[摘要]自20世紀60年代以來(lái)，全球性的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，人們開(kāi)始對技術(shù)進(jìn)行批判和反思。對于工業(yè)文明中技術(shù)困境的根源的爭論也從未停止。生態(tài)學(xué)馬克思主義從歷史唯物主義的視角出發(fā)，對工業(yè)文明中的技術(shù)使用的“杰文斯悖論”進(jìn)行深入的分析，系統地考察技術(shù)的使用與生態(tài)問(wèn)題、資本主義的生產(chǎn)方式與技術(shù)的使用之間的內在的關(guān)系，從而明確指出工業(yè)文明中的技術(shù)困境的根源是資本主義制度及其生產(chǎn)方式。工業(yè)文明中的現代技術(shù)具有三個(gè)突出的特征，即普遍性、反自然性和不確定性。作為人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中影響地球生態(tài)系統最積極最活躍的可變因素，現代技術(shù)的發(fā)明和使用還受社會(huì )因素的支配和影響。工業(yè)文明中的技術(shù)困境已經(jīng)不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)改變社會(huì )關(guān)系的問(wèn)題。只有變革資本主義制度及其生產(chǎn)方式，才能從根本上超越工業(yè)文明中的技術(shù)困境，從而實(shí)現人、技術(shù)以及自然三者之間的共同發(fā)展和協(xié)同進(jìn)化。
[關(guān)鍵詞]杰文斯悖論；現代技術(shù)；資本主義的生產(chǎn)方式
[中圖分類(lèi)號] N02[文獻標志碼]A[文章編號]1000-8284（2016）06-0091-06
現代技術(shù)在推動(dòng)和促進(jìn)人類(lèi)文明快速發(fā)展的同時(shí)，也給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了嚴重的危機和挑戰?，F代技術(shù)的使用既提高了人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用自然的物質(zhì)和能源的效率，也深度地改變了自然界的物質(zhì)的形態(tài)，造成人類(lèi)社會(huì )和自然界之間的“物質(zhì)變換關(guān)系的斷裂”。在工業(yè)文明中，一切事物都被納入了現代技術(shù)系統?，F代技術(shù)的廣泛運用使得人類(lèi)面臨這樣一種困境：人類(lèi)發(fā)明和改進(jìn)技術(shù)的初衷是為了提高人類(lèi)改造自然的能力，從而有效地推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的可持續發(fā)展。然而，技術(shù)的濫用或過(guò)度使用卻帶來(lái)了一系列嚴重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。受工業(yè)文明中的資本主義的政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響和支配，現代技術(shù)的發(fā)明和使用往往只關(guān)注經(jīng)濟效益，卻忽視了社會(huì )效益和生態(tài)效益。嚴重破壞了地球生態(tài)系統固有的有機性、協(xié)調性和整體性，進(jìn)而加劇了人與自然、人與社會(huì )之間的矛盾和沖突。從而導致地球生態(tài)系統的嚴重失衡，而且已經(jīng)直接威脅到人類(lèi)社會(huì )的可持續發(fā)展。
一、杰文斯悖論：技術(shù)革新與生態(tài)惡化
威廉·斯坦利·杰文斯（1835—1882）是19世紀英國著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家，是當代新古典主義經(jīng)濟分析的開(kāi)創(chuàng )者之一。他以1865年在《煤炭問(wèn)題》中提出關(guān)于能源效率和燃料經(jīng)濟性的根本問(wèn)題而名聲斐然，因而也被認為是早期生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的主要貢獻者之一。杰文斯在《煤炭問(wèn)題》第七章中從經(jīng)濟學(xué)的視角深入分析了英國煤炭燃料的經(jīng)濟性問(wèn)題。他指出，在使用煤炭等自然資源的時(shí)候，能源利用效率的提高只會(huì )增加對那種資源的需求，而非人們想象的那樣出現需求下降?！罢J為經(jīng)濟的使用燃料等同于消費的減少，這完全是思維混亂。事實(shí)恰恰相反?！盵1]這是因為效率的提高會(huì )導致經(jīng)濟的進(jìn)一步擴張?，F代生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家將他提出的這一命題稱(chēng)之為“杰文斯悖論”。
