藝術(shù)創(chuàng )作的民族化與本土化，是本世紀中國藝術(shù)創(chuàng )作的主要命題。在這一命題之下，眾多充滿(mǎn)中國風(fēng)情、華夏情感的藝術(shù)作品應運而生。如平面設計藝術(shù)，從對西方藝術(shù)的模仿中解脫出來(lái)，由中國古老的傳統文化中汲取營(yíng)養，以下面是小編為大家整理的篆刻藝術(shù)論文【五篇】（全文）,供大家參考。
篆刻藝術(shù)論文范文第1篇
關(guān)鍵詞：篆刻藝術(shù)；
平面設計；
中國審美和思想；
審美價(jià)值
藝術(shù)創(chuàng )作的民族化與本土化，是本世紀中國藝術(shù)創(chuàng )作的主要命題。在這一命題之下，眾多充滿(mǎn)中國風(fēng)情、華夏情感的藝術(shù)作品應運而生。如平面設計藝術(shù)，從對西方藝術(shù)的模仿中解脫出來(lái)，由中國古老的傳統文化中汲取營(yíng)養，以中國獨有的審美思想、藝術(shù)形式展現在世人眼中。
本文以我國傳統藝術(shù)形式——篆刻藝術(shù)為切入點(diǎn)，以對篆刻藝術(shù)的歷史淵源、審美趨向的梳理為基礎，結合對當下平面設計中以篆刻藝術(shù)為載體的優(yōu)秀平面設計作品的細致分析，指出傳統篆刻藝術(shù)與當代平面設計之間存在著(zhù)形式相似性與內涵趨同性，以平面設計的視角發(fā)掘篆刻藝術(shù)中諸多表現形式參與設計創(chuàng )作的重要價(jià)值。以期為當下與未來(lái)的中國平面設計之發(fā)展，奠定有力的理論基礎。
一、刀落石化之境——中國篆刻藝術(shù)概述
“中國傳統篆刻藝術(shù)歷史悠久，內涵豐富，跟其他文化因素一致，作為一種‘縮龍成寸的藝術(shù)形式’”[1]，篆刻藝術(shù)的誕生和發(fā)展正對應著(zhù)中華民族獨特的審美趨向、文化思想、歷史傳承等，更與傳承千余年的書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、金石學(xué)等等息息相關(guān)。換而言之，作為中國傳統文化的重要組成，篆刻藝術(shù)與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系；
而作為一種獨立的藝術(shù)種類(lèi)，它在表現的形式、傳遞的視覺(jué)信息等方面又有著(zhù)獨特之處，深遠影響著(zhù)其他藝術(shù)種類(lèi)、乃至中國傳統文化、藝術(shù)的發(fā)展方向，是中華民族千年來(lái)文化、藝術(shù)、思想等的偉大結晶。
（一）、篆刻藝術(shù)的發(fā)展溯源
篆刻是書(shū)法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)的集合體，它以印章的形式表現自身魅力，因而有人說(shuō)“篆刻是集文字書(shū)法美與章法排列美、刀法展現美及金石自然美于一體的表現性藝術(shù)”[2]。在二千余年的發(fā)展歷史中，篆刻藝術(shù)由古代印章發(fā)展而來(lái)，分為實(shí)用性為主的官私印章與以藝術(shù)欣賞為主的文人印章兩大類(lèi)。而在經(jīng)歷的十多個(gè)朝代中，又出現了兩次高度發(fā)展的歷史階段：一是戰國、秦漢及魏晉六朝時(shí)代，以玉石、金等為材料，被稱(chēng)為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期”，以實(shí)用為主；
二是明清以后，以藝術(shù)欣賞為主要功能的文人印歷經(jīng)唐、宋時(shí)期的積淀而在此時(shí)呈現高度發(fā)展的狀態(tài)，篆刻藝術(shù)走向異彩紛呈的繁榮之勢。
可以說(shuō)，古印章獨特的表現性和實(shí)用藝術(shù)表現功能，在歷經(jīng)千余年、無(wú)數工匠文人的探索中獲得了系統化、完整化的發(fā)展，這為篆刻藝術(shù)的發(fā)展和延續奠定了深厚的基礎。其方寸間表現的美學(xué)思想、章法境界等更始終吸引著(zhù)人們的目光，成為中華文化不可割裂的重要組成部分。
（二）、篆刻藝術(shù)的審美價(jià)值
篆刻不同于書(shū)法、繪畫(huà)，它的審美價(jià)值與其實(shí)用相關(guān)，而又超越實(shí)用性走向實(shí)用藝術(shù)性。當然，這也可能就是篆刻藝術(shù)能夠獨立成為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，而沒(méi)有隸屬于書(shū)法、繪畫(huà)或雕刻藝術(shù)的緣故。
首先，篆刻藝術(shù)以篆書(shū)字體為根骨，文體在方寸間展現的結構組成、形態(tài)變化等，無(wú)不昭示著(zhù)對應的時(shí)代審美需求。自然，不同時(shí)代的篆刻字體都各具特色，但與中國畫(huà)相通的是，筆法、形式、材質(zhì)等的改變只是外在形式方面的豐富多樣，而內在追求的精神境界卻從不曾更變。如制作的工藝技巧方面，雖歷代都有不同，卻始終堅持莊重勁朗、韌力俊秀的審美追求，著(zhù)重體現文字的古拙、典雅之氣。
