1.1缺乏對學(xué)生創(chuàng )新性和獨立學(xué)習能力的培養眾所周知，我國的傳統教學(xué)模式包括4個(gè)主要載體：教師、學(xué)生、教學(xué)內容和教學(xué)手段。在傳統教學(xué)過(guò)程中主要強調教師的“教”為主，學(xué)生的“學(xué)”為輔，要求以教師為主體來(lái)激下面是小編為大家整理的2023年醫學(xué)化學(xué)論文【五篇】（全文完整）,供大家參考。
醫學(xué)化學(xué)論文范文第1篇
1.1缺乏對學(xué)生創(chuàng )新性和獨立學(xué)習能力的培養眾所周知，我國的傳統教學(xué)模式包括4個(gè)主要載體：教師、學(xué)生、教學(xué)內容和教學(xué)手段。在傳統教學(xué)過(guò)程中主要強調教師的“教”為主，學(xué)生的“學(xué)”為輔，要求以教師為主體來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機、復習舊課、講授新課、鞏固新知識、并評價(jià)學(xué)生對新知識的理解和掌握。在這種教學(xué)模式下，教學(xué)內容是由教師通過(guò)一系列的教學(xué)手段灌輸給學(xué)生，學(xué)生只是被動(dòng)地在教師的組織和引導下對新知識進(jìn)行了解、消化和吸收。魯巴金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)就是不斷地認識，不僅是發(fā)現，而且是發(fā)明?！比欢?，在整個(gè)傳統教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生自始至終是處在相對被動(dòng)的位置上的，這不利于學(xué)生創(chuàng )新能力和自主學(xué)習能力的培養。
1.2教學(xué)內容較局限，不利于學(xué)生了解學(xué)科的最新發(fā)展方向傳統教學(xué)模式中的教學(xué)內容多是對前人經(jīng)驗的總結，有利于學(xué)生繼承和發(fā)揚先輩的經(jīng)驗積累，但是，任何領(lǐng)域的最新發(fā)現從出現到最終被認可并傳授給學(xué)生都需要比較長(cháng)的時(shí)間。生殖醫學(xué)是一門(mén)年輕的交叉學(xué)科，在專(zhuān)業(yè)理論和臨床實(shí)踐等方面仍不斷有新技術(shù)和新發(fā)現在涌現，研究生培養作為高級人才培養在教學(xué)過(guò)程中更需要引導其對該領(lǐng)域的最新發(fā)展動(dòng)向有及時(shí)了解。高爾基說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)習只在模仿，那么我們就不會(huì )有科學(xué)，也不會(huì )有技術(shù)?！庇纱丝梢?jiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中轉換自身的位置非常重要，需要把傳統教學(xué)模式中的“知識傳遞者”的位置轉變?yōu)椤敖饣笳吆鸵龑д摺薄?/p>
2信息化教學(xué)模式在生殖醫學(xué)研究生培養中的應用
2.1信息化教學(xué)的含義信息化教學(xué)是指教師和學(xué)生憑借現代教育媒體、教育信息資源和方法進(jìn)行的雙邊活動(dòng)。信息化教學(xué)過(guò)程是通過(guò)采用各種信息技術(shù)和手段來(lái)實(shí)現的，這是信息化教學(xué)的重要特點(diǎn)之一。但是，信息化教學(xué)模式與傳統教學(xué)模式最本質(zhì)的區別在于信息化教學(xué)除了在教學(xué)手段上有變化，同時(shí)在教育觀(guān)念和模式、教學(xué)內容和評價(jià)、教育環(huán)境等方面均進(jìn)行了一系列改革。
2.2信息化教學(xué)模式在生殖醫學(xué)研究生培養中的應用
2.2.1教學(xué)內容和教學(xué)手段生殖醫學(xué)與臨床其它學(xué)科之間存在差異，生殖醫學(xué)除了要學(xué)習有關(guān)臨床的內容，還有相當一部分的內容涉及實(shí)驗室操作。帶教教師在講解過(guò)程中，可以通過(guò)運用文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻等多元化信息技術(shù)手段來(lái)清晰明了地介紹生殖醫學(xué)中所涉及的抽象概念和實(shí)驗室部分內容，尤其是比較抽象的、難于通過(guò)語(yǔ)言來(lái)精確理解的精卵受精過(guò)程、胚胎分裂過(guò)程、單卵胞漿內顯微注射技術(shù)、胚胎植入前診斷技術(shù)等內容。通過(guò)將抽象概念清晰化，將實(shí)驗室操作過(guò)程連續化和動(dòng)態(tài)化，使學(xué)生能對每一部分的內容均有全面的把握和了解，信息化教學(xué)模式在生殖醫學(xué)研究生培養的實(shí)際應用過(guò)程中獲得了意想不到的效果。與傳統教學(xué)模式相比，信息化教學(xué)模式中大量運用了多種多樣的信息技術(shù)和手段，大大節省了帶教教師的授課時(shí)間。帶教教師在課前會(huì )加強授課前準備，制訂完善的教學(xué)計劃、課件和教案，并將生殖醫學(xué)專(zhuān)業(yè)方面的最新發(fā)展方向、新技術(shù)和新發(fā)現也加入日常教學(xué)內容中，增加了知識的含金量。
