下面是小編為大家整理的黨員交流研討材料,供大家參考。
篇一:《“嚴以修身”研討交流材料》
嚴以修身始終做政治上的“明白人”
按照區委關(guān)于做好“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育嚴以修身專(zhuān)題研討工作的通知，下面，由我結合近期“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題學(xué)習的體會(huì )，圍繞“嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)”這一研討主題，與大家共同研討交流，有不對之處，希望大家批評指正。
黨的十八大以來(lái)，習近平同志多次強調，黨員干部特別是各級領(lǐng)導干部要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。他提出的“三嚴三實(shí)”明確了領(lǐng)導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風(fēng)建設提供了重要遵循。
今天我主要就“嚴以修身”方面給大家談幾點(diǎn)體會(huì )
一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統和做人成事的基本要求
我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統，注重修身就是之一。比如思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “吾日三省吾身”，就是強調修身。儒家學(xué)說(shuō)另一個(gè)重要代表人物孟子也說(shuō)過(guò)，在歷史上擔當“大任”起過(guò)作用的人物，都經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦的鍛煉過(guò)程，這就是孟子說(shuō)的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”在這里面實(shí)際上強調也就是要“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。先哲曾參在《大學(xué)》一書(shū)中指出
古之欲明明德于天下者，先治其國；
欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知；
致知在格物。也就是說(shuō)要彰明自己善良的德性于天下，必先治理好自己的國家；
要想治理好自己的國家，必先整齊自己的家庭；
要想整齊自己的家庭，必先修養自己本身；
要想修養自己本身，必先端正自己的心志；
要想端正自己的心志，必先意念真誠；
要想意念真誠，必先獲得知識；
獲得知識，在于能推究事物的道理。這八目中，誠意、正心、致知、格物屬于思想認知方面，修身、齊家、治國、平天下屬于實(shí)踐方面，而其中最重要的是修身。他說(shuō)修身是一切人立身處世的根本，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。即從天子到老百姓，一律都要以修身作為根本。
二、嚴以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設的成功經(jīng)驗
中國共產(chǎn)黨為什么要強調修身呢？可以說(shuō)他是從自己擔負的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點(diǎn)出發(fā)，擔負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興，實(shí)現社會(huì )主義、共產(chǎn)主義這樣一個(gè)偉大的理想，所以中國共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設，長(cháng)期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導干部要加強黨性教育和黨性修養。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，都針對他們所處歷史時(shí)代黨的建設面臨的突出問(wèn)題強調加強黨性教育，對共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導干部的黨性修養提出了嚴格要求。這里面既有理論素質(zhì)方面的嚴格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴格要求，還有紀律和作
風(fēng)方面的嚴格要求，總之就是強調加強修身、加強黨性修養。毛澤東在延安時(shí)期就強調，“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應以個(gè)人利益放在第一位，而應以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！彼麖娬{，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；
而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！睂?shí)際上這里面他是強調共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導干部要加強政治方面的修養。政治修養主要就是政治立場(chǎng)，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說(shuō)的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風(fēng)、一種精神層面的要求。
那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進(jìn)行黨性修養，給中國共產(chǎn)黨的事業(yè)，給人民的事業(yè)帶來(lái)了損害?？梢哉f(shuō)，從我們黨的建設的歷史上來(lái)看，黨性不純危害極大。比如,出現了王明教條主義的事件，特別是出現張國燾另立“中央”、分裂黨、分裂紅軍的嚴重事件。我們要加強黨的建設，從哪兒入手，那就要加強黨的紀律，加強黨內的法規。毛澤東強調必須重申黨的紀律個(gè)人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央。誰(shuí)也不能破壞這個(gè)紀律，而且要建立黨內法規，去監督黨的領(lǐng)袖人物，執行黨的紀律。
三、嚴以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部
習近平同志在強調修身立德的時(shí)候，也引用了我們中華民族傳統文化中的一些比較經(jīng)典的語(yǔ)言或者說(shuō)一些比較經(jīng)典的提法來(lái)讓全黨在這方面進(jìn)行思考。比如說(shuō)，他引用“心存敬畏，手握