其次，篆刻藝術(shù)以刀，彰顯字體充滿(mǎn)美感的線(xiàn)條和結構，并由此組合成深具魅力各類(lèi)章法，體現其審美價(jià)值。進(jìn)而言之，創(chuàng )意的刀工必然帶來(lái)風(fēng)格迥異的字體，這些字體緊湊組合在印章上，又呈現出不同的整體視覺(jué)效果，從而得到獨特的意蘊和境界。誠如清代文人高阜描述的“約千言于數字，縮尋文于半圭，不越徑寸之中，而盡乎碑版銘刻、賦詩(shī)樂(lè )志之勝”[3]?？梢?jiàn)，將千篇萬(wàn)言，縮刻在徑寸之中，其濃縮的不僅是歷史、文化與文字，也濃縮著(zhù)思想、審美趨向和創(chuàng )作者個(gè)人所追求的情趣意境?！拔娜俗滩粌H力求印章文字、章法、刀法各方面符合傳統審美原則，同時(shí)努力將作者個(gè)人的修養和追求貫注其中，在作品中創(chuàng )造出意想，情趣和意象融而為一，令篆刻的審美價(jià)值更加豐富和具體，從而真正成為一門(mén)純粹的藝術(shù)形式?！盵4]
二、刀落石化境的生命延續——平面設計中篆刻元素的運用
古老的篆刻藝術(shù)，通過(guò)對字體形態(tài)的改變及字體與字體之間的布局，于小小方寸間構建出一個(gè)個(gè)或厚重古拙、或娟秀輕盈、或大氣雄渾的藝術(shù)世界，“為現代平面設計開(kāi)了厚重、古拙之風(fēng)”[5]。所以說(shuō)，篆刻的美在于文字自身的精美設計、在于印面上文字之間的章法布置、在于文字內容蘊藏的意境、在于印章表面散發(fā)的厚重金石之味，在徑寸之間選擇著(zhù)的、安排著(zhù)的、表現著(zhù)的、傳遞著(zhù)的沒(méi)有一絲一毫的“任意妄為”，而全部是傳遞思想、情感和信息所必須的。這種對印面文字與文字之間的組成關(guān)系（章法）所做的精心設計和經(jīng)營(yíng)正是篆刻藝術(shù)之美的重要手段，更是其設計傾向的重要體現。本文僅從文字設計之美與章法經(jīng)營(yíng)之妙兩方面談篆刻藝術(shù)在當代平面設計中的運用，以展示其古老生命在當代平面藝術(shù)中延續與發(fā)展的必然性與重要意義。
篆刻藝術(shù)論文范文第2篇
【關(guān)鍵詞】高等院?！∶佬g(shù)教育專(zhuān)業(yè) 書(shū)法篆刻 創(chuàng )新
一、美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設書(shū)法篆刻課程的必要性
高等院校開(kāi)設書(shū)法篆刻課程內容專(zhuān)業(yè)性強，要求學(xué)生掌握書(shū)法學(xué)習內容和篆刻學(xué)習內容，培養形成書(shū)法篆刻的鑒賞能力，掌握其表達形式，在學(xué)習過(guò)程中感受傳統文化的魅力。學(xué)習書(shū)法篆刻有助于該專(zhuān)業(yè)學(xué)生傳承書(shū)法藝術(shù)的精髓，發(fā)揚中華民族的傳統文化；
學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中受到優(yōu)秀文化的感染和熏陶，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)品味，培養高尚的道德情操，塑造美學(xué)觀(guān)念，提高審美水平；
教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)書(shū)法篆刻作品表達自己的思想和意境，有助于書(shū)法篆刻藝術(shù)發(fā)揚光大，代代相傳；
學(xué)生在教師的指導下進(jìn)行書(shū)法篆刻作品學(xué)習，幫助學(xué)生找到適合自身特點(diǎn)的書(shū)法表現形式，傳達個(gè)人思想和感情；
書(shū)法篆刻課程開(kāi)設是美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，開(kāi)設書(shū)法篆刻課程有助于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養和藝術(shù)品味，最終發(fā)展成為美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的獨特教學(xué)方式。
二、美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)書(shū)法篆刻課程內容和具體安排
高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)旨在培養教育領(lǐng)域專(zhuān)業(yè)書(shū)法教育教學(xué)人才隊伍和企事業(yè)單位宣傳部門(mén)的專(zhuān)業(yè)化人才。書(shū)法篆刻課程的教學(xué)內容要在綜合美術(shù)學(xué)和書(shū)法學(xué)課程內容的基礎上進(jìn)行編排，內容主要涵蓋以下幾點(diǎn)：掌握書(shū)法技法，掌握各種書(shū)體的筆畫(huà)形態(tài)和結構特點(diǎn)；
