杞人憂(yōu)天作文范文第1篇你肯定認為杞人憂(yōu)天的人是個(gè)不折不扣的大傻瓜吧，我就當了一回那樣的傻瓜。今天中午，我看了中央一臺的《今日說(shuō)法》，說(shuō)的是：一座大樓，為了節省成本，把C40標格的混凝土換為C15的混凝下面是小編為大家整理的杞人憂(yōu)天作文【五篇】,供大家參考。
杞人憂(yōu)天作文范文第1篇
你肯定認為杞人憂(yōu)天的人是個(gè)不折不扣的大傻瓜吧，我就當了一回那樣的“傻瓜”。
今天中午，我看了中央一臺的《今日說(shuō)法》，說(shuō)的是：一座大樓，為了節省成本，把C40標格的混凝土換為C15的混凝土，本來(lái)應該在上下樓之間隔10厘米，他們竟減成了3厘米！也就是說(shuō)，大樓隨時(shí)有可能坍塌！
我看完之后，心里不禁顫了顫，想：在金城江這種魚(yú)龍混雜的地方，會(huì )不會(huì )有人偷梁換柱，減少樓層的間隔？難道這棟樓隨時(shí)可能坍塌！我急了，于是就號啕大哭，連忙寫(xiě)了N種逃生方法，哎，別笑，我能不急嗎？我哭著(zhù)告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屄?tīng)了，不但不擔心，反而哈哈大笑，說(shuō)：“樓是98年建成的，要急，也輪不到你急，天塌下來(lái)還有大個(gè)子頂著(zhù)呢。笨蛋！”
原來(lái)如此，我好笨吶！
杞人憂(yōu)天作文范文第2篇
1941年，日本偷襲珍珠港后，美國人轉而開(kāi)始同情中國。當時(shí)大部分美國人分不清中國人和日本人，在國會(huì )山莊跑新聞的華文記者，都在胸前掛一張“我是中國人”的識別證。銷(xiāo)路很廣的《生活》雜志，特別刊出中國經(jīng)濟學(xué)家翁文灝和日本軍閥東條英機的照片，告訴讀者如何區分中國人和日本人。
1943年2月，宋美齡在美國國會(huì )發(fā)表歷史性的演說(shuō)后，眾院移民委員會(huì )立即進(jìn)行廢止排華法案聽(tīng)證會(huì )，小羅斯福表示支持。眾院和參院相繼通過(guò)廢除排華法案，由小羅斯福于1943年12月17日簽署生效。歷時(shí)61年、臭名昭彰的排華法案，正式走入歷史。
2013年適逢排華法案廢除60周年紀念?？陀^(guān)言之，在中美合作共同對付日本的大氣候下，排華法案的廢除乃是必然的事。但種族歧視不可能在美國社會(huì )中消失。耶魯大學(xué)畢業(yè)的華裔雕刻家林瓔，20世紀80年代初參加設計越戰紀念碑蒙獲首獎時(shí)，許多白人打電話(huà)、寫(xiě)信罵她，這批人幾乎都用種族歧視字眼亂罵一通。姚明加入美國職業(yè)籃球隊，雖大受歡迎，但種族歧視字眼仍會(huì )冒出來(lái)。而有關(guān)種族暴力事件，華人被白人、黑人和拉丁裔毆打事情，更是多發(fā)，連種族意識比較進(jìn)步開(kāi)放的紐約，亦不例外。
“杞人憂(yōu)天”絕非庸人自擾
杞國，是中國歷史上自夏代到戰國初年的一個(gè)諸侯國，國君為姒姓，禹的后裔。國祚延綿1500多年，其間時(shí)斷時(shí)續，具體事跡已不可考。周朝初年，杞國重新建國，自東樓公起，有史料可考的傳了20位國君。直到公元前445年，杞國亡于楚國。
杞人憂(yōu)天作文范文第3篇
2、成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
3、結構：主謂式
4、示例：清·李汝珍《鏡花緣》：“‘海外都說(shuō)“杞人之憂(yōu)，伯慮愁眠”。九公所說(shuō)口號，莫非就是這兩句？’”
5、【近義詞】庸人自擾、杞人之憂(yōu)、伯慮愁眠。
