文言文是高中語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)，因為和現代漢語(yǔ)語(yǔ)法構成不同，導致同學(xué)們理解、記憶相對比較困難。據調查，同學(xué)們普遍感覺(jué)文言文中的虛詞往往一詞多用，難以詳細把握，考試常常丟分。確實(shí)，虛詞是學(xué)文言文躲不開(kāi)的一下面是小編為大家整理的2023年度高中文言文虛詞【五篇】,供大家參考。
高中文言文虛詞范文第1篇
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；
文言虛詞；
結構分析；
句型歸納
文言文是高中語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)，因為和現代漢語(yǔ)語(yǔ)法構成不同，導致同學(xué)們理解、記憶相對比較困難。據調查，同學(xué)們普遍感覺(jué)文言文中的虛詞往往一詞多用，難以詳細把握，考試常常丟分。確實(shí)，虛詞是學(xué)文言文躲不開(kāi)的一道坎，然而它又不像實(shí)詞那樣有具體的指向和意義，它們在句子中或者起到一定的粘合、轉折、語(yǔ)氣緩沖等作用，或者就只是語(yǔ)氣助詞無(wú)實(shí)際意義?？偟膩?lái)說(shuō)，文言虛詞雖然不多，但是用法各異，如不能以合理的方法給同學(xué)們捋順和指導，他們可能就無(wú)法找到掌握文言虛詞理解和運用的方法。所以，文言文教學(xué)過(guò)程中，我們要根據用法不同，來(lái)引導同學(xué)們進(jìn)行文言虛詞歸納和理解，確切的語(yǔ)境中逐步體會(huì )虛詞的意義和功能，這樣才能對文言虛詞形成系統的認知。鑒于此，下面我就結合教學(xué)經(jīng)驗對怎樣在高中語(yǔ)文教學(xué)中指導學(xué)生學(xué)習文言虛詞進(jìn)行幾點(diǎn)分析和討論。
一、對稱(chēng)推理法
文言文比較優(yōu)美，其中的對偶和駢句比較常見(jiàn)，這樣的句子上下意思表達一致，所以我們可以結合上下句相互推理其中虛詞的用法和意義。例如：陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中“舟遙遙以輕颶，風(fēng)飄飄而吹衣”和坡《前赤壁賦》中“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”。這兩個(gè)例句都是對偶駢句，句型結構意義，處于相同語(yǔ)法結構位置上的“以”與“而”都是連詞起到表達修飾的作用。還有一種雖然不是在對偶句中，但是虛詞兩邊都是意思相似的名詞或動(dòng)詞，這樣才也是起到連詞作用。荀子《勸學(xué)》“蟹六跪而二螯”其中的“而”就是連接“六跪”和“二螯”……由此可見(jiàn)，文言虛詞學(xué)習單拆開(kāi)來(lái)讓同學(xué)們死記每個(gè)詞的意義，要能有效引入具體的語(yǔ)句情境進(jìn)行分析。虛詞顧名思義就是沒(méi)有實(shí)際意義的詞，離開(kāi)具體的語(yǔ)境它就一點(diǎn)意義也沒(méi)有了。因此，虛詞教學(xué)中我們要結合具體的例句語(yǔ)境來(lái)對虛詞進(jìn)行條理的歸納和總結，只有這樣才能讓同學(xué)們體悟語(yǔ)境，摸索規律，逐漸養成觀(guān)察和分析的良好習慣，進(jìn)而對虛詞有更為明確地認識。
二、結合語(yǔ)法模式分析
文言文和現行的白話(huà)文語(yǔ)法結構不同，而虛詞往往在特定的語(yǔ)法結構中起著(zhù)特定的作用。所以，我們也可以通過(guò)特定的語(yǔ)法分析來(lái)認知虛詞的對應意義。教學(xué)過(guò)程中，我們可以在平時(shí)就引導同學(xué)們積累文言特定句式，進(jìn)而指導大家歸納出特定的文言虛詞模型句式。這樣一來(lái)，在以后遇到類(lèi)似結構的語(yǔ)句時(shí)，就能很好地分析和理解其中文言虛詞的作用了。
1.同詞異意歸納
高中階段要求掌握的虛詞是18個(gè)，但是這18個(gè)虛詞各自在不同的句子里又起到不同的作用。為了讓同學(xué)們詳細掌握，我們可以抓住某個(gè)詞，從橫向例句它在不同語(yǔ)句中的用法，進(jìn)而一一分析其作用。
就拿上文提到的“而”字來(lái)說(shuō)?！靶妨蚨边@樣的句型中標連接并列；
但是在“君子博學(xué)而日參省乎己”就是表遞進(jìn)關(guān)系；
在“置之地，拔劍撞而破之?！本渥又芯捅硎境薪雨P(guān)系；
在“青，取之于藍，而青于藍?！北硎巨D折關(guān)系……這樣我們在教學(xué)過(guò)程中給同學(xué)們舉出例子，然后引導他們針對每一種情況舉出類(lèi)似例子并加以分析。這樣以來(lái)虛詞固然散漫，但是只要我們抓住語(yǔ)法這個(gè)框架就能讓同學(xué)們掌握分析虛詞意義的基本方法，這樣就能生成知識脈絡(luò )進(jìn)而舉一反三，形成知識脈絡(luò )，提升理解能力。
2.虛詞特定句型歸納
文言文定的語(yǔ)言結構比較常見(jiàn)，而虛詞往往充當重要作用。所以，要想讓孩子們系統地掌握就得撓鋟結構上進(jìn)行概括性分析，這樣同學(xué)們才能在以后看到虛詞在句式中的位置就能判斷虛詞的意義。