“杰文斯悖論”告誡人們：在世界資本主義經(jīng)濟中，技術(shù)的革新和非理性使用非但沒(méi)有從根本上解決人類(lèi)發(fā)展所面臨的能源困境，而且所帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題卻在與日俱增。雖然技術(shù)的革新提高了社會(huì )生產(chǎn)力，但是在資本逐利的本質(zhì)驅動(dòng)下，技術(shù)為人類(lèi)帶來(lái)的福利成為銀行里抽象的金融數字，消耗的卻是地球在相當長(cháng)的地質(zhì)時(shí)間內才能形成的能源和礦產(chǎn)資源?！凹夹g(shù)的進(jìn)步和革新只會(huì )進(jìn)一步加快資本積累的速度，這也意味著(zhù)自然資源的快速消耗和生態(tài)環(huán)境的進(jìn)一步惡化?！盵2]我們應該清楚地看到，一項新的節能環(huán)保技術(shù)的使用必須轉換為具體的機器，而機器運轉的背后是多個(gè)技術(shù)系統的支持。龐大的技術(shù)系統和復雜的結構往往超乎人的想象，這就導致人們只看到節能環(huán)保技術(shù)的應用所帶來(lái)的環(huán)保效果，卻沒(méi)有看到生產(chǎn)機器本身所消耗的巨大的物質(zhì)和能源。另外，新的生產(chǎn)工藝和新的工業(yè)材料所需要的礦產(chǎn)物質(zhì)在自然界中往往是稀缺的、不可再生的。而且在開(kāi)采和生產(chǎn)的過(guò)程中再次消耗巨大的化石能源，破壞大量的耕地、草原和森林，同時(shí)在復雜的物理和化學(xué)的轉化過(guò)程中又會(huì )向自然界排放大量的廢氣、廢水、廢渣。因此，盡管一項高新技術(shù)的使用會(huì )提高社會(huì )生產(chǎn)效率和帶來(lái)短期的經(jīng)濟效益，但往往會(huì )給人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)毀滅性的災難，實(shí)際上在損害著(zhù)人類(lèi)的長(cháng)遠利益和破壞著(zhù)社會(huì )的整體效益。因此，資本主義制度下的技術(shù)革新并沒(méi)有阻止人類(lèi)實(shí)踐對生態(tài)環(huán)境的破壞，而是全面地擴大和加速了對地球生態(tài)的破壞。
自我擴張是資本與生俱來(lái)的天性，但是自然界無(wú)法與資本同步擴張。自然界自身發(fā)展的節奏和周期與資本運作的節奏和周期有著(zhù)天壤之別。自然界中的生物和非生物通過(guò)數量龐大的生命路徑轉變成太陽(yáng)能，直到所有積累起來(lái)的能量潛力全部耗盡為止，從而維持自然生態(tài)的“動(dòng)態(tài)平衡”。而“非均衡性”是資本主義生產(chǎn)方式的內在要求。消費者需要購買(mǎi)物美價(jià)廉的生活資料，而企業(yè)卻千方百計地打破需求與供給之間的平衡發(fā)展，因為市場(chǎng)的“非均衡性”才能為資本帶來(lái)最大的增殖空間。通過(guò)生態(tài)帝國主義與生態(tài)殖民地之間、城市與鄉村之間以及工業(yè)化中心地帶與邊緣地帶之間的不平衡發(fā)展，農村為城市提供廉價(jià)的勞動(dòng)力，農業(yè)國為工業(yè)國提供豐富的原材料，發(fā)展中國家為發(fā)達國家提供商品市場(chǎng)和垃圾儲存地。
資本主義的生產(chǎn)方式具有三個(gè)突出的特征：第一，生產(chǎn)資料被大量的跨地區運輸；第二，生產(chǎn)過(guò)程中的廢物被集中排放；第三，生產(chǎn)的商品被大量跨區域消費?！叭蚍秶鷥全@取能源和原材料，集中生產(chǎn)之后再分配到世界各地。其中的每一個(gè)環(huán)節都是消耗地球資源的環(huán)境，是對自然生態(tài)的破壞和對人的奴役?！盵3]340 其結果是自然環(huán)境遭到前所未有的破壞，人與自然的矛盾空前緊張，全球各地的生態(tài)問(wèn)題頻頻發(fā)生。然而工業(yè)文明下的資本主義生產(chǎn)方式只在乎產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換、分配和消費過(guò)程中的利潤最大化，自然從不在他們的視域范圍內。因此，“資本主義生產(chǎn)方式運行的邏輯決定了其生產(chǎn)規模具有不斷擴大和日益集中的趨勢，而這種不斷擴大的趨勢又是由資本對利潤追求的本性和市場(chǎng)競爭所決定的”[2]。資本主義的利潤動(dòng)機把降低生產(chǎn)成本看得比保護生態(tài)環(huán)境更加重要，這就是資本主義的“生產(chǎn)邏輯”。
