摘 要：完全學(xué)分制下高師歷史教學(xué)要與中學(xué)歷史相適應，可從四個(gè)方面著(zhù)眼。首先，在高師歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系構建中關(guān)注中學(xué)歷史教學(xué)內容，博中取勝；其次，高師歷史課堂教學(xué)中注重學(xué)生各方面能力的培養，力求將學(xué)生鍛造成多面手；第三，突出實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)戰中強化未來(lái)中學(xué)歷史教師角色與技能；第四，創(chuàng )設情境，完善學(xué)生人格教育。
關(guān)鍵詞：完全學(xué)分制，歷史教學(xué)，高師，中學(xué)
中圖分類(lèi)號：G64 文獻標識碼：B 文章編號：0457-6241（2013）04-0069-04
近年來(lái)，中學(xué)歷史教學(xué)隨著(zhù)基礎教育改革的深入發(fā)生了很大的變化，它強調要注意培養學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)散思維能力和探究精神。中學(xué)歷史培養目標的變化對高師歷史教學(xué)提出更高的要求。完全學(xué)分制就是努力適應新需求的探索。較之于學(xué)年制和學(xué)年學(xué)分制，完全學(xué)分制具有更強的靈活性，有利于教育理念的更新，有利于知識結構的優(yōu)化，有利于培養個(gè)性化的學(xué)生，但完全學(xué)分制下同樣存在高師和中學(xué)間教學(xué)的適應問(wèn)題。
調整專(zhuān)業(yè)課程體系，在“博”字上下工夫
與學(xué)年制相比，完全學(xué)分制下高師歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)培養方案呈現出兩個(gè)鮮明的特色：第一，學(xué)生自主選學(xué)的權利加大。選課制是完全學(xué)分制的核心，學(xué)生可以根據自己的基礎、興趣和特長(cháng)自主選擇學(xué)習時(shí)間、年限、課程和任課教師，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性和積極性，實(shí)現最佳學(xué)習效果。同時(shí)，教師掛牌上課，學(xué)生自由選擇聽(tīng)課教師，必然促使教師不斷鉆研業(yè)務(wù)，更新教學(xué)內容，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。第二，實(shí)行彈性的修業(yè)年限，修滿(mǎn)規定的學(xué)分可提前畢業(yè)，也允許學(xué)生中途休學(xué)保留學(xué)籍，參加工作或進(jìn)行創(chuàng )業(yè)，尊重學(xué)生個(gè)體差異。
針對上述特點(diǎn)，在完全學(xué)分制下，必須調整歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系，在“博”字上下工夫。具體可表現為：第一，突出歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)主干課程的地位。以?xún)纱笸ㄊ氛n程為核心，在課時(shí)安排時(shí)盡最大可能多安排上課時(shí)數，厚實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎課程，夯實(shí)未來(lái)中學(xué)歷史教師的基礎知識。第二，突出師范教育的特色。根據現在中學(xué)歷史教學(xué)的內容和體系，參考新版中學(xué)歷史教科書(shū)的內容，尤其是高中教材，確定系列師范類(lèi)課程，如：教育學(xué)、心理學(xué)、歷史教學(xué)論、高中歷史教材分析、初中歷史教材分析、中學(xué)歷史學(xué)科評價(jià)等課程。第三，突出人文素質(zhì)教育的特色。新課程體系應適應開(kāi)放式學(xué)分制的學(xué)生選課需要，選修課應具有通識課程的特點(diǎn)，以便更好地吸引學(xué)生的選課熱情和學(xué)習的興趣，提高學(xué)生的人文素養，使歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程在全校范圍內更具競爭性。