2.2.2教師和學(xué)生信息化教學(xué)不僅僅表現為教學(xué)手段的多元化和教學(xué)內容的增長(cháng)，實(shí)質(zhì)上更應該是教育理念和教育環(huán)境的改變。與傳統教學(xué)模式不同，信息化教學(xué)對教師提出了更高的要求，帶教教師成為教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導者，主要作用就是帶領(lǐng)學(xué)生培養獲取知識的能力，在學(xué)生的學(xué)習過(guò)程中承擔著(zhù)領(lǐng)路和解惑的作用。生殖醫學(xué)具有多學(xué)科結合的特點(diǎn)。在臨床帶教過(guò)程中，根據某一臨床現象，由帶教教師組織學(xué)生根據該臨床現象進(jìn)行臨床診斷和治療、倫理學(xué)、社會(huì )學(xué)和法學(xué)等方面的思考，發(fā)現問(wèn)題，并針對該問(wèn)題在查閱相關(guān)資料后分組進(jìn)行討論，帶教教師將根據討論情況，有針對性地進(jìn)行分析和講解，鼓勵學(xué)生積極討論和思考，以便最終全面掌握相關(guān)知識。這種方法與傳統的教師講解為主的教學(xué)方法相比，給了學(xué)生充分的主動(dòng)思考的時(shí)間，使其能更好地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，積極探索，有助于培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，作者在帶教過(guò)程中也鼓勵學(xué)生對實(shí)際臨床問(wèn)題提出自己的不同看法，并積極進(jìn)行引導，以便培養他們的創(chuàng )新精神。生殖醫學(xué)相關(guān)理論知識和技術(shù)的更新速度非?？?，這就要求在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習和終身學(xué)習的能力。針對這種情況，在帶教過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)查閱感興趣領(lǐng)域的最新醫學(xué)資料，在查閱大量資料后由學(xué)生自主確定主題，每周二下午輪流進(jìn)行中英雙語(yǔ)匯報，教師要引導學(xué)生積極進(jìn)行討論，并鼓勵學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )與教師進(jìn)行互動(dòng)。醫學(xué)教育是一個(gè)長(cháng)期、持續的過(guò)程，信息化教學(xué)模式給學(xué)生和教師提供了自如、無(wú)障礙的交流平臺，有利于培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的能力和終身學(xué)習的習慣。
3總結
醫學(xué)化學(xué)論文范文第2篇
教育專(zhuān)家逐漸認識到這些問(wèn)題，他們認為專(zhuān)門(mén)的思想道德課程，對學(xué)生思想品質(zhì)和道德素養的幫助不大，在課程教育中滲透人文教育是行之有效的方法，而且這種方法更深入、更持久，學(xué)生也樂(lè )于接受。因此，在醫學(xué)院?；瘜W(xué)教學(xué)中，培養醫學(xué)生人文素養是促進(jìn)其成長(cháng)為復合型人才的起步。
2醫學(xué)化學(xué)教學(xué)與人文教育情境結合
醫學(xué)教育不僅要培養醫學(xué)生的科學(xué)精神，還要培養其人文精神?？茖W(xué)精神與人文精神都是以追求真、善、美的崇高價(jià)值理想為核心，以人自身的全面發(fā)展為終極目標。
2.1具體實(shí)施
（1）化學(xué)教學(xué)設計中滲透醫學(xué)人文教育。
教師除了講授物質(zhì)的化學(xué)結構、性質(zhì)、作用外，還要分析該化合物的合理使用、使用不當或濫用對醫學(xué)、環(huán)境、食品衛生、人體健康的影響。明確化學(xué)物質(zhì)既可以成為挽救生命的良藥，也可以成為損害人類(lèi)的利器。由教師提供或在學(xué)生互動(dòng)中選擇一些共同關(guān)注的社會(huì )現實(shí)問(wèn)題，將所學(xué)的化學(xué)知識與社會(huì )現實(shí)問(wèn)題結合起來(lái)進(jìn)行討論，緊跟社會(huì )相關(guān)熱點(diǎn)信息。導入化學(xué)知識，由點(diǎn)入手，點(diǎn)滴滲透，使學(xué)生在參與中理解并鞏固知識。教師引導學(xué)生發(fā)散思維，逐步構建與現實(shí)相關(guān)的化學(xué)知識情境，形成學(xué)習興趣與行為規范。
（2）在化學(xué)實(shí)驗教學(xué)中增加實(shí)驗室和化學(xué)藥品安全使用的考核
將《實(shí)驗室安全衛生制度》及《化學(xué)危險品管理辦法》的學(xué)習和執行情況納入學(xué)生實(shí)驗考核中，監督其做好危險化學(xué)藥品的取用記錄。教導學(xué)生本著(zhù)科學(xué)認真的態(tài)度對待化學(xué)實(shí)驗的每一個(gè)環(huán)節，指導其精準、規范、合理地取用化學(xué)藥品。實(shí)驗教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的實(shí)踐技能，還可以訓練其嚴謹認真的實(shí)驗態(tài)度?；?dòng)的實(shí)驗環(huán)境是師生相融、合作交往人文精神傳播的良好契機。
