摘 要：清《平定臺灣得勝圖》描繪的是清乾隆平定臺灣林爽文起義的戰功圖，全套共十二幅。該套作品藝術(shù)表現形式新奇，內容豐富。文章綜合各方史料就此展開(kāi)研讀。
關(guān)鍵詞：平定臺灣得勝圖;渡海凱旋;林爽文起義;廈臺歷史淵源
清《平定臺灣得勝圖》銅版畫(huà)，圖文并茂，工藝新奇，描繪的是1786—1788年乾隆平定臺灣林爽文起義的戰功圖。原為彩繪絹本，由清宮畫(huà)家楊大章、姚文瀚、賈全等奉旨完成，采用全景式構圖、工筆設色技法，著(zhù)重表現平臺戰事的規模和全貌，乾隆帝命造辦處把這套戰功圖制成銅版畫(huà)。全套（圖1）共十二幅，分別為《大埔林之戰》《進(jìn)攻斗六門(mén)》《攻克斗六門(mén)》《攻克大里杙賊巢》《功剿小半天山》《枋寮之戰》《生擒逆首林爽文》《集集埔之戰》《大武垅之戰》《生擒莊大田》《渡海凱旋》《凱旋賜宴》。每幅縱51厘米，橫87.5厘米，冊頁(yè)裝函，現藏于臺北故宮博物院。該套銅版畫(huà)為人們展示豐富的歷史信息，涵蓋了政治、軍事、藝術(shù)等內容。
1 表現內容及藝術(shù)特點(diǎn)
《平定臺灣得勝圖》銅版畫(huà)以連環(huán)畫(huà)形式多圖分解戰況和平臺過(guò)程，再現眾多戰地情景，藝術(shù)表現新穎，雕刻繁復，層次分明，反映了當時(shí)中西融合的藝術(shù)風(fēng)格。銅版畫(huà)源于歐洲，明萬(wàn)歷時(shí)期傳入我國，指在金屬版上用腐蝕法或針刀法刻制而成的一種工藝。相比傳統的木刻版畫(huà)，銅版畫(huà)藝術(shù)表現力有明顯的提升。西洋畫(huà)技法的引進(jìn)，增加了畫(huà)面的視覺(jué)立體感。乾隆帝對此西洋藝術(shù)極為欣賞，命人定制相關(guān)銅版畫(huà)，以宣揚歷次戰功。如之前的《乾隆平定西域得勝圖》由郎世寧、王致誠參與繪制，委托法蘭西皇家藝術(shù)院制成銅版畫(huà)，用特制紙精印，藝術(shù)效果非常精美，為18世紀中西文化交流重要的歷史物證?！镀蕉ㄅ_灣得勝圖》銅版畫(huà)為清宮造辦處工匠完成，擁有豐富的歷史信息和藝術(shù)特征。雖制作工藝略顯粗糙，藝術(shù)表現較為程式化，人物造型雷同，但仍不失其歷史文物研究?jì)r(jià)值。
《平定臺灣得勝圖》前十幅以描繪平定臺灣戰役場(chǎng)面為主題，表現了清軍當時(shí)的多種裝備和戰術(shù)特點(diǎn)。戰場(chǎng)上火器與冷兵器交叉使用，鳥(niǎo)槍、火炮齊射的場(chǎng)面頗為新奇，描繪了登陸戰、山地戰、攻城戰和海上轉運征戰兵員的立體場(chǎng)景，反映了戰事的激烈程度和清軍的整體作戰水平。
