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【摘要】 梅山山歌作為湖南省中部地區一種重要民間歌曲藝術(shù)形式，是梅山先民在喜慶節日、婚喪嫁娶之時(shí)所演唱的民間歌曲作品。在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，此民間歌曲不僅形成了固定的調式、曲式結構、旋律旋法、音階、節拍節奏等，而且還蘊含著(zhù)深厚的區域文化內涵，充分彰顯了梅山先民的性格特征、審美特點(diǎn)、風(fēng)俗習慣與文化思想等，由此成為該地區一種重要的傳統文化遺產(chǎn)?；诖?，文章在簡(jiǎn)要論述梅山山歌產(chǎn)生根源與發(fā)展現狀的基礎上，從調式、曲式結構、旋律旋法、音階、節拍節奏等角度，系統分析了梅山山歌的藝術(shù)特色，總結了梅山山歌的演唱風(fēng)格，由此對梅山山歌有一個(gè)深入的了解和認識。
【關(guān)鍵詞】梅山山歌；藝術(shù)特色；演唱風(fēng)格
一、梅山山歌的起源與題材內容特征
1.梅山山歌的起源
目前，諸多文獻都充分證明梅山山歌起源于先秦時(shí)期。而進(jìn)入秦朝之后，梅山山歌便已廣泛流傳，呈現出異常興盛的發(fā)展狀態(tài)?！渡礁锜o(wú)假戲無(wú)真》中便提道：“山歌無(wú)假戲無(wú)真，秦始皇興起到如今?！痹陔S后的歷史發(fā)展過(guò)程中，雖然梅山地區的瑤族與苗族民眾不斷外遷，但該地區不僅沿襲了熱愛(ài)歌唱的傳統；而且使山歌的形式與內容變得更加規整、更加豐富，由此形成了諸多優(yōu)秀的山歌作品，并傳唱至今。
然而，目前人們雖然十分清楚梅山山歌起源于先秦時(shí)期，是梅山先民智慧的結晶，但對于其產(chǎn)生根源尚未形成統一定論?！陡璞靖琛穼⒚飞缴礁杳枥L成了一個(gè)動(dòng)人的神話(huà)故事，即一個(gè)善于唱歌的黃姓神仙，經(jīng)過(guò)梅山時(shí)，不小心將一籮筐的歌本遺落在資江中，被農夫、放牛娃、巫婆、漁夫、樵夫拾到后，便被廣泛傳唱，由此形成了梅山民眾能歌善舞的傳統。另外，《山歌傳》則認為梅山山歌起源于梅山人民日常勞作過(guò)程中，其最初創(chuàng )作者是孟姜女，魯班對其進(jìn)行了修飾，張良定下了五音，黃道婆則大量生產(chǎn)，而蔡倫則用紙將其記錄下來(lái)。
以上關(guān)于梅山山歌的起源都是建立在對諸多歌曲歌詞內容的分析之上而形成的，頗具神話(huà)色彩，但這一方面說(shuō)明梅山山歌是由優(yōu)秀的勞動(dòng)者所開(kāi)創(chuàng )的，隨后被廣泛傳唱；另一方面也說(shuō)明此種民歌藝術(shù)與普通民眾的日常生活、日常勞作息息相關(guān)，反映了人們樸素的審美思想、文化內涵與價(jià)值觀(guān)念等。
2.梅山山歌的發(fā)展現狀
上個(gè)世紀50年代，著(zhù)名民間歌手伍喜珍便將梅山山歌唱進(jìn)了中南海懷仁堂，受到毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、賀龍等諸多黨和國家領(lǐng)導人的一致贊賞，隨后被廣泛傳唱，甚至還出現在各種歌唱表演活動(dòng)中，并多次獲得了金獎和銀獎。
