國家榮譽(yù)制度建構中國形象的出場(chǎng)邏輯

發(fā)布時(shí)間：2025-06-09 06:53:49 來(lái)源：心得體會(huì ) 點(diǎn)擊：

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摘要：國家榮譽(yù)制度是為國家作出重大貢獻的英雄模范人物和集體而設立的，為新時(shí)代中國形象建構提供了重要資源。應充分發(fā)揮國家榮譽(yù)制度的建構優(yōu)勢，從國家榮譽(yù)制度建構中國形象的認知認同、價(jià)值認同、情感認同、行為認同的“四重出場(chǎng)邏輯”切入，展示中國英雄模范人物和集體的思想力量和精神力量，持續將微觀(guān)實(shí)踐與宏大敘事緊密關(guān)聯(lián)，真實(shí)、立體、全面地講好中國故事，推動(dòng)實(shí)現中國形象的有效建構。

關(guān)鍵詞：國家榮譽(yù)制度；
價(jià)值屬性；
中國形象建構；
出場(chǎng)邏輯

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2023.01.015

［中圖分類(lèi)號］D647 ［文獻標識碼］A［文章編號］1009-0339（2023）01－0101-07

當前，全球化、信息化和百年未有之大變局交織，國與國之間的交流互動(dòng)更加頻繁，在此過(guò)程中，國家形象的建構愈顯重要。近年來(lái)，特別是新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，美國等少數國家惡意誣蔑中國，如刻意詆毀鐘南山等抗疫英雄等，對中國污名化，妄圖以此抹黑中國形象，破壞中國精神信仰，阻遏中國發(fā)展進(jìn)程。面對國家形象較量的緊迫性，如何更有效地建構中國形象成為新時(shí)代的重要命題。以習近平同志為核心的黨中央站在新的歷史方位，先后提出“推動(dòng)全社會(huì )形成見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍”[1]，“展示真實(shí)立體全面的中國”[2]等一系列新論斷。黨的二十大報告強調，“發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用”“提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話(huà)語(yǔ)和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音”[3]，為黨和國家功勛榮譽(yù)表彰制度（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國家榮譽(yù)制度”）和中國形象建構提供理論創(chuàng )新方向和實(shí)踐路徑。

每個(gè)人都代表國家形象，國家功勛榮譽(yù)獲得者更具典型性，具有很強的正面形象表征，對各國公民而言具有一種道義的影響力、感召力和公信力，是中國形象物質(zhì)存在和精神氣質(zhì)在國內外公眾心理的投影。因此，國家榮譽(yù)制度設立是建構新時(shí)代中國形象的制度安排。綜觀(guān)關(guān)于中國形象的學(xué)術(shù)研究成果，中國形象建構研究與國家榮譽(yù)制度結合起來(lái)的成果較少。鑒于此，本文從國家榮譽(yù)制度為何是建構中國形象的優(yōu)質(zhì)資源切入，圍繞如何建構中國形象“認知認同、價(jià)值認同、情感認同和行為認同”的四重出場(chǎng)邏輯、何以建構“真實(shí)、立體、全面”的中國形象等問(wèn)題展開(kāi)討論，以期為更好地發(fā)揮杰出公民及其事跡對中國形象建構的作用提供理論借鑒。

一、四重價(jià)值屬性：國家榮譽(yù)制度何以是建構中國形象的優(yōu)質(zhì)資源

當前，學(xué)術(shù)界對國家榮譽(yù)制度、中國形象分別進(jìn)行了廣泛研究，但是對于兩者的相結合研究還比較少。關(guān)于中國形象建構的研究成果，尚未充分注意到國家榮譽(yù)制度對于中國形象建構具有的重要作用?，F有研究成果表明，國家榮譽(yù)制度因其權威性、持續性和人物事例的典型性，可在一定程度破解中國國家形象“傳導分離”瓶頸的難題。國家形象建構是集政治、歷史、文化和傳播一體的系統工程，體現的是國內外公眾及國際輿論對國家的全面印象和主觀(guān)評價(jià)，離不開(kāi)國家形象的時(shí)代背景和資源選擇。為更好地展示真實(shí)立體全面的中國，對國家榮譽(yù)制度建構中國形象的出場(chǎng)邏輯進(jìn)行研究，首先，要清楚國家榮譽(yù)制度為何是建構中國形象的優(yōu)質(zhì)資源。具體而言，需要把握以下四重屬性。

