摘 要：方言作為絕大部分人的第一母語(yǔ)，其使用人群正在迅速減少，這與人們對待方言的語(yǔ)言態(tài)度有很大關(guān)系。方言作為語(yǔ)言資源中必不可少的一部分，對其的保護問(wèn)題已被提上日程。筆者從語(yǔ)言態(tài)度的角度，重點(diǎn)分析了方言危機的形成以及在方言保護熱潮中不同機構及個(gè)人的語(yǔ)言態(tài)度，并提出了保護方言的幾點(diǎn)建議，旨在促進(jìn)方言保護工作，并減少方言保護中產(chǎn)生的沖突。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言態(tài)度 語(yǔ)言資源 語(yǔ)言規劃 方言保護
一、語(yǔ)言態(tài)度的定義
語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，語(yǔ)言活動(dòng)普遍存在于人類(lèi)社會(huì )生活的一切領(lǐng)域，每個(gè)正常參與社會(huì )活動(dòng)的人都至少掌握一種語(yǔ)言。但是，世界上的語(yǔ)言成千上萬(wàn)，面對如此多的語(yǔ)言，人們該如何評價(jià)和選擇？人們對于語(yǔ)言的選擇和評價(jià)，對一種語(yǔ)言的生存和發(fā)展有著(zhù)至關(guān)重要的作用。這種選擇和評價(jià)通常被稱(chēng)為“語(yǔ)言態(tài)度”。
王遠新在《中國民族語(yǔ)言學(xué)理論和實(shí)踐》一書(shū)中對“語(yǔ)言態(tài)度”下了一個(gè)定義：“在雙語(yǔ)和多語(yǔ)（包括雙方言和多方言）的社會(huì )中，由于社會(huì )或民族認同、情感、目的和動(dòng)機、行為傾向等因素的影響，人們會(huì )對一種語(yǔ)言或文字的社會(huì )價(jià)值形成一定的認識或作出一定的評價(jià)，這種認識和評價(jià)通常被稱(chēng)為語(yǔ)言態(tài)度?！?/p>
語(yǔ)言態(tài)度是社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家和社會(huì )心理學(xué)家探討的重要課題之一。通過(guò)對它進(jìn)行研究，可以揭示出很多語(yǔ)言現象的產(chǎn)生、存在及變化的原因，這對于語(yǔ)言規劃和語(yǔ)言政策的制定有著(zhù)十分重要的意義。
二、方言保護的重要性
1955年，全國文字改革會(huì )議和現代漢語(yǔ)規范問(wèn)題學(xué)術(shù)會(huì )議召開(kāi)，中央確定了“促進(jìn)漢字改革，推廣普通話(huà)，實(shí)現漢語(yǔ)規范化”為語(yǔ)言文字工作的三大任務(wù)，從此拉開(kāi)了推廣普通話(huà)行動(dòng)的帷幕。到目前為止，推廣普通話(huà)已經(jīng)走過(guò)了近60個(gè)年頭，取得了較大的成功。然而，隨著(zhù)普通話(huà)越來(lái)越普及，方言卻陷入了前所未有的危機。作為語(yǔ)言資源的重要組成部分，方言有其不可替代的重要作用。
1.方言為普通話(huà)的發(fā)展提供了源源不斷的新鮮血液。普通話(huà)是以北京語(yǔ)音為標準音，以北方話(huà)為基礎方言，以典范的現代白話(huà)文著(zhù)作為語(yǔ)法規范的漢民族共同語(yǔ)。由此可見(jiàn)，普通話(huà)是建立在方言的基礎之上的，是離不開(kāi)方言的。從社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，普通話(huà)也是一種方言變體，只不過(guò)是一種高變體。[1]（P27）這說(shuō)明了普通話(huà)不可能脫離方言而存在。凡事都是要發(fā)展的，不發(fā)展的事物早晚會(huì )退出歷史舞臺。而普通話(huà)之所以能夠發(fā)展，正是因為方言為其提供了新鮮血液。各地方言都或多或少地滲透進(jìn)普通話(huà)，滋養著(zhù)普通話(huà)。離開(kāi)了方言，普通話(huà)必將喪失生機。
