摘 要：中國建筑在歷史上曾經(jīng)取得了傲人的成績(jì)：防御類(lèi)的萬(wàn)里長(cháng)城、宮廷府邸類(lèi)的故宮、陵墓類(lèi)如秦陵兵馬俑、園囿建筑類(lèi)如江南水鄉的蘇州園林， 建筑風(fēng)格對于日本、朝鮮甚至東南亞諸國產(chǎn)生了深遠的影響，然而當走入近當代社會(huì )后，卻慢慢的淹沒(méi)在世界多樣化的建筑風(fēng)格中。在這過(guò)程中歷史、文化猶如捆綁的思想枷鎖，導致了思維模式思維固化，制約了想象力，而社會(huì )因素則是更現實(shí)的原因，直接導致了中國建筑行業(yè)產(chǎn)值高收入低，而這種低收益的經(jīng)濟狀況，不僅影響到了建筑業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位，更為嚴重的是會(huì )影響到建筑行業(yè)的整體發(fā)展。
關(guān)鍵詞：木建筑；禮；盆地經(jīng)驗；人員素質(zhì)；監管措施
中圖分類(lèi)號：TU-09 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）09-0042-02
一、歷史層面對于建筑風(fēng)格的影響
從古羅馬的萬(wàn)神廟到圣家族大教堂，從古希臘建筑到洛可可巴洛克建筑，再從現代主義建筑一統江湖到各個(gè)建筑風(fēng)格流派多遠并存，西方的建筑風(fēng)格始終走在一個(gè)不斷變化調整路上。反觀(guān)東方的建筑，特別是中國。在沿襲傳統建筑風(fēng)格上似乎顯得尤為執著(zhù)，這與我國久遠的歷史文化是有著(zhù)不可割裂的關(guān)聯(lián)性。古老的華夏建筑體系發(fā)源于距今八千多年的新石器時(shí)期，黃河流域的仰韶文化、長(cháng)江中下游的河姆渡文化創(chuàng )造發(fā)明了榫卯結構，木骨泥墻，桿欄式建筑技術(shù)，為木建構的中國傳統建筑奠定了扎實(shí)的基礎；到了秦朝，始皇征集天下之能工巧匠，修建宮殿，長(cháng)城，陵墓，為后世留下模板，成為了中國建筑史上的第一個(gè)高峰期；到了隋唐，民風(fēng)開(kāi)放，建筑也多了些大國情懷，兼容并蓄，以大明宮、乾陵、大運河為代表的隋唐建筑，聲名遠揚，甚至于影響到了鄰國建筑風(fēng)格的形成。梁思成在中國建筑史中曾說(shuō)“至今為止，世界上真正實(shí)現過(guò)建筑設計標準化的只有中國傳統建筑” 而在宋代，中國建筑已經(jīng)走向了整體規格化和等級化之路，到了明清，明長(cháng)城，圓明園，頤和園也出現了不少佳品。在延續了五千多年的歷史中，歷代王朝統治者為了使自己的朝代有更長(cháng)久的生命力，要求民眾克己復禮，周代可以說(shuō)是中華民族文化的一個(gè)主要定型時(shí)期，尤其是在建筑文化方面，如宮室、城郭的制度，歷代王朝都基本上沿襲了周的傳統。即使處于同一歷史時(shí)期，各種不同的思想、文化、信仰、觀(guān)念，也都相互排斥，而難以兼容[1]。所謂文人相輕，并不是簡(jiǎn)單的抬高自己，貶低他人，而是對于異己的東西打心眼里的看不慣、深?lèi)和唇^，非除之方后快。漢武帝廢黜百家，獨尊儒術(shù)，更是一種霸道和“行政干預”。人們都為春秋戰國的“百家爭鳴”而稱(chēng)道，但其本質(zhì)是要把對方鳴掉，使自己的學(xué)說(shuō)暢行。因此中國是一個(gè)提倡“禮”的國家，并沿襲至今，講求“祖宗禮法不可變”，而這一文化的提倡不止影響了建筑學(xué)說(shuō)，對各行各業(yè)都具有深遠的影響。正如韓愈所說(shuō)：“周道衰，孔子歿，火于秦，黃老于漢，佛于魏晉梁隋之間，其言道德仁義者，不入于楊，便入與墨，不入于老，則入于佛，入于彼出于此，入者主之，出者奴之，入者附之，出著(zhù)汙之……”從這描述中可以看出，各個(gè)學(xué)派之間只有排斥而沒(méi)有兼容。這種有你沒(méi)我的文化模式注定了中國建筑無(wú)法出現多種風(fēng)格并存的繁茂景象。
二、文化層面對于建筑風(fēng)格的影響
考古發(fā)現：中國古人類(lèi)祖先大多生活在我國三大自然地理環(huán)境區的邊緣地帶，由于中國境內的幾大河流都沒(méi)有穩定的平原，整個(gè)文化的中心地帶大致分布在各山間盆地，如周王朝所處的關(guān)中盆地[2]。因此，我們對于中國文化深層結構的認識，應該著(zhù)眼于盆地而非平原。古人長(cháng)期生存和發(fā)展需要依靠資源，而資源的再生能力是有限的，超出再生的速度，資源將減少，甚至于消失。因此，只有有節制的發(fā)展才能換取長(cháng)遠的生存，盆地景觀(guān)則有助于這種節制文化的發(fā)展。