（3）社會(huì )活動(dòng)的實(shí)踐教育。
通過(guò)化學(xué)科普以及相關(guān)講座、社會(huì )調研將人類(lèi)精神文明成果通過(guò)公益性活動(dòng)傳播至全社會(huì )。將所學(xué)知識融入社會(huì )實(shí)踐，科學(xué)普及與人文精神培養十分重要。積極向上的人文精神不僅是人類(lèi)一切知識的原點(diǎn)，而且還是人類(lèi)的信念之基、力量之源，昂揚向上的現代人文精神是激發(fā)一切創(chuàng )造的靈魂所在。因此，讓學(xué)生參與醫學(xué)化學(xué)科普，能夠使其人文素養普遍提升。
2.2實(shí)踐中的改進(jìn)
（1）醫學(xué)化學(xué)理論學(xué)時(shí)與實(shí)驗學(xué)時(shí)有限，相關(guān)課外科普活動(dòng)也要占用很多時(shí)間
學(xué)生在選題、查找資料、參與社會(huì )調查、分析討論、總結匯報時(shí)，需利用課余時(shí)間來(lái)完成。這就要求教師能夠靈活分配時(shí)間，課內與課外開(kāi)展指導教學(xué)活動(dòng)。由于采用主動(dòng)型學(xué)習方式，學(xué)生在選題初期會(huì )無(wú)從下手，選題過(guò)程中也會(huì )遇到許多困難和迷惑。應從解決學(xué)生的實(shí)際困難入手，將知識獲取、平時(shí)學(xué)習與社會(huì )活動(dòng)結合起來(lái)作為人文關(guān)懷的重要載體，在實(shí)際活動(dòng)中引導學(xué)生提高科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和精神境界，使學(xué)生受到潛移默化的教育，具有凝聚力、向心力和奮發(fā)向上的精神。
（2）醫學(xué)化學(xué)教學(xué)中的人文教育融合，要求教師不斷提升自身學(xué)識水平與人文修養。
只有加強自然科學(xué)、人文科學(xué)知識的學(xué)習，教師才有能力和經(jīng)驗解答學(xué)生在學(xué)習中遇到的疑難問(wèn)題。同時(shí)還要能夠運用科學(xué)的思維方式，多層次、多側面、多角度進(jìn)行引導，從學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的問(wèn)題入手，推動(dòng)教學(xué)過(guò)程中化學(xué)知識與醫學(xué)情境的融合。教師指導學(xué)生解決遇到的具體問(wèn)題時(shí)，要以平等、博愛(ài)的心去關(guān)注學(xué)生、感染學(xué)生、影響學(xué)生。
3醫學(xué)化學(xué)教學(xué)與人文教育情境結合的意義
醫學(xué)化學(xué)論文范文第3篇
中醫藥學(xué)是中國第一大發(fā)明，其意義遠大于我國指南針、紙、印刷術(shù)和火藥等四大發(fā)明。中醫藥學(xué)是中國的原創(chuàng )性醫學(xué)，與中華民族歷史一樣悠久，為中華民族的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻。隨著(zhù)中國的對外開(kāi)放及全球化的發(fā)展，中醫藥在我國醫療界占據市場(chǎng)己十分緊迫，中醫藥文化的傳承勢在必行。中醫是最具特色的文化，要想做到真正的中西醫并舉，還是要靠我們這一代中醫藥學(xué)子的不懈努力與奮斗，發(fā)揚中醫藥傳統文化，讓中醫藥改變現狀，超越現在，真正深入人群、走向世界！
一、中醫藥傳統文化的優(yōu)勢
“神農嘗本草”，自古以來(lái)，中醫藥有著(zhù)悠久歷史，中醫藥治病救人的優(yōu)勢有目共睹。中醫治病求本，中藥不良反應少，很少產(chǎn)生耐藥性，這些種種卻鮮為人知，由于對中醫中藥的了解不夠，使大家對中醫藥產(chǎn)生很多偏差的認識，中醫藥的優(yōu)勢應被廣大群眾所了解。中醫過(guò)去在疾病治療中總是處于從屬地位，患者經(jīng)常是走過(guò)很多家醫院、做了全套的醫療檢查、治療未果，才想起中醫。在2003年的“非典”中，中醫對于這種病因不明，來(lái)勢洶洶的疾病，通過(guò)辨證論治、治病求本等屢獲良效，中醫彰顯了它無(wú)窮的魅力。用中西醫綜合治療的辦法防治“非典”，不僅療效確切，而且費用大大節省。不僅在“非典”中中醫藥發(fā)揮了重大的作用，在接下來(lái)幾年發(fā)生的甲流、龠流感中也發(fā)揮了不可磨滅的作用。
中醫藥對生命活動(dòng)的認識，提供了人類(lèi)認識和把握人體復雜體系的有效途徑。中醫藥學(xué)研究人體生命活動(dòng)規律的認知方法及其個(gè)體化診療體系，反映了整體醫學(xué)的特征。中醫藥豐富的治療手段和靈活的方法，符合人體生理病理多樣性的特點(diǎn)。中醫藥浩瀚的經(jīng)典醫籍，是人類(lèi)生物信息的巨大寶庫。
