【摘要】語(yǔ)文課堂應當是鮮活生動(dòng)、充滿(mǎn)個(gè)性的課堂，教師應尊重學(xué)生人格，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和情感的體驗，增強學(xué)生的自信l心和自豪感；同時(shí)教師也應在日復一日的教學(xué)中，塑造并保持生動(dòng)的教學(xué)個(gè)性，完善自身教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性，促使語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的全面提高。
【關(guān)鍵詞】個(gè)性化民主化語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )新
【中圖分類(lèi)號】G633.3
【文獻標識碼】C
【文章編號】1671-1270(2009)7-0080-01
語(yǔ)文是中華民族幾千年文明史積淀的精華，它的內容包羅萬(wàn)象、絢麗多姿，可謂熔百科于一爐，雅俗兼而有之。語(yǔ)文就是一個(gè)浩渺無(wú)邊的海洋，讓人置身其中，體味到無(wú)窮樂(lè )趣的同時(shí)卻不知東南西北(語(yǔ)文沒(méi)有嚴密的系統性和漸進(jìn)性)。因而語(yǔ)文教學(xué)對語(yǔ)文教師提出了很高的要求。
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。唐承彬老師有言：語(yǔ)文教師個(gè)人的特點(diǎn)，往往比某些規定的東西更實(shí)際、更重要。所謂課堂教學(xué)個(gè)性化，是在課堂教學(xué)時(shí)，教師憑借良好的教學(xué)素質(zhì)，創(chuàng )造性地處理教材，合理地調節課堂氛圍，最優(yōu)化地組合課堂結構，從而最大限度地展示教師個(gè)人才華和發(fā)掘學(xué)生的聰明才智，從而取得最佳的教學(xué)效果。要取得最佳的教學(xué)效果也離不開(kāi)教學(xué)的民主化和科學(xué)化。那么語(yǔ)文教師怎樣才能做到個(gè)性化的教學(xué)，收到理想的教學(xué)效果呢?
一、應轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念
語(yǔ)文教師沒(méi)有充分發(fā)揮自身的作用，在很大程度上取決于教學(xué)觀(guān)念的滯后，教學(xué)方法的死板和僵化。一些語(yǔ)文教師在牢牢記住了傳統的優(yōu)良教學(xué)方法的同時(shí)，卻忘記了古人還有“教無(wú)定法”的明則。他們頑固地認為學(xué)生不應超越教學(xué)大綱的條條框框。不應有自己獨到的想法。這說(shuō)起來(lái)很像本本主義、經(jīng)驗主義。我個(gè)人認為這樣的“主義”會(huì )扼殺學(xué)生的個(gè)性或是創(chuàng )新思維。
教學(xué)的個(gè)性，體現在語(yǔ)文教學(xué)中，就是將獨創(chuàng )性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。
二、自身應具有獨特的教學(xué)個(gè)性
教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵、啟發(fā)、引導。教師的職責不在于“教”，而在于指導學(xué)生如何“學(xué)”。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng )設教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂(lè )中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。
每個(gè)人都有自己的個(gè)性，正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，人的個(gè)性更是具有獨到的特色。每個(gè)教師因而不置可否地也具有鮮明的個(gè)性，每個(gè)教師的個(gè)性會(huì )影響著(zhù)他們的每一個(gè)學(xué)生，因而具有優(yōu)秀的教學(xué)個(gè)性是成為一個(gè)優(yōu)秀教師不可或缺的條件。
課堂教學(xué)個(gè)性化實(shí)現的前提是教師應具備不羈的個(gè)性色彩和強烈的創(chuàng )新意識。在課堂教學(xué)時(shí)就需要教師在具備思想、道德、文化知識、教學(xué)能力等全面素質(zhì)的同時(shí)，尤其要具有強烈的創(chuàng )新意識，要以我為主，不盲目照搬，不盲目屈從，始終保持自己的個(gè)性色彩。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。
學(xué)生是教學(xué)的主體。每個(gè)學(xué)生都有鮮明的個(gè)性。如何使個(gè)性得以解放往往是取得教學(xué)成功的關(guān)鍵。課堂教學(xué)的個(gè)性化正是試圖通過(guò)創(chuàng )造性的教學(xué)，使得每一個(gè)學(xué)生在45分鐘的課堂里能淋漓盡致地施展自己的才華。
