從現行的課程設置來(lái)看，雖然生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)在形式上增設了通識教育課程的模塊，也增設一些選修課，但實(shí)際上能夠真正體現通識教育本質(zhì)的課程并不太多。目前大學(xué)通識事件中最嚴重的問(wèn)題就是通識教育課程無(wú)法全面覆蓋到通下面是小編為大家整理的科學(xué)生物論文【五篇】（完整文檔）,供大家參考。
科學(xué)生物論文范文第1篇
1.1通識教育課程體系與目標分離
從現行的課程設置來(lái)看，雖然生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)在形式上增設了通識教育課程的模塊，也增設一些選修課，但實(shí)際上能夠真正體現通識教育本質(zhì)的課程并不太多。目前大學(xué)通識事件中最嚴重的問(wèn)題就是通識教育課程無(wú)法全面覆蓋到通識教育目標要求上。由于通識課程內容零散雜亂，缺乏課程設置的邏輯起點(diǎn)。因而導致了通識教育沒(méi)有形成科學(xué)合理的課程體系，課程結構也缺乏系統性。從課程內容看，很多高校存在的問(wèn)題都一樣，就是通識性不足，知識層面多數停留在介紹上，較少涉及到其思想深度上，對學(xué)生的精神領(lǐng)域關(guān)注不夠，很難達到為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展搭建寬廣綜合的基礎平臺的目的。
1.2將通識教育等同于基礎課
過(guò)去，不少高校曾將通識教育當作高等教育里為專(zhuān)業(yè)教育打基礎的基礎教育。然而，通識教育被認為是基礎教育其實(shí)是一種誤解，通識教育不直接與專(zhuān)業(yè)相聯(lián)系，它的目標是培養學(xué)生的基本素養，包括文化科學(xué)知識以及人文關(guān)懷的精神等。通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的聯(lián)系雖然存在基礎性的一方面，卻不能將其等同為基礎教育。事實(shí)上，基礎教育可以看作通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的中間環(huán)節，具有通識教育和專(zhuān)業(yè)教育兩者的一些特性。
1.3缺乏完整、有效的通識教育課程體系
我國教育在中學(xué)階段就開(kāi)始文理分科，且課程體系中的人文教育內容較為狹窄，到了大學(xué)教育階段，就體現為通識教育內容不夠全面，課程設置專(zhuān)業(yè)性很強，而通識教育流于形式，只是象征性地開(kāi)設一些有關(guān)人文社會(huì )科學(xué)的課程，而人文素質(zhì)的培養不是通過(guò)辦幾場(chǎng)講座、開(kāi)幾門(mén)課程就可以實(shí)現的。缺乏一個(gè)課程體系能夠將通識教育與專(zhuān)業(yè)教育完整的融合。沒(méi)有科學(xué)的課程和課程論便不會(huì )有科學(xué)的教學(xué)，因此，課程設置在教育體系中總是處于中心地位，如何建立一個(gè)完整、有效的通識教育課程體系已成為目前高等師范院校生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)亟待解決的問(wèn)題。
2加強通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合
教育是科學(xué)化的人文教育與人文化的科學(xué)教育的有機整體，主要是以人的全面發(fā)展為最終目的的。因此，教育無(wú)論在哪一階段，都需要重視通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合。
2.1促進(jìn)通識課程和專(zhuān)業(yè)課程的交叉綜合化
通識教育課程是師范類(lèi)與非師范類(lèi)本科生都必須學(xué)習這類(lèi)課程。通識性課程對于師范生來(lái)說(shuō)，既不學(xué)習“教什么”，也不學(xué)習“如何教”，更不是專(zhuān)業(yè)的知識，但學(xué)習這些通識性課程，能為師范生提供一個(gè)廣闊的平臺，形成開(kāi)闊的視野，為師范生教師素質(zhì)的形成打下基礎。當今社會(huì )，通才教育正替代專(zhuān)才教育成為教育改革的主流，高等師范院校培養的師范生首先要具有廣博的各科基礎知識，用更多學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識以外的其他知識，提高自身的科學(xué)和人文素養。生物課程在內容上有著(zhù)極強的學(xué)科交叉性，對生物教師的各項知識都有挑戰，因此就需要生物教師除了掌握過(guò)硬的生物學(xué)科知識，還要了解相關(guān)學(xué)科的知識，因為不同學(xué)科直接是相互促進(jìn)和影響的，生物教師只有全面的掌握相關(guān)學(xué)科內容，才能使生物教學(xué)更加完整的展開(kāi)。通識教育與生物專(zhuān)業(yè)教育間的交叉和滲透，對于長(cháng)期接受理科思維訓練的生物科學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文學(xué)科知識的學(xué)習有利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，能夠培養直接思維、發(fā)散性思維方式，人文的力量與生物科學(xué)的力量以及藝術(shù)、思維力量等有效結合，才有助于生物專(zhuān)業(yè)方向的發(fā)展。為了推進(jìn)通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合，高等師范院校生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)應該制定人才培養方案，在課程設置上要保證通識性課程所占的比例，促進(jìn)通識教育與專(zhuān)業(yè)教育間的交叉與滲透；
在課程結構上，要實(shí)現跨學(xué)科的有機融合，打破通識課程和專(zhuān)業(yè)課程之間的壁壘，使學(xué)生具有廣泛的綜合性和寬厚的知識；