近年來(lái)，國家也對中醫藥的發(fā)展高度重視。我國已能生產(chǎn)包括滴丸、氣霧劑、注射劑在內的現代中藥制劑40余種，一批新的科研成果的到世界醫學(xué)界的公認，屠呦呦老專(zhuān)家的獲獎，讓更多人認識到中醫藥文化的優(yōu)勢。我國傳統醫藥之所以歷經(jīng)數千年而不衰，至今在醫療保徤中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用，并且在世界傳統醫藥領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位，是由自身理論的科學(xué)性和優(yōu)勢所決定的。隨著(zhù)疾病譜的變化，老齡化社會(huì )的到來(lái)和健康觀(guān)念的轉變，中醫藥學(xué)的優(yōu)勢越來(lái)越顯現出來(lái)，其科學(xué)性和先進(jìn)性越來(lái)越被學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界所重視。進(jìn)一步認識這些特色和優(yōu)勢，并在實(shí)踐中加以發(fā)揮極為重要。
二、新一代的中醫藥學(xué)子如何使中醫超越現狀，走向世界
(一）要做到和中醫“談戀愛(ài)”——熱愛(ài)中醫，不離不棄是學(xué)好中醫的重要前提。
只有真正的熱愛(ài)中醫，對中醫時(shí)刻充滿(mǎn)愛(ài)好與興趣，才能有所收獲，學(xué)有所成?？v觀(guān)中醫史，幾乎所有的名醫都是在對醫學(xué)的熱愛(ài)與執著(zhù)追求中、在長(cháng)期深入的實(shí)踐探索中鍛煉成長(cháng)起來(lái)的。學(xué)習中醫，沒(méi)有對中醫的熱愛(ài)，學(xué)習過(guò)程中就找不到情趣，就會(huì )味同嚼蠟，就無(wú)法把中醫學(xué)好學(xué)透。這個(gè)比喻打得好，要和中醫“談戀愛(ài)”，這樣，就會(huì )覺(jué)得對中醫有了一份責任，中醫是我國幾千年來(lái)留下的最偉大的財富，我們有責任也有義務(wù)去把中醫發(fā)揚光大，不僅要超越現在，更要超越過(guò)去中醫所取得的成就。
(二）重視對中醫基礎理論的學(xué)習——學(xué)好中醫的基礎條件
中醫基礎理論課程是學(xué)好中醫的基礎，雖然對于初學(xué)中醫的人來(lái)說(shuō)中醫基礎理論課程可能是枯燥的，難懂的，但是當你跨過(guò)這個(gè)坎兒，真正走入中醫這個(gè)殿堂的時(shí)候柳暗花明又一村。中醫是神奇的、博大精深的，她是瑰麗的寶庫?，F在有一部分人忽略了對于中醫基礎理論的學(xué)習，殊不知，基礎理論知識是非常重要的。熟讀《內經(jīng)》，學(xué)好中藥等這些基本課程是為以后研究發(fā)展打下的奠基石。沒(méi)有扎實(shí)的基礎理論知識，就不可能有新的突破。
（三）跟名師，多臨證——學(xué)好中醫的必備條件
中醫理論課程固然是重要的，也是最基本的，但是如果僅僅掌握好了理論知識，而沒(méi)有豐富的臨床經(jīng)驗，照樣不會(huì )看病。實(shí)踐一認識一再實(shí)踐一再認識，這是知識來(lái)源、作用以及提高的途徑和規律。學(xué)習中醫猶需如此，只有回歸臨床實(shí)踐、所學(xué)才能被驗證、鞏固，才能獲得新知，提高理論和實(shí)踐水平，從而推動(dòng)中醫發(fā)展。
（四）中醫藥學(xué)子要有時(shí)代責任、創(chuàng )新使命、民族情懷、國際視野
醫學(xué)化學(xué)論文范文第4篇
通識教育（generaleducation），又被稱(chēng)為一般教育或通才教育，來(lái)自于西方的教育思想家。國內外教育家對通識教育的涵義解釋是豐富多彩、見(jiàn)仁見(jiàn)智的，但在各自不同的闡述中，達成共識的是：通識教育不是簡(jiǎn)單意義上的教育方法和內容，而是一種教育理念，其目的在于培養學(xué)生健全人格和良好德性，使學(xué)生得到全面發(fā)展的教育[1]。第一個(gè)把通識教育與大學(xué)教育聯(lián)系在一起的是美國博德學(xué)院教授帕卡德（A.S.Packard）。之后，英國、德國、法國、日本、印度、俄羅斯等諸多國家也有類(lèi)似的教育理念與做法。20世紀末通識教育理念進(jìn)入我國大學(xué)教育界，眾多教育家對通識教育與我國提出的素質(zhì)教育、自由教育和通才教育等教育進(jìn)行了辨析，通過(guò)辨析，逐步在我國高等教育中推行這一教育理念。通識教育具有多樣化與聯(lián)系性的特點(diǎn)。正確理解它的多樣性與聯(lián)系性，是把握通識教育科學(xué)內涵、促進(jìn)通識教育實(shí)施的一個(gè)重要方面。通識教育理念與專(zhuān)業(yè)教育的有效結合能較好地解決近代以來(lái)大學(xué)教育極端專(zhuān)業(yè)化和功利化所帶來(lái)的一些弊端[2]。在通識教育與專(zhuān)業(yè)教育兩者的關(guān)系中，存在許多爭議，作為醫學(xué)院校專(zhuān)業(yè)課程的一線(xiàn)教師，筆者較為認同通識教育和專(zhuān)業(yè)教育之間是相互促進(jìn)、相互融合、相互滲透的關(guān)系，也就是說(shuō)醫學(xué)院校對于學(xué)生從事專(zhuān)業(yè)工作所必需的專(zhuān)業(yè)基礎知識、基本理論和基本技能必須通過(guò)其專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習進(jìn)行培養，但在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，教師要始終貫徹通識教育理念，并指導教學(xué)過(guò)程（包括教學(xué)內容和教學(xué)環(huán)節等），以有效提高學(xué)生綜合素養，激發(fā)學(xué)生作為醫務(wù)工作者的人文意識，倡導學(xué)生加入到基層衛生組織服務(wù)隊伍中去。
