摘要：當前我國的城市景觀(guān)園林設計其構建與方法，內容與形式，方法與效果已經(jīng)形成一定的系統性。城市景觀(guān)設計作為一種文化的傳承和外在表現形式，除了要滿(mǎn)足人們在各種環(huán)境進(jìn)行各種活動(dòng)的需求之外，還應該更多的考慮到人們心理層面的需求，從而為人們打造具有舒適感的生活環(huán)境。在進(jìn)行城市景觀(guān)設計的過(guò)程中必須把“以人為本”的原則貫穿始終，所進(jìn)行的所有工作都是圍繞著(zhù)“人”這個(gè)群體進(jìn)行設計，滿(mǎn)足人們生產(chǎn)、生活等一系列活動(dòng)的需要。本文通過(guò)把我國傳統的造園方法運用到當代城市景觀(guān)設計之中，更好的滿(mǎn)足人們的生理和心理需求的研究，促進(jìn)我國景觀(guān)設計的發(fā)展，賦予新的內涵。
關(guān)鍵詞：城市景觀(guān)；以人為本；人性化
現如今我國經(jīng)濟增長(cháng)速度從快速增長(cháng)進(jìn)入到持續穩定發(fā)展階段，我國與其它國家交流頻繁，網(wǎng)絡(luò )的普及可以讓我們很方便的學(xué)習到各種新興的東西，使得我國設計師能夠及時(shí)學(xué)習到世界上一些設計的新理念、新方法。在一定程度上擴寬了我們設計學(xué)的創(chuàng )作思維和方法，但同時(shí)我國大多數設計師對于國外的新設計理念只停留在外表層面的認識，無(wú)法從更深層面的理解和剖析，因此在設計思維上受到一定的局限，只從外在形式上進(jìn)行改變，很難以在認識層面上創(chuàng )新出新的東西。我國在園林設計方面有著(zhù)悠久的歷史，大量豐富的造園方式、方法需要我們去繼承和弘揚。在我們進(jìn)行現代園林設計中運用傳統造園范式進(jìn)行景觀(guān)的布置，可以有效的提升景觀(guān)設計的文化內涵。
設計師作為藝術(shù)創(chuàng )作的主體，在藝術(shù)創(chuàng )作中起主導作用，決定藝術(shù)作品的性質(zhì)。優(yōu)秀的設計師應該具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識和表達技巧，同時(shí)在藝術(shù)作品中體現出自己所處時(shí)代的特點(diǎn)。設計的源泉必然來(lái)源于對生活中體驗和審美經(jīng)驗經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累和沉淀的結果。在中國進(jìn)行園林設計時(shí)融入傳統的造園方式很有必要，作為中國的景觀(guān)設計師，了解和掌握基本的傳統造園手法是設計師所必須具備的專(zhuān)業(yè)知識，并且在實(shí)踐中不斷地增長(cháng)自己的閱歷和表達技巧，對于設計要有自己的見(jiàn)解。由于自古以來(lái)中國人民對于生活環(huán)境都十分重視，當前社會(huì )經(jīng)濟水平不斷提升，生活質(zhì)量不斷提高的背景下，人們對于生活環(huán)境的要求也是不斷提高。在住宅區的周?chē)仨氁渲没虼蠡蛐〉膱@林景觀(guān)。園林不同于廣場(chǎng)或者公園，作為中國歷史中一朵絢麗的藝術(shù)之花，中國的古典園林從東晉南渡出現到明清的鼎盛發(fā)展，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
城市園林設計講究可居、可游、可賞，即講究起居生活的舒適和方便又重視自然美景的再造。城市園林是人們在下班和休息日放松心情和娛樂(lè )的地方，所以在空間布局上要典雅清靜、自然清新，創(chuàng )造一個(gè)高雅閑居之所。探析我國的園林構成方式，主要有南北兩大類(lèi)型，即：北方大型皇家園林和南方小型私家園林。北方皇家園林在規模上由于服務(wù)的群體為皇家貴族所以比較宏大，規格形式有著(zhù)嚴格的規范制度，同時(shí)透露出莊嚴、肅穆，令人感到震撼和肅然起敬的感覺(jué)，相比較于南方私家園林缺乏人情味。南方由于商業(yè)繁榮、人民生活富裕，逐漸出現了私人小型園林，相比較于北方皇家園林南方的私家園林要小很多，在規格和造園手法上顯得更加靈活多樣，更具人情味，置身其中有著(zhù)一種愜意、舒適的感覺(jué)。在我國城市和鄉村的園林景觀(guān)中，小型的游園居多，面積一般不會(huì )很大。所以，南方私家園林的景觀(guān)布置手法可以充分運用到城市和鄉村的園林景觀(guān)設計中。景觀(guān)園林這一學(xué)科同時(shí)涉及建筑學(xué)知識、城市和園林規劃、人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、美學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化歷史以及風(fēng)水學(xué)等多種學(xué)科，所以在景觀(guān)設計中要提前做好通盤(pán)考慮，保證方案的合理性、可實(shí)施性和實(shí)用性。
在我國傳統造園手法中，以傳統造園手法的理念，通過(guò)對園林景觀(guān)的布置營(yíng)造優(yōu)美的園林風(fēng)景。其中包括山水的布置、空間的營(yíng)造以及建筑的安排，并搭配花草樹(shù)木等植物的搭配創(chuàng )造豐富多彩的園林景觀(guān)。以南方私家園林常用的造景手法為例，如框鏡、障景、借景、漏靜、夾景、添景、對鏡等方式，利用這些傳統的南方園林造景手法應用到現代城市景觀(guān)的設計之中，來(lái)營(yíng)造豐富多變的景觀(guān)空間，達到步移景開(kāi)，小中見(jiàn)大的景觀(guān)效果。
城市景觀(guān)同時(shí)包括室內外環(huán)境的規劃設計，室內包括公共空間，居室空間，室外則包括道路規劃、公園設計、廣場(chǎng)設計、街道設計、休閑娛樂(lè )等。環(huán)境不單單是簡(jiǎn)單的地段反應，更多的是各要素之間內在的聯(lián)系，形成格局的統一，各個(gè)空間的呼應，以及保持材料，色彩和細部之間的和諧，把握內容與形式的結合，協(xié)調與變化，體現內在的有機秩序和淳樸的整體美感，構成一種互補和有機結合的系統關(guān)系。然后調動(dòng)各種藝術(shù)和技術(shù)的手段，營(yíng)造有藝術(shù)氛圍或意境的整體設計，滿(mǎn)足人們生理和心理的需要。
結論：
城市景觀(guān)滿(mǎn)足人們的感官需求，體現城市景觀(guān)設計創(chuàng )作的時(shí)代意義，為人們生存、繁衍的地方提出新的概念和新的生活方式，在尊重自然環(huán)境的前提下，挖掘當地的特色文化歷史和符號，為提高人們的生活質(zhì)量和促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展貢獻一份力量，這是一個(gè)設計師應有的責任和義務(wù)，為社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻。
[1]張魯山.居住區環(huán)境設計[M].住宅科技.1998（10）.
[2]鄧述平，王仲谷.居住區規劃設計資料集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996.
[3]王受之.當代商業(yè)住宅區的規劃與設計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.
作者簡(jiǎn)介：
張坤（1993.5-），男，漢族，籍貫：山東棗莊人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)設計學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：藝術(shù)設計，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設計。