（一）國家榮譽(yù)制度政治屬性的“被賦予”

國家榮譽(yù)制度的政治屬性為制定主體所賦予，與時(shí)代相聯(lián)接。只有被賦予政治屬性，國家榮譽(yù)制度才能進(jìn)入建構國家形象的范疇?！抖Y記·樂(lè )記》云：“故圣人作樂(lè )以應天，制禮以配地。禮樂(lè )明備，天地官矣?！惫妆碚脷v來(lái)是治國安邦的重策，表現出深厚的禮治傳統，更是體現了治國理政的價(jià)值導向。蓋有非常之功，必待非常之人。無(wú)論是中國式現代化建設，還是中華民族偉大復興，都需要引導、鼓勵更多的“非常之人”為之努力和奮斗。在百年未有之大變局中，主導價(jià)值的建立成為政治必須。同時(shí)，對于國家榮譽(yù)制度的需求也是建設國家軟實(shí)力的需要。因而，國家榮譽(yù)制度體系的建立健全，也成為中國形象的建構過(guò)程。

（二）國家榮譽(yù)制度歷史屬性的“始終潛在”

國家榮譽(yù)制度作為一種治理的悠久制度，具有被國家形象建構“征召”的顯性?xún)r(jià)值。中國功勛榮譽(yù)制度自春秋戰國起，有著(zhù)2 000余年的歷史，爵祿的明確劃分、獎懲在帝制王朝一直存在。中國共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，不論在革命、建設還是在改革進(jìn)程中，均適時(shí)設立勛章、獎?wù)潞透黝?lèi)榮譽(yù)稱(chēng)號。如延安時(shí)期，毛澤東多次為英雄模范撰寫(xiě)錦旗、獎狀和題詞；
解放戰爭時(shí)期，設立“支前功臣”“毛澤東獎?wù)隆保?br>新中國成立后，陸續設立“解放勛章（獎?wù)拢薄鞍艘粍渍拢í務(wù)拢薄蔼毩⒆杂蓜渍拢í務(wù)拢保?br>改革開(kāi)放以來(lái)，由不同制定主體頒授“全國勞動(dòng)模范獎?wù)隆薄叭珖冗M(jìn)工作者獎?wù)隆薄叭珖逡粍趧?dòng)獎?wù)隆薄爸袊嗄晡逅莫務(wù)隆薄叭珖思t旗手”等；
2017年“1+1+3”國家榮譽(yù)制度頂層設計全面落地，其制度體系的“四梁八柱”正式形成。黨在百年歷程中一直以英雄模范激勵人民奮進(jìn)，爭做杰出公民的價(jià)值不同時(shí)期均潛在。

（三）國家榮譽(yù)制度文化屬性的“當下與變化”

國家榮譽(yù)制度建設的“當下”與中國形象建構的“變化”相關(guān)。雖然中國功勛榮譽(yù)起源悠遠，相關(guān)制度制定標準和頒授幾經(jīng)風(fēng)雨，但在時(shí)代發(fā)展中動(dòng)態(tài)適應國內外變局，展現的大國形象更加真實(shí)、立體和全面。一是功勛榮譽(yù)名稱(chēng)沒(méi)有變化，體現的公民形象、國家形象在變化。如新中國成立后設立的“八一勛章”名稱(chēng)一直沿用至今，既是注重人民軍隊光榮傳統，汲取傳承我軍功勛榮譽(yù)有益經(jīng)驗，又體現中國新時(shí)代新征程新使命要求的軍人形象。二是功勛榮譽(yù)的種類(lèi)發(fā)生變化，名稱(chēng)也與時(shí)俱進(jìn)。如解放勛章、獨立自由勛章，是我國在追求國家獨立、民族解放時(shí)期的形象寫(xiě)照，新的國家榮譽(yù)制度體系里已經(jīng)不存在了；
新設立的“友誼勛章”，不僅有利于推動(dòng)大國特色外交，也有利于深入構建新型國際關(guān)系和人類(lèi)命運共同體。國家榮譽(yù)制度已經(jīng)成為連接歷史與當下的橋梁，成為“制度優(yōu)勢”下展示中國之治、公民風(fēng)采和大國風(fēng)范的優(yōu)質(zhì)資源。

（四）國家榮譽(yù)制度傳播屬性的“話(huà)語(yǔ)攻勢”