我們常用虛詞來(lái)表示的語(yǔ)句有：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。其中倒裝句子還分為定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、主謂倒裝等。這些句子的特殊結構形式往往與虛詞的用法存在關(guān)聯(lián)。例如：悵恨久之。（《陳涉世家》）這句話(huà)省略了主語(yǔ)，“久”是個(gè)時(shí)間詞，作謂語(yǔ)的補語(yǔ)，而補語(yǔ)之后的“之”就是句子中可有可無(wú)的存在了，因此可以通過(guò)句子結構的劃分來(lái)確定，這句話(huà)之中的“之”字可以不譯。再如，虛詞在句子中作賓語(yǔ)前置的標識：如，“是”（如“馬首是瞻”），“之”（如“夫晉，何厭之有？”）等。文言文別常見(jiàn)類(lèi)似的句子，我們都可以按這個(gè)模式來(lái)理解虛詞的意義和句子的含義，類(lèi)似的句型有：唯利是圖、如何是好；
何陋之有，何罪之有……
從這些語(yǔ)言現狀可以看出，對于虛詞的用法總結和教學(xué)，教師必須要借助句子結構的講解，教師可以在進(jìn)行句子結構教學(xué)的過(guò)程中滲透虛詞理解教學(xué)，讓學(xué)生能夠在文言文的其它學(xué)習過(guò)程中逐步掌握虛詞功能。
高中文言文虛詞范文第2篇
（一）動(dòng)詞，“像”“好像”。
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(cháng)脛，意似良（《促織》）
②吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（《齊桓晉文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子見(jiàn)梁襄王》）
（二）用作代詞。
1. 表對稱(chēng)，相當于“你”“你們”；
作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。
①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門(mén)宴》）
②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》若屬：你們這些）
③更若役，復若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）
2.表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。
①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（《齊桓晉文之事》）
（三）用作連詞。
1.表假設，相當于“如果”“假設”等。
①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）
②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱稹罚?/p>
2.表選擇，相當于“或”“或者”。
①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)。（《漢書(shū)?高帝紀》）
3.至，至于。
①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）
【若夫】是用在一段話(huà)的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）
【若定】心中有數，從容不迫。
①指揮若定。（《赤壁之戰》）
【若何】怎么樣。
①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）
【若干】約計之詞，相當于“幾許”“多少”。
①車(chē)后若干遞送夫。
【所】
（一）名詞，“處所”“地方”。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）
②成反復自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）
③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）
（二）助詞
1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結構，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。
①會(huì )征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償（《促織》）
②道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）
③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀（《陳情表》）
2.“所”和動(dòng)詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語(yǔ)的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
②臣所過(guò)屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
【為……所】“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。
①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
②仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書(shū)》）
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來(lái)……的方法”“是用來(lái)……的”等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）