戒尺”這兩句話(huà)，要求共產(chǎn)黨員遵紀守法、不碰底線(xiàn)；
引用“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調的是防微杜漸、不棄微末；
還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調的是領(lǐng)導干部要管住自己的欲望?？梢哉f(shuō)，習近平同志所引用的這些名言典故，為領(lǐng)導干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標注，要求領(lǐng)導干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來(lái)避免出現黨性不純的情況。
怎么樣嚴以修身？我認為要在以下五個(gè)方面加強黨性修養。
第一、加強理論修養，堅定理想信念。人只有在理論上解決了你的信仰問(wèn)題，你才能為此奮斗終身，現在有一些領(lǐng)導干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問(wèn)題，嚴重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。這些人就是忽視了理論學(xué)習，雖然平常也參加學(xué)習，也學(xué)一點(diǎn)，那都是為了應付工作，裝飾一下自己，實(shí)際上存在著(zhù)學(xué)不學(xué)無(wú)所謂的態(tài)度，沒(méi)有把學(xué)習放在應有的位臵，看文件一目十行，聽(tīng)傳達一聽(tīng)了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學(xué)的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒(méi)有去占領(lǐng)，錯誤消極的東西就乘虛而入。
第二、嚴以修身，加強政治修養。政治修養的要求政治信念的堅定性、政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠的可靠性。在這方面怎么樣加強修養？習近平同志要求，全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位臵，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強化組織意識，時(shí)刻想到自
己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應盡的義務(wù)和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺(jué)接受組織安排和紀律約束，自覺(jué)維護黨的團結統一。
第三、嚴以修身，加強道德方面的修養。領(lǐng)導干部的黨性修養并不會(huì )因為黨齡的增長(cháng)而必然增長(cháng)，也不會(huì )因為職務(wù)的升遷而自然提升。南京市前市長(cháng)李建業(yè)在受審過(guò)程中懺悔沒(méi)有過(guò)好五道關(guān)。第一是沒(méi)有過(guò)好權力觀(guān)，第二是沒(méi)有過(guò)好金錢(qián)觀(guān)，第三是沒(méi)有過(guò)好社交關(guān)，第四是沒(méi)有過(guò)好生活關(guān)，第五是沒(méi)有過(guò)好誠實(shí)關(guān)。那么，沒(méi)有過(guò)好這五關(guān)實(shí)際上都是修養不夠。他還講，交往的過(guò)程中，交往過(guò)深，不講分寸，底線(xiàn)失守；
交往過(guò)密，不分你我，界限失守；
交往隨意，不加防范，防線(xiàn)失守。
第四，嚴以修身，加強紀律修養。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，紀律是非常重要的，我們經(jīng)常強調黨要管黨、從嚴治黨?？渴裁垂?，靠什么治？就要靠嚴明的紀律，這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢和我們黨不斷取得勝利的一個(gè)根本保障，如果黨沒(méi)有紀律，像一盤(pán)散沙，就不可能管好我們這個(gè)人數眾多的黨，就完不成種種艱巨的任務(wù)。
第五，嚴以修身還要加強作風(fēng)修養。嚴格執行黨風(fēng)廉政各項規定，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，帶頭弘揚社會(huì )新風(fēng)正氣，追求積極向上的生活情趣，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，發(fā)揮好一名黨員領(lǐng)導干部的表率作用，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，時(shí)刻注重自省自勵、自我約束，任何時(shí)候都不放松對自己的嚴格要求，
篇二:《嚴以修身研討交流材料》
嚴以修身研討交流材料
今天我們主要就?嚴以修身?方面給大家談幾點(diǎn)體會(huì )第一，注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統和做人為政成事的基本要求；
第二，嚴以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設的成功經(jīng)驗；
第三，嚴以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部要加強黨性修養。
一、注重修身是中華民族的優(yōu)良傳統和做人為政成事的基本要求
我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優(yōu)良的傳統，注重修身就是之一。比如，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這位被稱(chēng)為?萬(wàn)世師表?的思想家、教育家在這里所說(shuō)的是他自己修養的過(guò)程，他并不說(shuō)自己是天生的?圣人?。不但如此，他還這樣說(shuō)他是?吾日三省我身?，強調修身?？鬃雍髞?lái)形成的儒家學(xué)說(shuō)對我們中國思想界、意識形態(tài)等方方面面影響都是非常大的。
儒家學(xué)說(shuō)另一個(gè)重要代表人物孟子也說(shuō)過(guò)，在歷史上擔當?大任?起過(guò)作用的人物，都經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦的鍛煉過(guò)程，這就是孟子說(shuō)的?必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。?