新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，全球環(huán)境和治理發(fā)生重大變革，國家形象的發(fā)展趨勢、規則和路徑也在變化。這種變化可以看作是“一種競爭范式的變遷，從現代社會(huì )中地緣政治與權力的競爭轉向后現代社會(huì )的國家形象、國家品牌與影響力的競爭”[4]。國家榮譽(yù)制度作為國家榮典禮儀制度的主要組成部分，產(chǎn)生了國家與國家、國家與公民之間的傳播關(guān)系。當然，對于國家整體而言，英雄本身就是國家形象競爭的資源。國家可以借助功勛榮譽(yù)頒授儀式，通過(guò)英雄形象的塑造和傳播，促進(jìn)本國公民對國家的政治認同、文化認同。西方國家很重視通過(guò)榮典禮儀、文化傳播提升國家形象，如對諾貝爾獎的宣傳、在好萊塢大片中的西方英雄塑造，窮盡力量發(fā)揮政治儀式、學(xué)術(shù)儀式、媒體娛樂(lè )的話(huà)語(yǔ)傳播作用等。在國家形象話(huà)語(yǔ)環(huán)境轉型的新時(shí)代，我國在黨和國家重大節慶、紀念日時(shí)點(diǎn)，集中組織國家榮譽(yù)頒授，凝聚國家“永遠進(jìn)步”的向上力量，更是蘊含豐富的傳播資源，扮演著(zhù)中國形象建構的重要話(huà)語(yǔ)角色。

通過(guò)對國家榮譽(yù)制度既有研究的文獻梳理可以發(fā)現，西方學(xué)者相關(guān)研究成果提供了關(guān)聯(lián)融合、運行模式和建構路徑等方面的借鑒，對此，我們應該立足中國國情和國家形象建構特征，揚棄結合加以使用。國內大多數學(xué)者從宏觀(guān)架構來(lái)看待國家榮譽(yù)制度對國家治理的作用，而基于中觀(guān)層面的中國形象與國家榮譽(yù)制度層面的建構邏輯、建構作用研究較為薄弱。目前少有學(xué)者從中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局出發(fā)，對國家榮譽(yù)制度與中國形象的關(guān)系進(jìn)行梳理和闡釋。目前國家榮譽(yù)制度的意義、內涵、特征要素等框架已初步成型，但是缺少對新時(shí)代國家榮譽(yù)制度與中國形象建構的邏輯研究。實(shí)際上，兩者之間的作用機理、深刻內涵以及建構方式等有著(zhù)深刻聯(lián)系，是值得進(jìn)一步探究的議題。

二、邏輯基點(diǎn)：國家榮譽(yù)制度與中國形象建構的認知認同

每一個(gè)科學(xué)的理論體系都有一個(gè)中心范疇即邏輯基項，對其他理論的相關(guān)性和科學(xué)性起著(zhù)制約作用。在認知功能上，個(gè)人形象展現國家形象。柏拉圖說(shuō)，“個(gè)人是縮小了的國家，國家是放大了的個(gè)人”[5]。國家功勛榮譽(yù)是以國家名義頒授的最高榮譽(yù)，表彰為中國革命、建設和改革發(fā)展作出杰出貢獻的個(gè)人和集體[6]，包括內在和外在兩個(gè)維度。內在維度即人們具有渴求獲得承認、肯定以及自我實(shí)現的內在訴求；
外在維度指社會(huì )對于積極服務(wù)社會(huì )、作出杰出貢獻的人的積極評價(jià)和表彰。據此，國家榮譽(yù)制度是國家與公民互相認同的紐帶，將個(gè)人榮譽(yù)、集體榮譽(yù)與政治價(jià)值、國家利益相鏈接，充分挖掘蘊含其中的豐富的歷史記憶、典型事跡、文化內涵，具有強烈的正面展示和體驗作用，可以為中國形象正面“認同”行動(dòng)提供充足的建構素材。

