“郁壘”二神，用以驅災壓邪。后來(lái)，五代時(shí)的后蜀國國君孟昶在一次過(guò)年的時(shí)候突發(fā)奇想，讓手下人在桃木板上寫(xiě)了兩句話(huà)，作為桃符掛在他住室的門(mén)框上。這兩句話(huà)是“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”，大意是新年享受著(zhù)先代的下面是小編為大家整理的2023春節貼春聯(lián)時(shí)間【五篇】,供大家參考。
春節貼春聯(lián)的時(shí)間范文第1篇
漫話(huà)春聯(lián)
春聯(lián)，起源于桃符，一種懸掛在大門(mén)兩旁的長(cháng)方形桃木板，上面刻著(zhù)“神茶”、
“郁壘”二神，用以驅災壓邪。后來(lái)，五代時(shí)的后蜀國國君孟昶在一次過(guò)年的時(shí)候突發(fā)奇想，讓手下人在桃木板上寫(xiě)了兩句話(huà)，作為桃符掛在他住室的門(mén)框上。這兩句話(huà)是“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”，大意是新年享受著(zhù)先代的遺澤，預示著(zhù)春意常在。這就成了中國最早的一副春聯(lián)。由那時(shí)開(kāi)始，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，用文字替代“神荼”、“郁壘”像，還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝愿的內容。
據傳唐朝的時(shí)候，唐太宗李世民發(fā)動(dòng)殺兄篡位，以至于經(jīng)常夜里夢(mèng)見(jiàn)鬼魂纏身。為了皇上的身體健康，開(kāi)國功臣大將秦叔寶、尉遲恭自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅鬼。兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門(mén)口守夜。此舉果然奏效，唐太宗不再做噩夢(mèng)，一段時(shí)間后身體逐漸康復，但他不忍心讓兩位大將繼續站在那里守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái)，把畫(huà)像貼在門(mén)上以驅鬼神。秦叔寶和尉遲恭也漸漸被奉為門(mén)神，春聯(lián)中多了這兩人的形象。
到了宋代，在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，已經(jīng)相當普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫(xiě)的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”反映了除夕之日家家戶(hù)戶(hù)掛桃符的盛況。
春聯(lián)真正普及而成為年俗之一，是明代以后的事。明太祖朱元璋定都金陵后，有一年的除夕前日，命令公卿士庶門(mén)上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新氣象。據說(shuō)，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。從那時(shí)起，春聯(lián)廣泛流行，把春節點(diǎn)綴得春意盎然、喜氣洋洋。
新年愿望
即使是從唐代開(kāi)始，中國的春聯(lián)已有1000多年的歷史，百姓對貼春聯(lián)一直情有獨鐘?！耙荒曛嬙谟诖骸?。春天是一年的開(kāi)端、萬(wàn)物萌生的季節，所以人民對春天給予厚望，祈盼在新一年過(guò)得更好。所以在新春即將到來(lái)之時(shí)，貼春聯(lián)恰好是達到這種目的的最佳選擇。
既然貼春聯(lián)是要寄托某種祈望和祝福，那么，不同的人家會(huì )有不同于他人的祈望與祝福，因此貼春聯(lián)應符合自身的特點(diǎn)。無(wú)論是居家住戶(hù)還是單位貼春聯(lián)，都體現出一定的審美趣味和追求，也與自己的生活狀況相關(guān)，包含了有對美好生活的向往、對家庭幸福的期盼、對自然的贊美之類(lèi)?！按夯卮蟮匕倩幤G，日暖神州萬(wàn)物生輝”是人們對自然的尊崇贊美，“春好禾苗壯，人新稻谷豐”是體現農民對新的一年祈望與祝福，“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”是對幸福的期盼，“門(mén)迎春夏秋冬福，戶(hù)納東西南北財”是希望發(fā)家致富，還有贊美國家社會(huì )繁榮富強的“好時(shí)代好風(fēng)光處處有好人好事，新社會(huì )新氣象天天譜新曲新歌”等等。
春聯(lián)是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨立存在時(shí)，才能稱(chēng)為對聯(lián)。春聯(lián)最顯著(zhù)的特征就是形式上兩聯(lián)彼此相“對”，字數相同，既要詞性相同，又要相對內容互應，且語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。譬如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”這幅春聯(lián)里，新春對佳歲，富貴對平安，年年對步步，好對高。
除了詞語(yǔ)對仗，春聯(lián)還講究聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧，讀起來(lái)錯落起伏、鏗鏘有力。一般情況下，現在的春聯(lián)每幅的最后一個(gè)字有平、上、去、入等聲韻，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字應是平聲。對于區分春聯(lián)的上下聯(lián)，除了尾字聲調外，還有一些其他的標志特征，比如以時(shí)間先后分，“風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，為上聯(lián)；
“迎新春”在后，為下聯(lián)。以空間范圍分，小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團結建國國事興”，“國”比
“家”大，所以“家”在前，“國”在后。