2.方言承載著(zhù)文化。中國歷史悠久，地大物博，而方言又是自古有之。方言很好地保存并傳承了我國很多極具地方特色的文化，有其獨特的文化價(jià)值?；诟鞯胤窖缘母鞣N戲曲，如黃梅戲、梨園戲等，只有用方言才能詮釋其文化價(jià)值。
3.方言記錄了語(yǔ)言的變化。漢語(yǔ)自產(chǎn)生以來(lái)一直不斷發(fā)展變化，這些變化也被很好地記錄在了各地的方言中。這對我們考古、破譯古代文明起到了至關(guān)重要的作用。如，古代音韻四聲為“平上去入”，如今普通話(huà)的聲調則為“陰陽(yáng)上去”，“入聲”已經(jīng)在普通話(huà)中消失了，如何才能考證“入聲”呢？在我國南方的一些方言中，“入聲”就被完整地保存了下來(lái)。此外，對于古代的宋人三十六字母，又是如何發(fā)展成我們如今普通話(huà)中的聲母的？我們也可以通過(guò)各地方言的調查略知一二。
4.方言具有認同價(jià)值，是維護親情的紐帶。[2]（P27）中國語(yǔ)言文字使用情況調查結果顯示，只有13.47%的人最先學(xué)會(huì )說(shuō)的是普通話(huà)，84.23%的人最先學(xué)會(huì )的是方言。由此可見(jiàn)，在大部分人的心目中，方言是親情的紐帶，給人一種歸屬感與認同感。同鄉在外地相見(jiàn)，說(shuō)一口地道的方言，更能拉近彼此的距離，視彼此為親人。
三、方言保護中的語(yǔ)言態(tài)度
（一）造成方言危機的語(yǔ)言態(tài)度
方言危機的形成有多方面的原因。但歸根到底，危機的形成還是和人們對待方言的語(yǔ)言態(tài)度有直接關(guān)系。正是人們持有消極的語(yǔ)言態(tài)度，才使得方言處于瀕危狀態(tài)。那么，形成方言危機的語(yǔ)言態(tài)度都有哪些呢？
1.從個(gè)人來(lái)看，很多人選擇徹底放棄方言。這與方言的功能弱化以及大力推廣普通話(huà)有關(guān)。個(gè)人放棄方言有兩種模式：主動(dòng)放棄和被動(dòng)放棄。
主動(dòng)放棄有兩方面的原因。第一，隨著(zhù)普通話(huà)的普及，普通話(huà)成了操不同方言的人們都會(huì )使用的語(yǔ)言，與操不同方言的人交流無(wú)障礙，與操同一種方言的人交流也沒(méi)有障礙。這就形成了在使用方言的領(lǐng)域使用普通話(huà)不影響交流，但是在使用普通話(huà)的領(lǐng)域使用方言就會(huì )影響交流的情況，出于省力原則，人們就會(huì )減少方言的使用，最后甚至會(huì )放棄方言的使用。第二，在心理上排斥方言。很多人在學(xué)會(huì )普通話(huà)后，認為自己的方言很土，說(shuō)不出口，覺(jué)得說(shuō)方言很丟人，顯得沒(méi)文化。所以即便是與同鄉交流，也不愿使用方言。在語(yǔ)言的使用上有意避開(kāi)方言，久而久之，就會(huì )徹底放棄方言。
被動(dòng)放棄是指從一出生就沒(méi)有機會(huì )學(xué)習方言，不得不放棄。比如，現在很多夫妻都是操不同方言者，為了在生活中交流方便，夫妻雙方都會(huì )使用普通話(huà)交流，孩子出生后自然就沒(méi)有了學(xué)習方言的環(huán)境，再加上使用普通話(huà)也不會(huì )引起交流障礙，也就沒(méi)有了學(xué)習方言的必要性，所以就不得不放棄方言。
2.從社會(huì )來(lái)看，隨著(zhù)普通話(huà)的普及，社會(huì )對于普通話(huà)的要求越來(lái)越高，使得使用方言的場(chǎng)合越來(lái)越少。我們可以在很多公共場(chǎng)合看到“大力推廣普通話(huà)”的標語(yǔ)，如“學(xué)好普通話(huà)，走遍天下都不怕”“普通話(huà)是您出行的第一名片”“說(shuō)好普通話(huà)，方便你我他”等。甚至有的公司要求員工在公司辦公場(chǎng)合不準講方言，一經(jīng)查到就要被開(kāi)除。[3]（P263-271）這種比較極端的做法自然會(huì )使得方言資源逐漸萎縮。