由于這段話(huà)反映了客觀(guān)情況，文字優(yōu)美，易于記憶，所以后來(lái)就成為一代又一代有為之士的座右銘。
近代中國還有一個(gè)人叫曾國藩。曾國藩這個(gè)人也是很注重修身的，他提出了?修身十二法?。那么這十二法，第一法就是持神敬肅，這里面主要就是講?修身恕道，內圣外王?；
第二法，靜坐養性；
第三法，起床要早；
第四法，讀書(shū)要專(zhuān)一；
第五法，攻讀史書(shū)；
第六法，說(shuō)話(huà)謹慎；
第七法，培養自己的真氣；
第八法，保持身體健康；
第九法，每天都能知道所未知的；
第十法，每月都能復習知識；
第十一法，習練書(shū)法；
第十二法，夜晚不出家門(mén)，在家做什么呢？他說(shuō)要教育自己的孩子。那么曾國藩的?修身十二法?在近代非常有影響。比如說(shuō),蔣介石就很尊崇曾國藩。毛澤東在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)對曾國藩的修身有一些贊揚支持，但是后來(lái)毛澤東變成馬克思主義者了。這是咱們中國古代時(shí)期的一種修身修養的情況。
后來(lái)，中國傳統教育就把反映這樣修身《四書(shū)》《五經(jīng)》等，特別是《大學(xué)》《論語(yǔ)》作為中國那個(gè)時(shí)期讀書(shū)人的必讀書(shū)，也是學(xué)校的教材。在這里面實(shí)際上強調也就是要?誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下??？梢哉f(shuō)這樣一種儒家的思想在我們中國的意識形態(tài)上應該說(shuō)是長(cháng)期占的一個(gè)主導地位的，也成為做人成事的座右銘，而這些傳統典籍{做合格黨員領(lǐng)導干部研討交流材料}.
特別是《四書(shū)》也是封建社會(huì )科舉考試的必讀書(shū)。這是當時(shí)這樣一個(gè)情況。
另外，在我們中國當時(shí)也有一些書(shū)院，其中一個(gè)非常有名的書(shū)院叫岳麓書(shū)院，強調經(jīng)世致用、實(shí)事求是。書(shū)院里面的楹聯(lián)也把修身作為一個(gè)非常重要的內容。比如說(shuō)，有這樣一幅聯(lián)的上聯(lián)是?是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人，得失安之于數，陟岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會(huì )?。那么既然要這樣去修身，去審視自己了。那么還要想到什么呢？下一聯(lián)是?君君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸?。那么這樣一種教育的理念、這樣一種修身的要求，可以說(shuō)培養了一代又一代為中國歷史上有影響的一批人物。比如說(shuō)，魏源就在岳麓書(shū)院學(xué)習過(guò)，曾國藩、左宗棠也是在這里面學(xué)習過(guò)的；
譚嗣同、陳寶箴這都是搞變法維新的人，也是在這個(gè)里面學(xué)習過(guò)，黃興、蔡鍔這也是辛亥革命時(shí)期非常著(zhù)名的人物，他們也在這個(gè)里面學(xué)習過(guò)。甚至包括我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人毛澤東、蔡和森也在這個(gè)書(shū)院里面研習過(guò)。
這是從傳統來(lái)講。如果想做事、做人，特別是擔當大任的話(huà)，我們中國歷史上有這樣一個(gè)傳統，就是強調要修身。中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)良傳統的真正的繼承者。從這上出發(fā)呢，我們再把我們中國共產(chǎn)黨在黨的自身建設方面怎么樣修身這樣的情況也做一個(gè)回顧。
二、嚴以修身是中國共產(chǎn)黨自身建設的成功經(jīng)驗 中國共產(chǎn)黨為什么要強調修身呢？可以說(shuō)他是從自己擔負的歷史使命出發(fā)的。那么從這一點(diǎn)出發(fā)，擔負著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興，實(shí)現社會(huì )主義、共產(chǎn)主義這樣一個(gè)偉大的理想，所以中國共產(chǎn)黨一直重視黨的自身建設，長(cháng)期要求自己的黨員特別是領(lǐng)導干部要加強黨性教育和黨性修養。我們也可以說(shuō)就是加強修身。
尤其是從1938年中共六屆六中全會(huì )以來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，都針對他們所處歷史時(shí)代黨的建設面臨的突出問(wèn)題強調加強黨性教育，對共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導干部的黨性修養提出了嚴格要求。這方面既有理論素質(zhì)方面的嚴格要求，也有道德品質(zhì)方面的嚴格要求，還有紀律和作風(fēng)方面的嚴格要求，總之就是強調加強修身、加強黨性修養。{做合格黨員領(lǐng)導干部研討交流材料}.