1.地緣文化
盆地有利于家園意識和子嗣的發(fā)展，為一個(gè)家族提供了賴(lài)以生存的土地，盆地的尺度與家族及特定群體的尺度相對應，所以整個(gè)家族的生存和發(fā)展都寄托于這塊土地上，從而產(chǎn)生了強烈的家園意識。正因為如此，祖宗留下來(lái)的家業(yè)必須完好的保存，以福澤后代。而家業(yè)大多為房產(chǎn)、土地等不動(dòng)產(chǎn)。這也促使了排異型社會(huì )的形成，在盆地型的居住空間中，人均占有空間是有限的，且全為家族或是社會(huì )關(guān)系密切的群體成員所共有，異鄉人是很難融入群體共享利益。故而我們有充分的理由說(shuō)明中國文化主要定型時(shí)期，獨特的環(huán)境經(jīng)驗所形成的文化價(jià)值觀(guān)，對中國人獨特的居住觀(guān)的形成，起了關(guān)鍵的作用?！胺ツ径《?，構木為巢”，幾千年下來(lái)，木建筑已經(jīng)變成了中國建筑的同義詞。
2.儒家文化
中國古代以儒治天下的文化傳統也影響到了建筑的發(fā)展，儒家推行“禮治”。提倡上至帝王、下至庶民都要安于名位，遵守各自不同的禮法，不得僭越，以達到穩定社會(huì )的效果。正如荀子所說(shuō)“故人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不成”，無(wú)禮是萬(wàn)萬(wàn)不可的?！岸Y”也直接作用在了建筑上，制約著(zhù)建筑的布局，造型，色彩等各個(gè)多方面。以屋頂形制為例，屋頂在傳統中國建筑中占有壓倒性的位置，越高級的殿宇，屋頂越大。屋頂越大，越隆重。最尊貴的廡殿檐，是專(zhuān)供帝王居停的宮殿屋頂，造型以中正平和、氣派宏偉為尚。歇山式屋頂則多為達官貴人的府邸和重要建筑物所采用，而一般的平民百姓只能使用樸素的房屋形式，如硬山式屋頂等。
3.外來(lái)文化
外來(lái)建筑的影響，鴉片戰爭以后，西方文化不斷入侵中國，中國延續了幾千年的傳統建筑業(yè)開(kāi)始受其影響。在東西方建筑第一次的融合中，建造了一批符合當時(shí)時(shí)代要求的建筑，影響最為明顯的就是號稱(chēng)“十里洋場(chǎng)”的上海。上海弄堂的原型為歐洲聯(lián)排的木板式建筑，為了解決木頭容易著(zhù)火的問(wèn)題，上海弄堂基本以石庫門(mén)為主，平面構圖卻延續了北方的四合院形式，而細節和裝飾上又保留了上海本地特色。這種中西結合的新式建筑最為人所知的就是中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì )的召開(kāi)地點(diǎn)興業(yè)路76號石庫門(mén)，是當時(shí)一處最典型的中西結合石庫門(mén)建筑。然而，在此之后中國建筑界卻急于建造出具有中國特色的建筑風(fēng)格，但大部分的中國建筑卻停留在盲目地仿古而缺乏對建筑內核的探究，鮮有精品。
三、社會(huì )層面對于建筑風(fēng)格的影響
1.土地現狀
二次世界大戰以后，西方社會(huì )相繼進(jìn)入了后工業(yè)時(shí)代，城市化不斷推進(jìn)。隨著(zhù)物質(zhì)生活的豐盈，精神上的追求開(kāi)始為更多的人所注重，而當時(shí)單調、乏味、刻板的現代主義風(fēng)格建筑，已無(wú)法滿(mǎn)足人們的多元需求。因此，大眾的需求，地廣人稀的土地狀況，為后現代主義各種風(fēng)格相繼問(wèn)世，建筑風(fēng)格百花齊放奠定了必要的基礎。而新中國建國后，經(jīng)歷了十年浩劫，經(jīng)濟基礎薄弱，無(wú)法在建筑領(lǐng)域取得長(cháng)足的進(jìn)步。改革開(kāi)發(fā)后，經(jīng)濟發(fā)展迅速，然而巨大的人口壓力，使得人均土地面積僅為0.777公頃，僅占世界人均土地面積的29%。是澳大利亞、加拿大、俄羅斯、美國人均土地的1.8%、2.4%、7.0%和21.0%。因此，物質(zhì)生活的匱乏、嚴峻的用地面積現狀大大的制約了中國建筑領(lǐng)域的發(fā)展。
2.人員素質(zhì)