第四，突出研究性學(xué)習的引導，培養學(xué)生深入思考問(wèn)題的能力，可開(kāi)設一些有一定研究深度的課程。如清代歷史文化研究、敦煌學(xué)概論、中國文化符號的解讀、宗教文化研究、當代熱點(diǎn)問(wèn)題研究等課程，體現歷史學(xué)的深厚底蘊。第五，與中學(xué)歷史教學(xué)內容接軌。中學(xué)歷史新課標增強了與社會(huì )生活、社會(huì )進(jìn)步密切聯(lián)系的課程內容，如，“中國近現代生活的變遷”“互聯(lián)網(wǎng)與信息化社會(huì )”“海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展”“改革開(kāi)放以來(lái)我國在聯(lián)合國和地區性國際組織中的重要外交活動(dòng)”“西方人文精神的起源及其發(fā)展”等專(zhuān)題。高師歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)就應該相應加設“中國社會(huì )生活史”“科技史”“海峽兩岸研究”“中國外交史”及“中西文化比較”等課程，還可根據實(shí)際增設本土歷史課程，利用本土文物古跡資源，讓學(xué)生了解家鄉，進(jìn)而培養他們熱愛(ài)家鄉、宣講家鄉的情結，以此完善知識結構體系，滿(mǎn)足合格的中學(xué)歷史教師應該一專(zhuān)多能的知識需求。同時(shí)也反映歷史學(xué)科自身所具有的強大包容性。年鑒學(xué)派認為“歷史學(xué)將是社會(huì )科學(xué)的中心和心臟，將是從不同角度即從社會(huì )、心里、道德、宗教、美學(xué)角度，最后是從政治、經(jīng)濟和文化角度來(lái)研究社會(huì )的所有一切科學(xué)的焦點(diǎn)”。①
注重綜合訓練，在“能”字上作文章
中學(xué)歷史新課標要求培養學(xué)生的歷史學(xué)基本技能，高師在歷史教學(xué)中就需強化未來(lái)歷史教師的相關(guān)能力，即通過(guò)不斷強化學(xué)生主體意識，使其不拘一格，多渠道自覺(jué)追求自我能力的提升。首先，運用識圖能力的培養。2001年的《全日制義務(wù)教育歷史課程標準》（實(shí)驗稿）要求中學(xué)生要“逐步形成正確的歷史時(shí)空概念，掌握正確計算歷史年代、識別和使用歷史圖表等基本技能”。②歷史教學(xué)時(shí)空概念的建立離不開(kāi)歷史地圖，利用地圖教學(xué)也是歷史教學(xué)的重要手段，培養學(xué)生識圖，可以使復雜的、抽象的事情變得相對簡(jiǎn)單、易于識記且不易忘記。例如，通過(guò)比較地圖，清晰可見(jiàn)古希臘海岸線(xiàn)曲折，羅馬則海岸線(xiàn)平直，良港不多，由此影響了它們的生產(chǎn)生活方式的不同：古希臘可以農工商并舉，而古羅馬則注定在較長(cháng)時(shí)間內必須以農立國。由此表明地圖里附著(zhù)了大量的歷史信息，地圖和歷史知識之間聯(lián)系密切，透過(guò)地圖挖掘背后的歷史知識更有趣味，也很有意義。其次，文獻理解能力的培養。新課程標準規定，中學(xué)歷史教材中每一節都要有文獻。高師歷史教學(xué)就應注重史論結合，論從史出。還可通過(guò)“史料學(xué)”“文獻選讀”等課程強化應用文獻資料的能力，歷史學(xué)習的過(guò)程就是不斷在原始史料中挖掘真實(shí)的過(guò)程，以期對未來(lái)相似的事件有所借鑒。教師可給出原材料，鍛煉學(xué)生從材料中獲取信息的能力。如，從《漢謨拉比法典》的原材料中推導該法典的特點(diǎn)：同態(tài)復仇，法律面前人人不平等等。第三，發(fā)散思維能力及整體歷史觀(guān)的培養。歷史本身是過(guò)程，舉凡人類(lèi)社會(huì )的各層面都應是歷史關(guān)注的對象，但在教學(xué)中又不可能面面俱到，必須有選擇、有取舍。普通高中歷史課程由必修課和選修課構成。其中，必修課分為歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ）三個(gè)學(xué)習模塊，以古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的通史體例進(jìn)行講述，分別反映了人類(lèi)社會(huì )政治、經(jīng)濟、思想文化等領(lǐng)域的重要歷史內容。教材內容的廣博要求教師首先要具有貫通古今中外的整體意識和環(huán)視世界的全球意識。