資本主義的生產(chǎn)邏輯在社會(huì )和自然之間的新陳代謝過(guò)程中無(wú)情地產(chǎn)生了一種斷裂，不僅導致社會(huì )生產(chǎn)成本的增加，而且切斷了自然再生產(chǎn)的基本過(guò)程。生態(tài)環(huán)境的最終破壞，資本主義的生產(chǎn)方式將不能繼續，資本主義制度終將成為自身的掘墓人，而人類(lèi)也將面臨滅頂之災?！皬鸟R克思到我們這個(gè)時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步都不可能克服和超越資本主義與環(huán)境破壞之間的基本關(guān)系?！盵4]204 因為技術(shù)選擇與社會(huì )選擇是完全一致的，資本主義的技術(shù)創(chuàng )新和使用總是同資本主義發(fā)展的要求相適應，“技術(shù)的改進(jìn)只能在資本的許可范圍內進(jìn)行”[5]。不僅如此，技術(shù)的發(fā)展不僅沒(méi)有從根本上解決人類(lèi)社會(huì )發(fā)展所面臨的諸多困境，而且還帶來(lái)了嚴重的生態(tài)問(wèn)題。資本主義總是鼓勵人們超前消費，把消費水平與幸福感結合起來(lái)，通過(guò)“虛假消費”促進(jìn)生產(chǎn)規模的擴大。這既是消費主義價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生的原因，也是導致生態(tài)危機的困境所在。即資本主義在有助于推動(dòng)技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，也形成了一種與自然“不相容”的社會(huì )關(guān)系。
在資本主義制度下，人類(lèi)形成了新的生活方式和思維方式，還產(chǎn)生了新的文化觀(guān)念和價(jià)值標準。為了滿(mǎn)足自身日益增長(cháng)的產(chǎn)出需求而不斷激勵人們更多地消費，資本主義以貌似豐盛的消費盛宴消解人們在工作中的不滿(mǎn)。因此，在資本主義制度下，一方面社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)技術(shù)的革新；而另一方面，技術(shù)的資本主義使用又會(huì )產(chǎn)生嚴重的生態(tài)問(wèn)題。技術(shù)革新所帶來(lái)的環(huán)境收益通常只是簡(jiǎn)單地將問(wèn)題轉移到其他的地方，即從富裕地區和國家轉向貧窮地區和國家。所以“杰文斯悖論”所揭示的技術(shù)進(jìn)步與能源消耗、生態(tài)環(huán)境惡化之間的真正關(guān)系在今天仍值得關(guān)注，并且對于技術(shù)發(fā)明和使用所涉及的政治因素和經(jīng)濟因素，我們不得不追問(wèn)，在工業(yè)文明中現行的以及各領(lǐng)域的學(xué)者所推崇的經(jīng)濟理論和政治體制，到底能為最大限度地利用技術(shù)造福人類(lèi)提供多大的可能性？
二、現代技術(shù)的特征
工業(yè)文明所運用的現代技術(shù)與以前各個(gè)文明階段的傳統技術(shù)具有巨大的區別?！霸诠I(yè)文明以前的各個(gè)文明階段，技術(shù)所起的作用受到了很大的限制?！盵6]當技術(shù)與科學(xué)理論緊密結合之后，技術(shù)在促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的過(guò)程中所發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。與此同時(shí)，技術(shù)對人類(lèi)社會(huì )和地球生物圈的改造和影響也超出了所有人的預期。正如福斯特所說(shuō)：“我們改變地球的速度遠快于我們正試圖理解的?！盵7]工業(yè)文明中的現代技術(shù)具有普遍性、反自然性和不確定性等突出特征。
1.現代技術(shù)的普遍性。工業(yè)文明以前，技術(shù)與人的感性的生活和具體的勞動(dòng)息息相關(guān)，生活在不同國家和地區的人們會(huì )熟悉不同的技術(shù)，所以古代技術(shù)具有多元化、本土化、生活化、人性化的特點(diǎn)。而在經(jīng)濟全球化的時(shí)代，現代技術(shù)的廣泛運用成為工業(yè)化進(jìn)程中最普遍的現象。在技術(shù)廣泛應用的時(shí)代，一切都是通過(guò)技術(shù)制造出來(lái)的。無(wú)論是我們吃的糧食、使用的交通工具、我們的工作、擁有的財富還是我們對生活的信心以及對自我和世界的看法，都是工業(yè)化和技術(shù)使用的結果。由于現代技術(shù)的理論基礎、實(shí)踐對象、評價(jià)標準、價(jià)值觀(guān)念和行為規范的一致性，使得現代技術(shù)超越了國家和地區、社會(huì )制度、政治體制、文化藝術(shù)以及民族宗教的差異，成為人類(lèi)交流合作、共創(chuàng )共享的最普遍的實(shí)踐方式。同時(shí)，不同國家和地區的人們在生育、喪葬、居住、工作、休閑、娛樂(lè )等生活的各個(gè)領(lǐng)域都被嵌入在形式固定的技術(shù)形式中。