在課堂教學(xué)中，信息的傳遞是全方位的，師生之間、學(xué)生之間不斷地進(jìn)行雙向的，多向的交流，當這種交流、傳遞形成良性循環(huán)時(shí)，學(xué)生的個(gè)性就得以充分展示，創(chuàng )造性得以最大限度的體現，教學(xué)也隨之產(chǎn)生最優(yōu)化的效果。要使教學(xué)達到這樣的程度，教師營(yíng)造教學(xué)氛圍是非常重要的。我想這種教學(xué)氛圍的營(yíng)造取決于教師鮮明的個(gè)性和教材不同的特點(diǎn)。個(gè)性人人不同，因而課堂教學(xué)氛圍的個(gè)性也就沒(méi)有一個(gè)劃一的標準。教師營(yíng)造課堂氛圍，還可根據教材的不同而各具特征。比如《在馬克思墓前的講話(huà)》教學(xué)時(shí)的肅穆崇敬；《人民英雄紀念碑》教學(xué)時(shí)的清靜悲涼；《長(cháng)江三峽》教學(xué)時(shí)的豪邁奔放等等。學(xué)生在教師營(yíng)造的獨特氛圍中能很快進(jìn)行情感的體驗，理性的分析。真正進(jìn)入課文的境界，與作者的思維同步，也就是引起文學(xué)理論上常說(shuō)的“共鳴”。
三、要善于發(fā)掘學(xué)生的個(gè)性
發(fā)掘學(xué)生的個(gè)性，其主要目的是培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。創(chuàng )新意識是當代人才的一個(gè)重要標志。語(yǔ)文學(xué)習的創(chuàng )新意識，體現在閱讀和寫(xiě)作中。面對好作品，要有充當第二作者的勇氣，敢于發(fā)表獨到的見(jiàn)解；面對生活，能夠寫(xiě)出思想內容和表達形式都“與眾不同”的文章，而不能一味地追求所謂的“文章立意一定要高”這種傳統模式。
學(xué)生的潛力存在于暗處，是不易發(fā)現的，再加上傳統教育模式的壓制，學(xué)生的潛力發(fā)揮很難，我們新一代的教師正是要充當那個(gè)除去壓制物，把錐放于袋中，使其脫穎而出的角色。
我認為一個(gè)優(yōu)秀的教師應對諸如“流行金曲”、“青春偶像”、“影視明星”乃至“時(shí)裝名?！?、“美容美發(fā)”、“電腦游戲”、“因特網(wǎng)吧”等都要敢于、善于引導學(xué)生正確辨析、鑒賞、審美，而不是一味地扼殺。這些新事物在學(xué)生中占有很高的地位，教師更可以利用此新事物來(lái)優(yōu)化自己的教學(xué)。我在QQ上和學(xué)生聊天，學(xué)生可以充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展創(chuàng )造一個(gè)很好的空間，同時(shí)也有利于師生問(wèn)的相互了解與溝通，從而促進(jìn)課堂教學(xué)的師生互動(dòng)。有時(shí)我還讓學(xué)生把喜歡看的MTV寫(xiě)成一則小故事或心情短文，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作水平。
四、師愛(ài)和師生平等是個(gè)性化教育所要求的
教學(xué)起點(diǎn)高、手法新、品位高是個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的體現。品位高的前提就是教師要創(chuàng )建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境和氛圍。同時(shí)，也要建立融洽、相互理解的師生關(guān)系。
個(gè)性化的教師成功之路，在于幫助學(xué)生創(chuàng )造良好的氛圍。良好的師生關(guān)系是良好的教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在。師愛(ài)和師生平等是個(gè)性化教育所要求的。因此，高品位的個(gè)性化教學(xué)，一是實(shí)行教與學(xué)民主、平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長(cháng)。沒(méi)有平等，就沒(méi)有尊重，更無(wú)從談起發(fā)展師生關(guān)系。教師要具備民主、平等意識，以及過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和表率的人格品位；二是開(kāi)展合作學(xué)習。方法可采取小組討論，課堂討論，甚至課堂演講、辯論等形式展開(kāi)師生的情感交流，活躍課堂氣氛，構建良好的教學(xué)情境。合作學(xué)習是讓全班同學(xué)共同參與，全體發(fā)展。品位高的個(gè)性教學(xué)藝術(shù)還要求教師要善于結合課文內容的多層次性、語(yǔ)文問(wèn)題的多樣化、語(yǔ)文學(xué)科多極化的特點(diǎn)，引導學(xué)生根據不同的思路去思考和理解，去參與討論和辯論，在充分表達自己獨到見(jiàn)解的基礎上，明是非，分主次，求同異，達到培養個(gè)性，發(fā)展創(chuàng )新能力的目的。