在課程內容上，要教給學(xué)生最基礎性的知識，卻能使自然科學(xué)內容與人文科學(xué)內容相互聯(lián)系、相互融合，跟上知識更新發(fā)展的速度；
在課程形式上，要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習各種形式的通識課程和專(zhuān)業(yè)課程，實(shí)現知識的綜合化。
2.2提高教師隊伍的素養，貫穿通識教育
“百年大計，教育為本；
教育大計，教師為本?！奔訌娡ㄗR教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合，不能只依靠幾門(mén)通識性課程，也不能脫離專(zhuān)業(yè)教育課程，而是要借助教師的力量把通識教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)的全過(guò)程，寓通識教育于專(zhuān)業(yè)教育之中。要提高生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的個(gè)人素養，這樣才能有效推進(jìn)通識教育與專(zhuān)業(yè)教育有效融合，才能培養學(xué)生擁有科學(xué)的思維方式和追求真理的精神，實(shí)現學(xué)生獨立思考的精神層面的問(wèn)題。一是要通過(guò)宣傳引導；
二是要通過(guò)政策激勵；
三是要通過(guò)加強管理，對教師的教學(xué)行為進(jìn)行督促和約束。
2.3在第二課堂中體現通識課程和專(zhuān)業(yè)課程融合
通識教育和專(zhuān)業(yè)教育都不應僅僅體現在第一課堂上，要實(shí)現這二者更好的融合，就要由第一課堂教育和第二課堂課外活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐和實(shí)訓實(shí)習有機結合，在第一課堂和第二課堂各自的活動(dòng)融入學(xué)會(huì )求知、做事、共處和做人的理念。根據高等師范院校生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養目標的定位，應能使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，在生活中體驗和推進(jìn)通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合，這就要求教師要在學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐和實(shí)訓實(shí)習中有意識的引導學(xué)生。另外，在第二課堂中通過(guò)舉辦各種形式的講座、課外讀書(shū)活動(dòng)及其他課外活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的身心修養，開(kāi)闊他們的視野，讓學(xué)生在學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的時(shí)候，提高專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，啟發(fā)藝術(shù)靈感和哲學(xué)思考，將專(zhuān)業(yè)教育方式與通識教育有機地結合起來(lái)。
3結語(yǔ)
科學(xué)生物論文范文第2篇
春秋戰國以后古代生物學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，《山海經(jīng)》中就有了較為詳細的動(dòng)植物名稱(chēng)和形態(tài)的記錄，并論及它們的用途。對藥用動(dòng)植物的研究是我國古代傳統生物學(xué)的重要組成部分，宋代的《圖經(jīng)本草》就是全國性藥用動(dòng)植物的普查，不但有圖譜，同時(shí)也著(zhù)錄了形態(tài)特征，代表了當時(shí)世界的最高水平，也表現了中國生物科學(xué)發(fā)展的實(shí)用性?xún)r(jià)值。第三，遺傳學(xué)的萌芽。戰國時(shí)期的《呂氏春秋•用民篇》中就有“夫種麥而得麥，種稷而得稷，人不怪也”，這說(shuō)明古代已經(jīng)有了對生物性狀遺傳穩定性的認識。中國古代哲學(xué)家王充的著(zhù)作《論衡》中就提出了對物種遺傳變異的明確論述，批判當時(shí)的迷信思想，2000多年前提出的“本種”的概念與18世紀分類(lèi)學(xué)家林奈的“種”的概念相似。因此，現代生物學(xué)需要辯證地吸收和借鑒歷史上各國的生物科學(xué)思想，并將現代科學(xué)推向前進(jìn)?？v觀(guān)歷史的發(fā)展，科學(xué)史和科學(xué)思想的發(fā)展都是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它隨著(zhù)時(shí)間的發(fā)展不斷發(fā)生變化。而教材中向學(xué)生展示的是靜態(tài)的、經(jīng)過(guò)提煉的科學(xué)成果，其中略去了科學(xué)思想和理論的形成與產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)過(guò)程，學(xué)生往往會(huì )認為教科書(shū)上的結論與生俱來(lái)就是正確的，是亙古不變的永恒真理。同時(shí)，編寫(xiě)教材基本都參照西方國家的思路，用的例子或者史實(shí)大多是西方的，這易導致小學(xué)生對我國歷史尤其是生物等自然科學(xué)、技術(shù)史缺乏了解和認識，造成他們更認同西方而不認同我國生物發(fā)展乃至科學(xué)發(fā)展的史實(shí)過(guò)程，形成不正確或者不完全的歷史觀(guān)。對小學(xué)生而言，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的培養遠比給他們遠離生活的、純學(xué)術(shù)的知識更為重要。要培養孩子健康地生活，并樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。如果在小學(xué)科學(xué)中引入一些我國古代科學(xué)史的內容，讓學(xué)生從自己每天吃的糧食和身邊可能發(fā)生的事情出發(fā)，了解我國原始社會(huì )就孕育和萌芽的生物學(xué)知識、栽培作物的悠久歷史、豐富的生物多樣性，充分認識中華傳統科學(xué)思想對人類(lèi)文明發(fā)展中的重要作用，讓他們能樹(shù)立自信、樹(shù)立愛(ài)國精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感和民族自豪感。
