長(cháng)江的詩(shī)數不勝數，有的摹寫(xiě)山峽的雄險湍急，有的描繪江面的壯觀(guān)浩蕩，有的贊頌兩岸的秀美景色。在奉節至宜昌之間，長(cháng)江兩岸重巖疊嶂，有著(zhù)舉世聞名的長(cháng)江三峽。自古以來(lái)，三峽就被譽(yù)為“長(cháng)江的珠冠”，騷人墨客，無(wú)不濃墨重彩，狀而繪之。
如杜甫《長(cháng)江二首》：“眾水會(huì )涪萬(wàn)，瞿塘爭一門(mén)”，《夔州歌十絕句》：“白帝高為三峽鎮，瞿塘險過(guò)百牢關(guān)?！闭蔑@瞿塘峽是三峽之中最險要的。杜甫在《瞿唐懷古》中說(shuō)：“西南萬(wàn)壑注，勁敵兩崖開(kāi)”，這說(shuō)明，瞿唐峽是長(cháng)江從四川盆地進(jìn)入三峽的大門(mén)。白居易《夜入瞿唐峽》：“瞿唐天下險，夜上信難哉！岸似雙屏合，天如匹練開(kāi)。逆風(fēng)驚浪起，拔稔暗船來(lái)。欲識愁多少，高于滟滪堆?！比绱宋ｋU的地方，晚上行走艱險程度可想而知。詩(shī)人沉重的感嘆，不禁讓人為航行的小舟擔憂(yōu)。在當代，寫(xiě)三峽的更是不乏其人，《詠三峽》：“峨眉高萬(wàn)仗，夔巫鎖西風(fēng)。江流關(guān)不住，眾水盡朝東?！惫舻摹哆^(guò)三峽》則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬(wàn)山磅礴水濁莽，山環(huán)水抱爭縈紆，時(shí)則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無(wú)?！边@些詩(shī)篇，把三峽的幽深秀麗、急流險灘、驚濤駭浪等惟妙惟肖地描繪了出來(lái)。當長(cháng)江進(jìn)入中下游平原后，江闊天低，一望無(wú)際，給人以無(wú)限激情與靈感。陳子昂《渡荊門(mén)望楚》：“巴國山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)。城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈?！睂?xiě)出了長(cháng)江的開(kāi)闊景色和經(jīng)歷了漫長(cháng)旅途之后，突然于蒼野之中見(jiàn)到荊門(mén)時(shí)的激動(dòng)心情。
唐代張祜《題金陵渡》：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”，將美妙如畫(huà)的江上夜景描寫(xiě)得寧靜凄迷，淡雅清新。我國有許多著(zhù)名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是長(cháng)江中游重要的吞吐湖泊。無(wú)論是孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中說(shuō)它：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓?！边€是杜甫：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸?yáng)樓》），都寫(xiě)出了洞庭湖水聲勢浩大、波瀾壯闊的氣勢；
而劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相知，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺?！眲t展現了其清靜、柔媚的景致。在眾多描寫(xiě)西湖的詩(shī)中，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可算得上是最著(zhù)名的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！倍鴼W陽(yáng)修筆下的西湖，則在安徽的穎州：“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄桿盡日風(fēng)！笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細雨中”（《采桑子•群芳過(guò)后》），為讀者描繪出一幅悠閑寧靜的景致。
2觀(guān)海潮飛瀑之壯闊，臨水抒懷
