論和諧教育
內容摘要：和諧社會(huì )的構建需要和諧教育。和諧教育的思想是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程。和諧教育主要應包括教育環(huán)境、目標、關(guān)系、過(guò)程和內容的和諧。要實(shí)現和諧教育必須保障教育公平，改革教育評價(jià)體系，提高教師素養，健全教育法制。論文關(guān)鍵詞：和諧教育,內涵,條件 一、
和諧教育的歷史淵源 我國和諧教育思想可以追溯到 2500 多年前的孔子，他追求的育人目標是培養圣人、君子，要求他的學(xué)生在知、情、勇、藝等各方面都得到發(fā)展。
孔子以后，歷代很多教育家、思想家都持有和諧教育的思想。如孟子、荀子、董仲舒、韓愈、朱熹等人均對教育中理性與天性的關(guān)系進(jìn)行了論述，其目的在于把人的天性通過(guò)教育向“善”與“仁”的方向轉化，希望通過(guò)理性和天性的結合，達到和諧發(fā)展的目的。
進(jìn)入近現代以后，我國一批思想家、教育家舉起了和諧教育的旗幟。對和諧教育思想有所繼承和發(fā)展。王國維的有關(guān)主張最富有典型意義。他在《論教育之宗旨》中表述到教育的根本目的，就是要培養“完全之人物”，即身心兩方面都獲得和諧發(fā)展的人。此外，蔡元培的五育并舉、陶行知“手腦并用”的生活教育等主張，都寓有豐富的和諧教育思想。
建國以后，我國一直實(shí)施全面發(fā)展教育，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內部矛盾》中明確提出“我們的教育方針,應該使受教育者在德育、
智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì )主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”人的全面發(fā)展教育是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育的重要組成部分，它追求人的和諧發(fā)展。
西方和諧教育的思想最早產(chǎn)生于古希臘。亞里斯多德強調教育要與人的天性發(fā)展相適應，把體育、德育和智育結合起來(lái)，對人實(shí)施和諧教育，促使人的和諧發(fā)展。
西方進(jìn)入中世紀后，和諧教育失去了生存的土壤。到了文藝復興時(shí)期，涌現了一大批人文主義教育家，他們重視兒童，重視人性的教育，發(fā)展兒童獨立的人格作為教育的主要任務(wù)，提出了發(fā)展兒童積極性和主動(dòng)性的要求，希望培養多方面和諧發(fā)展的人。和諧教育思想在這一時(shí)期得到了發(fā)展，從觀(guān)念到方法都進(jìn)行了積極的探索。
西方進(jìn)入近現代后，一些有遠見(jiàn)的思想家和教育家提出了自己的教育主張，如 18 世紀法國啟蒙學(xué)者、教育家盧梭的教育思想就具有其和諧特征。在他《愛(ài)彌爾》(或《論教育》)中,明確指出了如何培養新社會(huì )即資產(chǎn)社會(huì )新人的道路。認為應當遵循自然即按照兒童的本性與年齡特征去教育他們,并強調只有按照自己的本性自由發(fā)展起來(lái)的兒童才能成為真正的新人。愛(ài)彌兒所接受的教育內容也是多方面的,既有作為一切基礎的體育,也要通過(guò)示范教育讓他接受一定的道德觀(guān)念;他筆下的愛(ài)彌兒,可以看作是一個(gè)理想社會(huì )中和諧發(fā)展的人，正如盧梭所說(shuō)“我們在開(kāi)頭鍛煉了他的身體和感官之后，又鍛煉了他的思想和判斷能力。這樣，我們就能使他把四肢的運用和智力的運用結合起來(lái)；我們訓練了一個(gè)既能行動(dòng)又能思想的人，為了造就這個(gè)人……用情感
來(lái)使他的理性臻于完善”[2]。瑞士著(zhù)名教育家裴斯泰洛齊的教育思想是和諧發(fā)展的社會(huì )成員，他在《天鵝之歌》中寫(xiě)道：“我的初等教育思想，在于依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力，而這些能力的發(fā)展，又必須顧到它們的完全平衡。”[3]這種和諧發(fā)展的教育是通過(guò)體育、勞動(dòng)教育、德育和智育來(lái)實(shí)現的，為此他也提出要素教育，總之，他認為教學(xué)“首先應致力于以一切感覺(jué)到的事物的確切知識為基礎的計算、測量和說(shuō)話(huà)的基本能力。我們應該以最嚴格的心理學(xué)的藝術(shù)來(lái)培養它們，竭力加強這些能力，并且作為發(fā)展和培養的一種手段，應該使它們達到樸實(shí)、一貫、和諧的最高境地。”[4] 應該說(shuō)，西方和諧教育思想是與一個(gè)重要的教育觀(guān)念相聯(lián)系的，即教育適應自然的學(xué)說(shuō)。“在一定的意義上，西方的自然適應說(shuō)與我國古代的天人合一論是一致的。其共同的基本精神是，自然的發(fā)展是有序的、協(xié)調的、和諧的，所以人的發(fā)展也應當是有序的、協(xié)調的、和諧的。”[5] 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展主要并不是教育學(xué)意義上的概念，而是一個(gè)以哲學(xué)為基點(diǎn)的綜合性概念。他指出，人的發(fā)展與人的活動(dòng)是一致的，自由時(shí)間是人的全面發(fā)展的重要條件，人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展是人的個(gè)性發(fā)展和自由發(fā)展的結果。其實(shí)質(zhì)，也是人的和諧發(fā)展。這說(shuō)明，“馬克思主義的和諧教育思想與其全面發(fā)展思想、個(gè)性發(fā)展思想是完全一致的，而且它把和諧教育思想的發(fā)展推向了一個(gè)新的階段、新的高度。是我國在當前和今后實(shí)施素質(zhì)教育中滲透和諧教育思想的指針。”[6]
