教育部最新頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)歷史教學(xué)大綱（試用修訂版）》（2000年），較之l992年試用版初中歷史教學(xué)大綱，在許多方面都有重大變化。對初中歷史教學(xué)中“史”與“論”的關(guān)系的闡述，即是其下面是小編為大家整理的初中歷史學(xué)科論文【五篇】,供大家參考。
初中歷史學(xué)科論文范文第1篇
教育部最新頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)歷史教學(xué)大綱（試用修訂版）》（2000年），較之l992年試用版初中歷史教學(xué)大綱，在許多方面都有重大變化。對初中歷史教學(xué)中“史”與“論”的關(guān)系的闡述，即是其中之一。試用版大綱的提法是，要做到“觀(guān)點(diǎn)和材料的統一”，新大綱修訂為“要堅持史論結合，論從史出”。
教學(xué)大綱是教師實(shí)施教學(xué)的依據。深入學(xué)習和研究新大綱,并將其時(shí)代精神和科學(xué)性在教學(xué)中加以體現,對于提高教學(xué)質(zhì)量、加快教改步伐是極其重要的。對新大綱中關(guān)于史與論關(guān)系的重新闡述,我有以下理解:原大綱中“觀(guān)點(diǎn)與材料的統一”的提法,未能體現歷史學(xué)科的特點(diǎn),教學(xué)中很容易忽視其中一方,或忽視史實(shí)依據空談理論,或史與論脫節,隨意得出結論,任意運用原理及方法論來(lái)解釋歷史現象。新大綱著(zhù)重指出,要堅持歷史學(xué)科的特點(diǎn),在教學(xué)中貫徹史論結合、論從史出的原則。在此特別需要理解“論從史出”的含義，即實(shí)事求是，依據人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展的實(shí)際得出相應的結論。教學(xué)中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論作指導，也就是教學(xué)中經(jīng)常運用的“以論御史”，也是與史實(shí)緊密結合的（史論結合），是論從史出的科學(xué)史觀(guān)的體現，即：一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的產(chǎn)生就是研究人類(lèi)歷史發(fā)展的理論成果；
二是它可以解釋歷史現象，研究歷史規律，而并非將歷史“為我所用”。
領(lǐng)會(huì )了新大綱“論從史出”的含義，在教學(xué)中如何體現呢?
首先，初中歷史教學(xué)要使學(xué)生了解歷史、掌握史實(shí)。初中學(xué)生了解、認識歷史的主要載體是教材，教材中關(guān)于史實(shí)的內容有以下幾類(lèi):
1、文字。文字表述是教材的主干。初中歷史教材中關(guān)于史實(shí)的闡述是依據歷史學(xué)的基礎知識、初中生的認知規律編寫(xiě)的。其特點(diǎn)是，按時(shí)間順序敘述歷史發(fā)展的基本史實(shí)，包括歷史概念、人物、重大事件等等，語(yǔ)言淺顯易懂，線(xiàn)索清晰，體系完整。1992年教材改革以來(lái)實(shí)行的大小字分述法，以小字輔助大字內容，更適合教與學(xué)雙方使用教材。
2、插圖。插圖有彩圖、黑白圖、照片幾種。為說(shuō)明文字內容而編入的直觀(guān)材料，有歷史照片，有畫(huà)家描繪的歷史場(chǎng)景，也有表現史實(shí)的漫畫(huà)等等。插圖反映了歷史現象及其之間的相互聯(lián)系，觀(guān)看插圖也是獲得歷史知識的途徑之一。
3、地圖。實(shí)際上歷史地圖也屬于教材插圖，為了認識其獨特作用在此將其獨立分類(lèi)，作為教師研究教材的一個(gè)專(zhuān)門(mén)方面。歷史地圖反映了歷史現象的時(shí)空變化，如古今地名異同，陸路、水路的變遷，歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、范圍等。教學(xué)中需要有相當多的時(shí)間來(lái)講解地圖。
4、圖表。圖表包括數據資料圖表、線(xiàn)索表、大事年表、章節知識結構等等，也是輔助文字內容的，既概括了文字，又說(shuō)明了文字，是史實(shí)的一種表述形式。
5、史料?，F行的歷史教材借鑒了外國、港臺中學(xué)歷史教材的編寫(xiě)方法，提供了一定量的原始資料，供教學(xué)中研究。學(xué)生接觸這些第一手材料，更能清楚歷史知識的來(lái)源，了解先人的社會(huì )生活和價(jià)值觀(guān)。
學(xué)生掌握了上述幾類(lèi)史實(shí)內容,可以說(shuō)就具備了基本的歷史知識。當然,教學(xué)中需要對這些內容加以拓展，擴大知識面，如適量補充圖片、地圖、史料，深入講解重點(diǎn)內容。
除了以上幾類(lèi)史實(shí)內容外，教材以外的多種內容與形式的史實(shí)來(lái)源，也是學(xué)生掌握歷史知識的信息源。目前常用的信息源有以下幾種:
1、時(shí)政資料。當代的時(shí)事政治資料是史料的補充和再積累。報刊、影視新聞的內容可以廣泛用于歷史教學(xué)。如香港、澳門(mén)回歸事件，都是歷史現象的延續與補充。教師積累時(shí)政資料，并充分運用到中國史、世界史教學(xué)之中，效果相當好。
2、調查報告。除去專(zhuān)家、學(xué)者的調查報告可以用作史實(shí)的印證與說(shuō)明外，師生自己動(dòng)手獲得的調查報告，對學(xué)習歷史有更為重要的作用。如關(guān)于改革開(kāi)放以來(lái)家庭生活的重大變化，反映的是當今社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化結構的變化。
3、文物、遺跡。出土文物、歷史遺跡，都是歷史發(fā)展階段特征的展示。組織學(xué)生參觀(guān)博物館、歷史遺跡，是認識歷史的良好途徑。介紹重大考古發(fā)現成果，是對教材內容的重要補充。
4、網(wǎng)絡(luò )信息。師生從網(wǎng)絡(luò )上搜集歷史資料的方法，目前已被廣泛運用，并顯示出極大的優(yōu)越性。網(wǎng)上信息快捷、海量，易于存儲和交流，能擴展視野，豐富教學(xué)內容，是歷史教學(xué)運用現代化教育手段的最新途徑。