當前國家榮譽(yù)制度建構中國形象的邏輯基點(diǎn)就是切實(shí)提高公眾認知認同。認知認同是一項系統性的工程，根本任務(wù)在于強化人民群眾對國家發(fā)展的榮譽(yù)感，對新時(shí)代民族國家的歸屬感，從而實(shí)現對建構中國形象的認同感。認知認同的形成非一日之功，從思想政治教育認同心理結構和新聞傳播效果規律來(lái)看，精神引領(lǐng)、典型示范、形象建構都屬于個(gè)體意識形態(tài)的深層次問(wèn)題，人們在自主、自愿的前提下通過(guò)典型示范、教育學(xué)習、活動(dòng)實(shí)踐等路徑產(chǎn)生認知認同、情感認同、價(jià)值認同和行為認同，并將這種認同心理轉化為現實(shí)行動(dòng)。因此，四重認同邏輯中第一重邏輯即認知認同，是要將國家榮譽(yù)制度體現的特征與中國形象正面建構進(jìn)行“三層級對接”：國家榮譽(yù)制度體現的人民性與建構真實(shí)的中國形象相對接；
國家榮譽(yù)制度體現的敘事性與建構立體的中國形象相對接；
國家榮譽(yù)制度體現的完整性與全面的中國形象相對接。這些共享性特征從思想意識層面出發(fā)，有利于構建中國特色傳播體系，為建構真實(shí)、立體、全面的中國形象建立共識，匯聚力量。

（一）國家榮譽(yù)制度的人民性與真實(shí)的中國形象建構

人民性是馬克思主義最鮮明的品格[7]，是國家榮譽(yù)制度的內在品性，而真實(shí)則是中國形象建構的基本前提。人們認知個(gè)體形象和國家形象，在認知的心理機制上是基本一致的。形象幾乎都來(lái)源于真實(shí)存在，個(gè)人形象是個(gè)體肉身及其內在氣質(zhì)展示，國家形象是由其土地、人民、政府、軍事、經(jīng)濟、文化等真實(shí)存在的事物形成。沒(méi)有真實(shí)存在，就不會(huì )產(chǎn)生個(gè)人形象和國家形象。習近平指出，“七一勛章”獲得者都來(lái)自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻的平凡英雄[8]?！皣覙s譽(yù)制度”建構“中國形象”的真實(shí)存在主體，就是廣大人民。而且，根據《中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱(chēng)號法》，國家榮譽(yù)稱(chēng)號的名稱(chēng)冠以“人民”，如“人民英雄”“人民衛士”“人民科學(xué)家”“人民藝術(shù)家”“人民教育家”等。國家功勛榮譽(yù)獲得者是各族人民的杰出代表，國家尊重各族人民的身份，認可各族人民的成就。國家功勛榮譽(yù)獲得者體現人民積極主動(dòng)的犧牲奉獻行為，是將內在的道德意識轉化為外在的道德行為，與其對國家的堅定信念與高度認可密不可分，是中國人真實(shí)工作學(xué)習生活、真實(shí)成就和真實(shí)獲得感，是取之不竭的精神財富，在“西強我弱”的全球話(huà)語(yǔ)格局中，面對愈演愈烈的國際輿論競爭，“讓真實(shí)說(shuō)話(huà)”往往比“為真實(shí)說(shuō)話(huà)”更具有說(shuō)服力和感染力。

（二）國家榮譽(yù)制度的敘事性與立體的中國形象建構

敘事性是國家榮譽(yù)制度的表現形式，而立體則是中國形象建構的基本認知。我國國家榮譽(yù)制度規定，“國家設立國家功勛簿，記載國家勛章和國家榮譽(yù)稱(chēng)號獲得者及其功績(jì)”“國家和社會(huì )通過(guò)多種形式，宣傳國家勛章和國家榮譽(yù)稱(chēng)號獲得者的卓越功績(jì)和杰出事跡”[9]。國家形象是抽象概念，如何使抽象概念可觀(guān)、可言、可感，需要好好“敘事”，以敘說(shuō)者、敘說(shuō)對象、敘說(shuō)內容、敘說(shuō)媒介、敘說(shuō)環(huán)境等要素建立敘事框架，講述國家功勛榮譽(yù)獲得者事跡，建構立體的中國形象。從國家榮譽(yù)制度出發(fā)“講好中國英雄模范故事”，通過(guò)敘事建構中國形象，要特別重視時(shí)間立體性、空間立體性的建構。一是時(shí)間立體性建構?！捌咭粍渍隆笨缭街袊伯a(chǎn)黨致力為中華民族謀復興的百年歷程，根據不同的歷史階段特征，建構了具有不同時(shí)代色彩的民族復興敘事內容與表達方式，如新民主主義革命時(shí)期以“渡江英雄”馬毛姐為代表的以獨立為核心的民族復興敘事; 社會(huì )主義建設時(shí)期以“鋼鐵裁縫”艾愛(ài)國為代表的以富強為核心的民族復興敘事；