掌握篆刻手法，能夠獨立印章；
學(xué)習書(shū)法篆刻史實(shí)，對不同時(shí)期的書(shū)法篆刻特點(diǎn)、規律、各流派篆刻家及其代表作品進(jìn)行了解；
指導學(xué)生欣賞各大名家的代表，作品培養學(xué)生的書(shū)法篆刻鑒賞能力和藝術(shù)品味。以上幾點(diǎn)教學(xué)內容相互補充、密切聯(lián)系，在教學(xué)時(shí)要把握整體內容，重點(diǎn)對該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教育引導。美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)書(shū)法課程安排在大二整個(gè)學(xué)年，教材分為上下兩冊，分別在兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行，其中理論課與實(shí)踐課相結合，課時(shí)安排合理，兼顧書(shū)法課程學(xué)習和篆刻課程學(xué)習。要求學(xué)生掌握書(shū)法發(fā)展史、篆刻史和各大家作品的藝術(shù)特點(diǎn)等，掌握四種主要的書(shū)法形態(tài)的風(fēng)格特點(diǎn)，臨摹經(jīng)典印章，能夠創(chuàng )作自己的閑章。
三、高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)書(shū)法篆刻課程的培養方案
美學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的基礎課程之一就是書(shū)法篆刻課程，但是這一課程的教學(xué)質(zhì)量一直未能達到理想效果，主要體現在該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的書(shū)法篆刻功底較差，書(shū)法篆刻作品鑒賞能力有限。因此，高校要想培養美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)人才，就要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)當前的培養方案，提高書(shū)法篆刻課程教學(xué)效果。
（一）堅實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎是提高教學(xué)效果最重要的內容
由于我國美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)起步較晚，高校開(kāi)設書(shū)法篆刻課程經(jīng)驗不足，比如：篆刻藝術(shù)對于藝術(shù)體系具有較強的依賴(lài)性，相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士和書(shū)法家對于書(shū)法篆刻和藝術(shù)體系的聯(lián)系極為看重，但是高校在具體的教學(xué)實(shí)踐中往往忽視了這一點(diǎn)，將二者分離開(kāi)來(lái)，無(wú)法實(shí)現篆刻和書(shū)法藝術(shù)的緊密結合，達不到應有的教學(xué)效果。所以，當前階段書(shū)法篆刻課程代替了篆刻課程，實(shí)現了書(shū)法藝術(shù)和篆刻二者間的緊密結合。當前我國藝術(shù)院校招生質(zhì)量參差不齊，但是普遍存在學(xué)生書(shū)法篆刻功底薄弱現象，為此，高校在設計美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)培養方案時(shí)要增加書(shū)法篆刻課程的課時(shí)安排，豐富教學(xué)內容，讓學(xué)生有選擇的余地，在學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習過(guò)程中夯實(shí)書(shū)法篆刻基礎。教師是教育的主體，在教學(xué)過(guò)程中教師要注重篆刻和書(shū)法藝術(shù)的聯(lián)系，加大對古文、篆書(shū)的教學(xué)力度，保證學(xué)生認識各種書(shū)法形態(tài)，提高書(shū)法篆刻的課堂效果。教師還要注重篆書(shū)和古文的考察，嚴格要求學(xué)生掌握書(shū)法篆刻基礎知識，提高學(xué)生實(shí)踐水平。
（二）了解書(shū)法發(fā)展史，培養學(xué)生書(shū)法鑒賞能力