上述各類(lèi)“史”的來(lái)源,只要教師備課時(shí)充分掌握和理解,并采用不拘一格的手段和方法來(lái)教學(xué),就能使學(xué)生掌握好歷史學(xué)科的基礎知識。然而,了解史實(shí)只是歷史教學(xué)第一層次的目標，更高的層次是使學(xué)生認識人類(lèi)歷史發(fā)展的規律,具備人文素養。因此,按照新大綱的要求,培養學(xué)生學(xué)會(huì )“論從史出”,即具備歷史思維的能力,是歷史教學(xué)改革的核心任務(wù)。
“論從史出”在教學(xué)中大致有以下步驟:
1、研讀史料。這里所說(shuō)的史料是廣義的，不僅是指第一手資料，也包括后人記載的史實(shí)。研讀的方式是多樣的，它的過(guò)程包括搜集材料、排除閱讀障礙、理解內容。
2、辨析史料。大量的材料要經(jīng)過(guò)辨析真偽才能被運用，這種史學(xué)特有的方法往往要求教師首先掌握和實(shí)施，在備課中要潛心研究，教學(xué)中要指導學(xué)生。它主要包括文獻、實(shí)物材料的反復印證，計算年代，識別運用各種圖表等等。
3、提取信息。這一過(guò)程是經(jīng)過(guò)分析、綜合、概括，將有用而又有信的材料提取出來(lái)，作為最基本的史實(shí)論據。
4、論從史出。應當按照教學(xué)大綱的要求，用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論作指導，采用科學(xué)的方法，對歷史現象及它們之間的聯(lián)系做出結論。
歷史的結論不能簡(jiǎn)單地認為是“正確”的或“錯誤”的。譬如對洋務(wù)運動(dòng)、工業(yè)革命等重大史事，都不能脫離一定的社會(huì )發(fā)展階段即歷史背景來(lái)認識其性質(zhì)、影響、意義。對史實(shí)的評價(jià)不能片面、狹隘，不能主觀(guān)臆斷。因此，“論從史出”并非簡(jiǎn)單的一句話(huà)，它要求教師具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)水平，要求學(xué)生具有歷史思維的能力。
雖然一般認為，初中生學(xué)習歷史只要達到了解歷史（知道“是什么”）的目的即可,高中生才需要達到認識歷史（知道“為什么”）的層次,但是新大綱明確要求,要讓學(xué)生進(jìn)行初步的分析、綜合、比較、概括等認知活動(dòng),對有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的評述,培養學(xué)生的歷史思維能力。也就是說(shuō),初中階段也要進(jìn)行相應年齡段的歷史學(xué)科能力的培養。
初中歷史學(xué)科能力的培養，內容、途徑、手段、方法非常之多，有兩點(diǎn)我認為是要特別考慮的。
1、通過(guò)多種途徑，使學(xué)生牢固掌握基礎知識。教師采用豐富的手段、方法，使枯燥的史實(shí)變得有趣、生動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè )于學(xué)習、易于掌握，這是我們多年實(shí)踐并已取得成效的探索。今后，隨著(zhù)教育觀(guān)念的轉變，這種探索還將繼續下去。
2、讓學(xué)生學(xué)會(huì )像史學(xué)家一樣“探究”歷史。這種“論從史出”的教學(xué)活動(dòng)，是一種體現學(xué)生主體性、實(shí)現自主性學(xué)習的過(guò)程，是新教育觀(guān)的要求，它對教師素質(zhì)、能力的要求更高。
首先，它要求教師給學(xué)生創(chuàng )造民主的氛圍，采用開(kāi)放的教學(xué)模式，讓學(xué)生勇于思考，充分發(fā)揮想象力。
初中歷史學(xué)科論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：新課改；
初中；
《歷史與社會(huì )》；
有效改革；
措施
【中圖分類(lèi)號】G633
隨著(zhù)素質(zhì)教育理念在初中教學(xué)中的普及，《歷史與社會(huì )》已發(fā)展成為初中教學(xué)的重要組成部分。它包括了歷史、地理、政治、經(jīng)濟等多方面的內容，能夠提高學(xué)生的人文科學(xué)素養。然而當前農村初中《歷史與社會(huì )》教師在課堂教學(xué)中沒(méi)能以學(xué)生為本，讓學(xué)生了解歷史、走進(jìn)社會(huì )，導致學(xué)生對《歷史與社會(huì )》興趣不大，更很難實(shí)現《歷史與社會(huì )》教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生人文社會(huì )素養的提升。因此，在新課改的大背景下，如何有效改革農村初中《歷史與社會(huì )》的課堂教學(xué)，讓《歷史與社會(huì )》課堂煥發(fā)出生機與活力已經(jīng)成為當務(wù)之急。我作為在農村初中任教15年的最基層教師就以上問(wèn)題淺談我的幾點(diǎn)思考：
一、農村初中《歷史與社會(huì )》的課堂教學(xué)現狀
（一）農村初中教師跨學(xué)科教學(xué)水平低
《歷史與社會(huì )》雖不是新生產(chǎn)物，但從它的發(fā)展淵源我們不難發(fā)現它也確實(shí)是新課改之后才開(kāi)設的綜合學(xué)科，這就需要《歷史與社會(huì )》教師具備較強的跨學(xué)科教學(xué)能力。但是在目前的教學(xué)實(shí)踐中，我們農村初中的教師跨學(xué)科能力普遍比較薄弱，在教學(xué)中針對一些綜合性問(wèn)題，不能夠引導學(xué)生全面、綜合、多角度地看待問(wèn)題。這種情況不利于《歷史與社會(huì )》教學(xué)質(zhì)量的提高，也阻礙了學(xué)生綜合思維的發(fā)展[1]。
（二）課堂教學(xué)存在形式主義
素質(zhì)教育在全國范圍內開(kāi)展的如火如荼，但是在表面繁榮之下，存在大量的教學(xué)泡沫。部分《歷史與社會(huì )》學(xué)科的教師在教學(xué)活動(dòng)中也采用了諸如小組討論探究的形式教學(xué)，但是只是為了形式而形式，未能根據課程標準、教學(xué)內容和學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行恰當地運用，使得教學(xué)過(guò)程徒有其表、華而不實(shí)[2]。這樣的教學(xué)非但不能讓學(xué)生充分把握課堂知識，而且會(huì )給學(xué)生造成負擔，浪費課堂時(shí)間，降低教學(xué)效率。