貼春聯(lián)順序也很講究，要先貼正門(mén)，而后堂門(mén)、偏門(mén)。貼的時(shí)候一般按照門(mén)心、框對、橫批、春條、斗方的順序，從上到下，從左到右次序貼春聯(lián)。對于春聯(lián)上下聯(lián)的左右位置，一直“嘴仗官司”不斷。民俗專(zhuān)家認為，春聯(lián)上下聯(lián)的左右順序與中國傳統的尊卑秩序是一致的。古代皇帝朝南而坐為至尊。以皇帝為坐標原點(diǎn)，東為上，東為皇帝左手邊，故左為上；
西為下，即右為下。春聯(lián)上下聯(lián)的位置應該以觀(guān)看者為準，人在門(mén)里朝外看，上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，符合左上右下的規定。但如果站在門(mén)外對著(zhù)春聯(lián)看，就成了右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)。
載福呈樣
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗斤等?！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位，一般為方形，有門(mén)神和對聯(lián)不同的樣式：“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上，就是兩個(gè)長(cháng)條豎聯(lián)：“橫批”貼于門(mén)媚的橫木上；
“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方，如“五谷豐登”貼在糧倉上，“抬頭見(jiàn)喜”貼在正對門(mén)的外墻上，“家畜興旺”貼在牲口棚里；
“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。
春節貼“?！弊忠彩侵袊耖g由來(lái)已久的風(fēng)俗。據《夢(mèng)梁錄》記載：“士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)間，去塵穢，凈庭戶(hù)，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫(xiě)在紅紙上的“?！弊?。
“?！弊脂F在的解釋是“幸?！?，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運”。春節貼“?！弊?，無(wú)論是過(guò)去還是現在，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。山東民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
春節貼春聯(lián)的時(shí)間范文第2篇
雖然，我知到了過(guò)春節要貼春聯(lián)，但是我不懂它的意思，于是就問(wèn)爸爸這幅春聯(lián)的意識。爸爸說(shuō)：“春風(fēng)入喜財入戶(hù)”意思是春天的微風(fēng)吹拂著(zhù)每個(gè)人喜笑顏開(kāi)的臉上，豐收的果實(shí)、財富收進(jìn)了家中；
“歲月更新福滿(mǎn)門(mén)”意思是隨著(zhù)歲月的變遷，在新的一年里，通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，一定會(huì )五谷豐登，獲得豐收，福星高照，我們偉大的祖國也會(huì )更加繁榮富強；
“新春大吉”意思是祈福在新的一年里大吉大利、一切順利、事事如意。哪時(shí)侯我非常高興，因為這是我第一次知到春聯(lián)的意思，所以我很高興。
準備好后我就和爸爸一起去貼春聯(lián)，爸爸先把漿糊拿出來(lái)，然后把春聯(lián)放平，把春聯(lián)的背面都涂上漿糊，再把上聯(lián)“春風(fēng)入喜財入戶(hù)”貼在右邊，把下聯(lián)“歲月更新福滿(mǎn)門(mén)”貼在左邊，最后把橫批“新春大吉”貼在門(mén)頭，這樣就把整副春聯(lián)貼玩了。
我和爸爸回到家中，爸爸就給我講了貼春聯(lián)的來(lái)歷，春聯(lián)的來(lái)歷是這樣來(lái)的：傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞，日出報曉。這棵桃樹(shù)的東北一端，有一概拱形的枝干，樹(shù)梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門(mén)。朔山住著(zhù)各種妖魔鬼怪，要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專(zhuān)門(mén)監察鬼怪的行為。發(fā)現哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或寫(xiě)上他倆的名字，掛在門(mén)的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。
唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無(wú)奈，把這件事告訴了群臣。唐開(kāi)國功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅鬼，另一位開(kāi)國功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門(mén)口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué)，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將持續守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái)，把畫(huà)像貼在門(mén)上。此事傳播開(kāi)來(lái)，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門(mén)神。
由桃符演變成春聯(lián)，據說(shuō)是在五代時(shí)候，五代十國中的后蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫(xiě)兩句吉語(yǔ)獻歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫(xiě)下：
新年納余慶
嘉節號長(cháng)春