2醫學(xué)專(zhuān)業(yè)生物化學(xué)的專(zhuān)業(yè)地位
總體而言，其內容包括五大板塊：人體的化學(xué)物質(zhì)組成，生物分子的結構與功能，人體的正常代謝及調控，遺傳信息的表達與調控，肝臟、血液等重要器官與系統的生物化學(xué)[3]。通過(guò)五大板塊內容的學(xué)習，為醫學(xué)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習和后期實(shí)習及臨床工作奠定基礎。臨床上各種疾病發(fā)病機制的闡明以及診斷、治療與預防等都需要生物化學(xué)提供必需的理論和技術(shù)；
利用其理論和技術(shù)，護理專(zhuān)業(yè)可以更好地進(jìn)行臨床護理與康復指導，醫學(xué)檢驗技術(shù)專(zhuān)業(yè)可以更好地理解檢驗項目中各指標代表的臨床意義，藥學(xué)專(zhuān)業(yè)則可將其理論、原理和技術(shù)用于指導藥物研究、藥品生產(chǎn)、藥物質(zhì)量控制與臨床應用。
3運用通識教育理念指導醫學(xué)專(zhuān)業(yè)生物化學(xué)教學(xué)
3.1以通識教育理念指導擴展內容的選取
3.1.1通過(guò)教學(xué)培養學(xué)生愛(ài)國主義情懷
生物化學(xué)學(xué)科發(fā)展歷史悠久，近年來(lái)又有許多重大進(jìn)展和突破，教學(xué)中可以時(shí)間為線(xiàn)串聯(lián)、國別為線(xiàn)并聯(lián)講解學(xué)科發(fā)展史，并重點(diǎn)講解我國人民為生物化學(xué)的發(fā)展做出的努力和取得的成績(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和愛(ài)國熱情。早在四千多年前，我國勞動(dòng)人民就會(huì )用糧食釀酒，而釀酒用的曲實(shí)質(zhì)就是酶?！八幫酢睂O思邈用中草藥治療維生素缺乏疾??；
《本草綱目》一書(shū)中記載了444種動(dòng)物代謝產(chǎn)物和分泌物。近代留美生物化學(xué)家吳憲對于國際生物化學(xué)貢獻斐然，但熱愛(ài)祖國，終身保留中國國籍。1965年，我國科學(xué)家實(shí)現了世界上首次人工合成蛋白質(zhì)的壯舉；
1994年，中國作為唯一發(fā)展中國家參與了人類(lèi)基因組計劃，協(xié)助這項盛大計劃的順利實(shí)施和完成。2002年，我國科學(xué)家宣布中國水稻“精細圖”完成[4]。這些知識既體現中國人民的智慧，又展現了現代科學(xué)家利用所學(xué)建設祖國、回報祖國的偉大壯舉。作為青年學(xué)生，要用飽滿(mǎn)的學(xué)習熱情和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識投入學(xué)習與工作，實(shí)實(shí)在在地熱愛(ài)祖國、建設祖國。
3.1.2通過(guò)教學(xué)內容講授培養學(xué)生健康生活理念
生物化學(xué)由于其內容包括機體化學(xué)組成和物質(zhì)代謝及調節等知識，所以很多知識點(diǎn)與健康生活理念息息相關(guān)。比如，在“物質(zhì)代謝”中講到糖異生概念和甘油三酯的體內合成途徑時(shí)，強調生活中部分女生“以瘦為美、節食減肥”觀(guān)念和行為對身體帶來(lái)的不利影響，指導學(xué)生培養“健康是美”“管住嘴邁開(kāi)腿”的正確觀(guān)念；
在“肝的生物化學(xué)”中分析肝臟的“物質(zhì)代謝中樞”重要作用，強調吸煙、飲酒、高脂飲食對肝臟功能的損害，培養學(xué)生遠離煙酒的良好生活習慣；
在“水代謝”講解中強調機體每日所需水量為1500ml，而在飲用水中能更好地被機體吸收和利用的是白水。
3.1.3通過(guò)教學(xué)內容培養學(xué)生的社會(huì )責任感
醫學(xué)生就業(yè)的主要去向是各級醫藥衛生相關(guān)組織和單位。醫藥衛生組織和單位是社會(huì )部門(mén)中重要的一個(gè)組成部分，與百姓生活息息相關(guān)，所以醫學(xué)生的社會(huì )責任感尤為重要。在生物化學(xué)教學(xué)中，恰當結合教學(xué)內容引入社會(huì )熱點(diǎn)，組織學(xué)生討論，培養學(xué)生的社會(huì )責任感。比如，在“蛋白質(zhì)的化學(xué)”章節中增加嬰兒奶粉中摻入三聚氰胺以提高奶粉中蛋白質(zhì)含量的文字材料和對嬰兒造成損害的圖片資料強調食品安全的重要性[5]；
在“核酸的化學(xué)”章節中強調名噪一時(shí)的核酸廣告宣傳的營(yíng)養價(jià)值沒(méi)有理論依據，即核酸并非機體必需營(yíng)養物質(zhì)；
在“維生素”章節中強調維生素補充的每日需要量以及過(guò)量補充脂溶性維生素可能產(chǎn)生的副作用，揭露一些廠(chǎng)家廣告夸大產(chǎn)品作用等現象。通過(guò)在教學(xué)內容中滲透相關(guān)知識，培養學(xué)生社會(huì )責任感。