因而，高師歷史教學(xué)在關(guān)注學(xué)科知識體系完整性的同時(shí)，必須培養學(xué)生的發(fā)散思維能力，不能僅將授課中心停留在歷史事實(shí)層面，還要有歷史觀(guān)念的形成、歷史規律總結的培養。比如，不能完全忽視近代中國遭受西方列強的掠奪而引發(fā)的覺(jué)醒，歷史的進(jìn)步往往需要付出血的代價(jià)。再如，為什么說(shuō)臺灣自古以來(lái)就是中國不可分割的一部分？又如，如何理解工人運動(dòng)與資本主義的產(chǎn)生發(fā)展相始終？有哪些史實(shí)可以說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級逐步發(fā)展為一個(gè)獨立的成熟的階級？再如，宗教本起因于生產(chǎn)力的低下，但在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天為何依然蓬勃？它到底對歷史發(fā)展有何影響？它與人類(lèi)文化的關(guān)系又如何？對類(lèi)似問(wèn)題的解答都需要古今中外綜合考慮各種因素，絕非一點(diǎn)一物就能作答，即要以發(fā)散的思維體現整體歷史觀(guān)，從多角度深入理解歷史，充分鍛煉綜合思維能力。原本世界歷史就是從最初的分散性發(fā)展逐步走向全球化的，特別是近代以來(lái)，世界逐步整體化，人類(lèi)日漸生活在“地球村”。高師歷史教學(xué)要培養學(xué)生尊重不同民族文化的意識，形成開(kāi)放和整體的世界歷史。世界因多樣而精彩，各不同文明都以其不同的文明特色豐富著(zhù)人類(lèi)的歷史行程，推動(dòng)著(zhù)整個(gè)人類(lèi)的前進(jìn)，不能厚此薄彼。比如，多數國人對日本有一種特殊情結，特別是近日釣魚(yú)島問(wèn)題更是讓我們恨得牙癢癢。但在認識日本歷史時(shí)卻不能戴有色眼鏡，特別是近代日本的崛起甚是值得國人深思，他們在拿來(lái)、學(xué)習中獲得騰飛，躋身發(fā)達國家行列。世界的發(fā)展就是在彼此文化交流、吸收、借鑒中進(jìn)行的，閉關(guān)鎖國、困于一隅終將因視野狹窄失去快速騰飛的機遇。第五，培養學(xué)生探究精神和能力。中學(xué)新課標教材內容已由過(guò)去單純的接受變?yōu)閷W(xué)生要主動(dòng)探究，高師歷史教學(xué)就必須培養學(xué)生的探究精神，而在探究中，懷疑批判的意識要強，要善于從綜合史料中提取信息，發(fā)現問(wèn)題，懷疑成論。希羅多德曾說(shuō)：“在這里，我不得不發(fā)表自己的一個(gè)見(jiàn)解，雖然大多數的人是不會(huì )喜歡這個(gè)見(jiàn)解的?？墒?，如果在我看來(lái)是真實(shí)的見(jiàn)解，那我是決不能把它放在心里不講出來(lái)的?！雹邸拔鞣绞穼W(xué)之父”希羅多德在史學(xué)起步時(shí)就告誡我們史學(xué)貴在求真，真實(shí)的前提就是占有史料、懷疑史料、批判史料。學(xué)生探究精神和能力就是在不斷的懷疑、設問(wèn)、解答中逐步提高的。因此，高師歷史教學(xué)應建立在尊重學(xué)生的基礎上，把學(xué)生視為學(xué)習的主體，改變滿(mǎn)堂灌的教學(xué)格式，恢復學(xué)生課堂發(fā)言權，采用討論法、講授法、研究性學(xué)習法等教學(xué)方式調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，培養他們大膽表達自己見(jiàn)解的勇氣，形成懷疑批判的精神，滲透獨立自主的意識。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生的抽象的概念、結論、判斷是他們在研究和分析周?chē)F實(shí)的過(guò)程中形成的，那么他們就能養成一種寶貴的腦力勞動(dòng)的品質(zhì)——即不僅通過(guò)直接觀(guān)察而且間接方式去研究、認識和探索事實(shí)和現象的能力?！雹僭谔剿髋c發(fā)現中學(xué)會(huì )從不同角度思考問(wèn)題，突破習慣性思維，像禪人似的另辟蹊徑，對同一個(gè)問(wèn)題給出不同的解答。魯迅先生曾對四大發(fā)明有過(guò)這樣的思考：外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神，外國用羅盤(pán)針航海，中國卻用它看風(fēng)水。思路不同，結果就大不相同。