②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）
【所謂】所說(shuō)的。
①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
2.所在之處，處所。
①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（《閨塾》）
②急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（《促織》）
【為】
（一）動(dòng)詞。
1.有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為兵，揭竿為旗。（《過(guò)秦論》）
②然后以六合為家，崤函為宮。（《過(guò)秦論》）
③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）
⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）
⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）
⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過(guò)秦論》）
⑧為（治理）國以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?。（《論語(yǔ)》）
2.以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門(mén)宴》）
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）
3.判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《廉頗藺相如列傳》）
②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）
（二）介詞。
1.表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣。（《鴻門(mén)宴》）
②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）
③身死國滅，為天下笑，（《過(guò)秦論》）
④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）
⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）
2.介紹原因或目的?！盀榱恕薄耙驗椤?。
①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見(jiàn)孟子》）
③今為宮室之美為之。（《莊暴見(jiàn)孟子》）
3.介紹涉及的對象?！敖o”“替”。
①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）
②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）
③臣請為王言樂(lè )。（《莊暴見(jiàn)孟子》）
4.“對”“向”。
①為之奈何？（《鴻門(mén)宴》）
②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）
5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當”“等到”等。
①為其來(lái)也，臣請縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。
①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（《鴻門(mén)宴》）
②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
③何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》）
【焉】
（一）兼詞。
1.相當于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語(yǔ)》）
②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）
③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）
2.相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）
（二）代詞。
1.相當于“之”。
①惟俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）
②猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）
③去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（《五人墓碑記》）
2.“哪里”“怎么”。
①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）
②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）
（三）語(yǔ)氣詞。
1。句末語(yǔ)氣詞，“了”“啊”“呢”。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）