（三）忽略學(xué)生的主體性
在素質(zhì)教育的推行下，雖然教師們已經(jīng)改變了以前“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)形式，但是由于傳統模式的影響，部分《歷史與社會(huì )》學(xué)科的教師仍然是以自己的講為課堂重點(diǎn)，忽略了學(xué)生的主體作用。對于《歷史與社會(huì )》的知識點(diǎn)，要求學(xué)生們反復的讀記、死記硬背，而忽略了學(xué)生意義識記能力、分析能力、綜合運用能力的培養。在《歷史與社會(huì )》的教學(xué)課堂中，學(xué)生處在消極被動(dòng)的地位上，逐漸失去了對《歷史與社會(huì )》的學(xué)習興趣，單純的機械記憶甚至造成了學(xué)生的厭學(xué)情緒。
二、有效改革農村初中《歷史與社會(huì )》教學(xué)的措施
1、提高農村初中教師的跨學(xué)科教學(xué)能力
目前農村初中《歷史與社會(huì )》的任課老師跨學(xué)科的教學(xué)能力比較低，這就導致教師在教學(xué)中，無(wú)法引導學(xué)生綜合、全面、多角度的看待問(wèn)題，阻礙學(xué)生綜合思維的發(fā)展[3]。為此，我們必須提高任課教師的跨學(xué)科教學(xué)能力。
首先，在聘任《歷史與社會(huì )》任課教師時(shí)，不僅要考慮到他是否愛(ài)崗敬業(yè)，而且要嚴把“教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)知識”關(guān)，切實(shí)聘請到綜合能力強的教師；
再次，要對《歷史與社會(huì )》的任課老師進(jìn)行定期培訓，以便讓他們的教師素養和教學(xué)能力與時(shí)俱進(jìn)；
再次，組織經(jīng)驗交流會(huì )，讓任課老師在學(xué)術(shù)交流中取長(cháng)補短、不斷進(jìn)步；
最后，要加大對教師任課情況的監督，不僅從學(xué)期末考察教師的教學(xué)成果，還可采用抽查方式對教師工作進(jìn)行監督，以提高《歷史與社會(huì )》任課教師的執教能力。
2、靈活運用教學(xué)形式
素質(zhì)教育倡導豐富教學(xué)形式，但是在實(shí)際的教學(xué)中卻存在許多形式主義，為了形式而形式，如在一些根本不用討論的內容上組織討論活動(dòng)，造成了課堂時(shí)間的浪費，久而久之還會(huì )打消學(xué)生思考的積極性[4]。故此，我們要恰當靈活地運用多媒體教學(xué)、小組討論、擂臺賽、辯論賽、小調查、課前演講、角色表演等教學(xué)形式，提高《歷史與社會(huì )》的課堂效率。
比如，在近代史中講到辛亥革命這節課時(shí)，課本中講到辛亥革命失敗時(shí)只是簡(jiǎn)單的提到辛亥革命被袁世凱竊取，宣告辛亥革命失敗。但是很多同學(xué)對“辛亥革命為什么失敗，孫中山為什么在勝利的時(shí)候卻妥協(xié)，袁世凱有什么能力竊取辛亥革命的勝利果實(shí)”感到不解。鑒于這種情況，我利用多媒體給學(xué)生搜集了相關(guān)的史料，并組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。經(jīng)過(guò)對史料的閱讀和小組討論，學(xué)生們總結出了辛亥革命失敗的原因。還有部分學(xué)生甚至注意到孫中山卸任總統的時(shí)間是4月1日，戲稱(chēng)辛亥革命失敗對孫中山而言確實(shí)就像個(gè)愚人節。經(jīng)過(guò)他們自己的討論和總結得到的答案，比我直接告知他們要印象深刻，同時(shí)也提升了分析、總結問(wèn)題的能力。
3、尊重學(xué)生的主體性
受傳統教學(xué)理念的影響，部分教師在課堂中還是側重自己的“講”，學(xué)生只負責聽(tīng)、記。這樣的課堂顯然學(xué)生參與度不高，學(xué)起來(lái)沒(méi)有興致，學(xué)習效果肯定也不好。故此，教師應改變自己的觀(guān)念，樹(shù)立學(xué)生為主體，教師為主導的意識，充分尊重學(xué)生的主體性。
在《歷史與社會(huì )》的教材中，很多知識都貼近學(xué)生的生活，初中階段的學(xué)生也有了一定的“閱歷”，對于這些知識根本用不著(zhù)我們深講，學(xué)生完全可以自學(xué)或者經(jīng)過(guò)討論就可以理解掌握。因此對于這類(lèi)知識，我們要放手讓學(xué)生“自行處理”，對于他們難以理解的地方再進(jìn)行點(diǎn)撥。比如在《感受科技之光》中，課程標準要求學(xué)生了解科技發(fā)展的背景、重要的科技發(fā)明，以及科技給社會(huì )生產(chǎn)生活帶來(lái)的影響。對于這些知識，初中生完全可以自己掌握，所以我把這堂課分成三個(gè)部分，第一部分列出教學(xué)目標，讓學(xué)生自學(xué)課本內容；
第二部分組織同學(xué)討論課后習題；
第三部分我根據學(xué)生習題解決的情況，補充不足的地方，并對這節課進(jìn)行總結。
結束語(yǔ)：
初中階段的《歷史與社會(huì )》教學(xué)對于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義，廣大農村的新農村建設急需高素質(zhì)的建設者和接班人，這也是實(shí)現中國夢(mèng)的關(guān)鍵因素。因此，在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，應當充分貫徹新課標的要求，不斷提高農村初中《歷史與社會(huì )》教師跨學(xué)科的教學(xué)能力，堅持以學(xué)生為主體，靈活運用教學(xué)形式，不斷提升《歷史與社會(huì )》教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的人文社會(huì )科學(xué)素養，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展，更好地滿(mǎn)足我國培養高素質(zhì)人才的需求。
參考文獻：
[1]李偉.新課改下初中歷史創(chuàng )新教學(xué)之我見(jiàn)[J].新課程學(xué)習(下),2013,03（11）:17.
[2]李平.新課改下初中數學(xué)教學(xué)的探討[J].華章,2013,17（09）:177.