我國的書(shū)法發(fā)展史是一個(gè)非常久遠的過(guò)程，書(shū)法結構變化緩慢，但是其形態(tài)演變較為復雜，很難總結發(fā)展規律。但是根據歷史演變學(xué)習書(shū)法發(fā)展史，將其看作一個(gè)整體，再根據具體的線(xiàn)索總結其發(fā)展演變特點(diǎn)，理清其大致的發(fā)展脈絡(luò )，對于學(xué)生書(shū)法、掌握各字體形態(tài)有非常重要的意義。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師在把握整個(gè)書(shū)法發(fā)展演變過(guò)程的基礎上結合書(shū)法發(fā)展史和具體的書(shū)法形態(tài)，總結書(shū)法發(fā)展線(xiàn)索進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，教師可以結合多媒體課件和動(dòng)畫(huà)視頻等教學(xué)方式，讓同學(xué)們直觀(guān)感受書(shū)法的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
（三）理論與實(shí)踐相結合，實(shí)現書(shū)法篆刻理論與實(shí)踐的統一
理論是實(shí)踐的基礎，實(shí)踐是檢驗理論的唯一途徑，書(shū)法篆刻課程的學(xué)習既要進(jìn)行篆刻史、篆刻技巧、鑒賞技巧的理論學(xué)習，也要進(jìn)行各書(shū)體形態(tài)、篆刻技巧的實(shí)踐學(xué)習，實(shí)現學(xué)生的理論知識水平與實(shí)踐能力同步提升。因此，教師可以舉辦多種書(shū)法篆刻相關(guān)比賽，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造能力，提高學(xué)生的參與感，在比賽中加深學(xué)生對專(zhuān)業(yè)知識的理解，同時(shí)引導學(xué)生在書(shū)法篆刻作品中表達自身的情感，發(fā)揚自己的風(fēng)格，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。
四、高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)書(shū)法篆刻課程教學(xué)方法創(chuàng )新
（一）臨摹經(jīng)典書(shū)法篆刻作品
藝術(shù)院校學(xué)生在入學(xué)時(shí)大都沒(méi)有臨摹實(shí)踐經(jīng)驗，但是臨摹過(guò)程對于書(shū)法篆刻的學(xué)習是相當重要的，因此，教師指導學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)作品的臨摹。學(xué)生可以通過(guò)臨摹印章和法帖學(xué)習書(shū)法篆刻的技巧，掌握不同時(shí)期的藝術(shù)作品的特點(diǎn)、各種書(shū)體的形態(tài)和不同的篆刻技術(shù)手法。
1.教師示范法
學(xué)生在初期臨摹時(shí)不了解篆刻臨摹技巧，盲目操作會(huì )出現很多操作誤區，給以后的篆刻學(xué)習帶來(lái)阻礙，因此教師親自進(jìn)行臨摹示范是非常有必要的。臨摹前，學(xué)生要掌握相關(guān)的篆刻作品的理論特點(diǎn)和臨摹技術(shù)手法，以便隨后將理論融入實(shí)踐，提高學(xué)習效率。示范能夠使書(shū)法和篆刻的造型特點(diǎn)直觀(guān)的展現在學(xué)生面前，將抽象化為具體，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習和感受。
2.教師評價(jià)法
學(xué)生在教師示范后自行進(jìn)行臨摹實(shí)踐，操作完成后教師對其操作進(jìn)行評價(jià)也是非常重要的一個(gè)步驟，學(xué)生在教師的評價(jià)中可以發(fā)現自己發(fā)現不了的問(wèn)題，加深自己對于書(shū)法篆刻技術(shù)手法的理解，正確認識范本所要表達的藝術(shù)思想，引導學(xué)生在思考中體悟書(shū)法藝術(shù)。
（二）創(chuàng )作自己的書(shū)法篆刻作品
目前我國高校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)大多為四年制教學(xué)，學(xué)生在大一大二期間進(jìn)行專(zhuān)業(yè)理論和名作名品的學(xué)習，大三時(shí)期開(kāi)始創(chuàng )作自己的書(shū)法篆刻作品，檢驗學(xué)習效果和教學(xué)水平，因此，創(chuàng )作訓練意義重大。學(xué)生在前期臨摹的基礎上進(jìn)行反復訓練，在教師的指導下創(chuàng )造自己的作品對于學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養的形成有重要意義。
五、美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)人才培養方向