再如，為何中國出海很早，海洋經(jīng)濟卻不發(fā)達？鄭和下西洋規模大時(shí)間早卻不及新航路開(kāi)辟的影響大？近現代以來(lái)，中國有幾次發(fā)展機會(huì )？如何看待馬克斯·韋伯所言：“在任何一項事業(yè)背后，必然存在著(zhù)一種無(wú)形的精神力量：尤為重要的是，這種精神力量一定與該項事業(yè)的社會(huì )文化背景有密切的淵源?！雹谖幕乾F代化前進(jìn)的推手，為什么四大文明古國至今依然是發(fā)展中國家？不斷地設問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，教學(xué)相長(cháng)，就能提高教學(xué)效果。正如《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)的告誡：教師的職責現在越來(lái)越少地傳授知識，而越來(lái)越多地激勵思考；除他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為顧問(wèn)，一個(gè)交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現矛盾論點(diǎn)，而不是拿出現成真理的人。信息化時(shí)代學(xué)生獲取知識的渠道多元化，教師已不再是知識的化身，因此，教師作為知識傳授者的身份也應發(fā)生變化，應轉變?yōu)橹R的推動(dòng)者，給學(xué)生選取合適的目標，尋求最佳途徑，授之以漁。如對歷史人物及事件的評價(jià)，教師可以提供歷史評價(jià)的多樣尺度。因為任何歷史事件和人物都是立體的，多樣的，在不同的視角與評價(jià)尺度下會(huì )顯示出不同的面貌與結論。如道德標準、階級標準、“人本”標準、社會(huì )進(jìn)化觀(guān)標準等等，引導學(xué)生進(jìn)行多方面的思考，由學(xué)生主動(dòng)給出評價(jià)意見(jiàn)，在評價(jià)探究中感悟歷史的魅力。布洛赫說(shuō)：“歷史自有其獨特的美感，它思接千載，視通萬(wàn)里，千姿百態(tài)，令人銷(xiāo)魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力?！雹?/p>
強化實(shí)踐教學(xué)，在“練”字上多琢磨
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事須躬行”。高師學(xué)生大多數終究是要登上三尺講臺，成為教師的，實(shí)踐教學(xué)顯得尤為重要。首先，運用現代教學(xué)手段的技能和傳統的“三筆一話(huà)”的訓練?，F代化教學(xué)手段與傳統教學(xué)手段相比，表現出更多的優(yōu)勢，如信息量大、動(dòng)態(tài)性強，直觀(guān)生動(dòng)。利用多媒體、錄音錄像、投影幻燈等科技手段的加工，可跨越時(shí)空提供全方位信息，以聲、像、圖示等再現歷史，有助于豐富學(xué)生的想象力和提高理解能力，提高時(shí)空的展現力，將具有過(guò)去性的歷史拉回到眼前，在視聽(tīng)相宜中尋求昔日歷史情境?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設“多媒體課件制作與中學(xué)歷史教學(xué)”等課程訓練學(xué)生運用現代化教學(xué)手段的技能。同時(shí)，絕不能忽略對傳統的“三筆一話(huà)”的要求。準確的思想要借助語(yǔ)言媒介傳遞給學(xué)生，板書(shū)又是呈現課堂核心教學(xué)內容的方式。達標的普通話(huà)和正確的板書(shū)調動(dòng)了學(xué)生聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)功能，形成多方位的信息綜合刺激，易于記憶。其次，將歷史學(xué)的實(shí)踐教學(xué)滲透到日常教學(xué)中，每門(mén)專(zhuān)業(yè)課都可以要求學(xué)生備一堂課的文字教案并制作多媒體課件，騰出一定的課時(shí)讓學(xué)生自己講述，教師予以指點(diǎn)，鍛煉學(xué)生的登臺授課能力。再次，加大“中學(xué)歷史教學(xué)論”課程的學(xué)時(shí)數，保障足夠的“練兵”課時(shí)，使師生有足夠的時(shí)間就教案的規范性、課堂教學(xué)內容的組織、學(xué)生的表達能力等得到充分的鍛煉。