6、【反義詞】無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、若無(wú)其事。
杞人憂(yōu)天作文范文第4篇
杞人憂(yōu)天
出自《列子?天瑞》,說(shuō)的是古代杞國有個(gè)人,擔心天要崩塌下來(lái),他將無(wú)處存身,因此整天憂(yōu)心忡忡,食寢難安。后人用“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)比喻小題大做,無(wú)根據的憂(yōu)慮。在現實(shí)生活中,由于文化水平、性格等因素,確實(shí)有一些人心胸狹窄、性情孤僻、多愁善感。
祖國醫學(xué)認為,“憂(yōu)愁者,氣閉塞而不行?！边^(guò)分憂(yōu)慮會(huì )損傷人的“正氣”,容易讓“外邪”入侵而生病?！氨?、憂(yōu)傷肺”,長(cháng)期憂(yōu)郁會(huì )導致“痰飲內聚,停蓄于肺”,出現長(cháng)期咳嗽、氣喘、畏寒等癥狀?！皯n(yōu)思傷脾”,憂(yōu)傷的人往往食不甘味,飲食很少,致使消化功能減弱,出現神經(jīng)衰弱、營(yíng)養不良、胃腸神經(jīng)功能紊亂、潰瘍病及月經(jīng)不調等病?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉,就是一個(gè)多愁多病的典型。她常常暗自悲泣,直至郁憤身亡。
現代醫學(xué)研究證明:愉快的情緒能促進(jìn)消化,增加食欲,并能調整植物神經(jīng)系統,使人睡眠安穩。不愉快的情緒則恰恰相反。正如巴甫洛夫所說(shuō)的:“一切頑固深重的憂(yōu)郁和焦慮,足以給各種疾病大開(kāi)方便之門(mén)?！?/p>
當然,人們生活中不可能沒(méi)有憂(yōu)愁、煩惱,對此,應該提倡遇事豁達大度,善于自我調節,自我解脫,切不可終日愁腸百結,耿耿于懷,更不要效法“杞人憂(yōu)天”故事中的主人公。
樂(lè )以忘憂(yōu)
出自《論語(yǔ)?述爾》:“發(fā)憤忘食,樂(lè )以忘憂(yōu),不知老之將至云爾?！比嗽跉g樂(lè )時(shí)常常要和別人說(shuō)笑,說(shuō)笑之中,會(huì )產(chǎn)生心理學(xué)上所說(shuō)的“心境轉移”,忘掉了憂(yōu)愁和煩惱?，F代醫學(xué)認為,這種情緒調節,會(huì )給心身健康帶來(lái)益處。笑是一種人類(lèi)特有的器官功能,是情緒最佳的反應。人在歡笑時(shí),全身肌肉放松,能夠迅速消除對健康有害的緊張感。放聲大笑,對肺部又是一種鍛煉。由于肺部擴張,吸入氧氣增加,促進(jìn)血液循環(huán),有助于消除疲勞,使人精神振作,提高工作效率。
古人一直有“疾從憂(yōu)生”的說(shuō)法,歡樂(lè )則是人們心理和生理健康的標志。輕松、愉快的情緒能促進(jìn)食欲、改善睡眠,是一個(gè)治療百病的有效處方。醫學(xué)研究證明,保持一種積極、樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度,能幫助您戰勝疾病,抗老防衰。由此看來(lái),孔夫子倡導的“樂(lè )以忘憂(yōu)”對人體健康確有益處。
美意延年
這句成語(yǔ)出自于《荀子?致士》:“得眾動(dòng)天,美意延年?！币馑际钦f(shuō),情志舒暢,積極樂(lè )觀(guān)可使人延年益壽。
我國古代思想家和醫學(xué)家,早就認識到情緒對老人健康長(cháng)壽的影響,并勸告人們重視品德和性格修養,要善于調節情緒,保持心情舒暢?！秴问洗呵铩分姓f(shuō):“大喜、大怒、大憂(yōu)、大恐、大哀,五者接踵,則生害矣?！碧拼t孫思邈曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“世人欲知衛生道,喜樂(lè )有常嗔怒少。心誠意正思慮除,順理修身去煩惱?！?/p>