專(zhuān)業(yè)在很大程度上決定了大學(xué)生就業(yè)的方向和未來(lái)的發(fā)展水平，美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)藝術(shù)性較強，就業(yè)前景水平一般，因此，我們要充分挖掘美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，擴展其就業(yè)面，提高該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的整體就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量，為學(xué)生提供更多的就業(yè)渠道。當前美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)后發(fā)展途徑主要有以下幾個(gè)方向：一是考取研究生繼續深造，培養成為高校教師；
二是進(jìn)入中小學(xué)從事基礎教育工作；
三是進(jìn)入到企事業(yè)單位的宣傳部門(mén)從事創(chuàng )造設計宣傳工作；
四是成立書(shū)法篆刻教育機構，給對書(shū)法篆刻感興趣的孩子提供受教育機會(huì )。多樣化的就業(yè)渠道為學(xué)生的就業(yè)水平提供了保證，有助于培養優(yōu)秀美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)人才，將書(shū)法篆刻藝術(shù)發(fā)揚光大。
篆刻藝術(shù)論文范文第3篇
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；
篆刻藝術(shù)；
欣賞；
創(chuàng )作
中國的篆刻藝術(shù)源遠流長(cháng)，最初是以印章的形式存在的。印章的稱(chēng)謂從古至今經(jīng)過(guò)了多次名稱(chēng)的變化。秦以前，上下統稱(chēng)為“璽”，秦始皇統一六國后，規定“璽”成為皇帝印章的專(zhuān)稱(chēng)，而“印”為一般人所用。直至明清后，始稱(chēng)印章為“篆刻”。高中美術(shù)教學(xué)中篆刻藝術(shù)雖然所占篇幅不多，但其所蘊含的文化內涵深厚，教師要注意引導學(xué)生對篆刻藝術(shù)進(jìn)行了解、欣賞與創(chuàng )作，培養學(xué)生對中國的篆刻的興趣，引導學(xué)生繼承中國的藝術(shù)精華。
一、高中美術(shù)篆刻藝術(shù)欣賞與創(chuàng )作的背景
隨著(zhù)素質(zhì)教育的推進(jìn)，高中美術(shù)教育越來(lái)越注重對學(xué)生進(jìn)行傳統文化的熏陶，讓學(xué)生感受傳統文化的魅力與內涵，從而提高學(xué)生的綜合素養。教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》中也曾指出：當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。青少年作為祖國的希望與未來(lái)，要引導青少年學(xué)生對中國的傳統文化產(chǎn)生熟悉感和自豪感，引導學(xué)生全面準確地認識中華民族優(yōu)秀文化的歷史傳統、文化內涵，從而培養學(xué)生的民族自信心。引導學(xué)生欣賞與學(xué)習中國傳統的文化精髓，對于中華文化的復興具有深遠的歷史影響。因此，作為高中美術(shù)教師要肩負起傳承中國文化精髓的重任，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，引導學(xué)生加深對中華文化的認同。篆刻藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統文化中的精髓，教師要重點(diǎn)引導學(xué)生深入了解篆刻藝術(shù)，從而傳承中華優(yōu)秀傳統文化。
二、進(jìn)行篆刻藝術(shù)欣賞與創(chuàng )作的教育意義
篆刻在高中美術(shù)教材中所占的篇幅雖然不多，但其在中國藝術(shù)文化史上散發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，高中篆刻教學(xué)旨在引導學(xué)生通過(guò)對古代篆刻藝術(shù)的欣賞與創(chuàng )作，加深對篆刻藝術(shù)的認識與了解，從而使學(xué)生對中國傳統文化產(chǎn)生好奇，進(jìn)而拓展學(xué)生的認知。通過(guò)引導學(xué)生欣賞古代篆刻作品中獨特的表達形式及其筆墨意境的傳達，感受作者雕刻時(shí)力度的把握，角度的選取，細條粗細的控制，筆法的剛勁、柔美、秀麗或剛硬等。引導學(xué)生通過(guò)學(xué)習篆刻這一藝術(shù)，不僅能提高學(xué)生對于篆刻、書(shū)法的認識，提高其書(shū)寫(xiě)能力，還能加深學(xué)生對篆刻藝術(shù)在世界文化中所占地位的了解，提高學(xué)生對中國文化的認同，從而自主繼承與發(fā)展中國傳統文化，培養學(xué)生認真負責、堅持不懈的精神，從而促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展，提升學(xué)生的整體素質(zhì)。