②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）
2.作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說(shuō)》）
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）
3.作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤(pán)盤(pán)焉，焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落（《阿房宮賦》）
②于亂石間擇其一二扣之，焉（《石鐘山記》）
【也】
（一）句末語(yǔ)氣詞，
1.表示判斷語(yǔ)氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門(mén)宴》）
2.句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。
①即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）
②雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也。（《阿房宮賦》）
3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。
①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過(guò)秦論》）
②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
③古之人不余欺也（《石鐘山記》）
4.用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè )也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）
③使秦復愛(ài)六國之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？
5.用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。
①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）
②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）
（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。
①是說(shuō)也，人常疑之。（《石鐘山記》）
②其聞道也亦先乎吾。（《師說(shuō)》）
“……之謂也”“其……之謂也”“其……之謂乎”意思是“說(shuō)的就是……啊”
①詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！报D―夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）
【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。
①豈非計久長(cháng)，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說(shuō)趙太后》）
②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）
③豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>
【以】
（一）介詞
1.表示工具。譯為：拿，用，憑著(zhù)。
愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
2.表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）
皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。（《屈原列傳》）
3.表示所處置的對象。譯為“把”。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4.表示時(shí)間、處所。譯為：“于”“在”“從”。
①以八月十三斬于市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。
5.表示原因。譯為：“因為”“由于”。
趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
6.表示依據。譯為：“按照”“依照”“根據”。
①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰》）
說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。
①以一當十（成語(yǔ)）
②夜以繼日（成語(yǔ)）
③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)?氓》）
（二）連詞。
1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）
2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）
③各各竦立以聽(tīng)。（《促織》）