百川歸海。中國雖是沿海的國家，但古代由于地域限制，交通阻隔，寫(xiě)海的詩(shī)句相對較少。最早且最著(zhù)名的當屬曹操的《觀(guān)滄?！罚骸扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里?！泵枥L出一幅波瀾壯闊的大海圖景，抒發(fā)了詩(shī)人削平割據、統一中國的宏愿和自強不息、叱吒風(fēng)云的豪情。在2100年后，一代偉人在秦皇島北戴河邊吟起了曹操的這首詩(shī)，并豪邁寫(xiě)下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？”這首詞借北戴河大雨滂沱、波瀾壯闊的壯美景象，展示了一代偉人的博懷和雄偉氣魄，抒發(fā)了詞人作為無(wú)產(chǎn)階級革命家改天換地的豪邁情懷，具有鮮明的時(shí)代感和歷史感。寫(xiě)潮水，錢(qián)塘江觀(guān)潮最有代表性。錢(qián)塘江，因其江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著(zhù)名的錢(qián)塘潮。潮水涌來(lái)之時(shí)，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬(wàn)馬奔騰，成為古往今來(lái)自然界的一大奇觀(guān)。
唐劉禹錫《浪淘沙》：“八月濤聲吼地來(lái)，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆?！崩畎自凇稒M江詞六首》中用“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)”的詩(shī)句來(lái)贊美錢(qián)塘江浪潮的壯觀(guān)，而趙嘏《錢(qián)塘》“一千里色中秋月，十萬(wàn)軍聲半夜潮”，則巧妙地用數字寫(xiě)盡了中秋錢(qián)塘潮的天下奇觀(guān)。和潮水不同，瀑布的壯觀(guān)有著(zhù)大海一樣震撼人心的氣勢。壺口瀑布是黃河上的著(zhù)名瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是被認為是中華民族精神的象征，壺口瀑布在汛期時(shí)節，水勢洶涌，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最為壯觀(guān)的一幕，明代劉子誠在《黃河壺口瀑布》中寫(xiě)道：“西出昆侖東入瀛，懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來(lái)萬(wàn)島排空勢，卷作千雷震地聲?！鄙鷦?dòng)刻畫(huà)了壺口瀑布的壯觀(guān)景象。和壺口瀑布不同，廬山瀑布被稱(chēng)為最詩(shī)意的瀑布，歷代文人騷客在此賦詩(shī)題詞，贊頌其壯觀(guān)雄偉，給廬山瀑布帶來(lái)了極高的聲譽(yù)。其中最著(zhù)名的當屬李白的《題廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！笨芍^寫(xiě)瀑布詩(shī)文的千古絕唱。另一位詩(shī)人張九齡所作《湖口望廬山瀑布》：“萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔飛下雜樹(shù)，灑落出重云。日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳?！彪m與李白歌詠的是同一對象，但由于詩(shī)人的地位、個(gè)性、心境等各不相同，詩(shī)中所蘊含的情趣也相異。
3品清溪山泉之清幽，以水寄情
與壯觀(guān)的海潮、飛瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在詩(shī)人眼中是那樣的清澈晶瑩，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語(yǔ)?！苯鑼Τ蚊鞯南馁澝辣磉_縱情山水的寧靜愉悅之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水”體現出賞玩山水、歸隱山林的閑適心情。流水出自泉，泉是流水之源?！帮S颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下?！蓖蹙S這首《染家瀕》描寫(xiě)的是自然界中一個(gè)有趣的小片段，一個(gè)“瀉”字寫(xiě)出了泉水的活潑靈動(dòng)，充滿(mǎn)了自然的生機與情趣。宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里同樣也很擅長(cháng)描寫(xiě)溪泉，他的著(zhù)名詩(shī)作《小池》中，寫(xiě)清泉是：“泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！倍凇栋矘?lè )訪(fǎng)牧童》詩(shī)中寫(xiě)小溪是：“春溪嫩水清無(wú)渣，春洲細草碧無(wú)瑕”；
”清代詩(shī)人查慎行的《玉泉山》：“清泉自愛(ài)江湖去，流出紅墻便不還?！眲t寫(xiě)出了清泉歸海的向心力。這些詩(shī)句中充滿(mǎn)了對自然山水的熱愛(ài)，表現了淡泊寧靜的情懷，帶給讀者高雅的精神享受。
4賞落雨冰雪之多姿，借水表意
雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最尋常的事物，到了敏感細膩的詩(shī)人筆下，便成了抒感的載體，成為鮮活雋永的審美意象。詩(shī)人筆下寫(xiě)得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意蘇群物?！表n愈《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)?！比绻f(shuō)春雨常令人喜，那么秋雨則多令人愁。秋天降雨之時(shí)，氣溫下降，天色陰沉，使人感受到一絲寒意，一種壓抑。元鎮《聞樂(lè )天授江州司馬》：“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！鄙鷦?dòng)地表現了作者聽(tīng)聞好友白居易被貶官時(shí)內心的震驚和心情的悲憤。而李賀《秋來(lái)》：“思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書(shū)客”，則給讀者畫(huà)出了一幅凄清幽冷的畫(huà)面，表達了其懷才不遇的悲涼處境?！坝辍边€常被用來(lái)表現離情別緒，雨中送別是詩(shī)中常見(jiàn)的題材，綿綿細雨與送別雙方的綿綿情意正相對應，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”和范成大《橫塘》：“年年送客橫塘路，細雨垂柳系畫(huà)船?！倍冀杳擅杉氂赇秩境鲭x別的黯淡氣氛。
雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。詩(shī)人們寫(xiě)雪多著(zhù)眼于雪的外表色彩和形態(tài)，如鮑照：“白圭誠自白，不如雪光妍?！碧諟Y明：“傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔?！焙芜d：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白銀，白玉喻雪，進(jìn)行靜態(tài)的描寫(xiě)。善于創(chuàng )新的詩(shī)人們，則會(huì )由雪花聯(lián)想到春花，從嚴冬飛躍到春天，何遜吟道：“凝階夜似月，拂樹(shù)曉疑春?！崩畎住艾幣_雪花數千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一時(shí)來(lái)”等，不僅從視覺(jué)上寫(xiě)出了大雪迎風(fēng)起舞，飄飄若仙的姿態(tài)，更從嗅覺(jué)、感覺(jué)上寫(xiě)出了春天的氣息。而岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，運用了多種藝術(shù)技巧，出語(yǔ)十分自然，成為膾炙人口的名詩(shī)。
對雪也有特殊興趣，寫(xiě)過(guò)不少詠雪的佳句，如“雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀”（《七律•冬云》），“千里波濤滾滾來(lái)，雪花飛向釣魚(yú)臺”（《七絕•觀(guān)潮》），“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”《七律•長(cháng)征》，最著(zhù)名的要屬《沁園春•雪》：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(cháng)城內外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！鄙鷦?dòng)地描寫(xiě)了冰雪的蔚然壯觀(guān)，展示了一代革命家的雄才大略，成為古今詠雪詩(shī)詞之絕唱。
“水”在我國詩(shī)人筆下，可以說(shuō)是句句表露情意，字字蘊含情愫，成為古典詩(shī)詞中極具活力的一個(gè)意象。在浩如煙海的中國古典文學(xué)中，寫(xiě)水的詩(shī)詞數不勝數，“水意象”在古代詩(shī)詞中意蘊豐富，對后代文學(xué)影響極其深遠。水的生命力是無(wú)窮無(wú)盡的，對水文化的文學(xué)性的挖掘也是沒(méi)有窮盡的。
參考文獻：
［1］朱海風(fēng)，史月梅，張艷斌．水與文學(xué)藝術(shù)［M］．北京：水利水電出版社，2015．
［2］李宗新．中華水文化通論［M］．鄭州：黃河水利出版社，2008．
描寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)句范文第5篇
關(guān)鍵詞：現代教育技術(shù) 古詩(shī)教學(xué) 促進(jìn)實(shí)效
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G623.2 文獻標識碼：
C 文章編號：1672-1578（2014）9-0203-01