二、責任感教育：倫理與遺產(chǎn)價(jià)值觀(guān)的呈現
首先，人類(lèi)在道義上有義務(wù)不去消失其他形式的生命。早在數千年前，生物學(xué)的科學(xué)知識已在我國孕育和萌芽，《詩(shī)經(jīng)》中很生動(dòng)地描述了當時(shí)的農業(yè)情況，并提到200種以上的動(dòng)植物。這些在甲骨文和《詩(shī)經(jīng)》中記載的動(dòng)植物形態(tài)、分類(lèi)和生態(tài)習性方面的豐富知識對于后人了解當時(shí)環(huán)境下的生物多樣性有及其重要的價(jià)值?！犊茖W(xué)標準（實(shí)驗稿）》中要求學(xué)生：“能說(shuō)出周?chē)Ｒ?jiàn)植物的名稱(chēng)，并對常見(jiàn)植物進(jìn)行簡(jiǎn)單分類(lèi)；
了解當地的植物資源，能意識到植物與人類(lèi)生活的密切關(guān)系”；
“知道生活中常見(jiàn)的動(dòng)物名稱(chēng)。能用不同的標準對動(dòng)物進(jìn)行分類(lèi)；
了解保護動(dòng)物特別是保護瀕危動(dòng)物的重要性”。但今天的人類(lèi)正明顯地受到滅種的威脅，許多與人類(lèi)一同生活在這個(gè)星球上的生物在科學(xué)還未能對他們加以描述之前就已經(jīng)滅絕了。塑料制品鋪天蓋地，熱帶雨林正在被毀滅，珊瑚礁正在消失。目前的統計結果顯示：我國的物種數量約占世界物種總數的10％左右，居世界第8位，北半球第1位。我國有高等植物約3000種（占世界總數的10．5％），哺乳動(dòng)物約500種（占世界總數的11．9％），魚(yú)類(lèi)約2800種（占世界總數的13．1％）。讓學(xué)生感受我國豐富的生物資源的同時(shí)更能激發(fā)其責任感和保護資源的意識，并從中領(lǐng)略中國古代科學(xué)思想的生物倫理學(xué)核心價(jià)值。第二，根據代際公平的原則，我們有義務(wù)向孩子們交接我們所接收到的東西。生物是隨著(zhù)地球環(huán)境的演化而發(fā)生并發(fā)展的，一方面生物從環(huán)境中獲取生活所必須的物質(zhì)和能量，并且受各種環(huán)境因素的影響和制約；
另一方面，生物在長(cháng)期的進(jìn)化過(guò)程中，對其生存的環(huán)境產(chǎn)生一定的適應性，并對環(huán)境的發(fā)展演化產(chǎn)生影響。生物與環(huán)境是互為依存、協(xié)同進(jìn)化的。自有人類(lèi)以來(lái)就產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題，以狩獵和采集為主要生存手段的時(shí)期無(wú)疑對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的破壞。人類(lèi)文明即是在一定的生態(tài)環(huán)境中形成和發(fā)展的，為了使人類(lèi)文明持續發(fā)展下去，必須保護人類(lèi)文明賴(lài)以發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，這已成為全人類(lèi)的共同心聲。保護生態(tài)環(huán)境、珍愛(ài)環(huán)境是為了人的生存，也是為人類(lèi)文明的延續和發(fā)展。我國古代人們就認識到，要想利用環(huán)境就必須保護環(huán)境資源，合理開(kāi)發(fā)，反對過(guò)渡利用?！妒酚?#8226;殷本紀》中有商湯愛(ài)鳥(niǎo)“網(wǎng)開(kāi)三面”的故事，在捕獵鳥(niǎo)的時(shí)候讓捕鳥(niǎo)人撤掉三面網(wǎng)，不進(jìn)行破壞性的捕獵，這也是生態(tài)環(huán)境保護思想的萌芽?！盾髯印访鞔_提出生物與環(huán)境相互依存的關(guān)系：“川淵深，而魚(yú)鱉歸之，山林茂，而鳥(niǎo)獸歸之……川淵枯，則龍魚(yú)去之，山林險，則鳥(niǎo)獸去之”。讓人們合理利用環(huán)境，利用生物資源的消長(cháng)規律。充分合理的開(kāi)發(fā)利用不但能獲得利益而且不使資源枯竭。荀子是從治國安邦、發(fā)展經(jīng)濟的角度出發(fā)明確了保護資源的目標和要求?！秴问洗呵铩分袆t有文字記載的法律條文規定，在“月令”中有詳細的規定禁采的動(dòng)植物。明確了保護生物資源的再生性，“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；
焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸”。由于人口壓力的不斷增加，對環(huán)境資源破壞日趨嚴重，保護環(huán)境資源才逐漸為人們所關(guān)注。這些古代早期的環(huán)境資源保護思想對后世產(chǎn)生積極的影響。第三，生物多樣性被賦予價(jià)值的準則，它是自然地、脆弱的，對人類(lèi)和人類(lèi)的延續是有意義的。生物多樣性是生命系統的基本特征，既包括植物、動(dòng)物、微生物，生物所擁有的基因，也包含生物與其生存環(huán)境形成的復雜的生態(tài)系統和生態(tài)過(guò)程，生物多樣性表現為四個(gè)層次———遺傳多樣性、物種多樣性、生態(tài)系統多樣性和景觀(guān)多樣性。孩子們從小學(xué)階段就要了解地球上存在不同的動(dòng)物、植物，動(dòng)植物的生存環(huán)境與其數量是相關(guān)的。建設社會(huì )主義生態(tài)文明就是生態(tài)環(huán)境和人類(lèi)文明發(fā)展相融合，使中華文明永遠持久延續，古代文明因生態(tài)環(huán)境而孕育發(fā)展，現代文明更要與生態(tài)環(huán)境相和諧?！犊茖W(xué)標準（實(shí)驗稿）》就要求在課程中探討人與自然如何和諧相處，保持可持續發(fā)展：知道環(huán)境對生物生長(cháng)、生活習性等多方面有影響；