我們把這一段情況給同志們做一個(gè)介紹。比如說(shuō)，毛澤東在延安時(shí)期就強調，?共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應以個(gè)人利益放在第一位，而應以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。?因為當時(shí)處在抗日戰爭時(shí)期，共產(chǎn)黨員就要服從于民族的和人民的最大的利益。因此，他強調，?自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；
而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。?實(shí)際上這里面他是強調共產(chǎn)黨員、特別是領(lǐng)導干
部要加強政治方面的修養。那么，政治修養主要就是政治立場(chǎng)，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說(shuō)的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風(fēng)、一種精神層面的要求。當時(shí)對黨員的要求是比較嚴格的，也是比較高的。其實(shí)，毛澤東同志從到井岡山、從古田會(huì )議開(kāi)始，一直到在陜北召開(kāi)的瓦窯堡會(huì )議，然后又到1938年召開(kāi)的六屆六中全會(huì )，再到整風(fēng)期間，再到1945年召開(kāi)黨的第七次全國代表大會(huì )，他做了書(shū)面報告、政治報告，還做了七大的結論等等，都一直在強調共產(chǎn)黨員應該怎么樣嚴格要求，怎么樣為民族、為人民的利益而奮斗，全心全意為人民服務(wù)。這是毛澤東同志強調修身這樣一個(gè)情況。關(guān)于這一點(diǎn)，劉少奇同志有一個(gè)評價(jià)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養》里面說(shuō)?毛澤東同志經(jīng)常強調馬克思列寧主義理論修養的極大重要性。?毛澤東在延安時(shí)期，1943年以后擔任中共中央黨校校長(cháng)。那個(gè)期間，特別是1943年到1945年，召開(kāi)七大之前是中央黨校干部最集中的階段，當時(shí)大多數準備參加中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì )的代表都在中央黨校學(xué)習。這個(gè)時(shí)候毛澤東同志強調黨校兩大任務(wù)一個(gè)要進(jìn)行理論教育，一個(gè)就是要加強學(xué)員的黨性修養。所以毛澤東同志一直是強調黨性教育和黨性修養的。
劉少奇同志這個(gè)時(shí)候也在延安發(fā)表了一個(gè)非常重要的演講叫《論共產(chǎn)黨員的修養》。共產(chǎn)黨員從哪兒方面進(jìn)行修
篇三:《黨員領(lǐng)導干部自覺(jué)維護中央權威做到“五個(gè)必須”專(zhuān)題研討發(fā)言材料》{做合格黨員領(lǐng)導干部研討交流材料}.
黨員領(lǐng)導干部自覺(jué)維護中央權威做到
“五個(gè)必須”專(zhuān)題研討發(fā)言材料 “沒(méi)有規矩，不成方圓”。在十八屆中紀委第五次全會(huì )上，習近平總書(shū)記指出“講規矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗?！睘榘阎v規矩落到實(shí)處，他強調在遵守政治紀律和政治規矩上，必須做到“五個(gè)必須”必須維護黨中央權威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；
必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實(shí)于黨的同志；
必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事；
必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定；
必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。黨員干部黨性強不強，對黨是不是忠誠，這“五個(gè)必須”是重要的考驗、根本的檢驗。
結合“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)的開(kāi)展以及我對“五個(gè)必須”的理解，我認為要做到自覺(jué)維護中央權威，做到“五個(gè)必須”需要做到以下幾個(gè)方面
一是要與中央步調一致
習近平同志明確指出“要嚴明黨的組織紀律和政治紀律，教育引導黨員、干部自覺(jué)維護中央權威，始終在
思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，維護黨的團結統一?！睕](méi)有中央權威，全黨就不可能有統一意志和統一行動(dòng)?！八膫€(gè)服從”是對我們黨內生活秩序的總概括，是正確處理黨內各種關(guān)系的基本準則，其中最為核心和關(guān)鍵的是全黨服從中央。同中央保持一致不是一個(gè)空洞口號，而是一個(gè)重大政治原則。要堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導，堅決維護中央權威和黨的集中統一，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致。增強政治敏銳性和政治鑒別力，善于從全局和大局觀(guān)察思考問(wèn)題，在紛繁復雜的社會(huì )現象面前保持清醒頭腦，在大是大非面前旗幟鮮明，不含糊、不搖擺。堅決防止和克服地方和部門(mén)保護主義、本位主義，不搞“上有政策、下有對策”，杜絕在貫徹中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通。本人參加工作以來(lái)，能夠堅定中國特色社會(huì )主義信仰和理想信念，站穩政治立場(chǎng)，思想上政治上行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。但有時(shí)也存在黨內政治生活及學(xué)習抓得不緊，甚至走過(guò)場(chǎng)的現象。在以后的工作中我會(huì )積極整改，保證在更高的水平上與黨中央保持高度一致。
二是要始終保持理論自覺(jué)
注重理論學(xué)習，準確理解領(lǐng)會(huì )黨中央的方針政策精神，