3.從教育來(lái)看，《國家通用語(yǔ)言文字法》明確規定學(xué)校及其他教育機構以普通話(huà)和規范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字，甚至還推出“普通話(huà)推廣周”，有的學(xué)校要求在普通話(huà)推廣周內全部使用普通話(huà)。如此大力推廣會(huì )給人們一種錯誤的印象，即認為只有普通話(huà)才是正確的，方言是不正確的。
4.從國家政策看，由于少數民族語(yǔ)言瀕危問(wèn)題比方言瀕危問(wèn)題出現得更早而且更嚴重，所以我國對少數民族語(yǔ)言相當重視，并出臺了一系列的方針政策。但對于方言危機問(wèn)題，政府近些年才意識到方言保護問(wèn)題，卻沒(méi)有相關(guān)的政策出臺。然而，如果不盡早出臺相關(guān)政策對方言進(jìn)行保護，將會(huì )重蹈部分瀕危少數民族語(yǔ)言的覆轍。
（二）有助于保護方言的語(yǔ)言態(tài)度
如今，保護方言已成為語(yǔ)言生活的重中之重。在方言保護的口號越來(lái)越響的今天，人們對待方言的語(yǔ)言態(tài)度也發(fā)生了很大的變化。除了上述的語(yǔ)言態(tài)度外，還有下述的一些保護方言的語(yǔ)言態(tài)度值得探討：
1.從個(gè)人來(lái)看，有的人堅決抵制普通話(huà)，過(guò)于推崇自己的方言。自普通話(huà)推廣以來(lái)，部分激進(jìn)分子認為推廣普通話(huà)就是在消滅方言，因而抵抗學(xué)習普通話(huà)，堅持使用方言，這不僅造成了交流障礙，而且一定程度上阻礙了社會(huì )的發(fā)展。這種現象多出現在南方地區，尤其是經(jīng)濟較發(fā)達的南方地區，如上海、香港等地。這些地區的方言與普通話(huà)差別較大，學(xué)習普通話(huà)也比北方地區難度較大，再加上它們經(jīng)濟發(fā)達，部分人認為不需要普通話(huà)來(lái)強壯自己，反而認為應該捍衛自己方言的地位。
2.從社會(huì )來(lái)看，有的地方也出現了刻意使用方言的現象，增加方言的使用場(chǎng)合意在推廣地方方言。如越來(lái)越多地方的公共交通用方言報站名，即在普通話(huà)和英語(yǔ)之后，再用方言報一遍站名。此事一被曝光，就引起了很多爭議，很多人就這樣做合不合適發(fā)表了各自的觀(guān)點(diǎn)。此外，越來(lái)越多的影視作品中也出現大量方言，如《唐山大地震》《武林外傳》以及港劇等，這也在一定程度上推廣了地方方言，并且也將一些地方方言保存在有聲媒體中。
3.從教育來(lái)看，部分地區提倡“方言進(jìn)課堂”。2012年，全國和部分地方“兩會(huì )”的一些代表提出議案，把“方言進(jìn)課堂”作為方言保護的一項措施。東南沿海的一些城市也開(kāi)始在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)技術(shù)學(xué)校等教學(xué)場(chǎng)所設立方言課程試點(diǎn)，引發(fā)了社會(huì )的關(guān)注和熱議。
4.從政策來(lái)看，中共中央國務(wù)院在2010年7月發(fā)布的《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（2010—2020年）》中明確指出，要“科學(xué)保護各民族語(yǔ)言文字”，但是，這里的“科學(xué)保護”是分層次的，對于少數民族語(yǔ)言，要做到“科學(xué)記錄和保存；信息化建設；瀕危語(yǔ)言的搶救和保護”，而對于各地方言，則只是提出了要“科學(xué)記錄和保存”，由此也可以看出，雖然政府部門(mén)已經(jīng)意識到方言保護的重要性，但目前的措施還只是消極地保護，并沒(méi)有制定積極有效的保護措施。