初中歷史學(xué)科論文范文第3篇
一、初中歷史研究性學(xué)習的基本要求
初中學(xué)段的基本要求是什么呢?初中學(xué)段不同于高中學(xué)段,屬于義務(wù)教育階段。國家擬通過(guò)實(shí)施九年義務(wù)教育,提高我國國民的基本素質(zhì)。義務(wù)教育的對象是全部適齡兒童,關(guān)注的是每一位學(xué)生的全面發(fā)展,強調提高每一位學(xué)生的基本素質(zhì)。若說(shuō)現階段的高中教育是大眾教育的話(huà),初中教育就更不是精英教育了。因為初中學(xué)段的“普及性、基礎性和發(fā)展性”(課標語(yǔ))較之高中學(xué)段的“時(shí)代性、基礎性、多樣性和選擇性”(課標語(yǔ))的要求更具大眾性、普適性。
同志說(shuō)過(guò):創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。為什么要在中學(xué)開(kāi)展研究性學(xué)習?其根本目的不在于學(xué)生在活動(dòng)中的成績(jì)或研究成果,而是通過(guò)研究性學(xué)習這種學(xué)習方式,讓學(xué)生掌握一定的科學(xué)研究的方法,培養和提高學(xué)生的科學(xué)意識和實(shí)踐創(chuàng )新能力。②
上述兩個(gè)方面告訴我們,初中階段研究性學(xué)習所追求的目標,就是要在“提高我國國民的基本素質(zhì)”之中增強其“科學(xué)精神和實(shí)踐創(chuàng )新能力”;其層次要求不能太高,不能脫離學(xué)生實(shí)際,應該與初中學(xué)段的“普及性、基礎性和發(fā)展性”相吻合。
由此,我們提出了初中歷史學(xué)科研究性學(xué)習的如下要求:根據研究性學(xué)習的基本定義,充分體現普及性、基礎性的原則,反對將研究性學(xué)習開(kāi)展成為部分學(xué)生的學(xué)習活動(dòng),甚至是新的“貴族式”學(xué)習活動(dòng),忽視全體學(xué)生的做法;追求“發(fā)展性”,但反對刻意拔高要求,向難、深、偏的“純學(xué)術(shù)”方向發(fā)展,忽視基礎性的做法。初中的研究性學(xué)習,要使全體學(xué)生都能得到發(fā)展──提高科學(xué)意識和實(shí)踐創(chuàng )新能力。
二、初中歷史研究性學(xué)習的核心任務(wù)
初中歷史教學(xué)的基本任務(wù)是,使“學(xué)生獲得歷史基本知識和技能,初步了解人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展的基本過(guò)程,逐步學(xué)會(huì )用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題……逐漸形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”,即新課標所規定的課程性質(zhì)。如何完成這一任務(wù)呢?“倡導學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過(guò)程”,“收集資料、構建論據和獨立思考”,“注重探究學(xué)習,勇于從不同角度提出問(wèn)題”,“積極參加各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)”等,即新課標基本理念和課程目標中所提出的基本方法。這些方法,集中起來(lái)就是研究性學(xué)習的方法。這一方法的核心價(jià)值則是問(wèn)題意識。亞里斯多德曾說(shuō)過(guò):思維始于問(wèn)題和驚訝。一切發(fā)明、發(fā)現和創(chuàng )造都是從好奇心,從疑問(wèn)開(kāi)始的;一切真正有所作為的人,都是具有強烈問(wèn)題意識的人。因此,我們認為,初中歷史研究性學(xué)習的核心任務(wù)是:讓每一位學(xué)生形成初步的問(wèn)題意識。
任何研究都有一個(gè)基本前提:提出問(wèn)題。中華民族是世界上的優(yōu)秀民族之一,古代文化是那樣的光輝燦爛,四大發(fā)明深刻地影響過(guò)世界,但是自近代以來(lái)中國落伍了。造成這種結果的原因是多方面的,但是其中一個(gè)重要原因要歸咎于明、清以來(lái)民族創(chuàng )造性的缺乏。從歷史來(lái)看,我們不是一個(gè)缺乏創(chuàng )造性的民族,自明朝開(kāi)始,極端的君主專(zhuān)制、文字獄,逐漸造成了我們民族的麻木和遲鈍,不敢說(shuō)“不”逐漸積淀成了我們的一大民族性格。于是,對任何事物是見(jiàn)怪不怪,習慣于服從和接受,哪里還能發(fā)現問(wèn)題?即使發(fā)現了問(wèn)題,也不敢提出來(lái)!從振興中華的高度講,善于發(fā)現問(wèn)題,敢于提出問(wèn)題,是提高中華民族整體素質(zhì)的第一要務(wù)。要完成這第一要務(wù),必須使全體國民形成強烈的問(wèn)題意識。
三、初中歷史研究性學(xué)習實(shí)施的基本步驟
圍繞“問(wèn)題意識”的培養這個(gè)核心任務(wù),我們通過(guò)“問(wèn)題生成”、“問(wèn)題解決”和“成果表述”三個(gè)基本步驟來(lái)實(shí)施。
第一步,問(wèn)題生成。教師創(chuàng )設開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境或情景,學(xué)生在歷史學(xué)習過(guò)程中生成一些有價(jià)值的、值得進(jìn)一步去探究的問(wèn)題。問(wèn)題生成的主體是師生雙方,既有學(xué)生生成的問(wèn)題,也有教師根據教材內容為學(xué)生預設的問(wèn)題,還有師生的思維碰撞而共同生成的問(wèn)題。
我們認為研究性學(xué)習問(wèn)題生成的渠道主要有三個(gè)來(lái)源。
渠道之一是教材。從教材的導讀框、課文、插圖、小資料、地圖、名人名言等處生成問(wèn)題。如學(xué)生在學(xué)到“法國大革命和拿破侖帝國”時(shí),通過(guò)課文了解了拿破侖的生平事跡,卻對拿破侖稱(chēng)帝以及后期對封建勢力的妥協(xié)等問(wèn)題不理解,于是教師將之轉化為研究性學(xué)習的內容:“拿破侖稱(chēng)帝是法國大革命的繼續還是歷史的倒退?”再如,“隋朝大運河有哪些科技含量”這一研究性學(xué)習的內容,就是教師在講授“繁盛一時(shí)的隋朝”時(shí),安排學(xué)生觀(guān)察課文插圖“開(kāi)鑿大運河想象圖”時(shí)產(chǎn)生的。據查,這個(gè)問(wèn)題的生成本身有非常大的價(jià)值:這項偉大的工程既然是勞動(dòng)人民智慧的結晶,這些結晶具體體現于哪些方面呢?在我國古代科技史的研究中還有很多不很清楚和空缺之處,理應加強對這一問(wèn)題的研究。