能認識到人類(lèi)是自然的一部分，既依賴(lài)于環(huán)境，又影響環(huán)境，影響其他生物的生存。人教版《科學(xué)》六年級下冊“探討動(dòng)物與環(huán)境的關(guān)系”用一張圖片表示“草場(chǎng)上過(guò)度放牧會(huì )加快草場(chǎng)退化，甚至會(huì )破壞土壤結構，導致土壤沙化?！币寣W(xué)生們了解：對生物擴張與進(jìn)行控制的自創(chuàng )生傾向，少買(mǎi)一些袋裝的塑料制品，少將一些礦物燃料用于交通運輸中，少進(jìn)行一些其他破壞環(huán)境的舉動(dòng)，地球就能逐漸可持續發(fā)展起來(lái)。
三、結語(yǔ)
科學(xué)生物論文范文第3篇
中學(xué)生物學(xué)科擔負著(zhù)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養社會(huì )主義建設合格人才的任務(wù)。生物教師既要教書(shū)，又要育 人。重視生物課的德育功能，掌握生物學(xué)科思想教育的特點(diǎn)和方法，才能增強思想教育的效果。筆者認為中學(xué) 生物學(xué)科思想教育有如下特點(diǎn)。
一、教育內容的豐富性
中學(xué)生物學(xué)科思想教育內容的豐富性，是由生物的多樣性、分布的廣袤性和知識的跨界性所決定的。由于 生物跟人類(lèi)社會(huì )關(guān)系密切，人類(lèi)社會(huì )不僅對人類(lèi)自身，還必然會(huì )對生態(tài)系統帶來(lái)積極或消極的影響。因此，按 照社會(huì )規范的思想標準和道德觀(guān)念就會(huì )更多地滲透在生物教科書(shū)中來(lái)，使生物學(xué)科比之其他自然學(xué)科思想教育 內容更為豐富。
生物學(xué)科思想教育的主要內容有以下幾個(gè)方面：
愛(ài)國主義教育。介紹我國豐富的動(dòng)植物資源和珍貴的動(dòng)植物種類(lèi)；
介紹我國栽培作物的悠久歷史，講授祖 國古代生物科學(xué)成就，使學(xué)生熱愛(ài)祖國，培養民族自尊心和自豪感；
介紹我國現代生物科學(xué)成就，利用新舊社 會(huì )對比，使學(xué)生熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，熱愛(ài)共產(chǎn)黨。
國情教育。我國人口眾多，人均資源偏低。例如，耕地面積相當于世界人均水平的四分之一，草原為三分 之一，林地為四分之一。這些知識可結合在自然保護及其他相關(guān)內容中講授，使學(xué)生認識到保護耕地面積的緊 迫性；
國民經(jīng)濟以農業(yè)為基礎的重要性；
控制人口，實(shí)行計劃生育作為基本國策的必要性。
辯證唯物主義教育。在生物學(xué)中包涵著(zhù)自然辯證法思想。主要是：生命的物質(zhì)性；
運動(dòng)性；
生物的進(jìn)化；
結構與功能相互適應的觀(guān)點(diǎn)；
生物體與環(huán)境相互影響的觀(guān)點(diǎn)等。這些都是很多教師應用得比較熟悉的生物學(xué)的 基本觀(guān)點(diǎn)，也是唯物的、辯證的觀(guān)點(diǎn)。生物學(xué)也證明了自然界發(fā)展的普遍規律，即：質(zhì)量互變規律，對立統一 規律，否定之否定的規律。進(jìn)行辯證唯物主義教育，對學(xué)生辯證思維能力的培養和生物教學(xué)質(zhì)量的提高有重要 作用。
實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)和群眾觀(guān)點(diǎn)的教育。生物學(xué)實(shí)踐性強，生物課有很多實(shí)踐活動(dòng)。例如：實(shí)驗、實(shí)習、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、 植物栽培、動(dòng)物飼養等。通過(guò)學(xué)習生物學(xué)知識，培養學(xué)生能力為主要內容的社會(huì )實(shí)踐，可引導學(xué)生學(xué)習當地群 眾的實(shí)踐經(jīng)驗。組織學(xué)生參觀(guān)果園、農場(chǎng)、科學(xué)站、高產(chǎn)田、飼養場(chǎng)等，讓學(xué)生了解農業(yè)生產(chǎn)中的新情況、新 技術(shù)、新經(jīng)驗。通過(guò)這些活動(dòng)，使學(xué)生關(guān)心家鄉的農業(yè)生產(chǎn)，認識科學(xué)的社會(huì )價(jià)值，促使其立志為家鄉經(jīng)濟建 設作貢獻。
思想品德教育。國家頒布的某些法律條文與生物教學(xué)內容有密切關(guān)系。例如，《草原法》、《森林法》、 《野生動(dòng)物保護法》、《環(huán)境保護法》、《婚姻法》，其中的某些條文可結合有關(guān)生物知識講解，從而培養學(xué) 生熱愛(ài)大自然的情操，樹(shù)立遵紀守法的觀(guān)念。結合青春期性生理、性心理知識的教學(xué)，可以進(jìn)行正確對待友誼 和愛(ài)情的教育。在生物教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，可以進(jìn)行合作精神的教育。
科學(xué)精神、方法和態(tài)度的教育。結合生物科學(xué)史的教學(xué)，以及滲透科學(xué)家片斷事跡的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行勇 于為科學(xué)獻身精神的教育。通過(guò)科學(xué)技術(shù)轉化為生產(chǎn)力的事例，進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀(guān)的教育。樹(shù)立生態(tài)學(xué)觀(guān)點(diǎn)，增 強環(huán)境保護意識，這對提高公民素質(zhì)有重要作用。講述科學(xué)家認識真理的過(guò)程，進(jìn)行科學(xué)方法的教育。生物學(xué) 包涵了系統論的觀(guān)點(diǎn)，在教學(xué)中滲透系統的觀(guān)點(diǎn)，也是一種科學(xué)認識方法的教育。通過(guò)實(shí)驗、實(shí)習的實(shí)際操作 ，培養學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和一絲不茍的精神。
