在繼往開(kāi)來(lái)的新世紀，我們的祖國將放眼世界，帶領(lǐng)全國人民回首過(guò)往，展望未來(lái)，穩步前進(jìn)，在科學(xué)社會(huì )主義的引領(lǐng)下開(kāi)拓新的輝煌。前進(jìn)吧，中國！下面是小編精心為大家精心精選的《共產(chǎn)黨宣言》讀后感，歡迎閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》誕生的歷史背景：當時(shí)英國工業(yè)革命后，資本主義迅速發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級隊伍不斷壯大，資產(chǎn)階級為了追求利潤，殘酷剝削工人，工人處境極其悲慘，政治上更是處于無(wú)權地位.無(wú)產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激烈.如1836年-1948年，英國爆發(fā)了憲章運動(dòng)，運動(dòng)中，工人階級提出了以爭取普選權為中心內容的<；
人民憲章>；
，部分地區還展開(kāi)了武裝起義，由于在理論上搞不清楚，所以實(shí)踐中比較混亂，容易失敗，所以無(wú)產(chǎn)階級正迫切需要一個(gè)理論來(lái)指導。于是《共產(chǎn)黨宣言》在1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì )后由馬克思和恩格斯寫(xiě)成， 它是科學(xué)共產(chǎn)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件，從此指引著(zhù)全世界的無(wú)產(chǎn)階級在為了偉大的共產(chǎn)主義目標而奮斗。
《共產(chǎn)黨宣言》中提出了共產(chǎn)黨的性質(zhì)，特點(diǎn)和奮斗目標，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級的政黨，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級的利益不同的利益”即代表無(wú)產(chǎn)階級的利益，全心全意為無(wú)產(chǎn)階級服務(wù)的宗旨。共產(chǎn)黨的“最近目的是使無(wú)產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統治，由無(wú)產(chǎn)階級奪取政權”這是期短期目標，其長(cháng)期目標是實(shí)現共產(chǎn)主義。
可以從《共產(chǎn)黨宣言》中得出馬克思后來(lái)的哲學(xué)理論中的一些觀(guān)點(diǎn)：
一是人類(lèi)歷史就是階級斗爭的歷史，被壓迫都反抗壓迫都的階級斗爭是歷史進(jìn)步的直接動(dòng)力。這就是馬克思后來(lái)的唯物史觀(guān)的一部分。二是可從“共產(chǎn)主義的特征是廢除資產(chǎn)階級的所有制”中得到資本主義必然走向滅亡。三是：只有建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政才能消滅階級壓迫。
讀《共產(chǎn)黨宣言》中無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人讓我們反思國內部分中國共產(chǎn)黨人，《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級的利益不同的利益，即中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨?？墒乾F在黨內部分黨員干部人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權力來(lái)挖社會(huì )主義墻角，損害國家和人民的利益，改變了自已做為共產(chǎn)黨人性質(zhì)，長(cháng)此下去，我們取得的政權卻容易動(dòng)搖，值得反思。
在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多驚世巨著(zhù)，但是沒(méi)有一部能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄，鼓舞全世界無(wú)產(chǎn)階級的斗志?！豆伯a(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾〃馬克思和弗里德里?！ǘ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。由馬克思執筆寫(xiě)成 。宣言第一次全面系統地闡述了科學(xué)社會(huì )主義理論，指出共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
《共產(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會(huì )階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì )主義必然勝利的客觀(guān)規律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命?！缎浴饭_(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統治，建立無(wú)產(chǎn)階級的政治統治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級專(zhuān)政的思想?！缎浴愤€指出無(wú)產(chǎn)階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì )改造，進(jìn)而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！缎浴放挟敃r(shí)各種反動(dòng)的社會(huì )主義思潮，對空想社會(huì )主義作了科學(xué)的分析和評價(jià)?！缎浴逢U述作為無(wú)產(chǎn)階級先進(jìn)隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴宣告：無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。并發(fā)出國際主義的戰斗號召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！