改革開(kāi)放時(shí)期以“水過(guò)不去，用命來(lái)鋪”的黃大發(fā)為代表的以振興為核心的民族復興敘事[10]；

中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，以“獻身教育扶貧，點(diǎn)燃大山女孩希望”的張桂梅為代表的以圓夢(mèng)為核心的民族復興敘事；
等等。二是空間立體性建構。國家功勛榮譽(yù)制度設立的“五章”，表彰的是杰出公民代表，弘揚先進(jìn)事跡，從個(gè)人敘事關(guān)聯(lián)國家敘事。以“共和國勛章”獲得者為例，李延年居功不傲、譜寫(xiě)英雄贊歌，關(guān)聯(lián)民族解放、人民幸福和國家富強的新中國奮斗史；
袁隆平“禾下乘涼夢(mèng)”的個(gè)人敘事，是用世界7%的耕地養活世界22%人口的國家敘事，并延展解決全球特別是發(fā)展中國家的糧食問(wèn)題[11]；
“敢醫敢言，勇于擔當”的鐘南山院士的個(gè)人敘事關(guān)聯(lián)中國和全球抗擊新冠疫情的偉大歷程。國家功勛榮譽(yù)制度改善了簡(jiǎn)單的、平面的認知性傳播，以英雄模范的個(gè)人敘事引申至國家敘事，個(gè)體敘事嵌入國家敘事，受眾在被豐富的精神滋養后，把“多維”與“立體”的中國形象建構變成了現實(shí)。

（三）國家榮譽(yù)制度的權威性與全面的中國形象建構

權威性是國家榮譽(yù)制度的顯著(zhù)特征，而“全面”則是中國形象建構的基本呈現。國家榮譽(yù)制度建構全面的中國形象，在這里主要突出國家授予榮譽(yù)的權威性。國外國家榮譽(yù)制度設立有三種類(lèi)型：一是比較規范完善的制度立法，如美國、德國、俄羅斯、韓國等；
二是部分制度立法，如法國等；
三是以議會(huì )決議、政府命令、元首命令等規范性文件形式提供依據，如英國、日本、澳大利亞等[12]?？梢?jiàn)，各國普遍將國家榮譽(yù)作為國家治理的重要工具，通過(guò)法律等途徑全面樹(shù)立榮譽(yù)對象、頒授主體、頒授程序和受眾群體的權威性?！吨腥A人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱(chēng)號法》規定，在榮譽(yù)對象上，國家勛章和國家榮譽(yù)的“五章”頒授對象，根據法律規范都先公開(kāi)征求社會(huì )各方意見(jiàn)，最終由全國人民代表大會(huì )常務(wù)委員會(huì )決定；
在頒授主體上，也由法律作出專(zhuān)門(mén)決定，由國家主席向國家勛章和國家榮譽(yù)稱(chēng)號獲得者頒授；
在頒授程序上，頒授時(shí)間一般選擇黨和國家重大節日、紀念日，如新中國成立70周年、中國共產(chǎn)黨成立100周年，不僅向榮譽(yù)獲得者授予國家勛章、國家榮譽(yù)稱(chēng)號獎?wù)潞秃灠l(fā)證書(shū)，還將國家勛章和國家榮譽(yù)稱(chēng)號獲得者及其功績(jì)記載在國家功勛簿，國家贊美宣傳榮譽(yù)獲得者并引導人民尊崇學(xué)習英雄；
在受眾上，國家榮譽(yù)制度的權威性進(jìn)一步得到體現，跨越行業(yè)、民族、區域、性別甚至國別差異，充分體現了國家形象建構的廣泛性、代表性和世界性。國民性格決定國家性格，國家功勛榮譽(yù)具有權威性、崇高性和代表性，人民崇尚向往國家功勛榮譽(yù)，才會(huì )帶著(zhù)熱愛(ài)、敬愛(ài)的情感去認可和宣傳國家。