《平定臺灣得勝圖》之《渡海凱旋》（圖2），表現的是乾隆五十三年（1788）二月十七日，清將領(lǐng)?？蛋才c大臣普爾普、海蘭察于戰事結束后率領(lǐng)船隊凱旋廈門(mén)的情景。該作品構思巧妙，氣勢恢弘，畫(huà)面引人入勝，圖中慨念化融入了臺灣、澎湖、廈門(mén)之間的海上地理方位，體現畫(huà)家獨特的想象力。畫(huà)中海面波濤蕩漾，帆檣林立，清水師船隊由遠而近，連綿不絕。船隊龍旗迎風(fēng)招展，船頭兵丁手持刀盾，滿(mǎn)船將士泰然危坐，船頭擋浪板的獸面紋飾氣勢威嚴。龐大船隊彰顯清代乾隆朝國力的強盛，體現清庭行使臺灣主權的堅強意志，突顯清代廈門(mén)與臺灣海上航線(xiàn)通達的盛況。畫(huà)中船隊的船型為雙桅福船?！案４笔枪糯＝?、浙江沿海一帶尖底海船的通稱(chēng)，是中國四大古船之一。福船船體高大，首部尖，尾部寬，吃水可達四米，性能優(yōu)良，有較強的遠海航行能力。歷史上，鄭成功指揮的船隊曾于臺灣海岸擊敗裝備先進(jìn)的荷蘭戰艦，這佐證了福船具備遠海征戰能力。福船外觀(guān)裝飾醒目，船頭飾有一對船眼，俗稱(chēng)“龍目”。烏黑的眼珠在橢圓形眼白造型襯托下炯炯有神，古人把海上航行的安危寄托于一種超自然的力量，龍目象征海船如神龍一樣可在風(fēng)浪中辨別方向，馳騁遠洋。至今在閩臺等地的漁港仍可見(jiàn)到裝飾著(zhù)船眼的海船，彰顯兩岸相同的地域文化特征。此幅圖上的乾隆御筆詩(shī)文更增添了畫(huà)面的歷史厚重感，詩(shī)曰：“往征進(jìn)旅遲成速，迴渡登舟危得安?？勺R臣忠天必佑，益欽神護客胥歡。除兇旋凱事金階，旰慮宵縈念始寬。自顧何修叨助順，持盈惟勵慎君難。?？蛋沧鄨蟮謴B門(mén)登岸，并巴圖魯侍衛等皆平安渡海詩(shī)以誌慰，戊申季夏上游御筆?！敝煳拟j?。骸肮畔√熳又畬??！痹?shī)中所提到的?？蛋沧鄨蟮謴B門(mén)登岸史實(shí)，印證了廈門(mén)為清廷控制臺海戰略要地。在此次平定臺灣民變中，廈門(mén)作為清軍渡臺物質(zhì)和兵員集散地，發(fā)揮著(zhù)重要的作用。?？蛋矠榍迩∧觊g名將，滿(mǎn)洲鑲黃旗人，早年參加金川之戰，他先后率軍平定甘肅回民田五起事、廓爾喀之役、苗疆起事，得到了乾隆帝的賞識。?？蛋惨虼舜纹蕉ㄅ_灣有功，被調任閩浙總督，以穩定戰后局勢。文中的“巴圖魯”源自蒙古語(yǔ)英雄的發(fā)音，為清代武將封號。該詩(shī)文展露乾隆帝對平臺征程和凱旋將士平安渡海的關(guān)切和欣慰心情。
2 起事原由與發(fā)展態(tài)勢
清乾隆年間，臺灣爆發(fā)天地會(huì )反清起義事件，起義以失敗告終。起義首領(lǐng)林爽文被押解京城，被判極刑。從歷史角度看，臺灣爆發(fā)此次起義有多方面的歷史原因。其一，臺灣西部土地肥沃，水源充沛，適合水稻、甘蔗等農作物生長(cháng)。臺灣土著(zhù)人口稀少，主要靠山區打獵、海上漁獵為生，不事耕作，故有大量荒地可供開(kāi)發(fā)。明末以來(lái)大批熟諳耕種的閩粵農民赴臺開(kāi)墾，入臺移民大都以地域、宗族為紐帶形成各自勢力范圍。至清初，閩、粵移民成為臺灣人口主體。隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展、人口增加，可開(kāi)墾荒地減少，一些百姓迫于生計常因利益沖突發(fā)生族群械斗案件，引發(fā)社會(huì )問(wèn)題。其二，一些不良官員魚(yú)肉百姓、辦事不公，地方豪強仗勢欺人，底層民眾不滿(mǎn)情緒劇增，對抗形勢日益嚴峻。其三，民間幫會(huì )依托地方勢力，為壯大實(shí)力，利用民眾反抗心理，以互助互利為名吸引大眾加入，因幫會(huì )帶有反清色彩，引起官府警覺(jué)，雙方互相敵對，最終爆發(fā)起義事件。
此次起義首領(lǐng)林爽文于1756年出生在福建閩南山區平和縣，17歲隨父移居臺灣彰化大里杙莊（今臺中市大里區）。他“趕車(chē)謀生，墾田治產(chǎn)，輕財好義，遂成為當地富戶(hù)”。林爽文受反清秘密組織天地會(huì )的影響而加入該會(huì )，成為臺灣彰化地區首領(lǐng)。乾隆五十一年（1786），臺灣知府以查辦民間幫會(huì )鬧事為由，派兵深入鄉野胡亂抓人，驅趕無(wú)辜村民，焚燒村舍，以此來(lái)震懾地方幫會(huì )勢力，其行為暴戾，引發(fā)民憤。林爽文借此事發(fā)動(dòng)天地會(huì )起義，起義軍得到各地反清勢力和民眾的支持，聲勢大增。林爽文被推舉為盟主大元帥，建立“順天”起義政權。林爽文在起事告示中提到：“今據臺灣皆貪官污吏，擾害生靈，本帥不忍不誅，以救吾民，特興義兵?！痹撐年U明了起義者的心聲與政治訴求。起義軍多路出擊，迅速占領(lǐng)了彰化、鳳山（今高雄）等地，危及臺灣府城，震驚朝野。
起義軍攻勢兇猛，清臺灣鎮總兵率軍倉促抵抗，接連失敗，清閩浙總督、福建水師提督、福建陸路提督先后掛帥征臺解圍，因各部互相觀(guān)望，平臺行動(dòng)一度受阻。乾隆帝為扭轉臺灣動(dòng)亂局勢，授命時(shí)任朝廷協(xié)辦大學(xué)士的?？蛋矠槠脚_大將軍，海蘭察為參贊大臣，調集各路兵馬集結于廈門(mén)海岸，船隊經(jīng)崇武澳抵臺灣鹿耳門(mén)港登岸。抵臺清軍裝備精良，指揮得當，經(jīng)多場(chǎng)激戰，擊潰各路起義軍據點(diǎn)，捕獲起義首領(lǐng)林爽文、莊大田，于乾隆五十三年（1788）平息戰亂。至此，聲勢浩大的臺灣天地會(huì )起義遂告失敗。
3 善后事宜
此次民變前后歷經(jīng)一年零三個(gè)月，是清代臺灣歷史上規模最大的一次農民起義。平定臺灣，清廷付出了極大的代價(jià)，調集了多地兵力，參戰人數有數萬(wàn)之多，撥運各處糧草，花費軍餉無(wú)數。乾隆帝在紀事語(yǔ)里提到：“臺灣于清代納入版圖，成為富庶之地，教化之區。最初官員任職，視臺灣為畏途，后來(lái)見(jiàn)物產(chǎn)豐饒，頗獲厚利，而視為樂(lè )土?？偠?、巡撫以耳目難周為由疏于監管，任由屬下貪取。于是官員們嬉文恬武，盡情搜刮，每年斂財盈千累萬(wàn)。而于地方案件，惟知將就完結，希圖了事，以致奸民無(wú)所畏憚，始而作奸犯科、互相械斗，甚至倡立會(huì )名，糾眾不法，遂爾釀成巨案?！