經(jīng)過(guò)長(cháng)期的創(chuàng )新發(fā)展，目前梅山山歌在數量和質(zhì)量方面都獲得了突破性的進(jìn)步。2007年，新化縣政府在對梅山山歌進(jìn)行普查的過(guò)程中，共搜集到6200余首作品，整理出54個(gè)譜例，從而編撰成一本完整的鄉土教材。筆者相信隆回、安化、新邵等地區的梅山山歌數量也一定十分豐富。這充分說(shuō)明當前梅山山歌擁有驚人的數量。
通過(guò)對已有的諸多梅山山歌作品題材內容的分析可以看出，這些山歌可以分為六大類(lèi)：一是勞動(dòng)歌曲，也即是在特定的勞動(dòng)情境下，以勞動(dòng)內容、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)心情為主所創(chuàng )作出的歌曲作品，包括灘歌、采茶歌、田歌、漁歌、獵歌、樵歌、打夯歌、號子歌等，涉及人們日常生活的方方面面。二是儀式歌曲，也即是在各種宗教儀式、宗教活動(dòng)中演唱的歌曲作品。三是時(shí)政歌曲，是梅山民眾為表達對時(shí)事政治的觀(guān)點(diǎn)和看法所創(chuàng )作的歌曲作品，包括《惡人自有惡人收》《清末民謠》等。四是生活歌曲，也即是以人們的日?，嵤滤鶆?chuàng )作出的一系列歌曲作品。五是情感歌曲，也即是以表現婚戀、情戀、意戀、野戀為主所創(chuàng )作出的歌曲作品。六是歷史傳說(shuō)歌曲，由此來(lái)贊揚歷代的功臣名將、英雄豪杰、俠女烈夫等。這些山歌作品淋漓盡致地展現了普通民眾的價(jià)值觀(guān)念和審美思想。
二、梅山山歌的藝術(shù)特色
1.調式
梅山山歌的調式十分簡(jiǎn)單，主要是以傳統的五聲調式為主。但通過(guò)對諸多梅山山歌作品調式特征的研究發(fā)現，這些歌曲只出現了徵、羽和較少的宮調式，尤其是徵調式最多，幾乎沒(méi)有角調式，由此呈現出清秀、甜美而又情意綿綿的聽(tīng)覺(jué)效果。比如《神仙下凡實(shí)難猜》屬于典型的羽調式為主。除了徵調和羽調之外，諸如《長(cháng)工歌》《哭嫁歌》之類(lèi)的少量作品則是以宮調式為主。此類(lèi)宮調式的山歌基本上不能代表梅山本土山歌的調式特征?？傮w來(lái)說(shuō)，梅山山歌在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了以徵調式、羽調式為主的調式特征，由此展現了梅山山歌個(gè)性化的調式特點(diǎn)，這是梅山山歌的重要特征之一。
2.曲式結構
梅山山歌的曲式結構呈現出多樣化的特征，既有簡(jiǎn)單的一部曲式、二部曲式和三部曲式；同時(shí)也有復雜的復二部曲式、多段變唱曲式和回旋曲式等。其中，大多數山歌都是一部曲式，也即是由一個(gè)上下句構成或者是由三四個(gè)樂(lè )曲組成的曲式結構，雖然篇幅比較小，但節奏鮮明，韻味十足。另外，梅山山歌的內部結構十分對稱(chēng)，包括燈調、地花鼓、情歌，甚至是節奏比較自由的勞動(dòng)歌曲中都表現出鮮明的結構對稱(chēng)的特征，從而發(fā)揮著(zhù)清晰的音樂(lè )功能。然而，由于情感表達的需要，部分勞動(dòng)歌曲也表現出篇幅較長(cháng)、結構復雜的特點(diǎn)。比如情歌《十繡》是一首著(zhù)名的燈調作品，包括九段歌詞，十八個(gè)小節，既呈現出規整的節奏節拍特征；同時(shí)部分樂(lè )句也富有一定的變化，甚至還表現出明顯的起承轉合的句式結構，淋漓盡致地展現了梅山山歌古樸的韻味特征。
3.旋律旋法