三、邏輯起點(diǎn)：國家榮譽(yù)制度與中國形象建構的價(jià)值認同

傳播好中國文化“要從學(xué)習典型各種文化元素中提煉出對人類(lèi)具有普遍意義的東西，找出那些可以引起人們共鳴的價(jià)值，這樣才更能打動(dòng)人。我們現在經(jīng)常講‘為世界貢獻中國智慧，或者‘講好中國故事，如果僅停留在事實(shí)和故事層面，往往是不夠的，要上升到價(jià)值觀(guān)層面才更有感染力和影響力，更能充分、鮮明地展現中國故事及其后的思想力量和精神力量”[13]。國家榮譽(yù)制度與中國形象建構有一個(gè)符合客觀(guān)實(shí)際的邏輯起點(diǎn)，它是認同體系建構中的起始要素，即國家榮譽(yù)制度的設立，表彰的是杰出公民代表，這些國家勛章和國家榮譽(yù)獲得者內在氣質(zhì)和外在形象應符合人民對中國形象的價(jià)值認同。國家榮譽(yù)制度的設立和頒授，顯示出強烈的價(jià)值取向——作出重大貢獻的杰出人士和集體，他們身上展現的忠誠、執著(zhù)、樸實(shí)的思想力量和精神力量，正是國家的榮光、國家形象的投射、國家未來(lái)前行的力量。

（一）公民身份的思想力量，強化中國形象價(jià)值認同

國家榮譽(yù)在增進(jìn)公民身份認同的同一性，使中國形象建構在諸多資源利用的認同性上具有了優(yōu)先性。功勛榮譽(yù)授予對象都是在各行各業(yè)作出重大貢獻、享有崇高聲譽(yù)、道德品質(zhì)高尚、群眾公認的杰出公民和集體。這些公民既來(lái)自各行各業(yè)，也來(lái)自各個(gè)民族。國家對民族身份的平等對待，增強了各民族成員共同參與建構中國形象的責任意識，融入全國各族人民共同建設新中國的偉大歷程。國家榮譽(yù)制度推動(dòng)了公民榮譽(yù)權的實(shí)質(zhì)化，當國家保障公民權利、實(shí)現權利訴求、承認貢獻成就，重視彰顯公民的政治聲譽(yù)和崇高地位，人民對國家形象的價(jià)值認同才具有現實(shí)根基，國家榮譽(yù)制度才能更有效確立起建構國家形象的思想力量。

（二）集體記憶的精神力量，強化中國形象價(jià)值共識

集體記憶是一個(gè)特定社會(huì )群體之成員共享往事的過(guò)程和結果[14]。國家形象是軟實(shí)力，建構需要具體內容切入，找尋形象化、具體化、大眾化的符號，國家功勛、國家榮譽(yù)獲得者喚起的集體記憶，使國家形象可觀(guān)可感。國家榮譽(yù)頒授活動(dòng)，展示了國家榮譽(yù)獲得者的成長(cháng)經(jīng)歷、奮斗歷程、事業(yè)成就、優(yōu)秀品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)念，也喚起人民對擺脫外來(lái)侵略、掌握自己命運、開(kāi)創(chuàng )國家新路的集體記憶。我國國家榮譽(yù)獲得者是中國革命、建設和改革各個(gè)時(shí)期的代表性英雄模范人物，他們見(jiàn)證了中國建設的偉大征程。國家榮譽(yù)頒授活動(dòng)，將人民、國家都帶入歷史的集體記憶，使人民群眾在共享時(shí)代記憶的過(guò)程中理解獲獎?wù)叩臉s譽(yù)，明白什么是奉獻行為，什么是創(chuàng )新精神，什么是核心價(jià)值，什么是民族英雄，什么是國家榮光?？梢?jiàn)，國家榮譽(yù)制度褒獎的是踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的英雄模范和集體，是中國公民的杰出代表和能代表中國形象的先進(jìn)典型。