這便是我國最早的一副春聯(lián)，此后，文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)風(fēng)氣便逐漸流傳開(kāi)來(lái)。到了宋代，春節貼春聯(lián)已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”，就可說(shuō)明這一點(diǎn)，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書(shū)寫(xiě)春聯(lián)的風(fēng)氣。如張邦基《墨莊漫錄》述坡在黃州，于近歲除時(shí)，訪(fǎng)王文甫，見(jiàn)其方治桃符，遂戲書(shū)一聯(lián)于其上云：“門(mén)大要容千騎入，堂深不覺(jué)百男歡。“元代初年，著(zhù)名書(shū)畫(huà)家趙松雪一次過(guò)揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯(lián)，趙松雪題曰：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓。”春聯(lián)的內容與酒樓非發(fā)，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫(xiě)的這種春聯(lián)已被當作交際的禮品來(lái)看待了。
據說(shuō)春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書(shū)，而成為年俗之一，是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時(shí)，有一年的除夕前日，匆然心血來(lái)潮，命令公卿士庶，門(mén)上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀(guān)賞各家的春聯(lián)，以為娛樂(lè )。在巡游了一段路后，他忽然發(fā)現有一家沒(méi)貼春聯(lián)，便遺侍從去查問(wèn)究竟。原來(lái)那家主人是閹豬的，既不識字，也不會(huì )寫(xiě)，年前事忙，尚未請人。太祖聽(tīng)后，叫人取來(lái)文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。”信手拈來(lái)，語(yǔ)氣不凡。侍從捧著(zhù)對聯(lián)，交給了閹豬人家。后來(lái)閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯(lián)，便裝裱起來(lái)，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據說(shuō)，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。從那時(shí)起，春聯(lián)在廣大農村鄉鎮廣泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯(lián)有“爆竹一聲除舊歲，桃符萬(wàn)戶(hù)迎新年”，“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”，“門(mén)迎春夏秋冬福，戶(hù)納東西南北財”等等，家家戶(hù)戶(hù)年前貼春聯(lián)，把春節點(diǎn)綴得春意盎然，喜氣洋洋。
哈哈，春聯(lián)的來(lái)歷原來(lái)是這樣的，以后每年過(guò)春節我都要和爸爸貼春聯(lián)，讓那濃濃的節日喜慶味洋溢在我們每個(gè)人的臉上，流淌在每個(gè)人的心間……
春節貼春聯(lián)的時(shí)間范文第3篇
對聯(lián)的上下聯(lián)字數不限，但必須相等。對聯(lián)的兩邊都要互相對應。當人們在自己的家門(mén)口貼上春聯(lián)和福的時(shí)候，意味著(zhù)過(guò)春節正式拉開(kāi)序幕。
春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。據說(shuō)這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高?，F在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對聯(lián)貼在大門(mén)上，房子頓時(shí)生輝。
春聯(lián)，又叫春貼對聯(lián)門(mén)對，是中國特有的文學(xué)形式，也是華人們過(guò)春節的重要標志。它以對仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望。
春節貼春聯(lián)的時(shí)間范文第4篇
春節快到了,每家每戶(hù)都在貼春聯(lián),我家也不例外。從今天早晨，我和我爸爸就忙碌著(zhù)。
“來(lái)貼春聯(lián)了！”爸爸喊我。
“來(lái)了！”我說(shuō)。
“去裁紙、拿毛筆，”爸爸說(shuō)。
“裁紙、拿毛筆？不是直接貼春聯(lián)嗎？”我疑惑不解地問(wèn)。
“自己寫(xiě)春聯(lián)省錢(qián)，”爸爸說(shuō)。原來(lái)是這樣啊，我心里暗暗得想。
我把兩張紙裁開(kāi)，一張裁成六小張正方形的，不用說(shuō)，這是寫(xiě)“?！钡?；
還有一張是裁成四張長(cháng)方形的，這是寫(xiě)“歡度春節”的。
爸爸開(kāi)始寫(xiě)了，他一邊寫(xiě)著(zhù)還一邊教我，這個(gè)怎么寫(xiě)、那個(gè)怎么寫(xiě)?！皩?xiě)完了”爸爸說(shuō)，“把這些春聯(lián)拿到陽(yáng)臺上去晾晾?！边@時(shí)，我忽然想了起來(lái)：沒(méi)有糨糊可怎么貼哪？于是我對爸爸說(shuō)：“爸爸，我去買(mǎi)糨糊吧?！?/p>
“不用買(mǎi)我倆來(lái)制”爸爸說(shuō)。
“糨糊也要制？天啊，著(zhù)這怎么制哪？”我問(wèn)。
“我教你，”爸爸回答。
爸爸拿一個(gè)碗，讓我往碗里倒熱水，然后加點(diǎn)面，爸爸還不停地用筷子拌熱水里的面?！斑@樣有什么用呢？”我問(wèn)，“你這樣不是在和面嗎？”爸爸說(shuō)：“不，我不在和面，因為面的分子受100度高溫膨脹分子之間的距離小了，黏度大了，就變成了黏糊糊的糨糊了。
爸爸說(shuō)：“貼春聯(lián)的任務(wù)也就算完成一大半了?！?/p>
“是啊”我說(shuō)
爸爸說(shuō):“下面是最重要的一步，那就是貼春聯(lián)！”
我興沖沖地拿著(zhù)寫(xiě)好的春聯(lián)對爸爸說(shuō)：“這張‘?！仲N在哪里？”
“把它貼在臥室門(mén)上?！?/p>