教學(xué)中還可結合實(shí)際破除封建迷信思想，堅持用科學(xué)的世界觀(guān)武裝學(xué)生的頭腦。
教師如果對生物學(xué)科思想教育內容的豐富性認識不足，就會(huì )不自覺(jué)地削弱生物課的思想性和教育性。我們 學(xué)校按每本教材分章擬定出思想教育任務(wù)，通過(guò)討論作為教學(xué)依據。這樣對生物課的思想教育內容，就可能認 識得全面一些，減少教學(xué)中的盲目性。
二、教育途徑的多樣性
由于生物學(xué)科具有多種多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，因此決定了這門(mén)學(xué)科有多種多樣的思想教育途徑。除課堂教 學(xué)的主要途徑而外，還有實(shí)驗、現場(chǎng)教學(xué)、野外實(shí)習、生態(tài)系統的調查、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、作物栽培、動(dòng)物飼養等不 同形式的教學(xué)活動(dòng)。教師不僅要研究課內，還要研究課外活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)；
不僅要研究教材，還要研究實(shí) 踐活動(dòng)的思想教育特點(diǎn)?，F將生物課的幾種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主要思想教育內容分述如下：
實(shí)驗課：要教育學(xué)生愛(ài)護公物，遵守實(shí)驗規則。學(xué)生分組實(shí)驗，可進(jìn)行團結協(xié)作的教育。做實(shí)驗，要求學(xué) 生要嚴格、謹慎、細心，培養嚴謹的作風(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
現場(chǎng)教學(xué)：要進(jìn)行聽(tīng)指揮，守紀律，理論聯(lián)系實(shí)際的教育。
野外實(shí)習和調查：要進(jìn)行吃苦耐勞、團結友愛(ài)的教育和安全教育。教育學(xué)生愛(ài)護莊稼、花草樹(shù)木，培養熱 愛(ài)大自然的情操。利用自然美景來(lái)美化學(xué)生心靈，進(jìn)行審美觀(guān)的教育。
參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)：要教育學(xué)生樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，虛心學(xué)習當地群眾的實(shí)踐經(jīng)驗，學(xué)習他們的先進(jìn)思想和優(yōu)良品質(zhì)。
在參觀(guān)良種站、畜牧場(chǎng)時(shí)，在了解新技術(shù)、新成果時(shí)，要抓住時(shí)機對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀(guān)的教育，樹(shù)立科技興 農思想，引導學(xué)生立志為家鄉的經(jīng)濟發(fā)展獻身。
栽培飼養：要進(jìn)行實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)的教育和勞動(dòng)教育。引導學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，培養頑強的意志和百折不 撓的精神。
另外，在“世界環(huán)境日”、“植樹(shù)節”時(shí)，組織學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐和進(jìn)行植樹(shù)造林，保護環(huán)境的宣傳活動(dòng) 也是一種有效的自我教育方式。
課堂教學(xué)是生物學(xué)科思想教育的主要途徑，但是決不能忽視在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思想教育，教師要充分認識 生物教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)對于培養學(xué)生良好的行為習慣的重要性。要善于認識各種教學(xué)活動(dòng)中最適宜的教育因素， 并選擇恰當的時(shí)機進(jìn)行教育。
三、教育方法的滲透性
生物學(xué)科的思想教育，不同于政治課、思想品德課，它是與生物學(xué)知識緊密結合進(jìn)行的。這就決定了生物 課思想教育的方法特點(diǎn)是：在生物知識的教學(xué)和技能的訓練中滲透思想教育。教師要在教學(xué)中實(shí)現科學(xué)性和思 想性的統一，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行政治導向、情感陶冶、意志培養、道德規范。生物教學(xué)進(jìn)行思想教育， 要防止曾經(jīng)出現過(guò)的兩種偏向：一種是脫離知識，“穿靴戴帽”，貼政治標簽。事實(shí)證明這樣做的結果會(huì )走向 反面；
另一種是單純的知識教學(xué)，忽視生物課的德育功能，這方面的教訓也是需要記取的。
在生物教學(xué)中滲透德育，關(guān)鍵是找準知識傳授、技能訓練與思想教育的有效結合點(diǎn)。這種結合點(diǎn)，一種是 固定的，一種是可變動(dòng)的。
固定的知識結合點(diǎn)，存在于教材中，具有客觀(guān)性。有的知識結合點(diǎn)屬于“顯性”，例如，李時(shí)珍編著(zhù)了《 本草綱目》，被譯成多種外國文字，成為世界上享有盛名的植物學(xué)家，只要老師講述，或者學(xué)生閱讀，就可以 受到愛(ài)國主義思想教育。有的知識結合點(diǎn)屬于“隱性”，需要教師去發(fā)掘。例如，植物生長(cháng)素的濃度較低會(huì )促 進(jìn)植物生長(cháng)；