渠道之二是不同的歷史材料。如從音像、實(shí)物、口述史、文字史料中生成問(wèn)題。大型電視連續劇《走向共和》播放時(shí),恰逢學(xué)生學(xué)到中國近代史的“近代化的探索”這個(gè)單元,電視中塑造的人物與教材中的介紹有一定的出入,特別是李鴻章等歷史人物的出入很大。學(xué)生在學(xué)習這個(gè)單元時(shí)不時(shí)地提到了電視劇中的事情。究竟是教材中的人物介紹真實(shí)還是電視劇中的人物塑造真實(shí),還是二者都距真實(shí)的歷史有很大的距離?教師于是引導學(xué)生開(kāi)展了“我眼中的李鴻章”的研究性學(xué)習活動(dòng),指導學(xué)生搜集資料,論證教材中對李鴻章的介紹,論證電視劇中對李鴻章人物的塑造,力求形成一個(gè)相對客觀(guān)、立體的李鴻章形象。再如,學(xué)生在完成教材安排的“搜集時(shí)期實(shí)物”活動(dòng)時(shí),對于大量的糧票、油票、副食票表示不理解,教師就順勢指導學(xué)生開(kāi)展了“關(guān)于新中國成立后各類(lèi)票證的調查及其原因分析”的研究性學(xué)習活動(dòng)。
渠道之三是社會(huì )生活。從日常生活、社會(huì )熱點(diǎn)、時(shí)政大事中生成問(wèn)題。如,伊拉克戰爭是近幾年來(lái)學(xué)生在歷史課上最愿意發(fā)表觀(guān)點(diǎn)和看法的事情。有的教師結合世界歷史教材“古代世界的戰爭與征服”一課,開(kāi)展了“巴格達在哭泣”的研究性學(xué)習,討論美國發(fā)動(dòng)的伊拉克戰爭的影響。再如, 結合我們本地豐富的三國古戰場(chǎng)遺址資源,開(kāi)展了關(guān)于三國人物、著(zhù)名戰役的研究,如“夷陵之戰中‘火燒聯(lián)營(yíng)八百里’真實(shí)嗎?”、“關(guān)公為什么會(huì )敗走麥城?”等。
第二步,問(wèn)題的解決?！吧傻膯?wèn)題”概括起來(lái)有兩大類(lèi):一類(lèi)是“歷史現象”的有無(wú)、大小的問(wèn)題,一類(lèi)是“歷史結論”的全面、準確、對錯與否的問(wèn)題。因此,歷史問(wèn)題的解決,一是指導學(xué)生用史料來(lái)印證歷史現象或者是豐富歷史現象,一是指導學(xué)生用史料印證歷史結論、修正歷史結論,甚至否定歷史結論。在問(wèn)題解決過(guò)程中關(guān)鍵是“史料的獲取”和“史料的研究”。這一過(guò)程帶有很強烈的學(xué)科特色,讓歷史材料說(shuō)話(huà),讓事實(shí)說(shuō)話(huà),學(xué)生從中能體驗、認識“論從史出”“證由史來(lái)”的歷史學(xué)方法。
“史料的獲取”包括從不同渠道搜集史料,搜集不同形式的史料。在明確研究對象的前提下,通過(guò)到各類(lèi)圖書(shū)館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)、實(shí)地考查訪(fǎng)問(wèn)等渠道獲史料。獲取的史料可以是文獻文本資料,可以是圖片、圖畫(huà)、圖表資料、可以是影視資料,還可以是實(shí)物資料。搜集史料時(shí)應該從研究對象所處的歷史環(huán)境、主要經(jīng)歷或事情的主要經(jīng)過(guò),后人的評說(shuō)或評價(jià),包含現代或當代的最新研究成果或學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等方面進(jìn)行搜集,這樣才能比較全面、準確地了解研究對象,反映研究對象,從而進(jìn)行客觀(guān)、公正、科學(xué)地研究?！笆妨系难芯俊卑荛喿x簡(jiǎn)單的史料,理解史料的含義;對史料進(jìn)行整理、分析并提取有效的信息;能夠應用史料印證、豐富某一歷史現象,說(shuō)明、修正某一歷史觀(guān)點(diǎn)。根據我們的經(jīng)驗,初中階段研究性學(xué)習之中的研究史料實(shí)施“討論分類(lèi)法”較好。對所搜集的歷史資料,讓學(xué)生通過(guò)討論,決定將其放在某一類(lèi)(對歷史資料按其性質(zhì)、特性、特點(diǎn)等分類(lèi))。將所搜集的史料放在某一類(lèi),需要分辨篩選、論證比較,這樣一個(gè)過(guò)程非常有利于學(xué)生“問(wèn)題意識”的形成;這一分辨篩選、論證比較的過(guò)程,又是在學(xué)生相互討論之中完成的,因為學(xué)生之間認識的差異性,就更有利于學(xué)生“問(wèn)題意識”的形成了。
如“隋朝大運河有哪些科技含量”問(wèn)題生成后,師生分頭為問(wèn)題的解決做了大量的工作。首先是在教師指導下從不同的渠道獲取資料。從來(lái)源看,有從互聯(lián)網(wǎng)、從圖書(shū)館、從水利科技人員處查找資料者;從分類(lèi)看,有從古代文獻、從科技史研究文獻,從模擬史學(xué)獲取資料者。然后是在教師指導下匯集整理資料,將從不同渠道獲得的文字的、圖片的、數據統計的不同形式的資料進(jìn)行整理歸類(lèi)。通過(guò)這一研究性學(xué)習活動(dòng),得出了這樣的結論:
記載、描述隋朝大運河的資料不少,但是對隋朝大運河科技含量的研究幾乎是空白。隋朝大運河貫通南北,不同的地質(zhì)條件、各異的地形地貌,使之開(kāi)鑿所遇到的問(wèn)題肯定很多,解決這些問(wèn)題,必須涉及很多科技問(wèn)題,即大運河的開(kāi)鑿具有很多的科技含量,但對此前人沒(méi)有什么記載,后人沒(méi)有什么研究。從中,說(shuō)明我國長(cháng)期以來(lái)忽視自然科學(xué)的研究,也不重視對普通百姓勞動(dòng)成果的記載。
再如學(xué)生在探究“拿破侖稱(chēng)帝是法國大革命的繼續還是歷史的倒退”時(shí),一位學(xué)生在研究之前憑著(zhù)對教材中資料的掌握,他認為拿破侖稱(chēng)帝是法國大革命的繼續,但是隨著(zhù)他搜集資料的增多(主要是讀拿破侖的傳記),他發(fā)現在拿破侖的思想意識深處存在著(zhù)封建的、個(gè)人欲望等因素。于是,他改變了看法。認為拿破侖稱(chēng)帝就其主觀(guān)目的而言,并不完全是為了法國大革命的繼續和鞏固,而是為了實(shí)現他個(gè)人的政治野心。
在指導學(xué)生“研究史料”的學(xué)習過(guò)程中,需要一定的歷史研究理論作指導。新課程改革中強調淡化理論,但并不是拋棄理論。如學(xué)生學(xué)習“貞觀(guān)之治”,一定會(huì )了解到唐太宗的個(gè)人的魅力──開(kāi)明。但是同為古代帝王,為什么絕大多數的帝王都是專(zhuān)制的、獨裁的,而李世民卻能做到從諫如流、廣開(kāi)言路呢?這里自然就要指導學(xué)生了解事物的特殊性與一般性的規律。在初中教學(xué)中基本不提及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本原理?？墒墙M織“大變革的時(shí)代”一課的教學(xué)時(shí),講授鐵器和牛耕的廣泛使用與商鞅變法,必須涉及到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理。經(jīng)過(guò)實(shí)驗證實(shí),初中歷史研究性學(xué)習中運用的史學(xué)理論,主要有事物的特殊性與一般性的規律,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的原理,矛盾的對立統一規律,以及“二分法”、結合具體歷史情境考察歷史的基本方法等。