2.現代技術(shù)的反自然性。作為人類(lèi)改造自然和創(chuàng )造物質(zhì)財富的工具，尤其是在資本主義經(jīng)濟制度下，現代技術(shù)充滿(mǎn)了對自然的挑釁?，F代技術(shù)傾向于把自然界看成一個(gè)能源庫、原料庫和垃圾庫，而忽視了自然生態(tài)的脆弱性。以礦產(chǎn)、煤炭和石油開(kāi)采為代表的技術(shù)體系最能體現現代技術(shù)的反自然性，這些生產(chǎn)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節都會(huì )造成局部地區的空氣污染、植被破壞、水土流失等一系列的環(huán)境問(wèn)題。與之相反，古代技術(shù)體現的是對自然的順應，而不是挑釁?，F代技術(shù)的反自然性還體現在對自然物質(zhì)屬性的具體改造上，現代物理學(xué)、生物學(xué)和化學(xué)的發(fā)展，可以從微觀(guān)的視角對自然界的一切生物和非生物進(jìn)行徹底改造。這種改造已經(jīng)不再是單純意義上的改變自然生物的物理屬性，而是涉及生物基因的改造。核污染、物種變異以及新型病毒的產(chǎn)生都與現代技術(shù)的濫用密不可分，1945年7月16日上午5點(diǎn)29分45秒，世界上第一顆原子彈在美國新墨西哥的阿拉莫戈多上空成功引爆?！皬倪@時(shí)開(kāi)始，人類(lèi)不僅有了改變歷史進(jìn)程的能力，更有了結束歷史進(jìn)程的能力?！盵8]這些都是在自然條件下不可能發(fā)生的。
3.現代技術(shù)的不確定性?，F代技術(shù)與科學(xué)理論相結合，在推動(dòng)技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)也增加了技術(shù)及其系統的不確定性。許多學(xué)者都在追問(wèn)：人類(lèi)對于自己發(fā)明和使用的技術(shù)到底了解多少？這是一個(gè)含糊其辭的問(wèn)題，所以也不可能得到一個(gè)確切的回答?！艾F代社會(huì )的技術(shù)知識是如此高度專(zhuān)業(yè)化和分散，以至于大多數人僅僅能掌握一個(gè)微小的部分?！盵9]單個(gè)技術(shù)是如何被聯(lián)系在一起的以及技術(shù)體系是如何工作的等關(guān)于技術(shù)系統的整個(gè)知識超出了所有人的理解范圍。技術(shù)就像空氣一樣無(wú)所不在，所有人都身處其中而不自覺(jué)。即使是科學(xué)研究各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，對于自己研究領(lǐng)域以外的技術(shù)知識也知之甚少，個(gè)人對于影響其生活各個(gè)方面的技術(shù)的了解更是知之甚微。此外，技術(shù)規模越來(lái)越大，技術(shù)之間的連接和協(xié)調就會(huì )越來(lái)越復雜，出現技術(shù)風(fēng)險的隱患概率也就隨之增大?，F代技術(shù)及其系統包括數以萬(wàn)計的技術(shù)和工序，并且具有相對獨立的內部結構和運行機制，如果技術(shù)系統中的一個(gè)技術(shù)環(huán)節和工序出現一絲微小的故障，那么整個(gè)技術(shù)系統就會(huì )停止運轉，甚至帶來(lái)無(wú)法挽回的生態(tài)災難。近代以來(lái)，人類(lèi)一直認為技術(shù)是完全可以被人控制和利用的，即使出現技術(shù)問(wèn)題也可以通過(guò)改進(jìn)現有的技術(shù)以及發(fā)明新的技術(shù)而順利解決問(wèn)題。但是，現在人類(lèi)卻發(fā)現隨著(zhù)技術(shù)及其系統規模的不斷擴大，技術(shù)使用的“蝴蝶效應”給人類(lèi)社會(huì )和自然帶來(lái)的后果已經(jīng)超出人類(lèi)所能預測和管控的范圍。
三、現代技術(shù)使用的生態(tài)影響