四、幾條建議
根據上文分析，筆者有如下建議：
1.在推廣普通話(huà)的同時(shí)，加大宣傳方言?xún)r(jià)值的力度。推廣普通話(huà)的目的是增強使用普通話(huà)的能力，而不是普及使用普通話(huà)的場(chǎng)合，以使人們在使用普通話(huà)的同時(shí)，能夠正視方言的存在，并且能夠積極地能動(dòng)地使用，以避免方言失去其交際的功能，最終成為“化石”。
2.正確引導民眾的觀(guān)念，宣傳語(yǔ)言平等。普通話(huà)和方言都是漢語(yǔ)的一部分，不存在推廣這個(gè)就要消滅那個(gè)的問(wèn)題，二者完全可以同時(shí)存在、同時(shí)使用。所以，在制定推廣普通話(huà)的語(yǔ)言政策時(shí)，要正確引導民眾的觀(guān)念，批判二者不能共存的觀(guān)點(diǎn)。
3.加強方言文化的宣傳，增強方言自信。很多人對自己的方言沒(méi)有自信，甚至覺(jué)得說(shuō)方言就是沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面、沒(méi)文化的表現，從而主動(dòng)放棄方言。因此，在語(yǔ)言規劃中，要加強對方言文化的重視和推廣，增強方言自信，使方言可以更好地發(fā)展。
4.招募方言保護志愿者，傳承方言文化。方言的局限性勢必導致方言的使用領(lǐng)域、使用場(chǎng)合以及使用人群的減少。而且，一個(gè)方言未來(lái)會(huì )怎樣發(fā)展，現在誰(shuí)也無(wú)法預測。所以，應該招募一些方言保護志愿者，專(zhuān)門(mén)做一些方言調查、方言記錄、方言傳承的工作。就算日后方言瀕臨滅絕或發(fā)生突變，我們仍然有大量寶貴的方言資源。
5.對于一些無(wú)力挽回的方言消亡，不應該過(guò)于保護。語(yǔ)言總是要發(fā)展的，新的語(yǔ)言產(chǎn)生，舊的語(yǔ)言消亡是語(yǔ)言發(fā)展的必然趨勢，我們應該正視并尊重這個(gè)規律。但我們可以利用現代技術(shù)加大對這類(lèi)方言的記錄和保存，以免在這類(lèi)方言失去其交際功能的同時(shí)，失去其文化功能。[4]（P5）
五、結語(yǔ)
近年來(lái)方言保護問(wèn)題一直是熱點(diǎn)問(wèn)題，針對方言保護的分析和研究也層出不窮，但大部分都是從客觀(guān)現實(shí)著(zhù)手分析，很少有從主觀(guān)角度——如語(yǔ)言態(tài)度角度進(jìn)行分析的。筆者從語(yǔ)言態(tài)度的角度對語(yǔ)言保護問(wèn)題進(jìn)行了分析，希望能夠為方言保護工程添磚加瓦，并為后人研究方言保護提供參考。
注釋?zhuān)?/p>
[1][2]郭龍生：《正視漢語(yǔ)方言功能，實(shí)施科學(xué)語(yǔ)言規劃》，中國社會(huì )語(yǔ)言學(xué)，2012年，第1期。
[3]教育部語(yǔ)言文字信息管理司組：《2013中國語(yǔ)言生活狀況報告·方言保護熱議》，商務(wù)印書(shū)館，2013年版。
[4]侯敏：《有關(guān)我國語(yǔ)言地位規劃的一些思考》，語(yǔ)言文字應用，2005年，第4期。
參考文獻：
[1]張葉青.論語(yǔ)言生態(tài)觀(guān)視野下的普通話(huà)推廣與方言保護[J].文學(xué)教育，2014，（1）.
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[3]郭龍生.中國現代化進(jìn)程中的語(yǔ)言生活、語(yǔ)言規劃與語(yǔ)言保護[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2008，（4）.
（李甜 北京 中國傳媒大學(xué)文學(xué)院 100024）