古詩(shī)學(xué)習是小學(xué)生了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要途徑。由于古詩(shī)的表達方式與我們現在的語(yǔ)言習慣有很大的不同，如何更有效地讓學(xué)生理解古詩(shī)內容，揣摩古詩(shī)的意境是語(yǔ)文老師值得關(guān)注的問(wèn)題。當前，多媒體技術(shù)已經(jīng)滲透到教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域.對課堂教學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響.受到了廣大教師和學(xué)生的喜愛(ài).也為古詩(shī)教學(xué)提供了一種新的教學(xué)方式。語(yǔ)文課堂上合理利用電教媒體輔助教學(xué)，很容易把學(xué)生帶進(jìn)古詩(shī)情境，激發(fā)學(xué)生的感性思維，更好地與作者產(chǎn)生共鳴。使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，潛能得到更好的開(kāi)發(fā)。在教學(xué)過(guò)程中怎樣去很好地使用多媒體進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)呢？下面，筆者就結合自己的古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)看法：
1 科學(xué)合理地運用教學(xué)媒體，激發(fā)興趣，引起學(xué)習欲望
興趣是最好的老師，只要對某件事有興趣，小學(xué)生的積極性就高，古詩(shī)語(yǔ)言高度概括，小學(xué)生初讀古詩(shī)很難讀懂詩(shī)意，這樣就很難調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性， 因此，教師要充分利用多媒體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。比如在教學(xué)古詩(shī)《所見(jiàn)》時(shí)，先配樂(lè )播放一段牧童放牛的動(dòng)態(tài) 圖讓學(xué)生欣賞，然后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這段畫(huà)面是什么季節？看到了誰(shuí)，他在干什么？這樣既幫助學(xué)生理解了古詩(shī)內容，又大大提高了學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的興趣。緊接著(zhù)，讓學(xué)生自讀古詩(shī)，互相說(shuō)一說(shuō)古詩(shī)的內容，在此基礎上指導學(xué)生練習朗讀，為了繼續保持學(xué)生的學(xué)習興趣，給學(xué)生配上音樂(lè )練習朗讀，讓學(xué)生讀出古詩(shī)的韻味來(lái)。再比如《望洞庭》這首詩(shī)描寫(xiě)的是月夜的洞庭美景，詩(shī)句“白銀盤(pán)里一青螺”把“洞庭湖”比喻成白銀盤(pán)，把青翠的君山比喻成“青螺”，將月夜美景描寫(xiě)得惟妙惟肖，躍然紙上。但是學(xué)生的生活經(jīng)驗很少，很難理解這種巧妙的比喻，初讀古詩(shī)后，教師可以播放洞庭湖的遠景圖，讓學(xué)生仔細觀(guān)察洞庭湖湖面在月光映照下的樣子，君山又有什么特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，把一望無(wú)際的洞庭湖想象成“白銀盤(pán)”，把“君山”想象成“青螺”，并誘導學(xué)生說(shuō)說(shuō)這時(shí)又有怎樣的感覺(jué)。這樣，詩(shī)中美好的意境就會(huì )呈現在學(xué)生的腦海中。我們教學(xué)時(shí)只要合理利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，學(xué)生就會(huì )喜歡上古詩(shī)，喜歡上文學(xué)經(jīng)典，感受到古詩(shī)的魅力。
2 優(yōu)化教學(xué)媒體，展現詩(shī)歌情境，幫助學(xué)生理解詩(shī)意
小學(xué)語(yǔ)文課本里的故事有不少是描寫(xiě)景物的，這些是詩(shī)意境非常優(yōu)美，語(yǔ)言表達上又高度精煉，教學(xué)時(shí)要根據詩(shī)歌的表達特點(diǎn)，合理運用教學(xué)媒體，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)歌的情境中去，讓學(xué)生首先從感官上感知詩(shī)歌的描寫(xiě)內容，進(jìn)入詩(shī)歌的描寫(xiě)的有沒(méi)意境當中。如在教學(xué)詩(shī)歌《江南春》時(shí)，先通過(guò)具有特色的江南春景畫(huà)面，輕柔的音樂(lè )，把學(xué)生帶到詩(shī)歌的情境當中，學(xué)生通過(guò)觀(guān)察畫(huà)面中盛開(kāi)的桃花，清澈的河水，隨風(fēng)擺動(dòng)的柳條，邊飛邊鳴的黃鶯，穿上綠裝的遠山，能很容易理解“千里鶯啼綠映紅”這句詩(shī)描寫(xiě)的畫(huà)面。詩(shī)歌的后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！笔墙韫庞鹘?，學(xué)生不太容易理解，利用多媒體向學(xué)生展示詩(shī)歌的歷史背景，再讓學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面中若隱若現的一座座寺廟，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生體會(huì )作者由看到的寺廟從而想到了歷史的更迭變遷。
