摘要：《記念劉和珍君》是魯迅的一篇寫(xiě)人記事的紀念性散文，由于先生在文中寄寓的情感較為復雜，再加上魯迅式獨特的言語(yǔ)形式和表達手法，所以該名篇一直是中學(xué)生學(xué)習的難點(diǎn)。若能從特殊的言語(yǔ)形式入手，指導學(xué)生通過(guò)比較、還原等路徑，梳理出魯迅在文中曲折強烈的情感變化過(guò)程，可以在一定程度上幫助學(xué)生讀懂文本、讀懂魯迅，并掌握通過(guò)言語(yǔ)形式解讀文本內涵的閱讀方法。
關(guān)鍵詞：《記念劉和珍君》；
言語(yǔ)形式；
教學(xué)解讀；
文本內涵
《記念劉和珍君》是魯迅在1926年“三一八”慘案發(fā)生兩周后，為紀念在段祺瑞執政府門(mén)前請愿卻被殘暴屠殺的劉和珍而寫(xiě)的一篇回憶性散文。該文現被編排在統編版高中語(yǔ)文選擇性必修教材中冊，位于“中國革命傳統作品研習”的學(xué)習任務(wù)群。語(yǔ)文教材雖經(jīng)多次修訂，但《記念劉和珍君》一直是中學(xué)語(yǔ)文教材中熟悉面孔，其經(jīng)典的教學(xué)價(jià)值不容置疑。
經(jīng)典常讀常新，經(jīng)典的教學(xué)也應常教常新。在最近一次教學(xué)該名篇時(shí)，筆者發(fā)現文本中有許多有意味的言語(yǔ)形式，主要有避簡(jiǎn)就繁的遣詞、一再重復的語(yǔ)句、春秋筆法的運用、語(yǔ)氣脫節的標點(diǎn)和自相矛盾的表達，其承載著(zhù)魯迅復雜而強烈的思想感情。教學(xué)中，筆者指導學(xué)生揣摩、探究特殊的言語(yǔ)形式，思考其異于常規的表達中所蘊含的情意，充分利用激趣、設疑等手段，促使學(xué)生思維爬坡，深入文本與作者、同伴對話(huà)，最終師生在一定程度上讀懂了魯迅，并學(xué)會(huì )抓住言語(yǔ)形式進(jìn)行文本解讀的閱讀方法。
一、避簡(jiǎn)就繁的遣詞
文章開(kāi)篇，魯迅寫(xiě)道：“中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開(kāi)追悼會(huì )的那一天……”“中華民國十五年”即1926年，但魯迅為何用民國來(lái)紀年？事實(shí)上，在魯迅的年代，已經(jīng)有了公元紀年的用法，比如魯迅《為了忘卻的記念》中就有“兩年前的此時(shí)，即一九三一年的二月七日或八日晨，是我們的五個(gè)青年作家同時(shí)遇害的時(shí)候”這樣的表達。另外，《記念劉和珍君》寫(xiě)于1926年的4月1日，按照一般表達，完全可以省去年份，同時(shí)代的讀者也不會(huì )產(chǎn)生誤解。亦即“中華民國十五年三月二十五日”，從語(yǔ)言表達簡(jiǎn)潔層面考慮，要么寫(xiě)成“一九二六年三月二十五日”，要么就直接寫(xiě)成“三月二十五日”。
如何解讀這一反常的言語(yǔ)表達形式？筆者指導學(xué)生從“中華民國十五年”這一短語(yǔ)來(lái)分析，首先“十五年”說(shuō)明中華民國的成立并非一朝一日，而是長(cháng)達15年之久了；
其次，現在是什么朝代？早已不是過(guò)去腐朽的晚清時(shí)期，而是“中華民國”——辛亥革命以后建立的亞洲第一個(gè)民主共和國。孫中山先生曾對“民國”作過(guò)闡釋?zhuān)骸懊駠?，民之國也。為民而設，由民而治者也?！?916年孫中山在上海尚賢堂茶話(huà)會(huì )上的演講中對“中華民國”作過(guò)全面闡述：“諸君知‘中華民國之意乎？何以不曰中華共和國，而必曰中華民國？此民字之意義，為仆研究十余年之結果而得之者……國民者，民國之天子也?！苯Y合這個(gè)闡釋?zhuān)瑢W(xué)生不難發(fā)現，魯迅用“中華民國十五年”的真實(shí)用意：現在都是中華民國了，并且是中華民國15年了，在國民做主的國家，在國家主權屬于全體國民的國家，執政府門(mén)前竟然發(fā)生屠殺徒手請愿民眾的慘案，真是駭人聽(tīng)聞，不可思議。這樣的政府早已名不副實(shí)，居心叵測。如此反常的表達中，憤激之情不言而喻，字里行間包含諷刺之意。
另外，文章第五節也有一句反常表達：“我沒(méi)有親見(jiàn)；
聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的?！边@句話(huà)的特別之處，在于將詞語(yǔ)有意隔斷開(kāi)來(lái)，形成一種斷續、停頓的言語(yǔ)形式。將其還原成正常句式，可以表達成“我沒(méi)有親見(jiàn)；
聽(tīng)說(shuō)她劉和珍君那時(shí)是欣然前往的”，將其中三個(gè)逗號刪去，與原句相比，整個(gè)句義沒(méi)有任何影響。
一般而言，長(cháng)句表達的情感較為舒緩、平和，短句表達的情感較為急促、緊張。之所以將詞語(yǔ)隔斷，筆者認為這與作者當時(shí)的情緒是緊密關(guān)聯(lián)的。這一句反常表達后面的內容是，魯迅還原了劉和珍等青年學(xué)生遇害的現場(chǎng)?？梢韵胍?jiàn)，當先生在提筆再現這群中國青年慘遭屠殺的場(chǎng)景時(shí)，內心時(shí)多么的悲痛，以致于一字一頓，字字皆淚。這句表達是“一字一淚，是用血淚寫(xiě)出了心坎里的哀痛，表達了革命者至情的文字”（許廣平《女師大風(fēng)潮與“三一八”慘案》）的真實(shí)體現。如果將其中的逗號去掉，這一效果就會(huì )蕩然無(wú)存。
二、一再重復的強調
文章在第三節對劉和珍生前事跡的回憶中，魯迅兩次提到她“常常微笑著(zhù)，態(tài)度很溫和”，在其后第四、五、六等三節中也多次提到。筆者統計了一下，類(lèi)似的表達共有五次之多。這句話(huà)固然表現了劉和珍的樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，以及心地良善等性格特點(diǎn)。但我們不禁要問(wèn)：這樣多的重復表達，究竟還有沒(méi)有別的用意？
筆者指導學(xué)生從文本上下文中來(lái)揣摩魯迅反復表達的本意。在第四節，魯迅先生不無(wú)痛心地寫(xiě)道，“三一八”慘案發(fā)生后，社會(huì )各界對此事的反應，其中：“段政府就有令，說(shuō)她們是‘暴徒！但接著(zhù)就有流言，說(shuō)她們是受人利用的?！睆摹叭话恕睉K案發(fā)生的事實(shí)來(lái)看，是段祺瑞執政府指使衛兵開(kāi)槍射殺手無(wú)寸鐵的請愿群眾，但事后段祺瑞執政府竟然污蔑這群請愿學(xué)生是“暴徒”。請問(wèn)：這個(gè)世界上有沒(méi)有“常常微笑著(zhù)，態(tài)度很溫和”，且手無(wú)寸鐵去請愿的“暴徒”？如此看來(lái)，段祺瑞執政府在一手制造血腥慘案后，非但沒(méi)有反思、認罪，反而為自己的暴行找借口。對執政府這一欲蓋彌彰的丑惡行徑，魯迅沒(méi)有針?shù)h相對地加以揭露，而是通過(guò)五個(gè)重復句，以四兩撥千斤的筆力揭穿了反動(dòng)政府為己遮羞的謊言，使其罪惡昭然若揭。
三、春秋筆法的運用
散文的第五部分，魯迅給讀者還原了劉和珍、張靜淑和楊德群三位中國青年遇害的現場(chǎng)。其中，對三人中彈的情形作了詳細的說(shuō)明：劉和珍“（子彈）從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng )傷，只是沒(méi)有便死”，張靜淑“中了四彈，其一是手槍?zhuān)⑵汀?，楊德群“彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆……一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了”。按照常理說(shuō)，劉和珍等青年學(xué)生在執政府門(mén)前無(wú)辜被害，這已經(jīng)令魯迅悲痛欲絕，魯迅不應該也不忍心再詳細地描繪劉和珍等人中彈的情形。
那么，魯迅為何要詳細地還原烈士遇害現場(chǎng)，尤其是詳細描述身體中彈的部位呢？筆者認為，要指導學(xué)生分析三位烈士在什么情況下中彈的，有助于理解作者這樣寫(xiě)的目的。劉和珍是“（子彈）從背部入，斜穿心肺”，楊德群是“彈從左肩入，穿胸偏右出”，這說(shuō)明是從背后中槍的。背后中槍意味著(zhù)什么？還原請愿現場(chǎng)，大概有兩種情形：一是劉和珍等人被包圍槍殺，一是被追趕槍殺，這就排除了請愿群眾與衛兵因為正面肢體沖突，而導致擦槍走火誤傷的可能。另外，張靜淑中的四槍中“其一是手槍”，這一句格外醒目，發(fā)人深思。眾所周知，在當時(shí)，手槍不可能是普通衛兵所能配備的槍械。這些都意味著(zhù)什么？很顯然，魯迅通過(guò)烈士中彈情形的詳細描寫(xiě)，曲折地告訴讀者，這是一場(chǎng)有預謀、有組織的屠殺，絕非是因衛兵自衛而導致的一場(chǎng)意外流血事件。在本節中，魯迅敘述時(shí)，態(tài)度很冷靜，情緒很平靜，但字里行間卻飽含深意：這是一場(chǎng)血腥的謀殺、虐殺，其罪惡行徑令人發(fā)指！