工業(yè)革命以后，資產(chǎn)階級最終掌握了物質(zhì)、能量和信息轉化流通的外部工具（技術(shù)），確立了資本主義制度，強化了資本主義的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟制度，制定和確立了全球政治秩序和世界貿易體系。資本主義制度和其他社會(huì )制度一樣，它繼承了以往社會(huì )所創(chuàng )造的生產(chǎn)力，并且在此基礎之上又極大地推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，為人類(lèi)文明創(chuàng )造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里明確指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統治中所創(chuàng )造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng )造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵10]與此同時(shí)，工業(yè)文明下的生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為人們社會(huì )可持續發(fā)展所面臨的最大挑戰。人們不得不開(kāi)始追問(wèn)和探究，為什么在資本主義的生產(chǎn)方式下會(huì )出現大規模的環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題？誠然，造成工業(yè)文明下的生態(tài)問(wèn)題的原因是多方面的。既可以歸咎于全球人口激增、全球經(jīng)濟增長(cháng)、社會(huì )生產(chǎn)力的提高等客觀(guān)因素，也可以歸咎于人類(lèi)自然觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)和消費觀(guān)等主觀(guān)因素。從人類(lèi)文明與自然的關(guān)系的角度看，生態(tài)問(wèn)題是工業(yè)文明下資本主義的生產(chǎn)方式反自然的必然結果。生態(tài)學(xué)馬克思主義認為資本主義生產(chǎn)方式具有反生態(tài)性，資本主義生產(chǎn)方式對自然資源的瘋狂掠奪和對廣大工人階級的殘酷剝削，必然引起資源枯竭、環(huán)境污染、勞動(dòng)異化和人的異化?！白罱K必然導致自然資源的有限性和人的需要的無(wú)限性之間的矛盾，而這一矛盾在資本主義社會(huì )是根本無(wú)法解決的?！盵11]因此，生態(tài)問(wèn)題的根源是以追求利潤最大化為宗旨的資本主義生產(chǎn)方式，在強調資本的利潤動(dòng)機時(shí)必然以犧牲和破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。由此導致了物質(zhì)的“新陳代謝斷裂”，從而加劇了人與自然的沖突，環(huán)境污染、生態(tài)破壞日趨嚴重，而且已經(jīng)嚴重威脅到人們正常的生產(chǎn)和生活。
從人類(lèi)社會(huì )可持續發(fā)展的層面上看，地球的生態(tài)極限主要體現在三個(gè)方面：一是對于諸如水資源、木材、糧食等地球可再生資源的生產(chǎn)能力有限；二是煤炭、天然氣、石油等化石燃料和鐵、銅、鎢等礦物質(zhì)不能再生資源的地球儲量有限；三是地球生物圈自我修復的能力（海水稀釋污染物的能力）也是有限的。因此，“生態(tài)災難史就是一代代的人類(lèi)忽視環(huán)境極限，用不可持續發(fā)展替代可持續發(fā)展的歷史，這一代人的特殊性就在于他們的行動(dòng)具有全球性規?！盵12]。而且這種實(shí)踐活動(dòng)同自然界基本的物理、生物和化學(xué)規律相違背，從而導致人類(lèi)與自然之間長(cháng)期形成的生態(tài)模式受到劇烈破壞或瀕臨崩潰。當前人類(lèi)對地球生態(tài)系統的破壞比以往人類(lèi)在任何時(shí)代對地球的破壞都嚴重得多，但是簡(jiǎn)單地將生態(tài)問(wèn)題歸咎于現實(shí)技術(shù)的使用也是不可取的。技術(shù)作為人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中影響地球生態(tài)系統最積極最活躍的可變因素，工業(yè)文明下現代技術(shù)的濫用或過(guò)度使用是造成生態(tài)問(wèn)題的一個(gè)重要原因。因此，從地球生態(tài)系統的視角出發(fā)，全面地認識和客觀(guān)地評價(jià)現代技術(shù)在對自然物質(zhì)、能量和信息進(jìn)行轉化的過(guò)程中所產(chǎn)生的生態(tài)影響至關(guān)重要。