第三步,研究成果的表述。
研究成果的表達方式可以多種多樣。用口語(yǔ)方式表達(陳述、辯論、問(wèn)答),可以訓練學(xué)生的口語(yǔ)表達能力、心理承受能力等;用文字方式表達(撰寫(xiě)小論文、編輯手抄報、起草調查報告),可以訓練學(xué)生的書(shū)面表達能力、文字書(shū)寫(xiě)能力等;用模擬方式表達,可以訓練學(xué)生多方面的能力,如手工制作能力、角色扮演能力等;用現代信息技術(shù)表達(演示電子文稿、制作動(dòng)畫(huà)、上網(wǎng)信息),可以訓練學(xué)生應用現代信息的能力;等等。
值得注意的是,教師在肯定學(xué)生的“研究成果”的同時(shí),一定要明確指出學(xué)生研究過(guò)程中出現的問(wèn)題和不足,以幫助學(xué)生形成尊重歷史事實(shí),客觀(guān)評價(jià)自我的意識?，F在相當多的初中課堂上對學(xué)生的發(fā)言、“研究成果”,存在著(zhù)百分之百的“你真棒”、“不錯不錯”、“請大家鼓掌”的現象,即使學(xué)生的發(fā)言、“研究成果”有明顯的知識錯誤、觀(guān)點(diǎn)錯誤,仍然在如此“鼓勵”,這是不應該的。這不但不是在尊重學(xué)生,在貫徹新課標的精神,而恰恰相反,這是在傷害學(xué)生,在違背新課標的精神。
“問(wèn)題生成”,使學(xué)生“無(wú)中生有”,能激發(fā)學(xué)生探究的欲望;“問(wèn)題解決”,使學(xué)生“標新立異”,能鼓勵學(xué)生獨立自主的信心;“成果表述”,使學(xué)生“展示自我”,能堅定學(xué)生追求成功的信念。這三者合而為一,久而久之,就能幫助學(xué)生形成“問(wèn)題意識”。
四、基本形式
“課堂”、“課題”和“課程”是目前公認的三種基本研究形式,不分高中和初中都如此。從初中歷史教學(xué)實(shí)踐看,“課堂”是主要形式。一方面,課堂學(xué)習能讓學(xué)生進(jìn)一步積累歷史基礎知識,為研究性學(xué)習的深入開(kāi)展奠定基礎;另一方面,教師培養學(xué)生的問(wèn)題意識必須有載體,平時(shí)的課堂教學(xué)就是很好的機會(huì ),只要不斷地滲透,學(xué)生的問(wèn)題意識能大大加強。還能克服在課外開(kāi)展研究性學(xué)習缺乏時(shí)間和難于兼顧安全的困難。第三方面,研究性學(xué)習能有效地推動(dòng)課堂教學(xué)的開(kāi)放,改變學(xué)生的學(xué)習方式和教師的教學(xué)方式,讓課堂充滿(mǎn)生機與活力。
“課題”則是對“課堂”式研究性學(xué)習的補充。它能極大地改善教學(xué)資源、教學(xué)空間和教學(xué)時(shí)間嚴重不足的狀況,使學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)得到最大限度的發(fā)揮,調動(dòng)學(xué)生所有的知識(包括跨學(xué)科的)和經(jīng)驗(包括生活的)進(jìn)行研究。對學(xué)生能力提出了全面的考察和挑戰。初中歷史研究性學(xué)習的課題一般包含這樣一些內容:對教材結論性知識的探究與考證,對與教材內容相關(guān)的地方史的挖掘,對與教學(xué)內容相關(guān)的社會(huì )問(wèn)題或現象的探究。初中歷史研究性學(xué)習課題宜側重于實(shí)踐性的、體驗性的研究活動(dòng),不宜偏重史料研究,否則會(huì )脫離學(xué)生實(shí)際?；顒?dòng)次數也要嚴格控制,每學(xué)期開(kāi)展一到兩次為宜。
“課程”式研究性學(xué)習在初中可以考慮通過(guò)校本課程的形式開(kāi)展,或者結合重要歷史人物和重大節日的紀念開(kāi)展專(zhuān)題性講座。在這些活動(dòng)中,介紹歷史人物的功績(jì)和時(shí)代背景,介紹一般性的史學(xué)研究方法,讓學(xué)生嘗試著(zhù)運用史學(xué)理論做一些小型的專(zhuān)題和人物研究。
我們在初中歷史研究性學(xué)習的實(shí)施上還處于起步階段,如何深入開(kāi)展還需要進(jìn)一步研究和實(shí)踐。
注釋:
初中歷史學(xué)科論文范文第4篇
【關(guān)鍵詞】初中歷史 興趣 多媒體
中圖分類(lèi)號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.12.068
學(xué)生從初中階段開(kāi)始系統接觸歷史知識，這是素質(zhì)教育的基本要求，同時(shí)也是發(fā)展學(xué)生綜合素養的要求之一。初中階段的歷史知識相對于高中來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單淺顯，更多的是對于歷史基本事實(shí)的了解和掌握，極少有深入分析歷史成因的題目。學(xué)習歷史的重要性在于，了解我國自有文字記載以來(lái)的文化歷史以及國外文明發(fā)展，解決人類(lèi)共同的疑問(wèn)如人從哪里來(lái)等問(wèn)題。經(jīng)過(guò)歷史考證進(jìn)行大膽假設，同時(shí)做到對人類(lèi)的歷史有所了解，能夠做到以史為鑒，不斷總結發(fā)展的經(jīng)驗，反思人類(lèi)過(guò)失。使學(xué)生能夠利用有限的學(xué)習時(shí)間把握人類(lèi)自古至今的歷史，站在前人知識的肩膀上，吸取前人的文明成果，不斷發(fā)揮其引導中國現代化建設的作用。
所謂歷史，就是人類(lèi)過(guò)去生活的總和，它是一個(gè)時(shí)間概念，是相對于“現在”和“未來(lái)”而言的。歷史是不斷發(fā)展的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。道理很淺顯，如果人類(lèi)存在的時(shí)間是一條不斷向前發(fā)展的時(shí)光軸，我們現在所處的時(shí)代被稱(chēng)為現代，在我們前面的被稱(chēng)為未來(lái)，在我們身后的時(shí)間就被稱(chēng)為過(guò)去，即歷史。時(shí)間無(wú)大小之分，只有重要與否之別。由于人類(lèi)不能像科幻小說(shuō)中虛構的那樣穿越時(shí)空去關(guān)照歷史，所以很多時(shí)候歷史具有不確定性和猜測性。因此歷史既有正史之分，又有野史之別。但是，初中歷史課本中的知識基本是經(jīng)過(guò)了考古學(xué)家的反復考證才得以謹慎得出的結論，基本是有科學(xué)依據的。同時(shí)我們也應該認識到，學(xué)生在面對問(wèn)題的時(shí)候，要時(shí)刻保持有一顆好奇心，做到不唯書(shū)不迷信只唯實(shí)，做到大膽假設小心求證，不斷發(fā)現存在的問(wèn)題，從而提高自己對于歷史的興趣。
