健康教育是使公共衛生體制不斷得到完善的重要內容，還是兒童保健工作的關(guān)鍵。隨著(zhù)嬰兒活動(dòng)能力的日趨增加，其在日常生活中不斷的與外界感染源相接觸[1]。所以，此時(shí)期內對嬰兒的保健與教育可以直接影響著(zhù)以后的成下面是小編為大家整理的日常保健論文【五篇】（完整文檔）,供大家參考。
日常保健論文范文第1篇
關(guān)鍵詞：健康教育社區；
嬰兒家長(cháng)；
兒童保健
健康教育是使公共衛生體制不斷得到完善的重要內容，還是兒童保健工作的關(guān)鍵。隨著(zhù)嬰兒活動(dòng)能力的日趨增加，其在日常生活中不斷的與外界感染源相接觸[1]。所以，此時(shí)期內對嬰兒的保健與教育可以直接影響著(zhù)以后的成長(cháng)。本研究中主要在社區中應用新型健康教育手段，對于嬰兒家長(cháng)參加兒童保健工作所產(chǎn)生的效果進(jìn)行了探討與分析，獲得了顯著(zhù)效果?，F報道如下：
1 資料與方法
1.1一般資料 選取2013年5月～2014年4月在我社區居住的120位嬰兒家長(cháng)，隨機的把其分成觀(guān)察組與對照組，每組60人。其中男性嬰兒家長(cháng)為42人，女性嬰兒家長(cháng)為78人，其年齡為25～33歲，平均為（27.2±4.1）歲。所有嬰兒中，男性嬰兒為65人，女性嬰兒為55人，其年齡為2個(gè)月～17.5個(gè)月，平均為（7.8±2.1）個(gè)月。兩組家長(cháng)與嬰兒在性別以及年齡等方面進(jìn)行比較都沒(méi)有明顯的差異（P>0.05），具備可比性[2]。
1.2方法 對照組：對嬰兒家長(cháng)實(shí)施傳統教育宣傳，即在社區中粘貼相關(guān)的宣傳畫(huà)，且定期的制作板報，同時(shí)在日常生活中，不斷的向嬰兒家長(cháng)灌輸疫苗防疫的重要性以及接種疫苗所需的注意事項等。觀(guān)察組：在對照組的前提下，對嬰兒家長(cháng)實(shí)施新型教育宣傳，①對社區中實(shí)施健康知識宣傳者進(jìn)行統一的、全面的與系統的培訓，其培訓內容主要為接種疫苗所需的注意事項、具體實(shí)施手段、調查問(wèn)卷發(fā)放與兒童健康知識等；
②健康教育內容主要包括對嬰兒生長(cháng)發(fā)育情況、母乳喂養的必要性、接種疫苗的關(guān)鍵性、常見(jiàn)兒童疾病的預防、兒童營(yíng)養均衡指導、接種疫苗前后所需的注意事項體積接種疫苗可有效預防的傳染病等進(jìn)行監測；
③健康教育形式往往根據嬰兒家長(cháng)的職業(yè)、年齡與文化程度的不同而采取相應的教育方式，例如，在社區中發(fā)放健康宣傳手冊與粘貼宣傳畫(huà)的信息傳播方式，抑或者是一對一的對嬰兒家長(cháng)實(shí)施兒童保健指導的教育方式等[3]。
1.3統計學(xué)方法 本組實(shí)驗所得數據采用統計學(xué)軟件包（注：SPSS17.0）進(jìn)行研究，其中計數資料以及計量資料，分別行x2、t進(jìn)行檢驗。當P
2 結果
兩組中的嬰兒家長(cháng)在經(jīng)過(guò)健康教育宣傳以后，觀(guān)察組嬰兒家長(cháng)掌握健康知識的概率為91.5%，而對照組嬰兒家長(cháng)掌握健康知識的概率為56.5%，觀(guān)察組要明顯的比對照組高，其存在著(zhù)一定的差異，具備統計學(xué)意義（P
3 討論
兒童處在嬰兒期時(shí)，其有著(zhù)較快的生長(cháng)發(fā)育速度，隨著(zhù)嬰兒活動(dòng)能力的日趨增加以及各方面能力日趨增強，其在日常生活中不斷的與外界感染源相接觸。所以，在此時(shí)期，合理有效的健康教育與衛生保健，對于兒童健康成長(cháng)具備著(zhù)至關(guān)重要的作用[4]。在兒童成長(cháng)的過(guò)程中，家長(cháng)掌握保健知識的程度，則直接影響著(zhù)兒童的生活質(zhì)量。
本研究中主要在社區中應用新型健康教育手段，對于嬰兒家長(cháng)參加兒童保健工作所產(chǎn)生的效果進(jìn)行了探討與分析，獲得了顯著(zhù)效果。研究結果表明：兩組中的嬰兒家長(cháng)在經(jīng)過(guò)健康教育宣傳以后，觀(guān)察組嬰兒家長(cháng)掌握健康知識的概率為91.5%，而對照組嬰兒家長(cháng)掌握健康知識的概率為56.5%，觀(guān)察組要明顯的比對照組高，其存在著(zhù)一定的差異，具備統計學(xué)意義（P
綜上所述，在社區中，對嬰兒家長(cháng)實(shí)施健康教育宣傳，既可以使嬰兒家長(cháng)更加充分的兒童健康知識進(jìn)行了解與掌握，還可以使接種疫苗的積極性與主動(dòng)性得到提升。
參考文獻：
[1]袁浩實(shí)，蘭毅芳，章淑蘭，等.健康教育在兒童保健系統管理中的應用[J].中國健康教育，2009（1）：64-65.