濃度過(guò)高會(huì )抑制植物生長(cháng)，超過(guò)10[-8,]M的生長(cháng)素就會(huì )抑制根的生長(cháng)。由此，教師強調：超過(guò)了 事物質(zhì)的數量界限，就會(huì )改變事物的性質(zhì)，這就是“量變到質(zhì)變”。結合生長(cháng)素濃度的變化，進(jìn)行辯證唯物主 義觀(guān)點(diǎn)的教育，使學(xué)生印象深刻。這樣的知識點(diǎn)需要發(fā)掘、升華。
另一種是可變動(dòng)的知識結合點(diǎn)，它具有主觀(guān)性，取決于教師占有具備思想性的生物學(xué)材料的狀況，以及是 否善于選擇教材中相應的知識點(diǎn)。有的知識點(diǎn)不具有某種思想性，教師可以將自己占有的閃光的思想材料，在 教材相應的知識點(diǎn)上賦予思想性。例如，講DNA的雙螺旋結構，一般為雙鏈，可結合講述我國科學(xué)家于1990年1 1月28日發(fā)現了三鏈狀DNA新結構。這一成果被稱(chēng)譽(yù)為人類(lèi)對自然界認識的又一重大發(fā)現，獲得美國當年百項科 學(xué)頭獎。這樣講既體現了教學(xué)的時(shí)代氣息，又進(jìn)行了愛(ài)國主義教育。
科學(xué)生物論文范文第4篇
一、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
課堂教學(xué)是教師傳播物理知識的主要陣地，也是學(xué)生獲取物理知識的主要途徑。加強科技意識教育必須從課堂教學(xué)做起，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。
1、突出知識的實(shí)用性
物理是一門(mén)實(shí)用性很強的科學(xué)，與工農業(yè)生產(chǎn)、日常生活有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。在教學(xué)中教師應結合具體的教學(xué)內容，緊密聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，突出知識的實(shí)用性。物理知識。物理規律本身就是對自然現象的總結和抽象。通過(guò)這些知識的介紹，使學(xué)生更加認識到科學(xué)知識在日常生活，工農業(yè)生產(chǎn)乃至高科技領(lǐng)域中的地位和作用，從而更加相信科學(xué)，熱愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立良好的科技意識和“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想。
2、注重物理史教學(xué)
物理發(fā)展史是物理教學(xué)的一項重要內容，通過(guò)物理發(fā)展史的教學(xué)，不僅使學(xué)生了解物理發(fā)展的歷史，一些著(zhù)名物理學(xué)家的典型事跡，同時(shí)也能較好地培養學(xué)生良好的科技意識。教師在實(shí)際教學(xué)中一定要強化物理學(xué)史的教學(xué)，根據具體的教學(xué)內容，選用適當的物理學(xué)史材料，如“伽利略的自由落體實(shí)驗”、“牛頓運動(dòng)定律的創(chuàng )立”、“愛(ài)因斯坦創(chuàng )立相對論”等，不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行物理學(xué)史教育；
同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，可適當向學(xué)生介紹建國以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國在航天領(lǐng)域和高科技領(lǐng)域中所取得的巨大成就。通過(guò)這些知識的介紹，可使學(xué)生更加了解科學(xué)家們對科學(xué)的態(tài)度，研究科學(xué)的方法以及他們熱愛(ài)科學(xué)、獻身科學(xué)的精神，了解科學(xué)技術(shù)給社會(huì )發(fā)展和四化建設帶來(lái)的巨大動(dòng)力，樹(shù)立民族自尊心和自信心，從中受到良好的科技意識教育。
3、加強實(shí)驗教學(xué)
加強實(shí)驗教學(xué)，有助于培養學(xué)生的動(dòng)手操作能力、觀(guān)察能力、獨立分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力以及實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力。同時(shí)也使學(xué)生受到良好的科技意識教育。根據自己十幾年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認為加強實(shí)驗教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手：⑴改革課堂演示實(shí)驗教學(xué)，把部分演示實(shí)驗改成學(xué)生上臺演示或邊講邊實(shí)驗的形式，給學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手操作機會(huì )。⑵注重學(xué)生實(shí)驗教學(xué)。對學(xué)生實(shí)驗的教學(xué)，教師要求學(xué)生按“預習─實(shí)驗─觀(guān)察記錄─分析討論─總結報告”的形式進(jìn)行，對實(shí)驗中出現的問(wèn)題組織學(xué)生認真討論，分析原因，并找出解決問(wèn)題的方法，并根據實(shí)驗的實(shí)際情況實(shí)事求是地寫(xiě)出實(shí)驗報告，從而培養學(xué)生嚴肅認真，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和獨立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。⑶加強實(shí)驗習題的教學(xué)。對實(shí)驗習題的教學(xué)，主要采取“自設方案─討論方案─選擇方案─實(shí)驗驗證─總結報告”的程序進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生親自參與實(shí)驗設計并通過(guò)實(shí)驗驗證。這樣能較好地培養學(xué)生的科研意識以及創(chuàng )新意識和創(chuàng )造能力。