3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結果?？勺g“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）
4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）
（三）助詞
1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。
①受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）
2.作語(yǔ)助，起調整音節作用。
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動(dòng)詞
1.“以為”“認為”。
①老臣以媼為長(cháng)安君計短也。（《觸龍說(shuō)趙太后》）
②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2.“用”“任用”。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：“緣由”“原因”。
①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1.通“已”，已經(jīng)。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2.通“已”，止。
①無(wú)以，則王乎？
【以為】
1.認為，把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
②醫之好治不病以為功！
⑵把……作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。
【以是】【是以】相當“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）
【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)……”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)……”
①項王未有以應，曰：“坐”（《鴻門(mén)宴》）
②王語(yǔ)暴以好樂(lè )，暴未有以對也（《莊暴見(jiàn)孟子》）
高中文言文虛詞范文第3篇
一、記憶文言虛詞意義的策略
虛詞有其特殊性，與現代漢語(yǔ)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，利用已有的聯(lián)系和記憶，更方便學(xué)生學(xué)習陌生的文言虛詞。
1.立足課本，學(xué)會(huì )舉一反三。
教材是我們接觸文言文最主要的工具，教材是一切的來(lái)源，教材是基礎，我們在學(xué)習課文的時(shí)候要學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )舉一反三。在高中課本中共出現18個(gè)文言虛詞3390次，其中“之”出現的次數最多，“焉”出現的次數最少。十八個(gè)虛詞頻率依次是之、而、以、也、其、為、于、者、與、所、何、乎、乃、則、且、因、若、焉。由此可見(jiàn)，課本出現的次數與高考考點(diǎn)有很大聯(lián)系，因此，立足課本，是把握高考的前提條件。
2.虛詞的理解依賴(lài)于文言文學(xué)習的文學(xué)性和工具性的統一。
對文言虛詞乃至文言文的學(xué)習不應停留于考試，要將它的文學(xué)性和工具性相結合，并將價(jià)值發(fā)揮得更大。虛詞的學(xué)習屬于其工具性的一部分，對文言文的理解屬于文學(xué)性的一部分，通過(guò)準確把握文言文中表現出的情感，可以幫助學(xué)生理解虛詞的用法。比如：“誰(shuí)為大王為此計者？”這是項伯告知項羽即將攻打劉邦的時(shí)候，張良問(wèn)劉邦的話(huà)，此時(shí)情形已經(jīng)非常緊張，張良迫切想知道劉邦進(jìn)入關(guān)內的原因，因此可以判定這是一個(gè)問(wèn)句。這句話(huà)中沒(méi)有能夠表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的字，“者”在這里就是一種表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。因此，要真正提高虛詞的水平必須在對本民族的優(yōu)秀傳統文化理解的基礎上學(xué)習，這是新課標的目的和宗旨。
3.利用固定結構學(xué)習虛詞。
通過(guò)學(xué)生熟悉的成語(yǔ)向學(xué)生傳遞虛詞的相關(guān)知識可以更好地幫助學(xué)生學(xué)習虛詞。例如安之若素，之在這里就是代詞，指代人或物。在教材中就有許多事例如“申之以孝悌之義”、“六藝經(jīng)傳皆通習之”。如：忘乎所以，乎的意思明確解釋為古漢語(yǔ)虛詞，無(wú)詞匯意義。在課本中如：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”。如平常會(huì )說(shuō)“人之將死，其言也善”就可以分析出“之”是放在名詞的“人”和動(dòng)詞的“死”之間，將是用來(lái)修飾“死”的，那么就可以解釋出之的含義為放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間。
4.利用古今異議，區別記憶。