篆刻藝術(shù)作為一門(mén)獨立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，教師在高中美術(shù)課堂上的開(kāi)展會(huì )遇到高中生對篆刻藝術(shù)的技能掌握薄弱，教學(xué)資源不足等客觀(guān)現象。因此，教師要靈活運用教學(xué)方法，設計多變的教學(xué)課程，引導學(xué)生多角度思考問(wèn)題，從而發(fā)散學(xué)生思維，培養學(xué)生解決問(wèn)題的能力，提升學(xué)生掌握知識的能力。
三、篆刻藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程
（一）課前準備，做好充足的備課
教師要準備好教具、參考書(shū)、多媒體課件等，了解篆刻的基礎知識，并與專(zhuān)業(yè)篆刻老師學(xué)習篆刻技能，親身制作幾方印章。
（二）課堂教學(xué)，加強互動(dòng)
1.創(chuàng )設情境，使學(xué)生走進(jìn)篆刻藝術(shù)。教師可以為學(xué)生播放有關(guān)中國皇帝玉璽的視頻片段，或者2008年奧運會(huì )中國印的宣傳片，從而吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的動(dòng)手欲望，從而引出本課課題――印章。
2.加強師生間的交流，教師為學(xué)生提供幾方印章讓學(xué)生輪流欣賞，鼓勵學(xué)生提問(wèn)相關(guān)問(wèn)題，引導學(xué)生分組討論，從而加強師生、生生間的交流，最后，教師對學(xué)生未能解決的問(wèn)題進(jìn)行講解，并對學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行總結，從而使學(xué)生更好地掌握篆刻的基礎理論知識。
3.教師帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)多媒體欣賞自先秦以來(lái)各個(gè)朝代的篆刻作品，分析其藝術(shù)的特點(diǎn)及風(fēng)格，使學(xué)生對其中具有代表性的朝代方印進(jìn)行研究與分析，從而探究篆刻的形式與特點(diǎn)。
4.為學(xué)生展示篆刻工具，并作簡(jiǎn)單介紹，使學(xué)生了解工具的使用方法。
5.通過(guò)多媒體展示篆刻大師進(jìn)行篆刻時(shí)，刀法的運用，激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手欲望，提升教學(xué)的有效性。
6.指導學(xué)生進(jìn)行刀法的嘗試。對于剛接觸篆刻的學(xué)生，教師要為學(xué)生提供簡(jiǎn)單、字體方正的印章供學(xué)生練習，使學(xué)生先熟悉刀法。根據學(xué)生的學(xué)習情況，教師進(jìn)行示范教學(xué)，并注重在示范的同時(shí)進(jìn)行刀法的講解，引導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察教師的現場(chǎng)創(chuàng )作，從而掌握印章的制作方法。
7.鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng )作，先讓學(xué)生依據自己喜歡的文字、圖片進(jìn)行創(chuàng )作，降低對學(xué)生的要求，使學(xué)生敢于、樂(lè )于創(chuàng )作。
8.對課堂進(jìn)行總結，評價(jià)學(xué)生的作品，教師要采用鼓勵的方式，對學(xué)生進(jìn)行肯定，并且教師可以引導學(xué)生進(jìn)行自評、互評，從而提升學(xué)生的學(xué)習興趣，提高課堂教學(xué)的趣味性。
9.對課堂內容進(jìn)行拓展。教師可以引導學(xué)生對自己喜歡、感興趣的印章內容進(jìn)行臨摹、鑒賞，嘗試為自己設計一個(gè)獨一無(wú)二的印章。
（三）進(jìn)行課后總結，與學(xué)生交流感想
教師要及時(shí)對課堂教學(xué)進(jìn)行反思與總結，針對教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行反思，尋找解決策略，并加強與學(xué)生的交流，從而提高教學(xué)有效性。首先，學(xué)生接觸印章較少，對其書(shū)寫(xiě)以及結構布局了解不具體、清晰，教師要針對學(xué)生的實(shí)際情況，形象、具體地為學(xué)生示范、講解篆刻的章法布局和表現技巧。其次，活躍課堂氛圍，使學(xué)生積極投身到教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生通過(guò)篆刻一些肖形印、肖像印以及學(xué)生喜愛(ài)的對象來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。再者，學(xué)生對于篆刻的文化內涵了解得不夠深入，教師要引導學(xué)生自主探究篆刻的文化魅力，從而提升學(xué)生學(xué)習的積極性。