梅山山歌的旋律呈現出復雜多變的特點(diǎn)。另外，梅山山歌所使用的旋律方法則比較簡(jiǎn)單，平直自然，呈現出下走的趨勢特征，尤其是在同音區表現出明顯的小波浪狀甚至是平直的線(xiàn)狀等?；诖?，在具體歌唱的過(guò)程中，歌者往往采用的是依字行腔，也即是一字兩音或者是一字一音，旋律平鋪開(kāi)來(lái)，舒緩自然，表現出訴說(shuō)式的或者是誦讀式的歌唱特征。
4.節奏節拍
作為一種民間歌謠，梅山山歌的節奏十分自由，完全由歌者根據自身的情感來(lái)控制歌唱的節奏，可快可慢，但在結束的時(shí)候，往往把尾音拖得比較長(cháng)，而拖音的長(cháng)短則同樣是由歌者根據當時(shí)的情感來(lái)定。如果歌者情感強烈而又氣息充足，則可以把拖音拖得比較長(cháng)。而在節拍方面，梅山山歌主要采用的是2/4拍、3/4拍和4/4拍。其中，梅山山歌中出現最多的是2/4拍的作品。從某種程度上來(lái)說(shuō)，梅山山歌旋律中的陳述部分主要是通過(guò)口語(yǔ)化的方言表現出來(lái)的，幾乎可以視為是日常生活中的自然傾訴，旋律簡(jiǎn)單，類(lèi)似于當前的說(shuō)唱藝術(shù)?；诖?，梅山山歌中的旋律部分主要采用的是2/4的拍子，并表現出節拍多變的特征。演唱者也即是歌曲的創(chuàng )作者，完全依據自己當時(shí)的情感來(lái)靈活變化各種節拍。
5.歌詞語(yǔ)言
梅山山歌的歌詞內容往往都是口頭創(chuàng )作的，是對日常生活中各種見(jiàn)聞的一種記錄和描述，具有通俗易懂、自由隨意、直白樸素的特征。
首先，梅山山歌擁有鮮明的口語(yǔ)化的特征，比如《娘女辯》中的歌詞內容有“答題交卷，搖頭晃腦，搔耳抓腮讀得莫奈何”。
其次，梅山山歌中使用了大量的襯詞，甚至是同一首歌曲也使用了不同的襯詞，比如《波羅山歌》中的襯詞為“波羅”，《溜溜山歌》中的襯詞為“溜溜”，而《郎在高山打鳥(niǎo)玩》中則使用了“噢、嘰、羅、哪”等諸多個(gè)襯詞。
第三，梅山山歌中除了呈現出口語(yǔ)化的歌詞和數量眾多的襯詞之外，也頻繁使用疊詞，也即是將歌曲中某一個(gè)字、詞、句或者是章節進(jìn)行交替使用或者是重復出現，從而呈現出一種復沓之美。比如梅山山歌《十愛(ài)》共有十段，幾乎每一段都使用了疊字、疊句、疊章、疊韻等，運用了歌詞創(chuàng )作中所有的復疊方式，從而將小伙對姑娘的愛(ài)慕之情刻畫(huà)得深刻而細膩。
三、梅山山歌的演唱風(fēng)格
1.獨唱
目前，大部分的梅山山歌作品都是采用獨唱的方式進(jìn)行演唱的，尤其是高腔勞動(dòng)歌、情感歌、生活歌中十分常見(jiàn)。
2.對唱
除了自?shī)首詷?lè )式的獨唱作品之外，梅山山歌藝術(shù)中也出現了不少對唱作品。一般來(lái)說(shuō)，梅山山歌中的對唱作品主要運用清唱的方式來(lái)進(jìn)行的，而且在詞曲內容上也表現出明顯的即興創(chuàng )作的特征，一方詢(xún)問(wèn)，一方作答。
3.齊唱
齊唱是梅山山歌又一重要的演唱方式，往往出現在集體勞作、集體休息或者是重大的節會(huì )活動(dòng)過(guò)程中。在演唱的時(shí)候，一般由一位頭領(lǐng)作為主唱，其他人作為他的伴唱，或者是隨聲附和，并且有鑼鼓等樂(lè )器的伴奏，由此呈現出一種強大的聲勢。
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