《共產(chǎn)黨宣言》追求每個(gè)人的自由發(fā)展，建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體，即共產(chǎn)主義社會(huì )，實(shí)現人性的完全復歸和人的自由而全面的發(fā)展，最終實(shí)現全人類(lèi)的徹底解放。從語(yǔ)義上看，個(gè)人的自由發(fā)展是條件，一切人的自由發(fā)展是最終目的。馬克思的每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件的科學(xué)命題，是關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì )個(gè)人與集體關(guān)系的闡述，是共產(chǎn)主義的本質(zhì)屬性。這一命題可以從以下三個(gè)方面加以理解和把握：第一，聯(lián)合體是真實(shí)的集體每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件是共產(chǎn)主義社會(huì )的本質(zhì)屬性，是歷史的必然；
第二，每個(gè)人的自由發(fā)展與一切人的自由發(fā)展互為條件和目的，沒(méi)有每個(gè)人的發(fā)展，就沒(méi)有一切人的發(fā)展；
沒(méi)有一切人的發(fā)展，每個(gè)人的發(fā)展就不可能實(shí)現。人的自由發(fā)展是每個(gè)人的自由發(fā)展與一切人的自由發(fā)展的統一。每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件是一個(gè)以唯物史觀(guān)為理論基礎的邏輯嚴密的科學(xué)命題，反映了馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)。第三，為絕大多數人謀利益的集體主義價(jià)值觀(guān)念和人的全面發(fā)展的價(jià)值觀(guān)念是社會(huì )主義核心價(jià)值的體系的重要內容。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標志著(zhù)馬克思主義的誕生，對全世界的無(wú)產(chǎn)階級革命運動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導人的政治方針，推動(dòng)了中國的發(fā)展。
共產(chǎn)黨宣言發(fā)表至今已經(jīng)163年了，163年對于一個(gè)平常人來(lái)說(shuō)太漫長(cháng)了，它超越了生命的長(cháng)度，跨越了兩個(gè)世紀。在人類(lèi)歷史上很少有這樣的文獻在經(jīng)歷時(shí)代洗禮后能夠風(fēng)采依舊，可以廣為流傳，但是，它---共產(chǎn)黨宣言---做到了。它用飽含哲理、富有理性的言辭向世人展示了真理的魅力，證明了一部氣勢恢弘的曠世巨著(zhù)可以在不同民族、不同膚色、不同信仰的地方得到普遍認可。它是一部擁有僅僅幾萬(wàn)字的但是發(fā)行量卻僅僅次于圣經(jīng)的跨世巨著(zhù)。
宣言在中國的傳播可以說(shuō)是曲折波瀾，從最初的幾個(gè)人偶然習得到得到廣泛傳播，讓我們不得不佩服宣言的魅力。眾所周知，在當今這個(gè)高速運轉的社會(huì )里，市面上的暢銷(xiāo)書(shū)籍在上架一段時(shí)間后就會(huì )銷(xiāo)聲匿跡，而宣言在這么長(cháng)的時(shí)間里經(jīng)受住了歷史和人民的考驗，它喚起了向往自由與和平的人們內心最原始的信念，而靠著(zhù)這股信念我們走到了一起-----社會(huì )主義國家的建立。
宣言的內容被賦予了濃重的時(shí)代價(jià)值。一直被提倡被要求學(xué)習，就像鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣:“我們搞改革開(kāi)放，把經(jīng)濟中心放在經(jīng)濟建設上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，沒(méi)有丟毛澤東，老祖宗不能丟啊。”從小平同志的真切話(huà)語(yǔ)里，我們看到了一個(gè)領(lǐng)導人對未來(lái)子輩的期待，的確，作為我們的本根，我們的確不能丟。這個(gè)163年，下一個(gè)163年，我相信還是會(huì )有虔誠的馬克思主義信仰者。
不僅僅是宣言本身，宣言的作者馬克思本人，也是值得我們學(xué)習的一位偉大人物。一個(gè)人的成功并不是偶然的，出了需要有恰當的歷史時(shí)機，即時(shí)勢造英雄，還需要本人的執著(zhù)信仰、刻苦辛勤的努力。宣言創(chuàng )作時(shí)那種風(fēng)起云涌、錯綜復雜的國際形勢、危機重重的社會(huì )我們今天的人無(wú)法感受絲毫，即便有很多歷史文獻資料，歷史紀錄片試圖告訴我們當時(shí)的情形。但是，馬克斯本人身上閃現的巨大人格力量值得我們深思。他的執著(zhù)成就了今天我們看到的宣言，也在很大程度上成就了今天的社會(huì )主義制度。提到馬克思，我們更多的是想到他享譽(yù)國際的地位，可是誰(shuí)又曾想過(guò)一個(gè)年近中年的人顛沛流離、妻離子散的困境?試想一個(gè)不停輾轉于各國卻依然不放棄自己內心信念的人是何等的堅強?這種困境與中國的孔圣人很相近，兩位偉人近似的經(jīng)歷似乎在向我們訴說(shuō)著(zhù)什么，任何困境都只是暫時(shí)的，只要守住心中的信念不放棄，那么這份信念終有成為現實(shí)的一天。