篇四:《【推薦】黨員干部“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題學(xué)習研討交流材料》
黨員干部“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題學(xué)習研討交流材料
今年“兩會(huì )”期間，習近平總書(shū)記來(lái)到安徽代表團參加審議時(shí)指出，各級領(lǐng)導干部都要做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。在深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的大背景下，習近平總書(shū)記提出的“三嚴三實(shí)”，是對各級領(lǐng)導干部提出的新希望、新要求，也為改進(jìn)作風(fēng)確立了新的更高標準。
“三嚴三實(shí)”的第一條，就是“嚴以修身”。根本要求就是要加強黨性修養,堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠離低級趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。就是要把嚴以修身擺在“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育的首要位置，堅定理想信念、補足精神之鈣，加強黨性修養、堅守精神家園，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”、“總閥門(mén)”。
研討主題一、重點(diǎn)學(xué)習研討如何堅定馬克思主義信仰和中國特色社會(huì )主義信念，增強道路自信、理論自信、制度自信。
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首先，關(guān)于黨性修養作為黨員領(lǐng)導干部，要積極加強自身修養，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。加強黨性修養是廣大黨員干部必須堅守的修身之本、為政之道、成事之要。黨性修養是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強黨性修養，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，特別是要學(xué)習領(lǐng)會(huì )貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，始終保持政治上的清醒和堅定，進(jìn)一步堅定中國特色社會(huì )主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動(dòng)上自覺(jué)按黨性原則辦事。
其次，關(guān)于三個(gè)自信面對世界范圍內思想文化交流、交融、交鋒形勢下價(jià)值觀(guān)較量的新態(tài)勢，面對改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，在提高道德境界上，必須要大力培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。培育和
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篇五:《黨員領(lǐng)導干部嚴以修身專(zhuān)題研討會(huì )發(fā)言材料》
黨員領(lǐng)導干部嚴以修身專(zhuān)題研討會(huì )發(fā)言材料
習近平總書(shū)記反復強調的“三嚴三實(shí)”，闡明了中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格、做人準則，明確了領(lǐng)導干部的修身之本、為政之道、成事之要，嚴以修身是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，是干部健康成長(cháng)的必然要求，是中華民族的光榮傳統，在“三嚴三實(shí)”中列首位，是“三嚴三實(shí)”的起點(diǎn)和基礎，也是黨員干部為官做人的根本，需要我們深刻理解、準確把握、長(cháng)期堅持。
一、何謂“修身 ”
修身，自古有之。在我國古代，修身，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。古代諸家，盡管思想理念不同，但大都提出了修身這一論斷，最出名的是儒家《禮記》的“修身齊家治國平天下”，諸葛亮在《誡子書(shū)》中也說(shuō)過(guò)“靜以修身”，《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)“其身正，不令而行；
其身不正，雖令不從”。由此可見(jiàn)，“修身”在我國悠久的歷史文化中留下了濃厚的一筆，是我國優(yōu)秀的傳統之
一。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，時(shí)至今日，“修身”也有了更加
豐富、更加完善、更加全面的內涵。習近平同志把“三嚴三實(shí)”作為干部改進(jìn)作風(fēng)的要求，其中擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四個(gè)方面的內涵，為干部立德、立言、立行指明了具體方向，對“修身”做出了新的詮釋。
二、修身“之因”
古語(yǔ)云其身不正，何以正人？縱觀(guān)中國歷史，商紂王昏庸無(wú)道、酒林肉池，周朝順勢，起而代之；
盛世唐朝，因宦官亂政、統治集團腐朽，終被朱溫所滅；
康乾盛世，也因官員貪污、腐敗，國力日衰，淪為西方列強口中肥肉。中國歷朝歷代的滅亡，直接原因是統治集團的昏庸、腐敗，究其根本，是因為統治階級的“修身”功夫不到，導致他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生扭曲，貪念、欲念、享樂(lè )主義、官僚主義橫生，最終導致國家的滅亡。由古鑒今，隨著(zhù)我國改革開(kāi)放，不斷融入世界這個(gè)大家庭之中， “金錢(qián)至上”“權利崇拜”“ 官本主義”“享樂(lè )主義”等一些西方資本主義的腐朽思想不斷流入中國，受其影響，面對“權、錢(qián)、色”的誘惑，部分領(lǐng)導干部在繽紛的世界中
篇六:《“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題學(xué)習研討交流材料》{做合格黨員領(lǐng)導干部研討交流材料}.