贝宋臈l理清晰，剖析深刻，表明乾隆帝對此事件持反省態(tài)度，客觀(guān)反映了臺灣爆發(fā)民變的社會(huì )根源。林爽文發(fā)動(dòng)起義后，一呼百應，在短時(shí)間內占領(lǐng)多個(gè)縣城，說(shuō)明乾隆時(shí)期臺灣官員腐敗，大眾反清情緒強烈，民間幫會(huì )有廣泛的群眾基礎和強悍的戰斗力。戰后，清廷頒布《清查臺灣積弊酌籌善后事宜》章程，以嚴明臺灣吏治。
《平定臺灣得勝圖》之《凱旋賜宴》，表現了乾隆帝于熱河行宮賜宴凱旋平臺將士、表彰有功之臣的莊嚴情景。畫(huà)中乾隆帝盤(pán)腿端坐于殿中，廣場(chǎng)上眾功臣離席跪拜，戲臺演繹“平臺渡海戲”以助興，可見(jiàn)賜宴儀式極為隆重。乾隆帝下旨編印《欽定臺灣紀略》，繪制《平定臺灣得勝圖》于行宮、《二十功臣像》（圖3）于中南海紫光閣，題贊?？蛋病敖鈬苣?，能人不能”、海蘭察“匹馬彎弓，賊不敢視”，并在臺南、嘉義賜建?？蛋采?，可見(jiàn)乾隆帝對愛(ài)將功績(jì)褒獎?dòng)屑印?/p>
乾隆帝為宣揚平臺得勝，下旨立碑于三處——熱河文廟、臺灣?？蛋采?、廈門(mén)南普陀寺，以記其事。廈門(mén)御制碑選址南普陀寺，經(jīng)當時(shí)的廈門(mén)道臺奏議，由廈門(mén)海防同知劉嘉會(huì )督造。碑高3米，寬1.28米，厚0.12米。碑額篆文“御制”，周邊飾九龍紋浮雕，正面漢文，背面滿(mǎn)文，并加蓋碑亭。內容分別為《御制剿滅臺灣逆賊生擒林爽文紀事語(yǔ)》《御制平定臺灣告誡熱河文廟碑文》《御制平定臺灣二十功臣像贊序》和《御制?？蛋沧鄨笊芮f大田紀事語(yǔ)》。臺灣爆發(fā)林爽文民變，乾隆帝派兵平之，雖僅一事，乾隆帝卻撰以四文，用乾隆帝的話(huà)說(shuō)是“斯事體大，訖不可以不紀”。廈門(mén)南普陀寺御碑亭落成，廈門(mén)文武官員齊集寺前，舉行隆重的祭碑儀式，寺院亦舉行水陸大法會(huì )，以超度平臺陣亡將士。臺灣御制碑（圖4）現立于臺灣府遺址臺南赤嵌樓下，九座赑屃御制碑一字排開(kāi)，蔚為壯觀(guān)。廈門(mén)南普陀寺與臺南赤嵌樓均為閩臺名勝古跡，御制碑建成至今已有200多年，成為見(jiàn)證海峽兩岸淵源的歷史遺跡。
乾隆帝在《十全記》中提及他一生中有“十全武功”，把平定臺灣林爽文、莊大田起義，與兩次平定準噶爾部，一次征服回部，兩次征服大、小金川，一次征服緬甸，一次征討安南，兩次降服廓爾喀并列為“十全武功”。乾隆帝在位六十年，六次下江南，修建了中西合璧的圓明園?？陀^(guān)來(lái)說(shuō)，他在鞏固邊疆、維護國家統一方面功績(jì)顯著(zhù)，確為一代有為之君。
4 廈臺歷史淵源