一、歷史教學(xué)現狀分析
長(cháng)久以來(lái)在應試教育的影響下，因為歷史這一學(xué)科在中考中所占的比重較少，外加學(xué)校甚至任課教師的不重視，導致學(xué)生想當然地認為學(xué)習歷史只需要考前臨時(shí)突擊背誦就可以。不可否認，這樣做固然可以取得優(yōu)秀的成績(jì)，但是課標對學(xué)生的要求并沒(méi)有得以實(shí)現。學(xué)生在經(jīng)過(guò)考試之后，靠死記硬背記住的歷史知識會(huì )逐漸淡化，學(xué)生對于相關(guān)的文明發(fā)展史還是一無(wú)所知，無(wú)論是歷史課程的學(xué)習還是歷史學(xué)科的考察都顯得沒(méi)有意義。發(fā)揮教師在歷史教學(xué)過(guò)程中的主導作用和學(xué)生在歷史學(xué)習過(guò)程中的主體作用，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣才是學(xué)好歷史的正確途徑。
二、提高學(xué)生的歷史學(xué)習興趣
首先，在學(xué)習歷史的過(guò)程中，教師以及學(xué)生要先端正學(xué)習歷史這一門(mén)學(xué)科的態(tài)度，糾正以往教師和學(xué)生對歷史課程的錯誤認知。學(xué)校領(lǐng)導也應給予相關(guān)重視，應明確規定其他學(xué)科的教師不能占用歷史學(xué)科的時(shí)間；
初中歷史教師們也應該端正教學(xué)態(tài)度，不能想當然地認為只要讓學(xué)生把重點(diǎn)內容劃下來(lái)背過(guò)就可以了；
學(xué)生也不能因為歷史學(xué)科在中考中分數比重小就忽視了歷史的學(xué)習，課上的時(shí)候要做到調動(dòng)自己的興趣對課程進(jìn)行預習，對教師講的內容做到心中有數。不能認為只要把教師要求畫(huà)下的部分背過(guò)就可以了，更不能有在課上學(xué)習其他課程的壞習慣。學(xué)生對于歷史學(xué)科的學(xué)習應該有一個(gè)整體的知識體系，如果僅僅是將教師要求畫(huà)下的重點(diǎn)背過(guò)，其結果必然是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)樹(shù)林。學(xué)生也不可能將歷史知識系統的串聯(lián)起來(lái)，這對高中歷史的學(xué)習必然是一大隱患。知識無(wú)高低貴賤之分。人存在的意義之一就在于不斷地學(xué)習。無(wú)論是英語(yǔ)知識，數學(xué)知識還是歷史知識，都是人類(lèi)智慧的結晶的一部分，其培養鍛煉人的能力也不盡相同。說(shuō)到底，學(xué)生學(xué)習的是知識，而不僅僅是課本教材上的理論，一定要做到將歷史課本上的知識活學(xué)活用，讓歷史學(xué)科生動(dòng)豐富起來(lái)。
其次，要培養學(xué)生的興趣，第一節課尤為重要。教師應該在上課之前認真備課，積極找到所講授內容的切入點(diǎn)，做到能激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。我在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常采用的方法就是：每學(xué)期的第一堂課不講授任何知識，把主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生起來(lái)自由發(fā)言講他所熟知的歷史人物。學(xué)生在談?wù)摎v史人物的過(guò)程中，我也會(huì )集中注意力認真聽(tīng)學(xué)生說(shuō)的內容，在他講完之后對其進(jìn)行表?yè)P之外，還能夠做到在他欠缺真實(shí)性的地方進(jìn)行糾正，將歷史真實(shí)地還原出來(lái)，使學(xué)生能夠產(chǎn)生深刻的印象。
第三，學(xué)習歷史的方法多種多樣，靠學(xué)習課本知識算是最傳統最規矩的一種方法。盡管歷史是一門(mén)關(guān)于過(guò)去的學(xué)科，但它的意義卻指向現在，歷史可以說(shuō)充斥于我們生活的方方面面。我們經(jīng)常接觸的文學(xué)作品里有太多太多的歷史故事，我們平時(shí)看的影視劇作品中的歷史故事更是數不勝數。盡管許多作品里面的歷史包含進(jìn)了野史和臆造的成分，但一般情況下歷史的大方向是正確的，當然，歷史紀錄片最具有真實(shí)性。
教師在教學(xué)的過(guò)程中，要將自己學(xué)習和教授歷史的熱情傳輸給學(xué)生，使學(xué)生受到感染和鼓舞。教師應該采用多種教學(xué)方式，運用多種教學(xué)手段，將課本上的知識講活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。教師在講歷史課本知識的同時(shí)，可以先通過(guò)講相應階段的歷史故事或者傳說(shuō)作為切入點(diǎn)。比如教師在講唐代的歷史的時(shí)候，可以對唐代的歷史人物侃侃而談，講一些關(guān)于唐太宗李世民玄武門(mén)之變、女皇武則天、神探狄仁杰、唐明皇與楊貴妃之間的愛(ài)情故事等歷史事件。由于這些事件都是婦孺皆知的歷史，并且他們都與影視劇緊緊掛鉤，很容易能引起學(xué)生的興趣。教師可以通過(guò)這一點(diǎn)加強學(xué)生對于唐代歷史的客觀(guān)認知。學(xué)生上課的態(tài)度也必然有所轉變，在教師與學(xué)生輕松的互動(dòng)中，學(xué)生很輕松地學(xué)到了課本上的知識，而且能夠拓寬自己的視野。
初中歷史學(xué)科論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：
初中歷史 素質(zhì)教育 滲透方法
有句名言為政史不分家，其主要含義是指政治與歷史兩個(gè)科目之間有一定的聯(lián)系。在素質(zhì)教育已經(jīng)滲透到每個(gè)人心中的今天，將思想政治教育融入初中歷史教學(xué)過(guò)程中，不管是從學(xué)生的角度還是國家的角度來(lái)看，都具有重要意義。從學(xué)生的角度來(lái)看，能夠加深學(xué)生對于歷史知識的理解，從國家的角度來(lái)看，能夠培養出更多高素質(zhì)、思想成熟的人才。
一、初中歷史教學(xué)在素質(zhì)教育中發(fā)揮的主要作用
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，要面向全體學(xué)生，而不是面向少數學(xué)生，要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而不是單純應付考試，要培養學(xué)生的自主學(xué)習能力和自我發(fā)展能力，而不是讓學(xué)生被動(dòng)地、機械地接受知識。