二、積極組織開(kāi)展物理課外活動(dòng)
物理課外活動(dòng)也是加強對學(xué)生進(jìn)行科技知識和科技意識教育的重要陣地。與課堂教學(xué)相比，課外活動(dòng)具有更大的靈活性和選擇性。
1、趣味外活動(dòng)中，根據學(xué)生的知識基礎，精心設計趣味物理實(shí)驗讓學(xué)生來(lái)完成如“飛機投彈”、“噴氣火箭”、“紙鍋燒水”、等等。通過(guò)這些實(shí)驗，既能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手操作能力，又能幫助學(xué)生破除迷信，解放思想，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
2、科技小制作根據學(xué)校的實(shí)際情況，我們積極組織學(xué)生利用課外活動(dòng)時(shí)間開(kāi)展科技制作活動(dòng)，如自制電鈴。自制平行光源。制作針孔照相機。制作潛望鏡。自制量筒。樓梯電燈開(kāi)關(guān)電路等，并組織展評?？萍蓟顒?dòng)的開(kāi)展，既能鍛煉學(xué)生的科技制作能力，又能為學(xué)生將來(lái)工作后自制簡(jiǎn)易教學(xué)用具打下良好的基礎。
3、指導學(xué)生閱讀科普讀物根據學(xué)生的知識基礎，教師要指導學(xué)生閱讀有關(guān)的科普讀物，使學(xué)生更多地了解科技知識和科技發(fā)展的新動(dòng)向，增加學(xué)生的科技知識，并定期組織“實(shí)用物理知識競賽”，以調動(dòng)學(xué)生學(xué)習、讀書(shū)的積極性，使學(xué)生掌握更多的科學(xué)文化知識，培養學(xué)生的科技閱讀能力。
4、舉辦科普知識講座科技知識與社會(huì )發(fā)展、生產(chǎn)、生活緊密聯(lián)系在一起，在舉辦科技講座時(shí)，要認真選擇材料，或根據有關(guān)資料撰寫(xiě)講稿，根據平時(shí)收集的材料，利用活動(dòng)課分班級或集中學(xué)習，可以收集軍事科學(xué)、航天技術(shù)、通信技術(shù)、空間技術(shù)、科學(xué)家的事例與貢獻等材料，對學(xué)生進(jìn)行思想品德和科學(xué)素質(zhì)教育，還可以聯(lián)系社會(huì )生活中的物理，讓學(xué)生自己搜集資料在班上進(jìn)行專(zhuān)題介紹，還可以利用板報介紹科普知識及物理知識的應用。
科學(xué)生物論文范文第5篇
21世紀是生命科學(xué)的世紀，為了適應新時(shí)代的發(fā)展，生命科學(xué)在中學(xué)基礎教育中有著(zhù)很重要的地位，近年來(lái)我國的高等院校的專(zhuān)業(yè)結構已經(jīng)由單學(xué)科性向綜合化發(fā)展，目前，對于生物教師的職前教育和中學(xué)基礎教育還有著(zhù)一定的脫節現象，但在通識教育上存在的問(wèn)題也是不容忽視的影響人才培養質(zhì)量的重要因素之一。
1.1通識教育課程體系與目標分離
從現行的課程設置來(lái)看，雖然生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)在形式上增設了通識教育課程的模塊，也增設一些選修課，但實(shí)際上能夠真正體現通識教育本質(zhì)的課程并不太多。目前大學(xué)通識事件中最嚴重的問(wèn)題就是通識教育課程無(wú)法全面覆蓋到通識教育目標要求上。由于通識課程內容零散雜亂，缺乏課程設置的邏輯起點(diǎn)。因而導致了通識教育沒(méi)有形成科學(xué)合理的課程體系，課程結構也缺乏系統性。從課程內容看，很多高校存在的問(wèn)題都一樣，就是通識性不足，知識層面多數停留在介紹上，較少涉及到其思想深度上，對學(xué)生的精神領(lǐng)域關(guān)注不夠，很難達到為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展搭建寬廣綜合的基礎平臺的目的。
1.2將通識教育等同于基礎課
過(guò)去，不少高校曾將通識教育當作高等教育里為專(zhuān)業(yè)教育打基礎的基礎教育。然而，通識教育被認為是基礎教育其實(shí)是一種誤解，通識教育不直接與專(zhuān)業(yè)相聯(lián)系，它的目標是培養學(xué)生的基本素養，包括文化科學(xué)知識以及人文關(guān)懷的精神等。通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的聯(lián)系雖然存在基礎性的一方面，卻不能將其等同為基礎教育。事實(shí)上，基礎教育可以看作通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的中間環(huán)節，具有通識教育和專(zhuān)業(yè)教育兩者的一些特性。
1.3缺乏完整、有效的通識教育課程體系
我國教育在中學(xué)階段就開(kāi)始文理分科，且課程體系中的人文教育內容較為狹窄，到了大學(xué)教育階段，就體現為通識教育內容不夠全面，課程設置專(zhuān)業(yè)性很強，而通識教育流于形式，只是象征性地開(kāi)設一些有關(guān)人文社會(huì )科學(xué)的課程，而人文素質(zhì)的培養不是通過(guò)辦幾場(chǎng)講座、開(kāi)幾門(mén)課程就可以實(shí)現的。缺乏一個(gè)課程體系能夠將通識教育與專(zhuān)業(yè)教育完整的融合。沒(méi)有科學(xué)的課程和課程論便不會(huì )有科學(xué)的教學(xué)，因此，課程設置在教育體系中總是處于中心地位，如何建立一個(gè)完整、有效的通識教育課程體系已成為目前高等師范院校生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)亟待解決的問(wèn)題。