四、邏輯中項：國家榮譽(yù)制度與中國形象建構的情感認同

形象來(lái)源于人民的直接感知。人民對國家感知是中國形象建構的重要依托，國家榮譽(yù)制度促進(jìn)人民群眾與國家之間的情感互動(dòng)，很大程度上促進(jìn)了中國形象建構的成效。這是國家榮譽(yù)制度建構中國形象的邏輯中項，起著(zhù)重要的“中介”作用。當前，信息化、全球化、現代化進(jìn)程正深刻改變人類(lèi)社會(huì )的生存環(huán)境、交往方式以及價(jià)值理念，世界已從“人——物”二元空間走向“人——信息——物”三元空間，導致人們的情感依賴(lài)和歸屬認知容易陷于模糊不清的境地，共享的情感歸屬就成為建構國家形象的關(guān)鍵環(huán)節。如何在復雜的內外環(huán)境中選擇中國形象建構的資源，國家榮譽(yù)制度的實(shí)踐方式、國家榮譽(yù)獲得者展現的真摯與情感，成為人民情感歸屬和記憶重現的最好載體。無(wú)論是慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì )，還是全國脫貧攻堅總結表彰大會(huì )、全國抗擊新冠疫情表彰大會(huì )等，每一次的國家功勛榮譽(yù)頒授，都喚起人民群眾參與其中的歷史記憶，強化人民群眾對中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度和文化的認同，滿(mǎn)足人民對國家歸屬和眷戀的心理需求。這些情感認同中，既有理性情感，也有感性情感。

（一）崇尚英雄的國家態(tài)度，頒授儀式激發(fā)感性情感

頒授儀式作為文化載體，緊密聯(lián)系國家與人民群眾之間的內在情感，國家可以通過(guò)儀式激發(fā)公民情感共鳴，進(jìn)而塑造公民對中國形象建構的情感性認同。通過(guò)觀(guān)看國家榮譽(yù)制度的頒授儀式，可以建構起人與事、時(shí)間與空間、勛章與精神的形象域，讓觀(guān)看者實(shí)現同一性的情感共鳴和心理體驗。國家榮譽(yù)頒授在新時(shí)代發(fā)揮了建構中國形象的重要作用，是主流價(jià)值信仰與國家形象的生動(dòng)詮釋。首先，人與事的共融。儀式頒授對象事跡展示了中國發(fā)展歷程。每一位國家功勛、國家榮譽(yù)稱(chēng)號獲得者都為中國革命、建設、改革事業(yè)作出不可磨滅的貢獻。一位位平凡的人民群眾代表，一件件感天動(dòng)地的事件，繪就了共和國波瀾壯闊的中國奇跡。其次，時(shí)間與空間的共享。每次集中頒授儀式的時(shí)間都鐫刻著(zhù)中國開(kāi)天辟地、繼往開(kāi)來(lái)、承前啟后的時(shí)代印記。頒授儀式在國家重要政治空間人民大會(huì )堂舉行，通過(guò)眾多國家級媒體傳播，營(yíng)造了儀式現場(chǎng)人員與觀(guān)眾的共情，所有參與者、觀(guān)看者不僅是國家儀式的親歷者、見(jiàn)證者，也是傳播者。在這種共享的時(shí)空場(chǎng)域里，中國形象的建構意義、內涵得以形成共識和內化，增強了人民與國家的命運與共情感。第三，儀式符號承載了中國形象。國旗、國徽、國歌、勛章等富含國家元素的物件，國家榮譽(yù)稱(chēng)號獲得者集體乘坐禮賓車(chē)由國賓護衛隊護衛前往人民大會(huì )堂，青少年熱情歡呼致意獻上鮮花，護旗手、禮兵手等中國軍人護送勛章莊嚴入場(chǎng)，黨和國家最高領(lǐng)導人與國家功勛榮譽(yù)獲得者一同步入會(huì )場(chǎng)，彰顯了國家榮譽(yù)的神圣和尊崇，傳遞了黨和國家敬仰英雄、崇尚英雄的理念，激發(fā)了公民崇高的愛(ài)國情感。

（二）法律規范的國家榮譽(yù)，良法基礎內化理性情感

法律在國家政權體系中具有權威性和規制性，是建構國家形象的必備手段。良好的法律制定和法律執行，會(huì )產(chǎn)生積極性和肯定性評價(jià)，繼而實(shí)現法律認同。法律認同是人民對于法律的一種理性情感?！吨腥A人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱(chēng)號法》是根據憲法制定的，是中國特色社會(huì )主義法律體系的重要組成部分，也是關(guān)于國家榮譽(yù)制度的專(zhuān)門(mén)性、權威性法規。國家榮譽(yù)以專(zhuān)門(mén)法的形式進(jìn)行具體確定，保障了國家榮譽(yù)制度的規范化、權威化和系統化，為公民對國家形象的理性情感認同提供了良法基礎。在黨和國家重大時(shí)間節點(diǎn)進(jìn)行國家功勛榮譽(yù)頒授，既是全面依法治國的重要體現，也是通過(guò)法律規范建構中國形象的重要實(shí)踐。在國家憲法和相關(guān)法律的規制下，以國家名義褒獎在國家建設中作出重大貢獻的杰出人士代表，滿(mǎn)足了社會(huì )的情感需求，順應了人民的信任，促進(jìn)了人民將法律認同內在化，國家榮譽(yù)制度亦成為中國形象建構的理性情感。因此，法律規范保障了國家榮譽(yù)制度在人民生活中的權威性認識，進(jìn)一步深化了人民基于法律規范的對中國形象的理性情感。