初中歷史學(xué)科具有承接性、主客觀(guān)統一性和規律性等特點(diǎn)。初中階段主要起著(zhù)承上啟下的作用，承上是指從初中升高中做好文化知識和思想上的準備，啟下是將思想水平從小學(xué)階段解脫出來(lái)從而過(guò)渡到初中階段。同時(shí)其是養成學(xué)生良好意識習慣的重要階段，初中歷史在素質(zhì)教育中發(fā)揮的作用主要為兩點(diǎn)：（1）利用趣味性的歷史知識和歷史場(chǎng)景的重現激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。（2）幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)。初中歷史教學(xué)內容不僅僅是歷史知識，還包括前人的一些成功和失敗的經(jīng)驗，從這些經(jīng)驗中能夠提煉出很多有價(jià)值的東西。
二、如何將素質(zhì)教育滲透到初中歷史教學(xué)中
（一）充分發(fā)掘教材，營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍。
教材就像一本故事書(shū)，涉及政治、軍事、地理等各個(gè)方面，同時(shí)包括古今中外發(fā)生的大大小小的歷史事件，內容涉及之廣、復雜程度之深讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中存在很多困難。教師必須建立一套完善的教學(xué)體系，充分發(fā)掘歷史教材中的教學(xué)內容，以每一單元每一章節為一道分隔符，將每單元中的重點(diǎn)內容進(jìn)行理解并能夠與生活實(shí)踐聯(lián)系。傳統教學(xué)手段已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生對于知識的渴求，必須結合時(shí)代的發(fā)展要求，采用新型的教學(xué)方式。如必修一第四單元內憂(yōu)外患與中華民族的奮起中，有對中日甲午戰爭和八國聯(lián)軍侵華這一屈辱歷史詳細的描寫(xiě)，在這一教學(xué)過(guò)程中，可以采用重現歷史場(chǎng)景的方式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生分角色扮演。這樣的教學(xué)方式能夠加深學(xué)生對教材的理解，并能深刻體會(huì )出當時(shí)國民憤慨的心情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情懷的同時(shí)營(yíng)造出輕松和諧的課堂氛圍，使文學(xué)類(lèi)科目的課堂不再死氣沉沉。
（二）結合現代科技手段，促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展。
現代科技的發(fā)展為教育事業(yè)帶來(lái)新的曙光，素質(zhì)化教育要求利用一切可利用的資源，對傳統的教學(xué)手段和教學(xué)內容進(jìn)行改進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，能夠豐富學(xué)生思想感情方面的感受，帶給學(xué)生視覺(jué)上的沖擊。將互聯(lián)網(wǎng)與多媒體二者結合，利用圖片和視頻等資料，能讓教學(xué)內容更生動(dòng)形象，學(xué)生能夠更為直觀(guān)地了解歷史教學(xué)內容。教材中有關(guān)于圓明園的歷史介紹，教師可以利用多媒體技術(shù)輔助學(xué)生對這一章節內容的學(xué)習，可以找一些圓明園在被毀壞之前的照片與現在的斷壁殘垣形成對比，讓學(xué)生能有更深層意義上的思考，同時(shí)還能夠通過(guò)對比的方式激發(fā)學(xué)生的情緒，培養學(xué)生對于事物的分析和概括能力。
（三）培養學(xué)生的發(fā)散性思維。
發(fā)散性思維是指學(xué)生根據一個(gè)問(wèn)題答案尋找出不同的解決方法。在素質(zhì)教育的過(guò)程中，要求學(xué)生具有開(kāi)創(chuàng )性思維，并能夠從不同的角度、多層次地對問(wèn)題進(jìn)行分析。教師提出的問(wèn)題應符合實(shí)際，并且不能夠太深奧，要符合當前中學(xué)生的思想水平。如在教材中，論科技在我國發(fā)展的利與弊，這個(gè)問(wèn)題可以從不同的角度回答，雖然科技為生活帶來(lái)很多便利，但同時(shí)引發(fā)“低頭族”等問(wèn)題的發(fā)生，這是利與弊之間的結合，還可以根據當前航天事業(yè)、教育水平的發(fā)展進(jìn)行論述。這樣能夠激發(fā)學(xué)生的思維，培養學(xué)生的發(fā)散性思維。此外，辯論的方式也能夠培養學(xué)生的發(fā)散性思維，將學(xué)生分成兩個(gè)小組，一組為正方，一組為反方，以科技對現在的生活所造成的影響是好還是壞作為論點(diǎn)，展開(kāi)辯論，其中心思想還是研究科技在我國發(fā)展的利與弊。
（四）注重對學(xué)生的人文教育。
初中歷史教材中有很多杰出的歷史人物，通過(guò)學(xué)習這些歷史人物的事跡能夠提高學(xué)生思想道德水平，培養學(xué)生的人文精神。如教材七年級下冊中有對鄭和下西洋事件的詳細描述。法國漢學(xué)家伯希和聲稱(chēng)：鄭和下西洋是15世紀初中國人的偉大海上航行。這足以說(shuō)明其在航海業(yè)上具有的重要意義，可以說(shuō)是里程碑的存在。同時(shí)，鄭和勇于挑戰自我，不懼危難的發(fā)生，即使遇到困難也毫不退縮的精神值得學(xué)生學(xué)習，教師在講述這一章節時(shí)應結合一些圖片和資料，以便文章內容更加生動(dòng)形象?；蛘乙恍┡c航海探險相關(guān)的電影，給學(xué)生造成視覺(jué)上的一定沖擊，讓學(xué)生通過(guò)視頻資料了解到鄭和下西洋這一事件的艱難程度。利用歷史人物與當代學(xué)生相聯(lián)系的方式進(jìn)行歷史教學(xué)，有助于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)方面的發(fā)展，并成為全面型人才。
三、結語(yǔ)
傳統的應試教育已經(jīng)不符合當前時(shí)代的發(fā)展，在傳統教育的基礎上進(jìn)行素質(zhì)化教育成為當前主要的教學(xué)模式。在初中歷史教學(xué)過(guò)程中，滲透與素質(zhì)教育相關(guān)的教學(xué)理念，不僅能夠推進(jìn)初中歷史課堂改革，還能夠全面提高學(xué)生的素質(zhì)水平。此外，歷史學(xué)科與其他學(xué)科之間存在一定的聯(lián)系，用科學(xué)的方式對這之間的聯(lián)系進(jìn)行有機結合，一定能夠在教育事業(yè)的發(fā)展上再創(chuàng )新高，同時(shí)對于國家的發(fā)展具有重要意義。
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