據統計，我國建筑行業(yè)從業(yè)人員以農民工居多。截至2015年年底，我國建筑行業(yè)從業(yè)人員已經(jīng)達到了5003.40萬(wàn)人，但是農民工的占比卻達到了80%以上，這其中接受過(guò)短期技能培訓的不足8%，另外專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的素質(zhì)也有待提高。這樣的建筑隊伍導致了技術(shù)創(chuàng )新能力低，專(zhuān)業(yè)技術(shù)創(chuàng )新閑置率高，沒(méi)有有效的將科研技術(shù)與實(shí)踐結合起來(lái)，這就意味著(zhù)我國建筑行業(yè)要從勞動(dòng)密集型轉型為技術(shù)密集型還有較長(cháng)的一段路要走。
3.管理制度
管理制度的落后。管理制度是指建筑經(jīng)濟活動(dòng)主客體之前的責權關(guān)系，以及實(shí)現形式[3]。自從中國加入WTO以后，擁有雄厚的資金、先進(jìn)技術(shù)及管理的國外建筑公司大量涌入國內市場(chǎng)，引發(fā)了建筑行業(yè)激烈競爭，也更加凸顯了建筑行業(yè)的管理制度與實(shí)際情況不相適應的問(wèn)題。（1）國家對建筑行業(yè)缺少有效的監控。建筑市場(chǎng)、規范標準、質(zhì)量安全、工程造價(jià)等相關(guān)法律法規還不夠完善，加上政出多門(mén)，多頭管理，使得改革的措施和政策難以實(shí)施下去，讓建筑行業(yè)長(cháng)期處于一種無(wú)序的狀態(tài)中。（2）工程風(fēng)險管理意識不強，制度不夠健全，相關(guān)保險擔保也有待發(fā)展，導致拖欠農民工工資的社會(huì )新聞不斷，對于弱勢群體的保障制度急需健全。（3）監管措施乏力，現行的工程監管制度不夠完善，無(wú)法有效的對建筑市場(chǎng)進(jìn)行監管，使得建筑市場(chǎng)出現了許多設計、施工質(zhì)量低下的建筑產(chǎn)品，甚至是爛尾樓，而返工工期的滯后也帶來(lái)了驚人的社會(huì )財富的浪費，其根本都在于工程管理技術(shù)水平的不足。
四、結 語(yǔ)
盡管中國的建筑發(fā)展依舊面臨著(zhù)諸多問(wèn)題，但是這并不意味著(zhù)中國建筑就沒(méi)有了未來(lái)。在改革開(kāi)放至今，隨著(zhù)城市快速發(fā)展的要求，中國土木建筑技術(shù)方面已處于世界前列的水平，其短板便成了對于設計理念、施工管理等方面的問(wèn)題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，正是對于中國建筑短板補齊的大好時(shí)機。信息技術(shù)交流的便利，使我們能夠充分利用國外的先進(jìn)設計、管理理念，提高整個(gè)行業(yè)的設計水平。秉著(zhù)求同存異的理念，對于建筑風(fēng)格做到既不盲目仿古，又不全然西化，實(shí)現古為今用，西為中用的新風(fēng)格；另外，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人工智能的開(kāi)發(fā)與使用，讓機器代替人工，不僅能大大的提高施工速度與效率，也間接的優(yōu)化了從業(yè)人員的高素質(zhì)比重。政府部門(mén)也應該對于建筑這個(gè)影響民生的行業(yè)給予更多的關(guān)注。改善市場(chǎng)準入和清出規則，改進(jìn)招標體系，建立健全全國聯(lián)網(wǎng)的工程建造信用體系并實(shí)行信用監控和失信懲罰制度，建立健全行業(yè)自律、政府監管、專(zhuān)家咨詢(xún)和社會(huì )保險相結合的勘察設計質(zhì)量安全保障機制。重點(diǎn)加強政府對于投資工程整個(gè)過(guò)程質(zhì)量安全的監管。依法落實(shí)安全生產(chǎn)責任制度，有效確保建筑工人作業(yè)安全。此外，近年來(lái)，國內環(huán)境污染問(wèn)題突出，尤其是大氣的污染已經(jīng)波及到人們的生存安全問(wèn)題。據此，十八大提出了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。為了響應國家號召，海綿城市，綠色建筑的口號開(kāi)始提上議程，在建筑設計中，采用新能源，新技術(shù)，新工藝，新材料，建造低消耗，低投入，低排放而又高效率的建筑，建筑行業(yè)在抓住這新一輪的機會(huì )中，一定會(huì )迎來(lái)美好的發(fā)展前景。
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