第四，充分利用微格教室，實(shí)行全程實(shí)踐，強化“實(shí)戰演習”能力，在反復觀(guān)看自我授課錄像的過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題，比如教態(tài)、口頭語(yǔ)、板書(shū)、語(yǔ)言表述等細節的瑕疵，然后就同一節教案反復培訓，直到師生滿(mǎn)意為止。第五，以小組為單位，研究探討中學(xué)歷史教材，彼此啟發(fā)，突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)，模擬中學(xué)師生完成完整的歷史授課與學(xué)習的過(guò)程?；Q角色，多次重復，強化“崗前培訓”。第六，建立穩固的教育實(shí)習基地，通過(guò)見(jiàn)習、實(shí)習，以更直接的方式，感悟中學(xué)歷史教學(xué)，在“實(shí)戰”中強化教師角色與技能。第七，通過(guò)社會(huì )活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)積累授課經(jīng)驗。比如，可以到當地博物館、文物古跡旅游地充當義務(wù)講解員，鍛煉在大眾面前講話(huà)的膽量及講好話(huà)的能力，同時(shí)也是對自己史學(xué)知識的充實(shí)與檢驗。在校內開(kāi)展學(xué)生不同層次的精彩授課片段、教案設計、普通話(huà)、粉筆字大賽等活動(dòng)延伸課堂外的實(shí)踐教學(xué)。第八，堅持歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)考察。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。專(zhuān)業(yè)考察就是在史學(xué)實(shí)物與古跡中行走，它不僅開(kāi)闊學(xué)生視野，更重要的是鞏固了專(zhuān)業(yè)思想，將理論與實(shí)踐結合，在直觀(guān)的感悟中培養進(jìn)一步探索史學(xué)奧秘的興趣，增強主動(dòng)學(xué)習的自覺(jué)性，與完全學(xué)分制下學(xué)生的自主學(xué)習相吻合。
創(chuàng )設情境，在“情”字上動(dòng)腦筋
高師歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)培養的學(xué)生是未來(lái)合格的中學(xué)歷史教師，高師的學(xué)生只有成為會(huì )生活、懂情感、有高尚情操的人，才可能使他們在未來(lái)的中學(xué)講臺上以飽滿(mǎn)的激情、適當的方式將正確的價(jià)值觀(guān)通過(guò)歷史內容傳遞給中學(xué)生，從而實(shí)現“知識與能力、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的新一輪課程改革確立的三維教學(xué)目標。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“用情感激發(fā)人，好像磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便吸引多大分量的鐵，絲毫不得躲閃。所以情感這東西，可以說(shuō)是人類(lèi)一切的原動(dòng)力?！雹贇v史包攬萬(wàn)有，悠悠遠古，切切今朝，異域他族，本土我輩，場(chǎng)面豐富而宏闊，知識、智慧、情感囊括其中，師生可共同徜徉于歷史長(cháng)河之中，吸納前人的智慧，品評前人的歡樂(lè )憂(yōu)愁，在歷史借鑒中實(shí)現自我升華。比如，當今學(xué)生缺少的挫折教育即可通過(guò)歷史人物及事件間接感知。所謂“屈原放逐，著(zhù)《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》”。②他們均在困境中成就了史上不朽大業(yè)。黑格爾曾說(shuō)：“人們常常從歷史中希望求得道德的教訓，因為歷史家治史常常給人以道德的教訓。不肖說(shuō)，賢良方正的實(shí)例足以提高人類(lèi)的心靈，又可以做兒童的道德教材，以灌輸善良的品質(zhì)?！雹蹥v史教學(xué)內容有太多的情感、道德、愛(ài)國主義及價(jià)值觀(guān)等方面的素材。它就是一門(mén)以事實(shí)為訓的哲學(xué)，幫助我們正確評價(jià)過(guò)去、放眼未來(lái)。