這段關(guān)于青年烈士遇害現場(chǎng)的還原性文字，魯迅沒(méi)有表達任何情感情緒，但義憤之情已經(jīng)蘊含在客觀(guān)冷靜的敘述之中，這是中國古代史學(xué)家重視的“實(shí)錄”——寓褒貶的春秋筆法的運用。
四、語(yǔ)氣脫節的標點(diǎn)
文章第四節是對“三一八”慘案的概述，其中有一處標點(diǎn)值得探究?！叭话恕睉K案發(fā)生后，段祺瑞執政府的解釋是請愿學(xué)生是“暴徒”，接著(zhù)有人為其站臺，說(shuō)請愿學(xué)生是“受人利用的”。原文如下：
段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！
但接著(zhù)就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。
我們發(fā)現，這兩句句式結構、內容均相似，但為何前面一句用“！”，后面一句用“?！?？按照常理來(lái)說(shuō)，兩句都用“！”，都使用感嘆語(yǔ)氣，既保持了句式的整齊對稱(chēng)，又能傳達出魯迅先生出離的憤怒之情，即改為：“段政府就有令，說(shuō)她們是‘暴徒！但接著(zhù)就有流言，說(shuō)她們是受人利用的！”
但是魯迅為何反常地使用句號呢？筆者認為可以這樣來(lái)分析，段祺瑞執政府一手制造“三一八”慘案，但為了遮羞和掩蓋罪行，故意往請愿青年學(xué)生身上潑臟水，污蔑學(xué)生為“暴徒”，言外之意即是，開(kāi)槍鎮壓“暴徒”是政府維持秩序的分內之事，合情合法，無(wú)可厚非。對段祺瑞執政府這種顛倒黑白、混淆是非的行徑，魯迅憤怒達到了極點(diǎn)，于是用“！”表達自己這種強烈的譴責。然而，更為無(wú)恥的是，為段祺瑞執政府搖旗吶喊的反動(dòng)文人又站出來(lái)，污蔑青年學(xué)生是“受人利用的”，嫁禍他人，企圖混淆視聽(tīng)，轉移民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。對反動(dòng)政府及反動(dòng)文人這一唱一和的卑鄙行為，魯迅已經(jīng)失望至極、憤怒至極。若果從生活常識出發(fā)，我們便會(huì )發(fā)現，第二句不使用“！”，使用陳述語(yǔ)氣的“?！?，恰恰是“憤怒的情感達到頂點(diǎn)的回落，是頂點(diǎn)的極致。有生活體驗的人都知道，氣憤至極是無(wú)語(yǔ)，悲痛至極是無(wú)語(yǔ)?！盵1]正因為如此，第二句用“?！笔峭滋?，與魯迅此時(shí)因悲痛而無(wú)語(yǔ)的情緒匹配，如果用“！”，反而顯得別扭。
另外在本節最后一段，也有一句類(lèi)似的用法：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！倍文┲圆挥谩?！”，也是因為情感升至高潮后回落，表達了魯迅在反動(dòng)政府屠刀加鉗口術(shù)的雙重統治下，民眾沉默不語(yǔ)、衰弱不振的無(wú)奈和痛心。
五、自相矛盾的表達
通讀《記念劉和珍君》一文，我們會(huì )發(fā)現魯迅一方面說(shuō)“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，另一方面又說(shuō)“我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”，給人一種欲言又止、吞吞吐吐的感覺(jué)，這類(lèi)自相矛盾的句子在文中共出現了7次。如此密集的自相矛盾的表達，魯迅究竟是“說(shuō)（寫(xiě)）”，還是“不說(shuō)（不寫(xiě)）”呢？魯迅先生使用這樣的言語(yǔ)形式，究竟要表達怎樣的情感呢？