3.1.4通過(guò)擴展教學(xué)內容幫助學(xué)生明確職業(yè)方向，制定職業(yè)規劃
生物化學(xué)學(xué)科在近50年來(lái)蓬勃發(fā)展，眾多科學(xué)家通過(guò)縝密的實(shí)驗設計、反復的實(shí)驗研究、仔細的實(shí)驗分析一步步推動(dòng)著(zhù)學(xué)科的進(jìn)步，他們也因此獲諾貝爾獎垂青。這些科學(xué)家各有特點(diǎn)，通過(guò)介紹他們的人生和科研經(jīng)歷，幫助學(xué)生明確職業(yè)方向，樹(shù)立遠大職業(yè)理想，有目標地學(xué)習和生活。
3.2以通識教育理念改進(jìn)教學(xué)形式，豐富教學(xué)手段
3.2.1引入微課輔助教學(xué)，培養學(xué)生自主學(xué)習能力
由于我校參與了部級資源共享課程建設，有適合醫學(xué)專(zhuān)科層次的微課資源。所以，學(xué)期初，教師微課資源，鼓勵學(xué)生課前做好預習，課后做好復習，培養自主學(xué)習能力，以適應現代教學(xué)節奏以及就業(yè)后面臨的執業(yè)和職稱(chēng)考試。
3.2.2開(kāi)展實(shí)驗教學(xué)，培養學(xué)生實(shí)踐能力
實(shí)驗教學(xué)是生物化學(xué)教學(xué)的重要組成部分，但由于目前各校的教學(xué)調整，許多學(xué)校壓縮了實(shí)驗課學(xué)時(shí)，將重心放在了理論教學(xué)上，這與通識教育理念指導下的學(xué)生素質(zhì)培養相沖突。因此，在保證各專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)驗教學(xué)學(xué)時(shí)與條件的前提下，于經(jīng)典驗證性實(shí)驗開(kāi)設后增加設計性實(shí)驗，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
3.2.3在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng )造機會(huì )，培養學(xué)生團隊協(xié)作精神和語(yǔ)言表達能力
傳統教學(xué)以教師為主、學(xué)生為輔，學(xué)生習慣于依賴(lài)和接受，缺乏獨立思考。針對這種現象，在通識教育理念指導下，筆者嘗試在學(xué)期初將班級學(xué)生分組，將簡(jiǎn)單章節，如維生素的概念與分類(lèi)、部分疾病的生化病因等布置給學(xué)生，各小組充分準備后，將收集整理的材料制作成PPT，每組展示和講解[6]。結果發(fā)現，學(xué)生不僅喜歡這種形式，課堂學(xué)習氛圍好，而且知識點(diǎn)掌握得更為牢固，在考試中該部分得分率更高。課堂上，給出肝臟檢驗報告單，讓學(xué)生分組討論不同指標來(lái)自于哪個(gè)章節，血清中谷丙轉氨酶等升高或降低有什么臨床意義，并形成小組報告，便于學(xué)生理解和記憶。通識教育作為一種指導性教育理念，與專(zhuān)業(yè)教育是相輔相成、滲透共生的關(guān)系。正確認識和理解通識教育理念，能幫助專(zhuān)業(yè)課程教師在挖掘教學(xué)內容深度的同時(shí)，進(jìn)一步拓展教學(xué)內容的廣度，提升自己的認知層面；
同時(shí)，在通識教育理念指導下，激發(fā)專(zhuān)業(yè)課程教師對教學(xué)形式和手段不斷變革，滿(mǎn)足現代化教學(xué)需求和人才培養目標需求，最終培養出優(yōu)秀的醫學(xué)專(zhuān)業(yè)人才，滿(mǎn)足社會(huì )需求。
作者:何丹 單位:四川中醫藥高等專(zhuān)科學(xué)校
參考文獻：
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醫學(xué)化學(xué)論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：藏醫學(xué) 古籍 《四部醫典》
1藏醫學(xué)緣起
藏醫藏藥已有1600多年的悠久歷史，是祖國醫學(xué)寶庫中的一顆明珠。藏族先民就認識到某些動(dòng)、植物和礦物有解除人體病痛的作用，在藏族群眾中很早就流傳“有毒就有藥”的說(shuō)法。藏醫學(xué)在雪域高原的特殊地理環(huán)境下孕育、發(fā)展和完善。據《玉妥·云登貢布傳》記載，最早流行的一種醫學(xué)叫“本醫”。當時(shí)藏族醫學(xué)還沒(méi)有系統的理論，主要靠放血療法、涂摩療法、酥油止血等比較原始的治療方法。
藏醫學(xué)文獻異常豐富。藏族學(xué)者根據藏文獻的內容，創(chuàng )立了“十明學(xué)”，其中“醫方明”是“大五明”之一。醫方明（“禁咒閑邪，藥石針灸”）即醫藥學(xué)，論述所治疾病、能治藥物、醫治的手段、施治醫生的科學(xué)?！?】藏族醫學(xué)形成于吐蕃時(shí)期，先為零星，后集大成。下面先介紹藏族幾部醫學(xué)文獻。
2藏族醫學(xué)古籍舉要
縱觀(guān)藏醫藥發(fā)展歷史，藏醫藥學(xué)著(zhù)作有兩百余部藏族醫學(xué)文獻，藏醫藥學(xué)古籍異常豐富，下面選代表性醫學(xué)古籍文獻作簡(jiǎn)要的介紹。
2.1《門(mén)杰鉗莫》古籍介紹。