古今異議雖然屬于實(shí)詞的特殊用法，但是虛詞經(jīng)歷了古今的變化。語(yǔ)言的發(fā)展變化導致某些詞意發(fā)生變化，特殊才更好地有利于學(xué)生區別記憶。例如“夫人”在現代漢語(yǔ)中其意思為男性配偶的稱(chēng)謂或交往時(shí)對已婚女士的禮貌用語(yǔ)，可是在古代漢語(yǔ)中“夫”有不同的讀音，它是作為句首語(yǔ)氣詞使用的?？梢詫⒍叻旁谝黄饘Ρ冉虒W(xué)，從而凸顯其特殊性。教師要啟發(fā)學(xué)生考慮文言文與白話(huà)文的區別，文言文以單音節詞為主，現代漢語(yǔ)以雙音節詞為主，如“以為”，現在這是一個(gè)詞，意思為認為。在古文中，“以”是一個(gè)介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作、行為涉及的對象，可譯為“把”?！盀椤笔且粋€(gè)動(dòng)詞，是作為的意思?！耙?代詞或名詞性詞語(yǔ)”組成介詞詞組，比如“然后以六合為家”。
二、虛詞用法判斷策略
1.掌握一定的語(yǔ)法知識，可以幫助學(xué)生更有效地判斷文言虛詞。
文言虛詞是構成古代文言文的句法結構，因此，語(yǔ)法對把握文言虛詞有特殊的意義?，F階段，學(xué)生對漢語(yǔ)語(yǔ)法了解程度不深，加上學(xué)校教學(xué)的弱語(yǔ)法化，使得學(xué)生對基礎的知識一竅不通。學(xué)生需要知道句子的構成成分有哪些，由基礎的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，還有定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補語(yǔ)。正常的句式應該是[定語(yǔ)]主語(yǔ)+[狀語(yǔ)]謂語(yǔ)[補語(yǔ)]+[定語(yǔ)]賓語(yǔ)的結構，判斷文言句子與正常句式不同時(shí)就可以考慮不是存在特殊句式，就可以考慮虛詞在這里是不是特殊句式的標志，例如之的用法?！昂温?？”在這句話(huà)中“何”為賓語(yǔ)，“有”為謂語(yǔ)，按照語(yǔ)法特點(diǎn)應該翻譯為：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”正常句式就是“有何陋之？”可以判斷“之”在這里是賓語(yǔ)前置的標志。
2.了解上下文內容，利用語(yǔ)境判斷。
文言虛詞一定程度上是表達句子語(yǔ)氣的，因此在閱讀文章的時(shí)候，對上下文的充分理解，可以幫助學(xué)生在理解這一句的具體時(shí)語(yǔ)氣有所幫助。
2009年安徽高考語(yǔ)文試卷：“已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：‘樂(lè )其無(wú)已乎？’遂與李及道士別?！?/p>
“不久，太陽(yáng)西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說(shuō)：‘玩樂(lè )難道沒(méi)有止境嗎！’于是，我們和李千戶(hù)、道士拱手作別?！?/p>
根據此句話(huà)的意義，可以知道它所表達的語(yǔ)氣應該是加強反問(wèn)語(yǔ)氣。利用上下文意思，再加上具體的翻譯就可以知道虛詞在這句話(huà)中的意義。
我們還可以利用在上下文中是否存在與這一句相對應的句子，假如存在，那么就可以根據上下句之間的詞性判斷此句中的虛詞意義。
3.借助熟知的成語(yǔ)推斷文言文虛詞意義和用法。
高中文言文虛詞范文第4篇
【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 知識難點(diǎn) 教學(xué)方法
《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求高中學(xué)生能夠閱讀淺易文言文。然而在高中教學(xué)過(guò)程中，文言文教學(xué)卻成了一個(gè)教師難教、學(xué)生難學(xué)的知識難點(diǎn)。究其原因，筆者以為有以下幾個(gè)因素值得注意：
首先，如今的初中語(yǔ)文新課改對于文言文，其要求是學(xué)生能讀背、能解其大意即可，并不重視對文言文字詞的把握，同時(shí)還有一些提法也不再和高中接軌。如不提“通假字”，但高中卻將此作為平時(shí)文言積累的一個(gè)重點(diǎn)。同時(shí)，初中語(yǔ)文教學(xué)淡化語(yǔ)法學(xué)習，而高中教學(xué)及高考都在體現對語(yǔ)法的重視，如倒裝句式。加之高中文言文的難度遠遠大于初中，因此，學(xué)生普遍反映難以理解。
其次，學(xué)生的學(xué)習意義不明確。大多數學(xué)生對于文言文認識不足，總以為文言文寫(xiě)的是古人古事，現代社會(huì )已經(jīng)不需要如此古老的文章，把時(shí)間大量地花在了數理化及英語(yǔ)的學(xué)習上。眾所周知，語(yǔ)文兼具人文性和工具性。高中文言文教材的學(xué)習從文化繼承的角度看，是繼承我國古代傳統文化的一個(gè)切入點(diǎn)，我們可從中學(xué)習古人行文之簡(jiǎn)潔、闡理之透徹，學(xué)習高揚著(zhù)人文主義光輝的名篇美文，不斷提高自己的文化修養。從工具性的角度來(lái)講，文言文的考查也是高考的重點(diǎn)所在，這里可以以高考對文言文及相關(guān)內容的賦分分值來(lái)作說(shuō)明：文言文閱讀選擇題9分（3個(gè)選擇題），翻譯10分，名句名篇默寫(xiě)4分，這是從直接考查的角度看的；
從間接的角度看，詩(shī)歌鑒賞需要具備文言文的知識來(lái)完成，作文也可從文言文中獲得大量的好處，如此重要的文言文怎能輕視！
當然，學(xué)生不喜歡文言文還有其他因素，比如說(shuō)教師的古典文學(xué)素質(zhì)、教學(xué)方法等等。那么如何才能在高中語(yǔ)文教學(xué)中達到我們的教學(xué)目標呢？針對以上原因，并結合自己在教學(xué)中的一些思考，特提出以下六種方法，以求教于大方之家。