筆者認為，探究這些看似矛盾的表達，有助于梳理出作者情感變化的脈絡(luò )，讓學(xué)生真正讀懂魯迅在本文中寄寓的復雜情感。第一節第二自然段中，魯迅寫(xiě)道：“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了?！蔽恼麻_(kāi)端，因為程毅志的勸說(shuō)，魯迅回憶了劉和珍生前喜愛(ài)看他的文章，并且在艱難生活中依然預訂《莽原》雜志等事跡后，于是說(shuō)了這句話(huà)，體現出他對青年學(xué)生的愛(ài)護。但在第三段，魯迅以“可是我實(shí)在無(wú)話(huà)可說(shuō)”開(kāi)端，因為反動(dòng)政府利用屠刀加鉗口術(shù)來(lái)統治民眾，無(wú)恥至極，讓魯迅極為憤怒，已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言表達自己的憎惡和憤懣。這里就呈現出情感上的矛盾：魯迅覺(jué)得為死者“寫(xiě)點(diǎn)東西”，沒(méi)有必要，沒(méi)有太大的意義，一是死者沒(méi)有在天之靈，不能因此而獲得安慰；
二是對于生者也“只能如此而已”。對于這一點(diǎn)，孫紹振先生分析道：“這里正面表現的似乎并不是憤怒，而是無(wú)奈，于事無(wú)補，似乎很消極的樣子。這顯然不是感情的全部，僅僅是他感情的表層，或者說(shuō)內在感情相反的一種外部效果，顯示內部悲憤如此強烈，以致一般的抒寫(xiě)不足以顯其志”[2]。筆者認為，這是非常精辟和深刻的解讀。
在第二節中，魯迅兩次寫(xiě)道“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”“我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，在“庸人”的世界里，時(shí)間的流逝會(huì )讓他們淡忘一切，包括烈士們的流血犧牲，魯迅覺(jué)得有必要寫(xiě)文章紀念烈士，提醒“庸人”勿忘歷史，記住歷史。兩句同義反復，表達了魯迅作為“戰士”的責任感。第四節里，魯迅指出段祺瑞執政府的暴行和有惡意的閑人流言，出人意表；
而慘案之后，整個(gè)社會(huì )禁聲、沉默的現實(shí)，讓自己“無(wú)話(huà)可說(shuō)”，表達了憤懣之情。為了揭露慘案真相，在第五節，魯迅以“但是，我還有要說(shuō)的話(huà)”發(fā)端，與上文“無(wú)話(huà)可說(shuō)”構成轉折，從“不說(shuō)”到“要說(shuō)”，是欲揚先抑的手法，表達出魯迅揭露真相、記錄歷史的勇氣和強烈的責任感。在第七部分，魯迅用“嗚呼，我說(shuō)不出話(huà)，但以此記念劉和珍君”收束全文，哀痛達到了極點(diǎn)，一腔悲憤意猶未盡，反而無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)可訴說(shuō)，此時(shí)“無(wú)話(huà)”勝“有話(huà)”。
從上述分析中，我們能感受到魯迅在文中表達的情感是異常復雜的：“對學(xué)生有愛(ài)，對段政府有恨，對流言家有恨，對大眾庸人有失望，這些感情混雜在一起，也就是哀痛的、悲憤的、激昂的、仇恨的、失望的復雜感情，但表達時(shí)處于要說(shuō)又說(shuō)不出話(huà)來(lái)之間?！盵3]59而這種復雜的感情，正是借助“說(shuō)”與“不說(shuō)”表面矛盾的言語(yǔ)形式來(lái)體現的。本文感情抒發(fā)之曲折，誠如孫紹振先生的透徹分析：“魯迅反反復復抒寫(xiě)的感情，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是悲痛、悲憤、悲涼和悲哀的郁積。從表現形式來(lái)說(shuō)，力避盡情直遂，情思在曲折中展現。這種曲折還是多重的，寫(xiě)得沉郁頓挫，回腸蕩氣?！盵2]
中學(xué)生反映說(shuō)魯迅的文章難懂，這似乎是不爭的事實(shí)。但教者若能從先生作品中有意味的言語(yǔ)形式入手，指導學(xué)生去悉心揣摩，發(fā)掘出文本內涵，讀出特殊言語(yǔ)形式背后蘊含的真意，我們就能在一定程度上讀懂魯迅，并掌握切實(shí)可行的閱讀方法，提高閱讀興趣，提升語(yǔ)文素養。
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（作者：童志國，安徽省銅陵市第十八中學(xué)高級教師）
[責編：張應中；
校對：尹達]