1.現代技術(shù)的使用提高了人類(lèi)開(kāi)發(fā)和利用自然物質(zhì)和能源的速度，而地球生態(tài)系統的自我調節和修復能力在一定的時(shí)間范圍內是趨于穩定的，社會(huì )生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力的不協(xié)調必然導致地球生態(tài)系統失衡。原始文明、農業(yè)文明和工業(yè)文明都以某種特定的技術(shù)形式實(shí)踐著(zhù)對自然的干預以及對自然物質(zhì)和能源的操縱，即使只是為了滿(mǎn)足最低限度的生存需要，人類(lèi)也必須對自然進(jìn)行控制。但是，工業(yè)文明以前的傳統技術(shù)對自然資源開(kāi)發(fā)的規模和利用的速度基本上都在地球生態(tài)系統自我修復的能力范圍之內，在傳統的游牧文明和農耕文明下，人類(lèi)發(fā)明和使用的技術(shù)具有小型化的特征。雖然生產(chǎn)效率遠遠低于現代技術(shù)，但是對自然生態(tài)環(huán)境破壞的程度也相對小得多。而現代技術(shù)的廣泛使用，在極大提高人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)力的同時(shí)，卻嚴重地削弱了地球自身的修復能力。不僅直接影響到不可再生資源的正常開(kāi)發(fā)和利用，而且也導致了可再生資源的短缺。隨著(zhù)全球生態(tài)環(huán)境的逐步惡化，人與自然、人與人之間的矛盾和沖突也日趨嚴峻。亞馬遜森林面積的銳減、區域性的水資源短缺、局部地區的“石油戰爭”就是這種矛盾和沖突的具體表現。
2.現代技術(shù)的使用深度地改變了自然界的物質(zhì)形態(tài)，使得被人類(lèi)改造和消費之后的物質(zhì)在相當長(cháng)的一段時(shí)間內都不能歸復于自然，從而直接地影響到局部地區的生態(tài)環(huán)境，或者間接地干擾到自然規律，給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活造成嚴重的威脅。原始文明和農業(yè)文明階段的傳統技術(shù)，對自然物質(zhì)和能量的轉化和利用一般都是停留在物理形式的層面上。即使對自然物質(zhì)和能量在化學(xué)形式上的轉化和利用，也只是在局部的生產(chǎn)環(huán)節中進(jìn)行。因此，被技術(shù)轉化后的物質(zhì)和能量，依然可以較好地歸復于自然。而現代技術(shù)對自然物質(zhì)、能量和信息的轉化已經(jīng)不僅僅是物理形式的改變，而是徹底地改變了自然物質(zhì)的化學(xué)形式和生物形式。尤其是以生物工程、仿生工程和無(wú)機生命工程為代表的高新技術(shù)，開(kāi)始創(chuàng )造出自然環(huán)境下無(wú)法誕生的物質(zhì)。在資本主義生產(chǎn)方式下，現代技術(shù)已經(jīng)滲透到機器化大生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節，自然物質(zhì)的物理形態(tài)、化學(xué)結構和生物結構被徹底改變，滿(mǎn)足不同消費群體的形式多樣的產(chǎn)品都是建立在現代技術(shù)應用的基礎之上的。但是，這些在自然環(huán)境下無(wú)法通過(guò)進(jìn)化而產(chǎn)生的大規模的新物質(zhì)，已經(jīng)開(kāi)始對地球生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生嚴重的影響。核污染、生物基因突變、極地臭氧層的破壞就是最現代技術(shù)濫用或過(guò)度使用所帶來(lái)的嚴重后果。
3.現代技術(shù)的使用使得自然物質(zhì)和能量全球性地、大規模地轉移和流動(dòng)，而且人類(lèi)生產(chǎn)和生活消費后的“廢物”大規模地向自然界集中排放，從而造成人類(lèi)社會(huì )和自然界之間的“物質(zhì)變換關(guān)系的斷裂”。前工業(yè)文明時(shí)期的傳統技術(shù)受到動(dòng)力因素的制約以及世界尚未形成全球性的市場(chǎng)經(jīng)濟，技術(shù)在社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中還未成為主導性因素，對于自然物質(zhì)和能量的開(kāi)發(fā)也僅限于局部地區。而現代技術(shù)的發(fā)明和使用極大地提高了人類(lèi)改造自然的能力。電力、鋼鐵、鐵路、航空等重工業(yè)的興起，促進(jìn)了交通運輸業(yè)的迅猛發(fā)展，加深了世界各國之間的貿易往來(lái)，并逐漸形成一個(gè)全球化的國際市場(chǎng)。在全球工業(yè)化的進(jìn)程中，人類(lèi)文明的發(fā)達程度達到空前的高度，與此同時(shí)，這也使得人類(lèi)的生態(tài)足跡遍布全球并開(kāi)始具備行星規模效應。人類(lèi)向自然索取物質(zhì)和能源的范圍開(kāi)始從陸地轉向海洋，從人口密集區轉向人煙稀少的北極圈和南極圈，海洋開(kāi)始成為工業(yè)“三廢”和人類(lèi)生活垃圾的排放地。地球生態(tài)圈從未變得如此脆弱，以至于托夫勒曾這樣評論：“當我們的父母在為第二次浪潮（工業(yè)文明）從事改進(jìn)各種生活條件的同時(shí)，也引起了極其嚴重的后果，一種未曾預防的后果。其中對生物圈的破壞也許是無(wú)可挽救的?！盵13]
四、影響現代技術(shù)使用的關(guān)鍵因素