2加強通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合
教育是科學(xué)化的人文教育與人文化的科學(xué)教育的有機整體，主要是以人的全面發(fā)展為最終目的的。因此，教育無(wú)論在哪一階段，都需要重視通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合。
2.1促進(jìn)通識課程和專(zhuān)業(yè)課程的交叉綜合化
通識教育課程是師范類(lèi)與非師范類(lèi)本科生都必須學(xué)習這類(lèi)課程。通識性課程對于師范生來(lái)說(shuō)，既不學(xué)習“教什么”，也不學(xué)習“如何教”，更不是專(zhuān)業(yè)的知識，但學(xué)習這些通識性課程，能為師范生提供一個(gè)廣闊的平臺，形成開(kāi)闊的視野，為師范生教師素質(zhì)的形成打下基礎。當今社會(huì )，通才教育正替代專(zhuān)才教育成為教育改革的主流，高等師范院校培養的師范生首先要具有廣博的各科基礎知識，用更多學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識以外的其他知識，提高自身的科學(xué)和人文素養。生物課程在內容上有著(zhù)極強的學(xué)科交叉性，對生物教師的各項知識都有挑戰，因此就需要生物教師除了掌握過(guò)硬的生物學(xué)科知識，還要了解相關(guān)學(xué)科的知識，因為不同學(xué)科直接是相互促進(jìn)和影響的，生物教師只有全面的掌握相關(guān)學(xué)科內容，才能使生物教學(xué)更加完整的展開(kāi)。通識教育與生物專(zhuān)業(yè)教育間的交叉和滲透，對于長(cháng)期接受理科思維訓練的生物科學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文學(xué)科知識的學(xué)習有利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，能夠培養直接思維、發(fā)散性思維方式，人文的力量與生物科學(xué)的力量以及藝術(shù)、思維力量等有效結合，才有助于生物專(zhuān)業(yè)方向的發(fā)展。為了推進(jìn)通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合，高等師范院校生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)應該制定人才培養方案，在課程設置上要保證通識性課程所占的比例，促進(jìn)通識教育與專(zhuān)業(yè)教育間的交叉與滲透；
在課程結構上，要實(shí)現跨學(xué)科的有機融合，打破通識課程和專(zhuān)業(yè)課程之間的壁壘，使學(xué)生具有廣泛的綜合性和寬厚的知識；
在課程內容上，要教給學(xué)生最基礎性的知識，卻能使自然科學(xué)內容與人文科學(xué)內容相互聯(lián)系、相互融合，跟上知識更新發(fā)展的速度；
在課程形式上，要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習各種形式的通識課程和專(zhuān)業(yè)課程，實(shí)現知識的綜合化。
2.2提高教師隊伍的素養，貫穿通識教育
“百年大計，教育為本；
教育大計，教師為本?！奔訌娡ㄗR教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合，不能只依靠幾門(mén)通識性課程，也不能脫離專(zhuān)業(yè)教育課程，而是要借助教師的力量把通識教育貫穿于專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)的全過(guò)程，寓通識教育于專(zhuān)業(yè)教育之中。要提高生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的個(gè)人素養，這樣才能有效推進(jìn)通識教育與專(zhuān)業(yè)教育有效融合，才能培養學(xué)生擁有科學(xué)的思維方式和追求真理的精神，實(shí)現學(xué)生獨立思考的精神層面的問(wèn)題。一是要通過(guò)宣傳引導；
二是要通過(guò)政策激勵；
三是要通過(guò)加強管理，對教師的教學(xué)行為進(jìn)行督促和約束。
2.3在第二課堂中體現通識課程和專(zhuān)業(yè)課程融合
通識教育和專(zhuān)業(yè)教育都不應僅僅體現在第一課堂上，要實(shí)現這二者更好的融合，就要由第一課堂教育和第二課堂課外活動(dòng)、社會(huì )實(shí)踐和實(shí)訓實(shí)習有機結合，在第一課堂和第二課堂各自的活動(dòng)融入學(xué)會(huì )求知、做事、共處和做人的理念。根據高等師范院校生物科學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養目標的定位，應能使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，在生活中體驗和推進(jìn)通識教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合，這就要求教師要在學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐和實(shí)訓實(shí)習中有意識的引導學(xué)生。另外，在第二課堂中通過(guò)舉辦各種形式的講座、課外讀書(shū)活動(dòng)及其他課外活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的身心修養，開(kāi)闊他們的視野，讓學(xué)生在學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的時(shí)候，提高專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，啟發(fā)藝術(shù)靈感和哲學(xué)思考，將專(zhuān)業(yè)教育方式與通識教育有機地結合起來(lái)。
3結語(yǔ)