《門(mén)杰鉗莫》（又稱(chēng)《醫法大論》）。根據《吐蕃王臣記》等史籍的記載，松贊干布641年迎娶文成公主進(jìn)藏時(shí)，帶去了大批書(shū)籍，其中就有“醫方百種，診斷法五種，醫療器械六種，醫學(xué)論著(zhù)四種”。
文成公主入藏帶去的醫書(shū)，其中就包括中醫大典《醫法大論》。七世紀中，由馬哈德瓦、達馬郭嘎等譯成藏文，書(shū)名為《門(mén)杰鉗莫》。此書(shū)中系統介紹了中醫的人體生理、病理、診斷、治療，中醫的陰陽(yáng)五行，營(yíng)衛氣血，五臟六腑等學(xué)說(shuō)?！夺t法大論》對藏醫藥有較大的影響，可惜原書(shū)已失傳。
2.2《無(wú)畏之武器》古籍介紹。
唐朝著(zhù)名中醫韓文海參與編譯過(guò)醫學(xué)著(zhù)作《無(wú)畏的武器》這部書(shū)。韓文海是為贊普松贊干布治病而來(lái)的漢地著(zhù)名中醫。韓文海到吐蕃后，即把具有中醫特點(diǎn)的《大小漢醫醫療術(shù)》翻譯成藏文《甲解妥普切瓊》。他與印度醫生巴拉達扎、波斯醫生加林諾共同編成一部綜合性醫書(shū)《無(wú)畏的武器》（藏語(yǔ)名《敏吉拜林卡》）。該書(shū)共七章，吸收了中醫、印度醫學(xué)和波斯醫學(xué)的內容，是古代各民族醫學(xué)經(jīng)驗之集成，該書(shū)吸收中醫學(xué)的內容最多。松贊干布曾明令吐蕃所有醫生傳習，該書(shū)流傳甚廣?？上У氖牵骸稛o(wú)畏的武器》與《醫學(xué)大全》一樣均失傳。
2.3《月王藥診》古籍介紹
《月王藥診》又譯為《醫藥月帝》，是目前所能見(jiàn)到的最早的藏醫學(xué)經(jīng)典著(zhù)作。8世紀，赤德祖贊與唐王朝聯(lián)姻，金城公主人藏時(shí)又帶去各種醫學(xué)典籍。漢族醫僧摩訶衍和藏族大譯師毗盧札那在綜合這些醫學(xué)著(zhù)作譯稿的基礎上，編譯成一部綜合性醫書(shū)——《月王藥診》。該書(shū)在吸收了國外和漢族等國家和地區的醫學(xué)精華基礎上，并結合藏地醫療實(shí)踐而編撰的一部醫學(xué)著(zhù)作。
《月王藥診》是現存最早的一部藏醫學(xué)著(zhù)作。書(shū)中記載的藏藥780種，包括植物藥440種，動(dòng)物藥260種，礦物藥80余種。而到《四部醫典》問(wèn)世之時(shí)，其中所載的藥物已達到1000種以上。6～9世紀中葉是藏醫藥學(xué)史上的關(guān)鍵時(shí)期，雖然此時(shí)的著(zhù)作大都是藏醫學(xué)與醫藥學(xué)的合著(zhù)，但為后來(lái)的藏藥學(xué)的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎【2】。
該書(shū)論述脈診時(shí)，將脈象分為寒、熱性?xún)煞N。書(shū)中有五臟脈象及通過(guò)脈象來(lái)識別人體疾病等內容?？偟目磥?lái)，《月王藥診》以漢文醫學(xué)著(zhù)作為藍本，有譯有編，這充分反映了藏醫和中醫、印度醫學(xué)的歷史淵源。
2.4《藍琉璃》古籍介紹
《藍琉璃》由第司·桑吉嘉措于1689年編撰完成，系《四部醫典》全部章節的注釋著(zhù)作。該書(shū)對《四部醫典》作了1200多條詳細的注釋?zhuān)@是對17世紀以前藏族傳統醫學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗和醫學(xué)理論的整理和總結。歷代藏族醫學(xué)工作者均把《四部醫典》奉為藏醫學(xué)的必修教科書(shū)，而把《藍琉璃》奉為最“標準”的注釋本，將其比作與寶石琉璃無(wú)二的珍寶。因此，有人認為，“如果說(shuō)《四部醫典》是一把金鎖的話(huà)，那么《藍琉璃》就堪稱(chēng)為打開(kāi)這把金鎖的金鑰匙【3】。
2.5《蘭塔布》古籍介紹
《蘭塔布》又名《門(mén)阿蘭塔布》，該書(shū)是由第司·桑吉嘉措于1691年撰寫(xiě)的?！短m塔布》是一部具有巨大影響的臨床學(xué)專(zhuān)著(zhù)，它是《四部醫典》之后又一部偉大著(zhù)作。該書(shū)是針對《四部醫典·秘訣醫典》進(jìn)行注釋補充的醫學(xué)著(zhù)作，全書(shū)共133章。該書(shū)以進(jìn)一步充實(shí)豐富了“粘”疫癥的理論。全書(shū)以病因、三邪癥（隆、赤巴、培根）、熱癥、“粘”疫等為主要內容，并就在藏族地區常見(jiàn)病的診斷和治療等方面做了詳細論述。
18世紀中葉，《蘭塔布》及其注釋著(zhù)作《金鑰匙》與《四部醫典》一起被譯成蒙古文，深受廣大蒙醫藥工作者的歡迎，并成為醫家進(jìn)行臨床實(shí)踐的理論指導。
2.6《晶珠本草》古籍介紹
該書(shū)又名《藥物學(xué)廣論》或《無(wú)垢晶串》，它是由著(zhù)名藏醫學(xué)家帝瑪·丹增彭措所著(zhù)。該書(shū)對歷代藏醫藥書(shū)籍中的記載作了考證，約于1732年成書(shū)，1740年木刻版印刷本而留傳后世。
《晶珠本草》分上、下兩部。上部為歌訣之部，以偈頌體寫(xiě)成，對每種藥的功效進(jìn)行了分類(lèi)概括論述；
下部為解釋之部，以敘述文寫(xiě)成，分別對每種藥物的來(lái)源、生境、性味、功效加以敘述。書(shū)中上部13章為總論，下部13章是分論。書(shū)中記載的藥物有2294種，它是藏醫典籍中收載藥物數量最多的一部著(zhù)作。
