高中名著(zhù)讀后感第1篇《西游記》的投影下是現實(shí)的社會(huì )。魑魅魍魎的故事里竟折射出了世態(tài)炎涼的社會(huì )現狀，甚至有人說(shuō)“西游記告訴我們：凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒(méi)后臺的都被一棒子打死了?！眴韬舭г?，越長(cháng)下面是小編為大家整理的高中名著(zhù)讀后感6篇,供大家參考。
《西游記》的投影下是現實(shí)的社會(huì )。魑魅魍魎的故事里竟折射出了世態(tài)炎涼的社會(huì )現狀，甚至有人說(shuō)“西游記告訴我們：凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒(méi)后臺的都被一棒子打死了?！眴韬舭г?，越長(cháng)大，童年純真的城堡越被現實(shí)摧毀的體無(wú)完膚。面對紛繁社會(huì )，人們多了幾分爾虞我詐矯揉造作，少了幾分原則堅持;面對權威，人們對了幾分唯諾接受，少了幾分批判指正。根本就無(wú)法像小時(shí)那樣一就是一，二就是二，堅持正確的答案，本末永遠無(wú)法倒置。
所以，對于現在的人們，我認為《西游記》帶給我們更多值得借鑒的地方。他教給我們沖破約束、敢于挑戰陳規舊俗的魄力和勇氣。作為故事的核心人物孫悟空，他不僅天真爛漫勤奮聰慧率性而為，而且身上有著(zhù)鮮明的反叛色彩，他不滿(mǎn)意自身的處境并懂得爭取。他直言不諱，毫不顧忌權威的臉面，取經(jīng)途中，不管哪路神仙做法錯誤惹怒了他，他也敢大聲指責。我們從他身上應該學(xué)到這種敢于批判、敢于指正、敢于言說(shuō)的精神。
有首歌唱到“越長(cháng)大越孤單，越長(cháng)大越不安，也不得不看夢(mèng)想的翅膀被折斷，也不得不收回曾經(jīng)的話(huà)問(wèn)自己，你純真的眼睛哪去了?？粗?zhù)我，也告訴我，你是否，依然相信童話(huà)”，在紛繁的世界里，我不希望每個(gè)人越長(cháng)大，越失去童真。當我們的童真泯滅在這個(gè)現實(shí)的社會(huì )中的時(shí)候希望還能保留住心中的一份凈土，可以讓我們在上面如孩童般自由的想象和純真的期盼;能像孩子一樣執著(zhù)的追求堅持自己所言，所思，所見(jiàn)，不要將自己迷失在紛亂的世界中。
一部《西游記》，告訴了我人生百態(tài)。
一部《西游記》，讓我品味百態(tài)人生。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著(zhù)，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大族由盛到衰，其中的>故事各個(gè)耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論，只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享 。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉純潔的愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿(mǎn)、惱恨，最后被逐出大觀(guān)園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻出寶貴的生命 來(lái)證明 自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有個(gè)墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛(ài)戀，最后卻都為了愛(ài)情獻出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運慨嘆唏噓。黛玉葬花 的柔情幾人知？黛玉與寶玉真心相愛(ài)卻因為封建禮教和家族的不容，而最后導致了這場(chǎng)悲壯的愛(ài)情悲劇，有情人 終不成眷屬。曲折的故事情節，性格分明的人物，讓人讀起來(lái)欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感受就是愛(ài)情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛(ài)情，雖然現在社會(huì )的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒(méi)房、沒(méi)車(chē)，就不結婚 的言論?！痹诨橐?上更講究門(mén)當湖對，我不禁慨嘆古人的愛(ài)情，他們?yōu)榱烁矣讷I出自己寶貴的生命，為了愛(ài)敢于拋棄自己的一切，為什么我們反而不成了呢？難道真的是沒(méi)有錢(qián)就沒(méi)有愛(ài)情嗎？相信讀過(guò)紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì )有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾，愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人都終成眷屬。
“這個(gè)?世界?”的時(shí)間，是1975年以后，主要是1978年，中國進(jìn)入對內改革、對外開(kāi)放新時(shí)代以后；
“這個(gè)?世界?”的空間，是渭河流域。
在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫(xiě)道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著(zhù)，就得隨時(shí)準備經(jīng)受磨難。
《平凡的世界》彌漫著(zhù)苦難意識。小說(shuō)告訴我們：苦難，作為人對現實(shí)非自覺(jué)承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著(zhù)人在困苦的境遇中對人生的特有的心理感受，意味著(zhù)現實(shí)生活對于人正當、合理愿望的嘲弄與對激|情的壓抑；
小說(shuō)告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅強的意志，人只有經(jīng)過(guò)苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；
小說(shuō)告訴我們：苦難導致人生的缺陷與失衡，進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；
小說(shuō)告訴我們：人生的價(jià)值，在于對自身苦難的嚴峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗爭。
近二十年過(guò)去了，不知道現在年輕的一代讀者如何理解與認知省委領(lǐng)導的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛(ài)情。一個(gè)不爭的事實(shí)是，現而今已然完全沒(méi)有了此類(lèi)愛(ài)情發(fā)生與成長(cháng)的土壤。抑或說(shuō)，作家連想像的欲|望都不再有。
《平凡的世界》之后，也很少再能看到關(guān)于煤礦工人的生活境況的小說(shuō)。他們在一度的笑語(yǔ)喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂(lè )、他們的生老病死變得那么寂寂無(wú)聲。偶爾在報紙、網(wǎng)絡(luò )媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來(lái)，這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì )再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰(shuí)娶哪一個(gè)都無(wú)關(guān)緊要。