在我們這個(gè)時(shí)代，技術(shù)的發(fā)明和使用總是充滿(mǎn)爭議。有人對技術(shù)所發(fā)揮的減輕人類(lèi)勞動(dòng)強度和提高勞動(dòng)效率的作用高度贊揚，也有人認為技術(shù)進(jìn)步直接威脅到人類(lèi)的健康和地球的生態(tài)平衡?，F代技術(shù)作為人類(lèi)高度自覺(jué)地認識與改造自然的實(shí)踐活動(dòng)，已經(jīng)廣泛存在于人類(lèi)社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域。技術(shù)的飛速發(fā)展讓人產(chǎn)生一種錯覺(jué)，即技術(shù)帶來(lái)的問(wèn)題能夠用技術(shù)的方式來(lái)解決，生態(tài)問(wèn)題也不例外。但是，人們沒(méi)有意識到技術(shù)能夠為我們帶來(lái)的好處，其實(shí)是技術(shù)能夠為資本主義帶來(lái)的好處。技術(shù)為人類(lèi)帶來(lái)的福祉被唯利是圖的資本主義無(wú)恥地劫掠了，而技術(shù)帶來(lái)的環(huán)境污染和生態(tài)災難卻讓廣大的貧困人群承擔。石油、煤炭等能源的開(kāi)發(fā)和利用以及開(kāi)發(fā)這些能源的技術(shù)所帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題，并不存在于石油、煤炭的物理屬性和化學(xué)屬性，也不存在于各種高新技術(shù)自身，而在于影響和控制現代技術(shù)使用的因素。其中最突出的因素主要包括資本主義制度及其生產(chǎn)方式、國際政治秩序和全球貿易體系。
1.資本主義制度及其生產(chǎn)方式?！百Y本主義的歷史就是一部只重數量的生產(chǎn)歷史，一部過(guò)度擴張的歷史，一部個(gè)人為了獲得越來(lái)越高的利潤而貪婪地過(guò)度資本化的歷史，一部依靠犧牲工人和擴大非資本家終端消費者的利益來(lái)獲取利潤和股份紅利的歷史?！?[3]335 資本主義最核心的價(jià)值和目標是財富創(chuàng )造和增殖，所以在資本主義制度下資本增殖成為企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中的決定因素和唯一目的，資本主義制度下的經(jīng)濟本質(zhì)從滿(mǎn)足人們最基本的生活需要變成滿(mǎn)足資本所有者的私人占有欲。技術(shù)被利潤最大化的自我永續的需求所控制，盲目地擴大生產(chǎn)就是資本主義使用現代技術(shù)時(shí)的典型弊端，一切能夠創(chuàng )造和提高生產(chǎn)利潤的技術(shù)都被廣泛地推廣和使用，但是社會(huì )產(chǎn)品和服務(wù)的增加并非意味著(zhù)廣大貧困人群的生活水平與生活質(zhì)量得到改善和提高。資本主義的生產(chǎn)方式視自然界中的物質(zhì)、能源和礦產(chǎn)為免費的午餐，毫無(wú)顧忌地向自然界排放工業(yè)“三廢”，從而導致了人類(lèi)社會(huì )與自然的沖突?！榜R克思在《共產(chǎn)黨宣言》中首次指出：‘生產(chǎn)的不斷革命’是資本主義的顯著(zhù)特征。當今的既得利益集團正依賴(lài)革命性的技術(shù)變革這一內在進(jìn)程和臭名昭著(zhù)的市場(chǎng)法術(shù)來(lái)解決生態(tài)問(wèn)題?！盵14]資本主義制度及其生產(chǎn)方式正是建立在以下假設的基礎之上的：即積累起來(lái)的社會(huì )財富將會(huì )以金融資本的形式，通過(guò)控制財富產(chǎn)生的現代技術(shù)來(lái)獲取更大的利潤。資本積累的無(wú)限驅動(dòng)、技術(shù)的持續改進(jìn)以及將自然征服于自身的生產(chǎn)邏輯之下，所有這一切都屬于資本主義生產(chǎn)方式的一部分。
2.國際政治秩序。當前全球地緣政治體系是二戰后殖民體系的延續。通過(guò)強大經(jīng)濟實(shí)力和軍事實(shí)力作為后盾，發(fā)達資本主義國家主導了全球政治格局，并利用資金和技術(shù)優(yōu)勢將自己的生態(tài)觀(guān)念強加于發(fā)展中國家，使這些國家始終處于現代化和工業(yè)化的邊緣。資源豐富的發(fā)展中國家往往成為在世界政治格局中擁有主導地位的國家的政治、軍事和經(jīng)濟目標，西方發(fā)達國家通過(guò)技術(shù)升級和產(chǎn)業(yè)轉移將污染轉移到廣大的發(fā)展中國家，既可以解決資本和產(chǎn)品過(guò)剩的問(wèn)題，又可以解決局部環(huán)境問(wèn)題。他們堅信，即使發(fā)生全球性生態(tài)危機，最終也會(huì )有幸存者，而這些幸存者就是他們這些擁有先進(jìn)技術(shù)的發(fā)達國家。因此“技術(shù)開(kāi)發(fā)從根本上說(shuō)是一種政治進(jìn)程。