一、開(kāi)宗明義，講清文言文學(xué)習的重要意義。這可從文化傳承對于一個(gè)國家、民族的生存發(fā)展進(jìn)行介紹；
其次，從實(shí)用主義出發(fā)，以一套高考卷做例子，講清它與平時(shí)學(xué)習的關(guān)系，同時(shí)再找幾份因文言佳句的巧妙運用而獲青睞的高考優(yōu)秀作文以作佐證，這對于許多功利性強的學(xué)生不失為引領(lǐng)他進(jìn)入文言文學(xué)習的途徑之一。
二、教師素質(zhì)的提高。平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師既要不斷地提高自身的古典文學(xué)素養，爭取每一個(gè)知識點(diǎn)都能備清楚，講透徹；
又善于引導學(xué)生從感性上升到理性去理解文言之美，體會(huì )其中所蘊涵的語(yǔ)言之美、結構之美。比如《西廂記?長(cháng)亭送別》之情景交融之美、《六國論》中無(wú)可反駁之恢宏氣勢。其中還可充分利用現代化的手段輔助，如錄音磁帶、網(wǎng)絡(luò )上的MP3等。同時(shí)，如果還能從文化學(xué)、字源學(xué)、心理學(xué)等方面對所學(xué)內容作一定程度上的引申，拓展教材的容量，則更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。如《詩(shī)經(jīng)?氓》中的這一個(gè)“氓”字，教材上釋作“民”，這是沒(méi)有感彩的，如果我們認真看一看《說(shuō)文解字》（段玉裁注）“自他歸來(lái)之民謂之氓，故字從民亡”，可推測“氓”不是本地人；
《秦策》“不愛(ài)民氓”高誘注“野民曰氓”則有鄙視之意了，如此不妨把它釋作“那個(gè)壞男人”不更妙？試想一下，這樣下來(lái)再讓學(xué)生去探究學(xué)習這首詩(shī)歌，興趣當然會(huì )不一樣了。
三、虛詞的意義及用法學(xué)習上的困難辨析。我們知道，虛詞沒(méi)有實(shí)在含義，只在句中起到語(yǔ)法作用。在初中淡化語(yǔ)法的現實(shí)下，學(xué)生對于虛詞如副詞、連詞等的語(yǔ)法作用掌握本來(lái)就不扎實(shí)，何況文言虛詞還需要學(xué)生根據上下詞語(yǔ)、句子間內容來(lái)尋找一個(gè)恰當的現代漢語(yǔ)虛詞代替，有時(shí)還只是起到一個(gè)語(yǔ)法作用，沒(méi)有實(shí)在的解釋?zhuān)@樣的結果可想而知；
其次，有些文言虛詞本身還未完全虛化，如“之”字亦可作“往、到”講；
特別是文言虛詞較之實(shí)詞并不多，所以大多是一詞多用（指可作多種意義和用法），學(xué)生就更難以掌握。因此，結合高考及自己的教學(xué)實(shí)踐，對于文言虛詞，筆者建議不妨把握以下幾個(gè)原則：1.舍棄原則。高考《考試大綱》在考察虛詞上確定為“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法”，同時(shí)歷年來(lái)的試卷實(shí)際上又表現為常見(jiàn)文言虛詞的主要、常見(jiàn)用法上?；诖?，我們可在實(shí)際教學(xué)中詳講細析其主要用法，略講其他。2.集中原則。對于還未完全虛化的虛詞義項，可發(fā)動(dòng)學(xué)生歸納集中。3.回歸語(yǔ)法分析。既然虛詞的作用落腳在語(yǔ)法上，那就應該回歸語(yǔ)法，充分利用句間關(guān)系，利用語(yǔ)句大意，觀(guān)察虛詞所處位置來(lái)判定其用法。當然，這里面有一個(gè)前提，也是高中教師必須要做的一件事情，那就是高效率地重新講一遍現代漢語(yǔ)語(yǔ)法。如此，就能使學(xué)生化繁為簡(jiǎn)，事半功倍。
四、對于特殊句式的處理。筆者的認識是：抓典型，強記憶。抓典型是指，對于一些特殊句式，詳加分析，使學(xué)生知其所以然而加深記憶。如講定語(yǔ)后置句，可以以“石之鏗然有聲者，所在皆是也”、“求人可使報秦者”為典型細加分析；
對于一些固定句式，則強行記憶其句式及翻譯，如“其……之謂也”等的翻譯。
五、實(shí)詞一詞多用的把握。實(shí)詞是文字語(yǔ)言表義之根本。對此，高考《考試大綱》要求掌握120個(gè)常用實(shí)詞，而這些實(shí)詞的義項少則兩三條，多的有十多條，完全掌握有一定難度。何況要想真正達到閱讀淺易文言文的能力，僅僅掌握這樣數量的實(shí)詞是遠遠不夠的。對此，筆者建議通過(guò)以下幾個(gè)方法循序漸進(jìn)：
首先，在課文講析中通過(guò)一些方法引導出其語(yǔ)境義。如《鴻門(mén)宴》中的“旦日沛公從百余騎來(lái)見(jiàn)項王”中的“從”字，學(xué)生最常見(jiàn)的做法是用一個(gè)現代漢語(yǔ)雙音節詞“跟從”來(lái)代替，但放入原文中卻主賓顛倒。老師可抓住此義，引導學(xué)生思考：既然主賓顛倒，那么，根據自己所學(xué)過(guò)的知識怎么調整才恰當呢？這樣學(xué)生很容易想到“從”字此處是一個(gè)使動(dòng)用法。還可通過(guò)探究其本義去做拓展，以達到舉一反三又形象生動(dòng)的目的。像“從”字的字形探討它的本義：兩人一起，有主有從，有“隨從”一詞為證。沛公是主，百余騎當然就是“跟從”他了。漢字中形聲字為主，故可強調偏旁、字形對實(shí)詞理解的輔助作用。
高中文言文虛詞范文第5篇
關(guān)鍵詞：文言文 文言詞匯 常用句式 翻譯方法