人生??！是這樣不可預測。沒(méi)有用永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。命運也總是不如人愿。但往往是在無(wú)數的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅強起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè )。偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì )在宇宙間永存。我們這個(gè)小小星球上的人類(lèi)，也將繼續繁衍和發(fā)展，直到遙遠的未來(lái)?？墒巧鼘τ谖覀儊?lái)說(shuō)有是那么的短暫，不論是誰(shuí)，總有一天，都將會(huì )走向自己的終點(diǎn)。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說(shuō)：死亡是自然法則的勝利。我們承認偉人在歷史進(jìn)程中的貢獻?？扇祟?lèi)生活的大廈從本質(zhì)上說(shuō)，是有多數人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀念碑或紀念堂來(lái)使自己永世流芳。真正萬(wàn)古常青的卻是普通人的無(wú)名紀念碑——生生不息的人類(lèi)生活自身。是的生活之樹(shù)常青。這就是我們對一個(gè)平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語(yǔ)言，我心胸豁然開(kāi)朗，所有對生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過(guò)去曾經(jīng)為自己不公的命運而怨天憂(yōu)人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點(diǎn)了我迷津，這是這本書(shū)給我的最大的體會(huì ).我們都是平凡人，但我們不能因為平凡而不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑戰，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng )造出不平凡。路遙在教會(huì )我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì )絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì )我們要有獨立的人格，盡管你可能會(huì )遭遇孤獨。
路遙在教會(huì )我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。
書(shū)籍是一種很奇妙的東西，或者說(shuō)，奇妙的不是書(shū)籍二字，而是使得書(shū)籍變得有意義、變得豐滿(mǎn)的作品本身。
《平凡的世界》無(wú)疑是一部家族式的史詩(shī)，與當下流行的電視劇《闖東關(guān)》有著(zhù)異曲同工之妙，都是以一個(gè)家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個(gè)國家的變遷與沉浮。只不過(guò)，看完平凡的世界后，心境卻與闖關(guān)東完全不同，前者給人的是一種寧靜，而后者給人的以一種激蕩。
平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。
魯迅是我最喜愛(ài)的一名做作家，最喜愛(ài)的就是他的《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著(zhù)再寫(xiě)道我不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現了魯迅對舊社會(huì )私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學(xué)導師藤野先生是一位穿著(zhù)不拘小節的人，這藤野先生，據說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì )忘記帶領(lǐng)結；
冬天是一件舊外套，寒顫顫的。但藤野先生對工作是極其認真的，他把我的講義都用紅筆添改過(guò)了；
血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的`語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì )，體現了魯迅先生要求人的解放的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
小時(shí)候，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開(kāi)心，以至于每次都忘了時(shí)間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會(huì )依依不舍的結束游戲回家。每逢佳節，吃完團圓飯，我們又會(huì )聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點(diǎn)燃我們早就準備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著(zhù)，歡笑著(zhù)，舞蹈著(zhù)，體驗著(zhù)前所未有的快樂(lè )。如今，我搬了新家，不在出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著(zhù)那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的鮮花，獨自享受著(zhù)。
《西游記》是中國古典四大名著(zhù)之一，也是最為優(yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)。近日，我又在網(wǎng)上讀了文言文版的，獲益匪淺啊。
這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對當時(shí)社會(huì )的種種看法。他諷刺了當時(shí)朝政的_無(wú)能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著(zhù)密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統治下，都隱藏著(zhù)丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當時(shí)明王朝統治的_。不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現一個(gè)不受約束，敢于抗爭的一個(gè)人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對比，更加揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗。這也使我們想到當時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。其實(shí)，那些_無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著(zhù)自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導致了朝政的_以及社會(huì )經(jīng)濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團結一心，不畏艱險，最后終于如愿以?xún)?，取得了真?jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅持，我們就能戰勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì )遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!
《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評為四大名著(zhù)之一，可謂是當之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷耀眼燦爛的明珠，正閃爍著(zhù)那金色的光!