歷史的“資治”功能不應弱化，應在潛移默化中影響學(xué)生，實(shí)現歷史的教諭功能。梁?jiǎn)⒊J為史學(xué)就是國民之鏡，愛(ài)國心之源泉。普通高中學(xué)生在歷史課上要求達到的高度是：“尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，弘揚愛(ài)國主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類(lèi)的情操，同時(shí)，增強歷史意識，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感?！雹苓@是一座山峰，需要學(xué)生一步一個(gè)腳印地攀爬，更需要教師努力挖掘歷史素材，在引領(lǐng)與潛移默化中師生共達峰頂。
【作者簡(jiǎn)介】尚燁，女，1969年出生，內蒙古包頭市人，包頭師范學(xué)院歷史文化學(xué)院教授。
【責任編輯：吳丹】
The Adaptation of History Teaching in Normal University
to the Middle School History Education Under Complete Credit System
Abstract： History teaching in normal university should adapt to the middle school history education， which need focus on four aspects. First， the Curriculum Construction of History in normal university pay more attention to the content of middle school history teaching； Second， history class teaching in normal university emphasize on the improvement of the ability for students， and strive to train students do be generalists. Third， to outstand practical teaching， and strengthen the role and skills of the future middle school history teachers in practice； Fourth， to create situation and improve the students" character education.
Key Words： Complete Credit System， History Teaching， Normal University， Middle School
① 加爾金：《歐美近現代史學(xué)史》，合肥：安徽教育出版社，1986年，第51頁(yè)。
② 中華人民共和國教育部制訂：《全日制義務(wù)教育歷史課程標準（實(shí)驗稿）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年，第4頁(yè)。
③ 希羅多德：《歷史》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1985年，第517頁(yè)。
① 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，北京：教育科學(xué)出版社，2000年，第239頁(yè)。
② 馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，成都：四川人民出版社，1986年，第3頁(yè)。
③ 馬克·布洛赫：《歷史學(xué)家的技藝》，上海：上海社會(huì )科學(xué)院出版社，1992年，第2頁(yè)。
① 北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室：《中國美學(xué)史資料選編》（下冊），北京：中華書(shū)局，1981年，第417頁(yè)。
② 司馬遷：《史記》，北京：中華書(shū)局，1959年，第3300頁(yè)。
③ 黑格爾：《歷史哲學(xué)》，北京：三聯(lián)書(shū)店，1956年，第44頁(yè)。
④ 教育部：《普通高中歷史課程標準（實(shí)驗）》，北京：人民教育出版社，2003年。