既然從象征性和實(shí)踐性上來(lái)說(shuō)，主導技術(shù)所支持與促進(jìn)的都是支配性社會(huì )團體的利益。技術(shù)因而就不是中立的。在資本主義制度下，技術(shù)的首要目標是幫助實(shí)現資本的積累?！盵15]這不是一種妄加推斷的假設，綠色技術(shù)、節能環(huán)保技術(shù)等高新技術(shù)都是在資本主義的跨國企業(yè)主導下進(jìn)行研發(fā)的，他們的目標是實(shí)現全球利益最大化，而不是出于保護生態(tài)環(huán)境的目的。即使高新技術(shù)在使用的過(guò)程中確實(shí)緩解了部分地區生態(tài)環(huán)境的壓力，那也只不過(guò)是建立在其他國家和地區的生態(tài)環(huán)境破壞的基礎之上。
3.全球貿易體系?！皦旱剐缘臄祿砻?，世界上最富的國家設計出了能給他們自身帶來(lái)最大收益的世界經(jīng)濟體系?！盵4]4 尤其是以美國為主導的布雷頓森林體系，通過(guò)關(guān)稅及貿易總協(xié)定、國際貨幣基金組織和世界銀行加強對整個(gè)世界市場(chǎng)的控制。在當前的貿易體系下，貧困國家想要打破資本主義國家的技術(shù)壟斷十分困難。發(fā)展中國家和欠發(fā)達國家只是西方發(fā)達資本主義國家發(fā)展的原料產(chǎn)地、廉價(jià)勞動(dòng)力的供應地、商品的消費市場(chǎng)和垃圾存儲地，承受著(zhù)全球產(chǎn)業(yè)轉移和工業(yè)化發(fā)展帶來(lái)的外部影響，而西方發(fā)達國家卻享受綠色產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)以及第三產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的社會(huì )效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。為了有效解決社會(huì )發(fā)展中的經(jīng)濟問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題，發(fā)展中國家和欠發(fā)達國家還不得不向發(fā)達的資本主義國家支付高額的費用以引進(jìn)“先進(jìn)”的節能和環(huán)保技術(shù)。在不公平的全球貿易體系下，技術(shù)被披上綠色、環(huán)保、節能等時(shí)尚的外衣，并在保護地球環(huán)境的口號下為資本主義跨國企業(yè)逐利獲得合法性和正當性。技術(shù)成為世界經(jīng)濟貿易中最鋒利的“剪刀”，可以輕而易舉地為發(fā)達資本主義國家截取豐厚的利益。
五、結語(yǔ)
生態(tài)危機的爆發(fā)已經(jīng)向人類(lèi)的生存和發(fā)展發(fā)出警示：人類(lèi)正處于工業(yè)文明的十字路口，工業(yè)文明下的技術(shù)的資本主義使用是無(wú)法實(shí)施生態(tài)保護的，并且已經(jīng)成為人類(lèi)破壞地球生態(tài)環(huán)境的主要手段。但是，這并不意味著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的可持續發(fā)展應當摒棄技術(shù)。相反，我們應當歷史地、辯證地看待現代技術(shù)的自然屬性和社會(huì )屬性?，F代技術(shù)的資本主義的使用方式給地球生態(tài)系統造成的破壞，其根源在于資本主義制度及其生產(chǎn)方式。而且生態(tài)文明的構建、社會(huì )生產(chǎn)力的提高、經(jīng)濟發(fā)展方式的轉型、生態(tài)環(huán)境的保護與治理以及能源危機的解決都需要依賴(lài)現代技術(shù)的創(chuàng )新和使用。因此，工業(yè)文明中的技術(shù)困境已經(jīng)不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)改變社會(huì )關(guān)系的問(wèn)題。超越工業(yè)文明中的技術(shù)困境不僅依賴(lài)于當前技術(shù)及其系統的調整、優(yōu)化和完善，還依賴(lài)政治制度的變革、經(jīng)濟發(fā)展方式的轉型以及生態(tài)觀(guān)念的轉變。因此，只有變革資本主義制度及其生產(chǎn)方式，從社會(huì )制度和哲學(xué)層面對工業(yè)文明中的技術(shù)進(jìn)行全方位、多層次的改造，才能消除技術(shù)的濫用或過(guò)度使用對生態(tài)環(huán)境的負面影響，從而實(shí)現人與自然、人與社會(huì )、自然與社會(huì )的可持續性和協(xié)同進(jìn)化。
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〔責任編輯：徐雪野〕