我讀《喜馬拉雅守護者》心中有一種歡喜，像是重回拉薩，看天空中矮矮的云壓過(guò)來(lái)，我便恣意地躲到云的影子里去；
心中另有一種憂(yōu)愁，像是復又高反，沒(méi)日沒(méi)夜的吐和頭疼，大口大口的喘氣卻覺(jué)得于事無(wú)補，大有此去萬(wàn)事空的錯覺(jué)。
我去西藏的時(shí)候，對高原沒(méi)有戒備心，所以買(mǎi)了機票，便空空地去了。
對我漫不經(jīng)心而又盲目的熱愛(ài)西藏，高反這位同學(xué)毫不留情。于是我從機場(chǎng)大巴下來(lái)，便抱在垃圾桶旁邊，涕淚并流，狂吐不已。自此開(kāi)始了長(cháng)達24小時(shí)無(wú)日無(wú)夜的高反。
在此之前，我對西藏的了解，僅留在天涯帖子里，那里有醉人心魄的藍天白云和漫無(wú)邊際的宗教信仰。高反過(guò)后，我又活過(guò)來(lái)了。
布達拉宮的轉經(jīng)筒轉走了心中的浮塵，納木錯的湖水將憂(yōu)慮滌地無(wú)類(lèi)，南迦巴瓦的云遮霧繞伴著(zhù)奔騰咆哮的雅魯藏布江，似是身臨仙境；
在蜿蜒的山路上轉了個(gè)彎，厚厚的云層中間，陽(yáng)光直不楞登射下來(lái)，羞澀的南迦巴瓦便在云的縫隙里露出崢嶸，那一刻，敬畏替代了所有。
喜馬拉雅就這樣展現在眼前，一個(gè)名詞轉換成了一幅觸手可及的風(fēng)景畫(huà)。我在畫(huà)外，也在畫(huà)里。
“南伽巴瓦，沒(méi)有被攀登過(guò)的處女峰。和大自然相比，人類(lèi)何其愚蠢?？偸且詾榕实沁^(guò)便征服了。細想，我們存在之前它便存在了，我們離開(kāi)之后它依然傲然挺立。不曾有任何改變。在自然面前，我們太渺小，那些煩惱，微不足道?！边@是2012年去西藏時(shí)寫(xiě)的微博。
那幾天，我微博里出現頻率最高的詞語(yǔ)是：渺小。在大自然的鬼斧神工面前，任何的文字修飾，都已變得蒼白無(wú)力。當我回來(lái)后，我知道一切都不一樣了。
機緣巧合，得到了這本書(shū)，作者蔣玲便把我又帶到了西藏。這本書(shū)講述了一個(gè)特殊的團隊——喜馬拉雅商業(yè)登山服務(wù)團隊，這個(gè)服務(wù)團隊在國內的發(fā)展及在登山活動(dòng)中發(fā)生的不為人知的故事。
如果不是這本書(shū)，大約我從來(lái)也不會(huì )了解到那些無(wú)名英雄，那些故事自然無(wú)從知曉。登山，始終是少數人的運動(dòng)。
媒體對登頂成功的人們大肆宣揚，于是他們很容易在這個(gè)浮躁的社會(huì )里“揚名立萬(wàn)”，然而卻很少人去了解他們登頂背后付出更多的高山協(xié)作、高山向導、登山修路組和后勤們。
這樣的團隊大部分是由藏區的青年組成，他們在喜馬拉雅腳下出生，在喜馬拉雅腳下成長(cháng)，他們攀登并守護著(zhù)喜馬拉雅，他們?yōu)楸姸嘁庥实窍柴R拉雅的登山者實(shí)現夢(mèng)想而付出，竊以為，他們才是更偉大的人。
“高山向導：高山向導是在登山活動(dòng)中為隊員或客戶(hù)提供安全保障、技術(shù)指導和相關(guān)服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人員?！?/p>
“高山協(xié)作：負責整個(gè)登山活動(dòng)建營(yíng)、運輸、接應（燒水、背負、協(xié)助）登頂隊員以及救援等工作任務(wù)?！?/p>
“登山修路組：主要負責打通雪山艱難險路，保障各國登山組織團隊順利登頂。一般由5到10名技術(shù)嫻熟，體能過(guò)硬人員組成?！?/p>
“后勤：是指一項通曉全盤(pán)、溝通上線(xiàn)、綜合服務(wù)的工作?！?/p>
如果我沒(méi)有去過(guò)高原，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜馬拉雅，讀這本書(shū)的時(shí)候，我多半是帶著(zhù)抽象的敬畏心來(lái)欣賞吧？我想。