（四）高中美術(shù)篆刻藝術(shù)教學(xué)取得的成效
在高中美術(shù)篆刻藝術(shù)的教學(xué)中，教師通過(guò)引導學(xué)生學(xué)習傳統篆刻技藝，認識中國的篆文，并且在教學(xué)過(guò)程中注重引導學(xué)生的自主學(xué)習，注重教學(xué)篆刻的方式方法以及創(chuàng )作的基本步驟，讓學(xué)生自主探究、實(shí)踐，從而提升學(xué)生的創(chuàng )作能力。從學(xué)生創(chuàng )作的印章作品來(lái)看，學(xué)生對于篆刻的技法有了基本的認識與掌握，初步接觸到篆刻的藝術(shù)形式，并運用篆刻藝術(shù)制作出自己感興趣的作品，而且懂得了如何參與到這門(mén)藝術(shù)的學(xué)習與創(chuàng )作中。在篆刻藝術(shù)的教學(xué)中，教師不僅注重對學(xué)生篆刻藝術(shù)技藝的教學(xué)，更是讓學(xué)生領(lǐng)略中華傳統文化的精髓，提升學(xué)生的民族自豪感，培養學(xué)生的愛(ài)國情感。通過(guò)對高中生篆刻藝術(shù)的欣賞與創(chuàng )作，使得學(xué)生的綜合能力得到培養，加強了學(xué)生對篆刻藝術(shù)的了解與技能的掌握，也促進(jìn)了學(xué)生審美能力的提升，使學(xué)生的美術(shù)素養得到提高。
總之，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要有意識地通過(guò)篆刻藝術(shù)的欣賞與創(chuàng )作，引發(fā)學(xué)生對中國的傳統文化產(chǎn)生濃厚的興趣，使學(xué)生自主學(xué)習中華優(yōu)秀文化，促使學(xué)生對傳統文化不斷探索，培養學(xué)生堅持不懈、認知負責的意識，使學(xué)生對于傳統文化的傳承與發(fā)揚產(chǎn)生自身的責任感與使命感，提升學(xué)生的精神境界，使中國的傳統文化在學(xué)生的創(chuàng )作中煥發(fā)新的生機。
參考文獻：
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篆刻藝術(shù)論文范文第4篇
9月5日，金陵圖書(shū)館人潮涌動(dòng)，著(zhù)名篆刻書(shū)法家王本興先生從藝40年首次篆刻書(shū)法精品展在這里開(kāi)幕吸引了大批觀(guān)眾。長(cháng)達20米至50米不等的《中國奧運冠軍印譜》、《中國民族印譜》，《雨花臺烈士印譜》等四大印譜長(cháng)卷讓觀(guān)者驚嘆，其他還有鈐蓋一萬(wàn)多方印拓的30件立軸，書(shū)法作品40件還有石章、磚印。銅印、木印、竹刻實(shí)物和所藏古印等50余件作品，讓觀(guān)者大呼過(guò)癮，原江蘇省副省長(cháng)戴順智題詞評價(jià)其“德藝雙蓉”。
王本興先生1948年出生于江蘇無(wú)錫，字根旺，號泥人，南京大學(xué)畢業(yè)。供職于江蘇省文聯(lián)書(shū)法家協(xié)會(huì )(2008年退休)。國家一級美術(shù)師，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員?，F任江蘇省甲骨文學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)。中國硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，江蘇省詩(shī)詞協(xié)會(huì )會(huì )員，江蘇省國畫(huà)院特聘書(shū)畫(huà)家。其篆刻作品品種齊全，內容豐富。書(shū)法雄渾灑脫，不拘一格。其專(zhuān)著(zhù)。論文，深入篆刻世界，研究現實(shí)問(wèn)題。其詩(shī)文也為世人稱(chēng)贊。自作七絕云：“恥沽書(shū)海利和名。只與龍蛇紙上爭。但使筆隨心跡轉，觀(guān)瞻無(wú)礙墨緣情?！北磉_了其對筆墨的難解之情。
王本興幼年喪父，家庭狀況艱苦，但貧窮的生活并沒(méi)有讓他喪失對生活的期望，反而激勵了他奮發(fā)向上的斗志，醉心書(shū)法篆刻，艱苦維持，寒來(lái)暑往，筆篆不輟，自南大畢業(yè)后，留于南京，與城中名家俱有交往，虛心求教，刻苦鉆研，藝術(shù)層次進(jìn)步迅速，同時(shí)注重吸取知識，以?xún)刃蕹鋵?shí)篆刻技藝。讓每塊篆刻作品都有自己的思想。