《晶珠本草》可貴之處不僅是對以往醫書(shū)中記載的藥物全部收錄，而且還糾正了歷代本草中記載的謬誤。該書(shū)對藥物的分類(lèi)方法是比較科學(xué)的，至今在植物分類(lèi)學(xué)、動(dòng)物學(xué)、天然藥物學(xué)的分類(lèi)方法上仍有其重要的參考價(jià)值?！毒е楸静荨肥且槐究梢院汀侗静菥V目》相媲美的藏藥學(xué)經(jīng)典著(zhù)作，是藏族醫藥史上影響最大的藥物學(xué)專(zhuān)著(zhù)。
2.7敦煌藏醫文獻介紹
藏族的醫學(xué)文獻散落在民間的已難明下落，值得慶幸的是在敦煌藏文文獻中有大量發(fā)現，顯得十分珍貴。
2.7.1《P·T·1057號文獻——藏醫醫方雜集》。
該卷共208行，文字有藏文厘定前的一些特點(diǎn)。內容包括36個(gè)醫方，分別醫治流血不止等藥方。其中有些醫方與中醫相似，有些純系土方，有些則為漢地聞所未聞，甚是奇特。文獻開(kāi)頭“抄自醫術(shù)文庫之遍驗醫方”可視為文獻原名。
2.7.2《P·T·127號文獻——藏醫灸方殘卷》。
該卷有184行，文字有厘定前的一些特點(diǎn)。所錄內容，灸治范圍甚廣，對人體上下內外一百多種疾?。ò▋扰K、五官、生殖器官、血液、皮膚、牙齒、毛發(fā)等疾?。┑木唧w癥狀、灸療穴位、操作方法以及灸愈所需的次數，均作了具體說(shuō)明，具有很強的操作性。
3《四部醫典》及藏族醫學(xué)理論
3.1《四部醫典》介紹
《四部醫典》（藏名《華丹據悉》），該書(shū)是藏醫學(xué)中最重要的一部經(jīng)典著(zhù)作，是由著(zhù)名藏醫學(xué)家宇妥·元丹貢布用藏文著(zhù)成。
《四部醫典》幾乎囊括了藏醫學(xué)體系與理論實(shí)踐的全部?jì)热?，它吸收了《醫學(xué)大全》、《無(wú)畏的武器》和《月王藥診》等藏醫著(zhù)作的精華，并總結了藏醫藥的臨床經(jīng)驗。因此，《四部醫典》堪稱(chēng)為藏醫學(xué)“百科全書(shū)”式的知識總匯。宇妥·元丹貢布也被藏族人民尊稱(chēng)為“醫圣”和“藥王”。
3.2《四部醫典》基本內容
《四部醫典》全書(shū)由四部分組成，共156章。全書(shū)正文基本上是用九字一句的藏文寫(xiě)成的韻體文。該書(shū)內容十分廣泛，歸納起來(lái)主要有五個(gè)方面內容：一是基礎理論；
二是生理和解剖；
三是疾病的診斷方法；
四是治療疾病的原則和方法；
五是藥學(xué)的基礎理論和用藥原則?！端牟酷t典》奠定了藏族醫學(xué)的理論基礎，后代的藏族醫學(xué)家對該書(shū)曾做過(guò)很多注釋本。這部權威性醫學(xué)著(zhù)作代表了當時(shí)吐蕃醫學(xué)的最高水平，至今仍然是藏醫學(xué)工作者必讀的經(jīng)典醫著(zhù)。
3.3藏醫學(xué)基礎理論與診斷法
藏醫學(xué)具有獨特的醫學(xué)理論體系。它不但有系統的理論，而且有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，藏醫學(xué)是我國少數民族醫學(xué)中最為完整的醫療體系之一。藏醫學(xué)認為隆、赤巴、培根這三種因素（即三因）是構成人體的物質(zhì)，同時(shí)又是人體生命活動(dòng)不能缺少的能量和基礎。在正常情況下，三者之間是平衡和協(xié)調，這種狀況下人是健康的。如果三者中的某一種或幾種由于某些原因出現了偏盛或偏衰的情況，原來(lái)的平衡和協(xié)調狀態(tài)遭到破壞，這時(shí)身體就處于病理狀態(tài)。要想恢復健康，就必須設法糾正偏盛或偏衰的狀態(tài)，重新恢復三者原來(lái)的協(xié)調。
隆、赤巴、培根三者有著(zhù)各自的特性和功能，相互依存，彼此制約?！褒垺钡墓δ苁侵骱粑?、肢體的活動(dòng)、血液循環(huán)，五官的感覺(jué)、大小便的排瀉、幫助分解食物并輸送飲華。如果隆的平衡失調，就會(huì )產(chǎn)生各種疾病?！俺喟汀保懀┑墓δ苁钱a(chǎn)生熱能，維持體溫、增強胃等功能。
赤巴失調就會(huì )產(chǎn)生癥狀為身熱、皮膚、嘔吐下瀉、腹部脹滿(mǎn)等的各種疾病?！芭喔笨梢哉{節消化及水份代謝，影響人的體重和性情。如果培根失調，則可引起脾、胃等消化系統疾病和體液失調等各種疾病。
藏醫學(xué)認為人體有七種物質(zhì)，即乳糜、血、肉、脂、骨、髓和精，它們均可在赤巴產(chǎn)生的熱能作用下，變成“精華”，精華散布全身，使人發(fā)育、成長(cháng)、保持健康。而人體三種排泄物（糞便、尿和汗），可以通過(guò)它們將體內的廢物排出體外。
人在正常情況下，三大因素支配著(zhù)七大物質(zhì)基礎及三種排泄物的正常運行。由于內外因素的變化，使三大因素失去平衡，將導致疾病的發(fā)生。
此外，在診斷學(xué)方面，藏醫除了采用漢民族地區的望、聞、問(wèn)、切等診斷法外，藏醫學(xué)還有可堪稱(chēng)一絕的尿診診斷法，如辨別尿的顏色、泡沫等來(lái)診斷辨病。
總之，藏族醫學(xué)具有悠久的歷史，它是我國少數民族傳統醫學(xué)的重要代表。這些珍貴的醫學(xué)古籍中包含著(zhù)比較完善的醫學(xué)理論體系，這是難能可貴的。因此，我們要保存和利用好這些醫學(xué)古籍，為人類(lèi)的健康事業(yè)作出積極的貢獻。
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