“那‘歡度春節’貼在哪里？”
“橫著(zhù)貼在大門(mén)上?！?/p>
……
春節貼春聯(lián)的時(shí)間范文第5篇
預先貼報‘書(shū)春墨莊’、‘借紙學(xué)書(shū)’、‘點(diǎn)染年華’等語(yǔ)，于鋪肆前，高桌紅氈，炭盆墨盞，縱筆大書(shū)門(mén)聯(lián)橫披。”由此可見(jiàn)舊時(shí)貼春聯(lián)的盛況。
春聯(lián)亦名“門(mén)對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節時(shí)張貼，故名，春較多用大紅紙書(shū)寫(xiě)，當新春佳節來(lái)臨之際，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，到處是鮮紅的春貼，確實(shí)能顯示出一派盎然春*。
1.春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)是怎么來(lái)的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，*樹(shù)頂有一只金雞，日出報曉。這棵桃樹(shù)的東北一端，有一概拱形的枝干，樹(shù)梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門(mén)。
朔山住著(zhù)各種妖魔鬼怪，要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專(zhuān)門(mén)監察鬼怪的行為。發(fā)現哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或寫(xiě)上他倆的名字，掛在門(mén)的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。
唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。
唐太宗無(wú)奈，把這件事告訴了群臣。唐開(kāi)國功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅鬼，另一位開(kāi)國功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。*當晚兩人全身披戴盔甲，手執武器，在寢宮門(mén)口守了一夜。
唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué)，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復，不忍心再讓兩位大將
持續守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái)，把畫(huà)像貼在門(mén)上。此事傳播開(kāi)來(lái)，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門(mén)神。
2.中國最早的春聯(lián) 由桃符演變成春聯(lián)，據說(shuō)是在五代時(shí)候，五代十國中的后蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫(xiě)兩句吉語(yǔ)獻歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫(xiě)下：
新年納余慶 嘉節號長(cháng)春
這便是我國最早的一副春聯(lián)，此后，文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事，題春聯(lián)風(fēng)氣便逐漸流傳開(kāi)來(lái)。到了宋代，春節貼春聯(lián)已成為一種士族習俗。*王安石《元日》詩(shī)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”，就可說(shuō)明這一點(diǎn)，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書(shū)寫(xiě)春聯(lián)的風(fēng)氣。
如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，于近歲除時(shí)，訪(fǎng)王文甫，見(jiàn)其方治桃符，遂戲書(shū)一聯(lián)于其上云：“門(mén)大要容千騎入，堂深不覺(jué)百男歡。“元代初年，著(zhù)名書(shū)畫(huà)家趙松雪一次過(guò)揚州迎月樓，主人求趙松雪為其春聯(lián)，趙松雪題曰：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓。”
春聯(lián)的內容與酒樓非發(fā)，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙松雪寫(xiě)的這種春聯(lián)已被當作交際的禮品來(lái)看待了。
據說(shuō)春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書(shū)，而成為年俗之一，是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時(shí)，有一年的除夕前日，匆然心血來(lái)潮，命令公卿士庶，門(mén)上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀(guān)賞各家的春聯(lián)，以為娛樂(lè )。在巡游了一段路后，他忽然發(fā)現有一家沒(méi)貼春聯(lián)，便遺侍從去查問(wèn)究竟。*原來(lái)那家主人是閹豬的，既不識字，也不會(huì )寫(xiě)，年前事忙，尚未請人。太祖聽(tīng)后，叫人取來(lái)文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。”
信手拈來(lái)，語(yǔ)氣不凡。侍從捧著(zhù)對聯(lián)，交給了閹豬人家。后來(lái)閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯(lián)，便裝裱起來(lái)，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據說(shuō)，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。