我們80后90后這一代人可能是生活得太幸福了，生活里太缺少坎坷坑坑洼洼了，我們總是試圖尋找成功的捷徑。心浮氣躁可能是很多人形容我們的代名詞。我們身邊總是被強大的寵溺包圍著(zhù)，以至于我們忽視了自己的能力，久而久之心浮氣躁就如影隨形，揮之不去。做事情總是忽視雞毛蒜皮的小事，試圖成就一番大事業(yè)?？墒怯挚偸腔㈩^蛇尾，遇到問(wèn)題就妥協(xié)退縮放棄。這樣的心態(tài)我們自己都知道要成就大事業(yè)是很困難的，而長(cháng)期的浮躁之風(fēng)對整個(gè)社會(huì )的長(cháng)遠發(fā)展是很不利的。在物欲橫流、金錢(qián)至上、拜金盛行的社會(huì )里，我們應該摒棄心中的雜新，擺脫形形色色的誘惑，真真正正的靜下心來(lái)研究點(diǎn)思考點(diǎn)東西了。我們不能沾沾自喜于祖輩父輩的成就上了，那時(shí)他們的，是那個(gè)時(shí)代的，并不真正屬于我們，我們需要的是為自己打拼出一片空間了。所有的諷刺、輕蔑、貶低80后90后的傳言也該讓它們破碎了。
六十年前，《共產(chǎn)黨宣言》讓一個(gè)民族覺(jué)悟，共和國希望的曙光照耀在天安門(mén)廣場(chǎng)，見(jiàn)證了一個(gè)嶄新的共產(chǎn)主義國家的誕生；
六十年后，《共產(chǎn)黨宣言》依舊是這個(gè)民族前進(jìn)的標桿，五星紅旗飄揚，迎來(lái)了新中國發(fā)展的碩果。六十年的漫漫征程，交雜著(zhù)苦痛、困窘、迷茫、喜悅、希望……頑強的中國人民走過(guò)坎坷，用智慧與毅力開(kāi)墾出一條適合自己的共產(chǎn)主義鏗鏘大道。
偉大的共產(chǎn)主義者馬克思與恩格斯任重道遠，共同起草寫(xiě)下了科學(xué)社會(huì )主義的綱領(lǐng)性文獻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學(xué)社會(huì )主義理論，指出共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。而且，這一科學(xué)的理論在中華人民共和國這片土地上得到了很好的印證。
具有五千年歷史文明的中國，經(jīng)歷了幾度沉浮，幾度興衰。在中國的近代史上，我們的國家又蒙受了多少屈辱。國事動(dòng)蕩，百姓又何以安居?愚昧的思想讓國人迷失了方向，而《共產(chǎn)黨宣言》的出版給處在昏暗迷霧中的人民點(diǎn)亮了一盞共產(chǎn)主義的明燈。
從《宣言》的問(wèn)世到新中國成立這一百年中，中國人民的思想觀(guān)念發(fā)生了巨大的轉變，人們掙脫了封建統治的枷鎖，迎來(lái)了全面解放的新時(shí)代。中國人民從來(lái)沒(méi)有像這樣客觀(guān)地正確地看待自己、看待人類(lèi)的發(fā)展歷程，在資本主義的弊端日益暴露之時(shí)，資產(chǎn)者必將被被無(wú)產(chǎn)者擊垮，http://i1766.com資本主義必然滅亡和社會(huì )主義必然勝利的客觀(guān)規律在人們心中留下了深深的烙印。當時(shí)的中國人民中有相當大的部分是工人、農民，無(wú)產(chǎn)階級始終難以擺脫剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，《共產(chǎn)黨宣言》堅定了無(wú)產(chǎn)階級奪取政權的信心，闡述了先進(jìn)的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，給中國這個(gè)沉睡中的大國帶來(lái)了黎明的曙光。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們的祖國一步一步走來(lái)，有過(guò)成功也有過(guò)失敗，但社會(huì )主義發(fā)展的總方向卻始終不變，腳步沉著(zhù)而堅定。建國六十年，改革開(kāi)放三十載，我國在金融、科技、軍事、文化、出版、電影、醫療、宗教等領(lǐng)域都取得了顯著(zhù)的成績(jì)，當然也存在著(zhù)不足。在繼往開(kāi)來(lái)的新世紀，我們的祖國將放眼世界，帶領(lǐng)全國人民回首過(guò)往，展望未來(lái)，穩步前進(jìn)，在科學(xué)社會(huì )主義的引領(lǐng)下開(kāi)拓新的輝煌。前進(jìn)吧，中國！
現今看來(lái)，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務(wù)，我想我也是沒(méi)有機會(huì )觀(guān)摩的。因為事實(shí)上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書(shū)籍，對他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當我拿到文本時(shí)，在閱讀過(guò)程中對它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀(guān)點(diǎn)、嚴謹的體系、緊密的結構和生動(dòng)的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。
《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過(guò)程，而且也預測了未來(lái)社會(huì )的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者；
無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；
社會(huì )主義的和共產(chǎn)主義的文獻；
共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統、嚴密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理；
階級斗爭是階級社會(huì )歷史發(fā)展動(dòng)力的原理；
無(wú)產(chǎn)階級只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己的原理等等，具有相當的說(shuō)服性與可讀性。
接下來(lái)我想談?wù)剬Α豆伯a(chǎn)黨宣言》的內容的具體理解。