臺灣爆發(fā)林爽文起義，清廷倚靠廈門(mén)福建水師的戰船運送兵員得以成功渡海平叛，顯現了清代福建水師的實(shí)力。清康熙時(shí)期，福建水師提督建置廈門(mén)，下轄臺灣鎮水師，為東南海防中堅力量。廈臺的緊密關(guān)系由來(lái)已久。明朝末年，廈門(mén)海滄人顏思齊在臺灣進(jìn)行開(kāi)發(fā)活動(dòng)，被譽(yù)為“開(kāi)臺第一人”。閩南一帶人口的大量遷臺，為臺灣的開(kāi)發(fā)做出了巨大貢獻。1661年，民族英雄鄭成功于廈門(mén)、金門(mén)為基地，揮師驅逐侵臺荷蘭殖民者，有力打擊了西方海上列強勢力在我國東南沿海的擴張，鄭成功因此壯舉名垂青史。清康熙年間，廈門(mén)福建水師提督、靖海侯施瑯率軍撫定臺灣，促使臺灣納入大清版圖，清廷設立臺灣府，隸屬福建省管轄。清代，廈門(mén)為閩南政治中心，清廷行使臺灣主權的相關(guān)機構如臺廈兵備道、廈門(mén)海防同知、福建水師提督、興泉永道署等機構設立廈門(mén)。清代歷史上有不少駐廈門(mén)地方官員被派往臺灣輪職。其中臺灣總兵、福建水師提督甘國寶，廈門(mén)同知、臺灣知府蔣元樞，興泉永道、臺灣道周凱，金門(mén)總兵、福建水師提督陳化成等，他們曾身兼兩地政務(wù)，政績(jì)顯著(zhù)，受到兩岸民眾的敬仰。
臺灣島歷史上曾為鄭氏抗清地方政權所控制，清廷對臺海上交通政策一度嚴管有加。清代廈門(mén)港特定為對臺官渡正口。清康熙五十八年（1719），清廷規定“凡往臺灣之船，必令至廈門(mén)出入盤(pán)查，方許放行”。據《廈門(mén)志》記載：“商船自廈門(mén)販貨，往來(lái)內洋及南北通商者，有橫洋船、販艚船，橫洋船者，由廈門(mén)對渡臺灣鹿耳門(mén)?！边@條官方設定的海峽航路促進(jìn)了清代廈臺商貿的連接。清代廈門(mén)在臺商號俗稱(chēng)“廈郊”;臺灣農作物經(jīng)廈門(mén)銷(xiāo)往內地，稱(chēng)為“臺運”;臺灣府在廈設立“配料館”（今沙坡尾料船頭街），負責物資采購和轉運職能。廈臺海上航行的運轉和兩岸貨物的互補性使兩地的關(guān)系更為緊密。
地理上，廈門(mén)與臺灣隔海相望，兩岸地緣、親緣、民俗相近。臺灣的某些街巷建筑風(fēng)貌與廈、漳、泉的老街極為相似，走在臺灣老街，隨處可見(jiàn)牌坊、宮廟、紅磚厝、騎樓等傳統建筑景觀(guān)，兩耳聽(tīng)到的是熟悉的閩南語(yǔ)。臺南風(fēng)味小吃，如面線(xiàn)糊、海蠣煎、鹵面等，均為閩南傳統美食。閩南地區的關(guān)帝爺信仰、媽祖信仰、大道公信仰、清水祖師信仰等民間信俗宮廟遍布臺、廈兩地，至今仍香火不斷。20世紀末以來(lái)，兩地信眾沖破政治隔閡，常有“進(jìn)香團”互為拜訪(fǎng)，成為兩岸民間交流一大盛事。
清代的這套《平定臺灣得勝圖》銅版畫(huà)，客觀(guān)反映了乾隆帝行使臺灣主權、鞏固邊疆海防、嚴明臺灣吏治所作出的歷史功績(jì)，是研究清代臺灣歷史寶貴的文物資料，保存至今，成為了兩岸共同的歷史印記。
參考文獻
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