卡爾·古斯塔夫·榮格曾說(shuō)：“有些人身體健康，心智正常，卻不快樂(lè )?！爆F代心理學(xué)始終關(guān)注人的生命當中超出“身體”和“心智”的那一部分，能夠決定人是否“快樂(lè )”的那一部分。我們都知道那叫做靈魂。
美國心理治療大師托馬斯-摩爾在其名著(zhù)《關(guān)注靈魂》中說(shuō)：“靈魂不是一樣事物，而是體驗生活和自我的一種性質(zhì)或范圍。它與深度，價(jià)值、相關(guān)感、心靈和個(gè)體有關(guān)。我在這里所使用的這個(gè)詞不是指宗教信仰的客體或與不朽有關(guān)的事物”。只有“體驗生活和自我”的人才會(huì )快樂(lè )。在這個(gè)意義上，我們甚至可以說(shuō)心理治療的功能都在于呵護靈魂。
陳曉旭生前已成為妙真法師，作為佛教僧侶，她的全部努力無(wú)非是在一個(gè)短暫生滅的無(wú)神世界當中尋找“宗教信仰的客體或與不朽有關(guān)的事物”，我并非佛教徒，但作為專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)工作者，我在她的努力當中卻讀出了一種趨向自我治療的巨大力量：人終有死，而回歸內心、關(guān)照靈魂的快樂(lè )卻可以讓死亡黯然失色。
在商業(yè)領(lǐng)域，陳曉旭是個(gè)成功者。但陳曉旭在《藝術(shù)人生》節目中卻說(shuō)：“直到有一天，我突然發(fā)現，父親母親不知何時(shí)開(kāi)始衰老、虛弱了，好像隨時(shí)都有離開(kāi)我的可能。而我給了他們什么呢?這一切他們又能帶走什么呢?這種心痛使我從喧鬧中安靜下來(lái)?！闭驹谛纳磲t學(xué)的立場(chǎng)，那最終奪走陳曉旭生命的乳腺癌又何嘗不是“這種心痛”的強烈軀體化?筆跡心理學(xué)的分析顯示，陳曉旭的性格有剛硬倔強的一面，內心也因苦悶而頗覺(jué)壓抑僵硬?！叭松袃纱蟊瘎?，一是未得到想要的，二是得到了想要的?！?蕭伯納語(yǔ))走出大觀(guān)園之后，本真的快樂(lè )被剝奪，難道不該“心痛”嗎?“因為怕你在鮮艷的人群中把我迷失／所以我變得如此蒼白柔弱／因為想對你低訴的話(huà)語(yǔ)太多太多／所以我只能靜默／因為每一條苦澀的泉正在我的胸中婉轉流成愛(ài)河／所以我的淚水也日漸干涸?！边@是一首陳曉旭在15歲時(shí)寫(xiě)的小詩(shī)。詩(shī)中的“你”是靈魂嗎?當“心靈和個(gè)體”失去了“深度、價(jià)值、相關(guān)感”，當“體驗生活和自我”受到局限，人會(huì )變得“蒼白柔弱”、“靜默”，甚至“淚水干涸”，也是很自然的事。
也許太多人已經(jīng)在這個(gè)倉促和凌亂的世界里失落了自己的靈魂，但把握住那種悲劇性的心痛卻需要深度的細膩和敏感。在其他人繼續喧鬧著(zhù)，喧鬧著(zhù)，“從喧鬧中安靜下來(lái)”的陳曉旭卻勇敢地邁出了她自己的尋找答案的腳步。陳曉旭的自我治療的努力，是一種對于本體性焦慮的擺脫，更是一種對于機械性生存的超越。我想，在自我治療的領(lǐng)域，方式本來(lái)是多元化的，心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)方式也只是備選項之一。當商業(yè)領(lǐng)域的成功已成為壓力和負擔，也許陳曉旭覺(jué)得，選擇僧侶身份可能會(huì )更方便于幫助她“安靜”地整理和傾聽(tīng)自己的內心。
在談?wù)撟约旱倪x擇時(shí)，她用到了“教育”這個(gè)詞。用她自己的話(huà)說(shuō)：“出家不是消極避世，而是更積極的人生選擇……現今社會(huì )問(wèn)題的解決，其根本只有依靠圣人的教育，而這種教育必須要有人傳承落實(shí)。我愿全身心地投入其中?！逼鋵?shí)，“教育”尤其是心理教育從來(lái)都是積極的，原不限于在家、出家。哲學(xué)家周?chē)秸J為：“教育的本義是喚醒靈魂，使之在人生的各種場(chǎng)景中都保持在場(chǎng)?！毙睦斫逃谋玖x是呵護靈魂，而不僅僅是喚醒靈魂，當靈魂在寂靜中醒來(lái)，我們所能做的是凝視她，進(jìn)而站在她的立場(chǎng)凝視生活，在每一個(gè)孤獨的時(shí)刻守護在她的身邊。
陳曉旭知道自己乳腺癌的病情后，放棄了常規的西醫治療，而選擇了透過(guò)修行轉變心境、并輔以中藥治療的傳統方式。根據現代心理學(xué)的常識，一個(gè)人，甚至一個(gè)社會(huì )，對于彼此相異的價(jià)值趨向、生活方式乃至終極抉擇的包容度的高低，正是衡量其精神健康與否的重要尺度。陳曉旭對于自我身心的狀況本該有她獨特的理解和個(gè)性化的對待方式，這是她的自由，無(wú)需議論甚至惋惜。峻烈兇猛的放射線(xiàn)和化學(xué)毒劑就真的能夠確保拯救一個(gè)人的身心嗎?據她的親人講，在她去世前，他們在她的道場(chǎng)外面擺滿(mǎn)了梅花。在她從窗子里望出去的時(shí)候，可以看到滿(mǎn)樹(shù)的花。她是在花樹(shù)中間閉上眼睛的。在每個(gè)人都必須經(jīng)歷的臨終一刻，她滿(mǎn)足了自己的靈魂。其實(shí)每個(gè)人都有“花魂”，不僅需要逝者如“冷月”之“葬”的靜美，而且更需要生者每一分每一秒對自我的呵護與照料，以愛(ài)，以美，以仰望蒼穹的高遠和放慢腳步的從容。
編輯：盧勁杉