一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來(lái)了開(kāi)篇一段馬克思即用了明顯的反諷語(yǔ)氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對于共產(chǎn)主義勢力的恐慌場(chǎng)面，揭示了資產(chǎn)階級小心翼翼維護自己統治而相互勾結的丑陋嘴臉。事實(shí)上，他們的表現正好充滿(mǎn)了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長(cháng)壯大起來(lái)了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無(wú)限光明的未來(lái)前景。
有哪一個(gè)反對黨不被它的當政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對黨人和自己的反動(dòng)敵人呢?同樣反映出資產(chǎn)階級人人自危的可笑場(chǎng)景和滅亡過(guò)程中的無(wú)謂掙扎，也說(shuō)明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當的不容易，總是伴隨著(zhù)資產(chǎn)階級的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開(kāi)花，則愈來(lái)愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學(xué)性合理性，無(wú)產(chǎn)階級的先進(jìn)性和實(shí)現共產(chǎn)主義的必然性。至今一切社會(huì )的歷史都是階級斗爭的歷史壓迫著(zhù)和被壓迫者，始終處于相互對立的地位 但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級時(shí)代，整個(gè)社會(huì )日益分裂為兩大敵對的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級。
從這幾句話(huà)可以看出資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級天然的對立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實(shí)階級斗爭自古有之，而我們的這個(gè)時(shí)代是資本主義統治的時(shí)代，主角只有兩個(gè)，資產(chǎn)階級和無(wú)產(chǎn)階級，兩者沿著(zhù)歷史的車(chē)輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話(huà)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級天生具有一種使命，那就是完成這個(gè)時(shí)代同資本主義的階級斗爭并取得勝利，就像從古至今取得階級斗爭的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級戰勝封建主義那樣。只不過(guò)不同的是，無(wú)產(chǎn)階級站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，永遠不會(huì )被淘汰，也不會(huì )消失。
我還注意到一句話(huà)資產(chǎn)階級的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著(zhù)相應的政治上進(jìn)展資本主義經(jīng)濟發(fā)展了，從經(jīng)濟基礎決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級必然要求建立和完善相應的政權以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟。這給無(wú)產(chǎn)階級的啟示是奪權的重要性。馬克斯也說(shuō)過(guò)共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統治，由無(wú)產(chǎn)階級奪取政權 這讓我不得不想到了我國早期的社會(huì )主義運動(dòng)失敗的經(jīng)驗教訓，尤其是國民大革命中與國民黨的第一次合作，正是因為不具備奪權意識，而處于消極被動(dòng)的局面，中以失敗告終。而后來(lái)正是有了政權意識，才有政治力量來(lái)保障工人運動(dòng)，發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級隊伍，發(fā)展革命經(jīng)濟，進(jìn)而鞏固政權，同代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨不斷斗爭，甚至于抗戰時(shí)期維護了第二次國共合作不破滅。
資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就 資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統治中所創(chuàng )造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng )造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；
它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人----現代的工人，即無(wú)產(chǎn)者 馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時(shí)候，并未忘記資本主義在一定時(shí)期內的先進(jìn)性，革命性和其對人類(lèi)歷史作出的貢獻，深刻體現了馬克思客觀(guān)而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書(shū)的思辨性與客觀(guān)性，并非像某些西方關(guān)于社會(huì )主義的學(xué)說(shuō)那樣，對敵對階級一味的抨擊與否定。事實(shí)上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現代文明社會(huì )上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會(huì )主義文明，不能不承認的是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展是無(wú)產(chǎn)階級壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實(shí)。