二、
和諧教育的內涵 教育是人的社會(huì )化過(guò)程，是變個(gè)體需要為社會(huì )需要的過(guò)程，它總是通過(guò)對人的培養塑造實(shí)現其社會(huì )價(jià)值。因此，我們要建設的和諧教育是以是否適合社會(huì )發(fā)展的需要和人本身發(fā)展的需要出發(fā)點(diǎn)的，和諧教育必須能夠促進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展，能夠造就全面和諧發(fā)展的人。所以，社會(huì )和諧發(fā)展的需要與人自身和諧發(fā)展需要的統一必然是建設和諧教育的內在價(jià)值訴求。與和諧社會(huì )相匹配的教育型式應當也必須是和諧教育。和諧教育,是指由于實(shí)現了教育內部和外部的和諧而達到教育價(jià)值最大化的教育型式,這種教育型式將有效地促進(jìn)個(gè)人身心、人與人、人與自然的高度和諧,教導人們以和諧思維處理自身自然與身外自然的關(guān)系。[7] 和諧教育是指教育系統整體優(yōu)化的教育，一個(gè)層面是指教育系統與其他社會(huì )系統和諧和優(yōu)化；另外一個(gè)層面是指教育系統內部各要素之間的協(xié)調、配合和優(yōu)化，形成所謂“諧振效應”，即 1＋1＞2。從宏觀(guān)上講，教育系統應該與經(jīng)濟、文化、政治系統協(xié)調起來(lái)，尤其是我國區域之間、城鄉之間的教育協(xié)調起來(lái)；教育系統內部應該建立起學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育一體化的大教育體系，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育各有自身的特點(diǎn)和作用，只有三者相輔相成，協(xié)調一致，才能形成教育合力，發(fā)揮出最佳的教育效益。從微觀(guān)上講，和諧教育也主張學(xué)校教育從整體上協(xié)調各種教育要素的關(guān)系，形成和諧有序的教育過(guò)程，即體現在德、智、體、美、勞五育的和諧發(fā)展，教與學(xué)的和諧統一等方面。從現代系統論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，和諧教育主要包括教育環(huán)
境和諧、教育目標和諧、教育關(guān)系和諧、教育過(guò)程和諧、教育內容和諧等五大和諧。
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教育環(huán)境和諧 教育環(huán)境的和諧既包括教育宏觀(guān)政策環(huán)境和教育微觀(guān)管理環(huán)境的和諧，又包括教育外部環(huán)境和內部環(huán)境，還包括教育的物理環(huán)境與心理環(huán)境的和諧。從宏觀(guān)看，教育作為社會(huì )的子系統必須與社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展相適應，相和諧，與教育發(fā)展的外部環(huán)境相適應。在教育與文化發(fā)展的和諧方面，為了使教育與文化環(huán)境和諧，當前一方面應整頓使教育陷入尷尬境地的一些不良文化環(huán)境；另一方面，必須根據當今文化發(fā)展的趨勢自覺(jué)對教育進(jìn)行改造。在教育與社會(huì )政治的和諧方面，教育必須與我國當前政治體制改革和社會(huì )主義民主政治建設的需要相適應?？傊?，決不能把教育作為社會(huì )的孤立系統來(lái)發(fā)展，必須使之與社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化相和諧、相統一。從微觀(guān)看，在由管理者（ 校長(cháng)）、教師、學(xué)生、教育內容、教育環(huán)境等要素構成的“生態(tài)系統”中，學(xué)校管理者必須通過(guò)理性、民主的決策、管理，營(yíng)造學(xué)校內部和諧、團結的氛圍，構建和諧的師生關(guān)系、教師關(guān)系，創(chuàng )設優(yōu)美的校園、教室等物理環(huán)境，培育優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和課堂教學(xué)氣氛等心理環(huán)境，從而形成一個(gè)和諧的、充滿(mǎn)生機活力的教育環(huán)境。