從心理角度分析,長(cháng)壽老人主要的特點(diǎn)就是性格樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗,或安靜溫和。據湖北省對88名百歲老人調查,他們當中屬于樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗型者45名,占51.2%,屬于安靜溫和型者39名,占44.3%,我國其他地區的長(cháng)壽研究,也得出同樣的結論。在第12屆國際老年學(xué)會(huì )議上,德國專(zhuān)家弗蘭克總結575例百歲老人長(cháng)壽經(jīng)驗,得出的結論是:所有的長(cháng)壽老人都具有樂(lè )觀(guān)情緒。這都說(shuō)明性格開(kāi)朗,積極樂(lè )觀(guān)是健康長(cháng)壽的一個(gè)重要因素。
杯弓蛇影
這句成語(yǔ)出自《晉書(shū)?樂(lè )廣傳》。據書(shū)中記載,晉代有個(gè)名人樂(lè )廣,為人好客。一天,他邀來(lái)好友飲酒聊天。他的好友舉杯剛要喝酒,忽然看見(jiàn)杯中有蛇游動(dòng)?？腿嗣鎺@色一飲而盡。
他的好友回家以后,憂(yōu)心忡忡,臥床不起。樂(lè )廣得到消息,前去探望,又把好友請到他家來(lái),給他斟上一杯酒,取下了墻上的一張弓。他的好友恍然大悟,原來(lái)酒杯里是弓的倒影,從此愁消病除。
從現代醫學(xué)上解釋,一種是精神因素的疑病觀(guān)念,一旦精神因素消除,病人可不治而愈。另一種是疑病性神經(jīng)癥,此病與人的性格有關(guān),如個(gè)性敏感、多疑、主觀(guān)、固執、自我中心、孤僻、子女離別、醫源性影響(醫生說(shuō)病重)等。對疑病癥以心理治療為主,并要改變生活方式,經(jīng)常娛樂(lè )活動(dòng),保持心情舒暢,必要時(shí)可服用神經(jīng)松弛藥或抗焦慮藥物。
視丹如綠
這句成語(yǔ)出自三國?魏?郭遐叔《贈嵇叔夜》詩(shī):“心之憂(yōu)矣,視丹如綠?！币馑际怯捎谶^(guò)分憂(yōu)愁,視力模糊,紅綠不分。在生活中確實(shí)有紅綠不辨的人,從現代醫學(xué)來(lái)講,就是色盲。
最早研究色盲的,是英國著(zhù)名化學(xué)家、物理學(xué)家約翰?道爾頓,并于1794年首次發(fā)表了《視覺(jué)之異?！返恼撐?。然而他本人也是色盲患者。
色盲分為全色盲和部分色盲。全色盲是完全喪失了色覺(jué),看東西是一片灰色,只有明暗之分。部分色盲是對一種顏色喪失了辨別力。如喪失紅色辨別力的人稱(chēng)為紅色盲,喪失綠色辨別力的人稱(chēng)為綠色盲。
紅綠色盲是怎樣辨別顏色的呢?紅色盲者很難看出綠樹(shù)叢中的紅色建筑物;或把紅色花朵看成綠色的。綠色盲者把綠色的東西看成紅的;棕色的東西看成綠的;分不出藍綠色和紫紅色,正和“視丹如綠”相似。
杞人憂(yōu)天作文范文第5篇
當今社會(huì )，看似一個(gè)太平盛世，前程似錦，可是，有些“傻子”還在杞人憂(yōu)天：他們擔心呼吸的空氣會(huì )不會(huì )繼續加重污染，他們擔心那些喝不到潔凈飲用水的居民該如何生活，他們擔心山區農區的中小學(xué)教育問(wèn)題，他們擔心中國加入WTO后如何面對全球化競爭，他們擔心以房地產(chǎn)支撐的中國經(jīng)濟泡沫什么時(shí)候會(huì )崩潰，他們擔心垃圾包圍城市怎么辦，他們擔心資源賣(mài)盡之后他們的下一代怎么辦，他們擔心當人與人之間缺乏了基本的信任怎么辦⋯⋯也許他們是杞人憂(yōu)天，但愿他們是杞人憂(yōu)天。不管將來(lái)如何，有點(diǎn)憂(yōu)患意識總不是壞事，畢竟“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。