五、邏輯終點(diǎn)：國家榮譽(yù)制度與中國形象建構的行為認同

中國形象來(lái)源于每一位公民的共同建構，其建構離不開(kāi)人民對英雄模范人物行為的深度感知、深刻認同。國家榮譽(yù)以制度形式得以確立，保障了人民群眾良好行為對中國形象的持續建構。國家榮譽(yù)制度是選樹(shù)先進(jìn)典型、表彰英雄模范的制度，國家榮譽(yù)獲得者的先進(jìn)事跡和崇高精神值得每名公民學(xué)習。將國家榮譽(yù)制度優(yōu)勢轉化為中國形象的治理效能，就要向全社會(huì )傳遞黨和國家尊重英雄模范、社會(huì )愛(ài)戴英雄模范、人民爭做英雄模范的理念，并將這種理念融入每位公民的道德準則、行為規范和職業(yè)理想中。

（一）把牢英雄模范學(xué)習宣傳尺度，內涵式建構中國形象

過(guò)去一個(gè)時(shí)期，一些地方對于英雄模范的學(xué)習宣傳盲目追求“高大全”，活動(dòng)規模追求“宏大”，活動(dòng)數據和形式追求“美觀(guān)”，這既不符合客觀(guān)現實(shí)，也不利于中國形象內涵式建構。習近平指出：“英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大?！盵15]國家榮譽(yù)獲得者大多從普通家庭、普通工作崗位上成長(cháng)起來(lái)。要善于挖掘每位英雄模范人物的閃光言行，不夸大不縮小，把他們的事跡有血有肉地展現在更多國人面前，從幕后走到臺前，讓時(shí)代楷模持續引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

（二）抓住知行轉化的關(guān)鍵環(huán)節，塑造更多英雄形象譜系

國家榮譽(yù)制度建構中國形象最終目的是達成人民與國家同心同向同行的效果，將英雄模范精神轉化為更多人民群眾的實(shí)際行為。因此，要將英雄模范精神學(xué)習延伸至專(zhuān)業(yè)工作。在職業(yè)工作中引導人民像英雄模范那樣堅守，像英雄模范那樣奮斗，增強國家榮譽(yù)制度的影響力和感染力。要將英雄模范精神學(xué)習延展至個(gè)人規劃實(shí)踐。分析英雄模范的成長(cháng)環(huán)境、成長(cháng)經(jīng)歷等，對標個(gè)人學(xué)習生涯規劃、職業(yè)生涯規劃、家庭發(fā)展規劃、興趣愛(ài)好規劃等不同層面進(jìn)行落實(shí)。相關(guān)單位和基層組織，可以構建特色鮮明的學(xué)習轉化長(cháng)效機制，全方位為公民設計、制定形象提升計劃，特別是大中小學(xué)要用好國家榮譽(yù)制度資源，在青少年中積極開(kāi)展理論教育和實(shí)踐活動(dòng)。要將英雄模范精神延展至基層，有效擴展受眾，深入農村、街道、工廠(chǎng)、礦山等，讓每位公民都成為中國形象的代言人。

結語(yǔ)

在信息化、全球化快速發(fā)展的今天，國民經(jīng)常被視為國家流動(dòng)的名片，在各國民眾相互交流溝通的過(guò)程中，正面形象更易得到國際輿論的同情、理解和支持。人們在國家榮譽(yù)制度實(shí)施中的情感體驗，對國家形象建構，對國家在國際社會(huì )中的競爭、交流、互動(dòng)，都具有積極的推動(dòng)作用。國家榮譽(yù)制度為中國形象建構提供了政治歷史文化資源，將中國英雄故事講精彩、將中國經(jīng)驗和中國方案講明白、將中國特色社會(huì )主義制度優(yōu)勢講透徹，將有利于更好地向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國形象。

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