中華民族在五千年漫長(cháng)的歷史歲月里，創(chuàng )造了輝煌燦爛的文化，給人類(lèi)留下了豐富的精神財富?！坝^(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今”。中華民族豐富的文化典籍都是用文言寫(xiě)成，是古人留給我們極其寶貴的歷史經(jīng)驗，有極大的科學(xué)價(jià)值和社會(huì )指導作用。那么，如何學(xué)好文言文呢？
一、學(xué)習文言文，首先要多讀多記
俗語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，蘇軾也說(shuō)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！狈磸烷喿x是學(xué)習文言文的基本要求和方法。誦讀時(shí)要做到：眼觀(guān)其義，口讀其聲，耳聽(tīng)其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動(dòng)員起來(lái)。在教學(xué)中，我嘗試采用“三步記憶法”，收效明顯。即：第一步抓住文章的思想用腦默記，第二步閉目回憶，實(shí)在回憶不起來(lái)時(shí)，就“偷看”一下，第三步迅速反復，多次誦讀。
二、學(xué)習文言文，要掌握一定數量的文言詞
古漢語(yǔ)中的文言詞分為文言實(shí)詞和文言虛詞兩大類(lèi)，學(xué)習文言實(shí)詞應注意以下四點(diǎn)。
1.注意區別古今詞義的異同。有一些詞語(yǔ)，文言文中雖然常用，但隨著(zhù)舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發(fā)生了變化，這種變化主要表現在以下四個(gè)方面：（1）詞義的擴大。（2）詞義的縮小。（3）詞義的轉移。（4）詞義的褒貶色彩發(fā)生了變化。我們學(xué)習文言文，必須結合學(xué)習文言作品，有目的、有計劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。
2.注意區分古今漢語(yǔ)中的單音詞和復音詞?，F代漢語(yǔ)中復音詞占絕大多數，而文言中則以單音詞為主。因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語(yǔ)中的雙音詞。
3.要注意古代漢語(yǔ)中的一詞多義現象。我們要了解關(guān)于詞的本義和引申義方面的知識，要有意識地作好知識積累和整理工作。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準確地選擇意義項了。
4.要注意通假字現象。
學(xué)習文言虛詞應注意以下幾點(diǎn)。
1.了解古今虛詞的差異。古今完全不同的虛詞，我們只要掌握它們在古代的意義和用法就行了。有些虛詞，古今都用它，如《六國論》“至于顛覆，理固宜然”中的“顛覆”。這就需要我們特別注意它們之間的不同，要用分析的眼光去逐字審閱，不要以今律古。
2. 辨析同一虛詞的不同用法。
文言虛詞使用頻率高，用法靈活多變，一個(gè)虛詞往往有多種詞性，表達多種語(yǔ)法關(guān)系。
3.體察虛詞表達的不同語(yǔ)氣。古人稱(chēng)虛詞為“辭”、“語(yǔ)辭”、“語(yǔ)助”，可見(jiàn)，虛詞在表達語(yǔ)氣方dm 的重要ntg 。學(xué)習文言文，我們要反復吟詠，體察虛詞所表達的語(yǔ)氣，并從中總結出一些規律。
三、掌握詞類(lèi)的活用現象
詞類(lèi)活用是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，根據語(yǔ)言習慣使某類(lèi)詞臨時(shí)改變原來(lái)的詞性和語(yǔ)法功能，具有了另一類(lèi)詞的詞性和語(yǔ)法功能。文言文中常見(jiàn)的詞類(lèi)活用現象很多，如名詞活用作動(dòng)詞、形容詞活用作動(dòng)詞、數詞活用作動(dòng)詞，動(dòng)詞用作名詞、形容詞用作名詞、名詞作狀語(yǔ)等都是學(xué)習文言文中常見(jiàn)到的詞類(lèi)活用現象。除此之外，還有實(shí)詞的特殊活用現象，如名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法等。
四、注意掌握幾種常用句式
文言常用句式和現代漢語(yǔ)的常用句式基本上是相對的，我們主要要掌握判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和變式句五種句式。
五、掌握文言文翻譯的基本方法和技巧
文言文翻譯的基本方法可歸結為留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
“刪”，就是刪除。也就是在文言文中有些虛詞只有某種語(yǔ)法作用，而沒(méi)有實(shí)在意義，翻譯時(shí)該虛詞可省略不譯。如陶淵明的《桃花源記》“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”一句中的虛詞“也”可省略不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；
（2）補出省略句中的省略成分；
（3）補出省略了的語(yǔ)句。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如諸葛亮《出師表》中的“愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之” “愚”要換成“我”，“悉”要換成“都”，“咨”要換成“商量”。
“調”就是調整。把古漢語(yǔ)倒裝句調整為現代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應調整語(yǔ)序，以便符合現代漢語(yǔ)表達習慣。