中華文化源遠流長(cháng)，篆刻書(shū)法更是由來(lái)已久。不研究篆刻和書(shū)法刻出來(lái)的印章必然呆板，王本興先生認為篆刻不僅要技藝高超還要博古通今。特別是前人的篆刻藝術(shù)一定要深刻了解。他潛心研究古碑帖，通過(guò)研究前人的篆刻成果來(lái)揣摩先意，筆法道勁，喜歡用拖筆、臥筆、轉筆，字畫(huà)線(xiàn)條老辣、純正、外柔內剛。同時(shí)為了使篆刻更具神韻，王本興傾心研究書(shū)法和古代詩(shī)詞，寓書(shū)法神韻于篆刻之中，各類(lèi)書(shū)法皆有涉及，以隸書(shū)最佳。在漢隸中，石門(mén)頌最為奇肆豪放，線(xiàn)條古拙多趣。他以此為骨架，巧妙地將”乙瑛”、“漢簡(jiǎn)”之古雅靈動(dòng)的氣息揉合在一起，用書(shū)寫(xiě)行書(shū)的筆法，注入篆書(shū)的筆意創(chuàng )作作品，頗具個(gè)性。
篆刻藝術(shù)論文范文第5篇
劉洪洋，1963年生于天津寶坻，祖籍山東棗莊。號一石、弘羊、京東印人，別署一石齋、洗心齋、吉金山房，世稱(chēng)洪祥、洪澤。
中國書(shū)法家協(xié)會(huì )篆刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì )委員，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )培訓中心教授、工作室導師，中國藝術(shù)研究院篆刻院研究員、導師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院授課專(zhuān)家，西泠印社社員，天津市書(shū)法家協(xié)會(huì )理事、篆刻委員會(huì )副主任，京東印社社長(cháng)，全國第四屆婦女書(shū)法篆刻展、全國中青年篆刻家作品展評委，六次全國書(shū)代會(huì )代表。多次應邀為黨和國家領(lǐng)導人鐫刻印章；
書(shū)法篆刻作品刻人碑林并流傳到十幾個(gè)國家和地區；
發(fā)表書(shū)論、印論二十余萬(wàn)字；
近年來(lái)多次應邀在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院等高校講學(xué)。
獲獎情況：獲“德藝雙馨”藝術(shù)家榮譽(yù)稱(chēng)號；
第二屆中國書(shū)法藝術(shù)節百家精品展獲“中國書(shū)法十杰”榮譽(yù)稱(chēng)號；
《書(shū)法報》海選獲“蘭亭諸子”榮譽(yù)稱(chēng)號；
全國第二屆中國書(shū)法蘭亭獎――藝術(shù)獎；
全國第八屆書(shū)法篆刻展――全國獎；
中央電視臺“杏花村汾酒集團杯”全國首屆、第二屆電視書(shū)法大賽――蟬聯(lián)金獎；
全國第五屆刻字藝術(shù)展――全國獎；
全國首屆篆刻藝術(shù)展――金獎；
《書(shū)法導報》首屆年展――金獎；
全國第二屆扇面書(shū)法大展――銅獎；
“皖北煤電杯”全國書(shū)法大賽――三等獎；
全國第十二屆“群星獎”――銅獎；
“走進(jìn)青?！比珖鴷?shū)法大賽――優(yōu)秀獎；
“航天杯”全國書(shū)展――三等獎；
“翁同書(shū)法獎”――提名獎；
西泠印社第四屆、第五屆、第六屆篆刻評展――連續三次獲獎。
參展情況：中國美術(shù)館篆刻藝術(shù)邀請展提名篆刻家；
“翰墨傳承”中國美術(shù)館癸巳新春楹聯(lián)書(shū)法大展提名書(shū)法家；
“和平頌”神舟七號太空飛行藝術(shù)之旅搭載成功提名書(shū)家；
2011年《中國書(shū)法》年展暨當代書(shū)壇中青年60名家提名書(shū)家；
作品入展中國書(shū)法家協(xié)會(huì )主辦的第一、二、三屆中國書(shū)法蘭亭獎；
全國第七、八、九屆書(shū)法篆刻展；
全國第八屆中青年書(shū)法篆刻作品展；
全國第四、五、六屆篆刻藝術(shù)展：全國第三、四、五、六屆楹聯(lián)展；
全國第三、四屆正書(shū)展；
全國第二、三屆扇面書(shū)法展；
全國第三、四、五、六屆刻字藝術(shù)展；
西泠印社首屆、第二屆國際篆刻展；
西泠印社第四、五、六屆篆刻評展及其他單項展百余次。
專(zhuān)題介紹：中央電視臺以《翰墨千秋――新秀風(fēng)采》為題介紹其藝術(shù)成就；
盛世收藏頻道以《廣取博采鴻鵠高飛――著(zhù)名書(shū)法篆刻家劉洪洋專(zhuān)訪(fǎng)》為題介紹其藝術(shù)成就；
北方網(wǎng)玲瓏閣藝術(shù)講堂以《鴻鵠高志鳳凰涅――著(zhù)名書(shū)法篆刻家劉洪洋專(zhuān)訪(fǎng)》為題介紹其藝術(shù)成就；
天津電視臺以《翰墨情深》為題介紹其藝術(shù)成就；
2008年《中國書(shū)法》雜志當代中青年60名家學(xué)術(shù)提名；
2011年《書(shū)法報》青年實(shí)力書(shū)家提名；
2012年《中國書(shū)畫(huà)報》當代中青年代表書(shū)家提名；
2012年《書(shū)法報》當代篆刻名家批評30家提名：《中國書(shū)法》《書(shū)法報》《書(shū)法》《篆刻》等報刊進(jìn)行專(zhuān)題評介百余次。