它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了它把人的尊嚴變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿易自由代替了無(wú)數特許的和自力掙得的自由從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點(diǎn)就是它的赤裸裸的勢利與功利，永遠冷酷無(wú)情而客觀(guān)的權衡一切利弊和價(jià)值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強調追求人的價(jià)值、追求人性，但資產(chǎn)階級的表現比起他們的宣言卻退步了。其實(shí)，一切宣言，一切口號也不過(guò)是奪權和鞏固統治的一種手段，否則資產(chǎn)階級們也不會(huì )舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴與價(jià)值了。就像他們還無(wú)恥宣揚人人生而自由平等一樣，一轉身他們就爭先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動(dòng)者以便追求盡可能多的剩余價(jià)值了。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出為了有可能壓迫一個(gè)階級，就必須保證這個(gè)階級至少有能夠勉強維持它的奴隸般的生存的條件資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會(huì )關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去馬克思的這些忠告，顯然強烈地警示資產(chǎn)階級統治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級的統治方式，只有不斷改善資本主義社會(huì )的上層建筑，使之與其經(jīng)濟基礎相調和相適應，才能維持資產(chǎn)階級的統治壽命，才能延緩資本主義社會(huì )外殼的過(guò)早被炸毀。
共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制 在所有這些運動(dòng)中，特別強調所有制問(wèn)題，把它作為運動(dòng)的基本問(wèn)題馬克思明確地指出未來(lái)共產(chǎn)主義運動(dòng)發(fā)展的中心和重點(diǎn)，即消滅私有制，讓無(wú)論在合法斗爭或是在暴力斗爭中，還是在爭取政治權利或是經(jīng)濟權利中徘徊迷茫的勞動(dòng)者們立即明晰了前進(jìn)的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實(shí)踐的一個(gè)光輝轉折點(diǎn)。
《共產(chǎn)黨宣言》對未來(lái)社會(huì )的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括代替那存在著(zhù)階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì )的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實(shí)現 在我看來(lái)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標的實(shí)現，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì )的每個(gè)成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì )之間的利益才能達到高度一致，社會(huì )和諧才能達到最高境界。那時(shí)，讓別人的生活由于你的生存而更美好，將會(huì )成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì )現實(shí)。
一口氣寫(xiě)了這么多對于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識和自身素養的限制，這些觀(guān)點(diǎn)自然會(huì )有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實(shí)流露。慶幸自己并非出生在時(shí)期，而是在現在這個(gè)百家爭鳴，言論自由的時(shí)代，否則后果很?chē)乐?。當然，閱讀過(guò)程中難免遇到許多不解與困惑，通過(guò)一些資料書(shū)的解說(shuō)，心里也大致有了一些想法，不過(guò)思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學(xué)習、不斷充實(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步思考和完善這些答案。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當前，放眼未來(lái)，使我更加堅定了對社會(huì )主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無(wú)產(chǎn)階級接班人的偉大使命，那就是為社會(huì )主義的共同理想而奮斗??！讓統治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！
全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！
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