《歸零――論中國化管理思想》就是這些“傻子”的憂(yōu)患之思。該書(shū)主要包括四個(gè)方面的內容：其一，探索立足中國、中國人、中國文化、中國國情的中國化管理思想體系，致力于將流行的管理理論簡(jiǎn)易化，將西方先進(jìn)的管理技術(shù)本土化，將中國優(yōu)秀的傳統文化現代化，將生動(dòng)的管理實(shí)踐經(jīng)驗生命化。其二，探索中國文化與企業(yè)文化的深層關(guān)系，強調中國企業(yè)文化培育必須建立于中國文化基礎之上。從易經(jīng)與企業(yè)文化、中醫與企業(yè)文化、禪與企業(yè)文化、思想與企業(yè)文化四個(gè)方面闡釋了中國文化對企業(yè)文化的深巨影響。其三，探索MBA/EMBA之后的中國化管理教育思想與模式，突破“西方中心化”迷思，堅持以“心的解放”為目標，以“心的回歸”為手段，打造“學(xué)習、生活與工作”三位一體的新型教學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng )適合中國企業(yè)家自身特色的新的管理教育項目（即中國企業(yè)家深造項目CEDP）。其四，探索“開(kāi)放、當機、歸零”的思維模式，為中國企業(yè)家抽丁拔楔、解粘去縛，引爆激情、頓開(kāi)智慧。在模糊―精確、宏觀(guān)―微觀(guān)、整體―局部、務(wù)虛―務(wù)實(shí)等思維問(wèn)題上，突出強調模糊思維、宏觀(guān)思維、整體思維與務(wù)虛思維。企業(yè)家思維的突破，是事業(yè)突破的前提。
這些年，《歸零》的作者們在“參”一個(gè)“話(huà)頭”――“天地之大，在哪里安心立命？”這顆“心”，既包括我們每個(gè)個(gè)體的“心”，也包括我們中國企業(yè)家的“心”，還有我們這個(gè)民族的“心”。尋來(lái)尋去，尋到一些線(xiàn)索，于是匯編成這本《歸零――論中國化管理思想》?！皻w零”不是“零”，是從“多”歸至“零”；
“歸零”也不是為了“零”，是為了更多的“多”?，F在的許多“多”是浮華的“多”，數量的“多”，沒(méi)有生命的“多”。只有“歸零”，才能得到實(shí)在的“多”，豐富的“多”，可持續的“多”。只有時(shí)時(shí)歸零，才不會(huì )執著(zhù)于“多”，也不會(huì )執著(zhù)于“零”；
只有時(shí)時(shí)歸零，才能放下包袱，輕裝上陣，永葆“心”之清明?！爸袊芾硭枷搿?，不是最終的目標，最終的目標是“中國管理思想”，沒(méi)有“化”字。而“化”在目前及將來(lái)相當長(cháng)的時(shí)間內是很重要的，每一位企業(yè)家都必須重視這個(gè)“化”字?！盎笔且环N方法，更是一種精神。什么時(shí)候“化”的工作才算完成呢？當中國企業(yè)開(kāi)始引領(lǐng)世界的時(shí)候。到那時(shí)，外國專(zhuān)家們紛紛來(lái)中國尋求“中國人能，我們?yōu)槭裁床荒?？”的管理奧秘。到那時(shí)，我們的企業(yè)家將自豪地向他們推介地道的“中國管理思想”。在這一天到來(lái)之前，“化”的工作不僅不能丟，而且必須老老實(shí)實(shí)用“心”去“化”。
《歸零》猶如一服中藥，是針對這個(gè)時(shí)代的中國企業(yè)家開(kāi)的。它在告誡中國企業(yè)家：糊涂人，被動(dòng)歸零；
聰明人，主動(dòng)歸零；
智慧人，時(shí)時(shí)歸零。