可是一個(gè)曾經(jīng)在海拔五千米的皚皚雪山，在不分東西南北一望無(wú)際的白，“突突突突”頭皮發(fā)緊的高原反應如影相隨，即便大口大口呼吸也不能舒緩的人看起這本書(shū)的時(shí)候，仿佛走進(jìn)了登山學(xué)校的向導們中間。我的心情隨著(zhù)書(shū)中的情節發(fā)展“一會(huì )兒歡欣，一會(huì )兒憂(yōu)慮”。
作者對文字的駕馭能力很高，她的很多句子讓你如臨其境，亦讓?xiě)涯罾_的我，感觸頗深。
當我看到作者寫(xiě)：“拉薩的天空總是藍得像一塊沒(méi)有裂痕的寶石”在心里默默點(diǎn)下一個(gè)又一個(gè)贊，我想起在念青唐古拉山看到納木錯的那一刻，心境澄明；
當我看到“齊美身高一米八，雪深沒(méi)過(guò)他的胸，他感覺(jué)自己像是在沙漠中游泳，掙扎半天也前進(jìn)步了半步?！边@句話(huà)似乎又讓我感受到了在米拉山口皚皚白雪里，高反的我寸步難行的情景；
當我看到瑪校長(cháng)從矮矮的平房里組建了登山學(xué)校，打心眼里覺(jué)得開(kāi)心；
當我看到他們早上集合時(shí)不小心“上廁所時(shí)淋濕了”一個(gè)學(xué)生，笑得我在床上打滾；
當我看到登山學(xué)校的次仁旺姆和阿旺扎西結為伉儷，忍不住微笑著(zhù)跑到微博上去搜索他們的信息；
當我看到奧運會(huì )珠峰火炬傳遞，心跟著(zhù)天氣跟著(zhù)修路隊一陣一陣發(fā)緊；
當我看到歐珠和老吳登頂后老吳發(fā)病去世，當我看到吉吉丈夫因飛來(lái)的碎石世，眼淚便再也忍不住地流了下來(lái)……
常常有人說(shuō)，“這世間，除了生死，哪一件不是小事？”而對于登山服務(wù)團隊的每一個(gè)成員來(lái)說(shuō)，他們的工作便是在生死之間徘徊。喜馬拉雅公平的對待每個(gè)人。時(shí)速20km的風(fēng)、漫天飛揚的雪均勻地打在每個(gè)人身上，每個(gè)人腳下都有稍不留意便會(huì )墜落的懸崖。不管你是誰(shuí)，在登山過(guò)程中，隨時(shí)面臨著(zhù)生與死的考驗。山在前方，亦在腳下。
遠方是浪子的誘惑，喜馬拉雅是登山者的誘惑。遠方在哪里？浪子不知道。而喜馬拉雅，一直站在那里，巋然不動(dòng)。以前，現在，未來(lái)。
讀完這本書(shū)之后，在寫(xiě)這一段的時(shí)候，我很糾結。我想起那些因為堅持成功登頂的人，也想起因為堅持而去世的老吳。我想替喜馬拉雅問(wèn)他們：“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉？”
又想起書(shū)中旺姆登頂后說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“阿扎老師，你知道嗎，登頂的時(shí)候我就想，這下死了也值了?！比绻f(shuō)必須到達是登山人狂熱的夢(mèng)想，活過(guò)一次，或許就是堅持最好的解釋。對于大多數人來(lái)說(shuō)，他們追求人生有一次成功的登頂，皚皚的白雪告訴他們曾經(jīng)活過(guò)一次。
可是對于幫助他們實(shí)現登頂夢(mèng)想的登山向導和登山協(xié)作們來(lái)說(shuō)，他們在一次又一次的登山“約會(huì )”中，死去活來(lái)。他們以登山服務(wù)為生，直射的陽(yáng)光給了他們曬傷的皮膚，沒(méi)有霧霾的藍天給予他們最純粹的心靈。他們生活在雪山的懷抱里，他們在轉經(jīng)筒的輪回里超脫，他們用腳丈量著(zhù)雪山的路，這里是他們的家園，守護喜馬拉雅，守護他們的家園，這是他們的宿命，也是他們的信仰。我曾經(jīng)空空地去，也空空地歸來(lái)。但我知道，一切都不一樣了，我的心留在了那里。
一如我讀這本書(shū)，我似乎記住了所有的故事，然而卻忘記了這本書(shū)在講什么。那些故事像是在夢(mèng)里曾經(jīng)上演的情節，如夢(mèng)如幻。不管高山向導們在哪里，在做什么，這些已經(jīng)都不重要，因為他們將會(huì )永遠守護著(zhù)喜馬拉雅，那是他們的來(lái)處，也是他們的去向，永遠永遠。
![《紅樓夢(mèng)》讀后感600字：絕不會(huì )重演悲?。ǚ段耐扑]）](https://m.hanmyy.com/upload/img/20220120023221877.jpg)