3 利用多媒體讓古詩(shī)與現實(shí)生活對接，發(fā)揮想象，提高審美情趣
很多古詩(shī)描寫(xiě)的情境與現實(shí)生活非常貼近，教師要緊緊結合古詩(shī)的特點(diǎn)充分調動(dòng)學(xué)生的各種感官，展開(kāi)聯(lián)想，想象詩(shī)歌的畫(huà)面，讓詩(shī)歌中各種景象鮮活起來(lái)，并把自己想象成作者，讓自己完全融入到詩(shī)歌的情境中去，仿佛和詩(shī)人一樣，看到了詩(shī)人所看到的，聽(tīng)到了詩(shī)人所聽(tīng)到的，想到了詩(shī)人所想到的，這樣聯(lián)想，很容易與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。比如在教學(xué)蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》時(shí)，可以讓學(xué)生觀(guān)看錄像：夏天雷陣雨突如其來(lái)的情景。這段場(chǎng)景學(xué)生非常熟悉，重點(diǎn)讓學(xué)生觀(guān)察大雨來(lái)臨前烏云的變化，雨點(diǎn)落在水里的情景，雨過(guò)天晴的畫(huà)面。為理解古詩(shī)內容做好鋪墊。再向學(xué)生出示古詩(shī)，讓學(xué)生自讀自悟古詩(shī)的意思，對于詩(shī)歌中“翻墨”、“跳珠”等詞語(yǔ)的含義就迎刃而解。再弄懂了詩(shī)意后，讓學(xué)生欣賞作者在望湖樓的畫(huà)面，讓學(xué)生展開(kāi)充分的想象：假如我就是詩(shī)人，看到這此情此景，我的心情如何，我會(huì )怎么說(shuō)，怎么想。再給學(xué)生配上音樂(lè )，讓學(xué)生誦讀，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的興趣，又培養了學(xué)生的審美情趣。又如在教學(xué)古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，可利用課件播放在晴好的夏日里，西湖的荷花盛開(kāi)的畫(huà)面，讓學(xué)生體會(huì )荷花的多、美，感受作者對生活的熱愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛(ài)之情。教師通過(guò)教學(xué)媒體調動(dòng)學(xué)生的各種感官，才能使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的意境，準確地體味詩(shī)人的情感。
4 利用多媒體，拓展學(xué)生思維，幫助學(xué)生習作
筆者在教學(xué)古詩(shī)時(shí)發(fā)現，指導學(xué)生聯(lián)系古詩(shī)內容展開(kāi)想象時(shí)，學(xué)生能說(shuō)出很多詩(shī)的言外之意，筆者覺(jué)得借此機會(huì )對學(xué)生進(jìn)行習作訓練，既能加深學(xué)生對詩(shī)意的理解，又能培養學(xué)生的習作能力。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，筆者有意識地利用電教手段對學(xué)生進(jìn)行訓練。
在教學(xué)《游園不值》時(shí)，學(xué)生充分理解古詩(shī)詩(shī)意后，筆者就播放了詩(shī)人游園時(shí)畫(huà)面，配上舒緩的輕音樂(lè )，學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè )邊欣賞畫(huà)面，引導學(xué)生展開(kāi)想象：詩(shī)人雖然沒(méi)有看到滿(mǎn)園的春色，仍然滿(mǎn)腔的喜悅，再想象一下滿(mǎn)園的春色是什么樣的？學(xué)生根據平時(shí)的生活經(jīng)驗，很容易把這幅滿(mǎn)園春圖展示出來(lái)。有的同學(xué)寫(xiě)到：園內有著(zhù)一座精美的假山，假山后面有一個(gè)清澈見(jiàn)底的池塘，幾只鴨子正在清澈的水中歡快地游泳呢。池塘邊的垂柳在微風(fēng)中梳理著(zhù)她那纖細的秀發(fā)。園內百花爭艷，萬(wàn)紫千紅，蜜蜂、蝴蝶正在這萬(wàn)花叢中翩翩起舞呢！