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日常保健論文范文第2篇
【關(guān)鍵詞】中醫養生；
養生誤區；
養生方法
我國傳統醫學(xué)理論源遠流長(cháng)，積淀了豐富的古代醫學(xué)經(jīng)驗與養生知識。當前醫療衛生保健理念下，臨床上利用中醫理論針對人體進(jìn)行養生，成為成為現代醫學(xué)領(lǐng)域所廣為關(guān)注的醫療保健方法，對于人體促進(jìn)健康有著(zhù)較為重要的指導功能，但由于個(gè)人認識理念及其他因素制約和影響，很多人在中醫養生的方法與應用方面往往不能正確選擇，以致于出現中醫養生方法的誤區，導致養生效果不佳甚至造成身心方面的負面影響，分析中醫養生的科學(xué)方法，意義深遠。
1 中醫養生的內涵特征
相對于人類(lèi)生命個(gè)體而言，所謂養生就是根據人體生命規律，采用身心養護方法，保持或增進(jìn)人體健康，減少疾病發(fā)生以達到延年益壽的一種行為活動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，養生就是采用有效措施保養生命。所謂中醫養生，是指以傳統中醫學(xué)理論為指導，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規律，通過(guò)采用多種方法方式對人體機能進(jìn)行合理調養來(lái)增強體質(zhì)、預防或減少疾病發(fā)生，從而達到保持生命機體健康活力和延年益壽的一種醫事行為活動(dòng)。
養生屬于一種文化現象，中醫養生是中華民族在維護人類(lèi)健康和種族延續的長(cháng)期實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的理論財富，具有一定的民族性、傳統性和延續性。由于養生活動(dòng)涉及到人體生命現象，其內容涉及到人們日常生活的諸多方面；
由于對人體生命認知的角度不同，中醫養生在個(gè)體實(shí)踐和體驗活動(dòng)中所體現的品德修養、飲食起居、醫術(shù)藥物等調理方面各有側重，也各有所長(cháng)，各有所用，中醫養生，講究順其自然、形神兼養、動(dòng)靜結合以及綜合施養，基本概括了幾千年來(lái)醫藥、飲食、民俗、武術(shù)等傳統文化方面的養生理論。
2中醫養生的常見(jiàn)誤區
中醫養生的方法方式很多，但由于個(gè)體思想認識存在差異性，導致人們對于日常生活中的養生活動(dòng)經(jīng)常會(huì )形成誤解而出現如下誤區：
中醫理論強調無(wú)病預防，講究調理，倡導合理科學(xué)的飲食起居等生活方式以及良好的心態(tài)，養生在于調和人體陰陽(yáng)，疏通氣血經(jīng)脈，提高機體調適能力，保證人體健康。
受西醫理論影響，很多人對于中醫理論認識僅限于疾病的康復醫治上，而忽視中醫養生的預防調理功能，簡(jiǎn)單的認為中醫養生就是利用中醫藥物治療疾病，還有些人具有過(guò)于依賴(lài)中藥治病的心理，一旦身體不適，就立即盲目服用中藥治療，輕視 “是藥三分毒”的道理，導致自身機體免疫力降低。
中醫養生具有個(gè)性化特點(diǎn)，講究辨證論治，因人而異，每個(gè)人年齡不同、體質(zhì)不同，季節不同，養生保健方法就會(huì )不同，進(jìn)補是中醫養生的重要原則，但很多人在進(jìn)補時(shí)虛實(shí)不分，盲目進(jìn)補，過(guò)于注重食補療法的功能，存在多吃補藥利于健康的不科學(xué)觀(guān)念。
3 中醫養生的原則與方法
中醫學(xué)理論認為精、氣、神是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的生命根本，中醫養生需要立足于協(xié)調臟腑，暢通經(jīng)絡(luò )，清靜養神、節欲葆精、調息養氣以及持之以恒綜合調養等原則基礎上，進(jìn)行科學(xué)養生。中醫養生注重強調天人合一的養生觀(guān)念、體現了陰陽(yáng)平衡及身心合一的健康觀(guān)念，強調養生不可違背自然規律，重視人與自然環(huán)境的統一，注重形體養護，重視身心協(xié)調，主張 “動(dòng)靜互涵，以為萬(wàn)變之宗”，中醫養生包括情志、食補、藥物、氣功、運動(dòng)、針灸、按摩等豐富多樣的養生方法，養生時(shí)應不拘法式，因人、因地、因時(shí)來(lái)選擇科學(xué)合理的養生方法：
3.1精神養生：中醫養生貴在養德，應注重個(gè)體精神方面的保養，注重情感疏導，避免不良心理情緒波動(dòng)影響，在中醫“形神一體”觀(guān)念指導下，根據個(gè)人的形神氣質(zhì)類(lèi)型，靜心寡欲、愉悅情志、通過(guò)綜合運用各種精神調養方法讓自己保持良好的心態(tài)，促進(jìn)心理健康，達到身心協(xié)調發(fā)展。
3.2起居養生：起居養生是指人們在日常生活起居中通過(guò)調整睡眠節律以消除疲勞，恢復精神和體力，增進(jìn)人體健康的養生方法。在日常生活中，應注意按照生物鐘規律養成良好的睡眠作息習慣，保精固腎，調息養氣，遵循春、夏、秋、冬四季令時(shí)的寒、熱、溫、涼變化來(lái)調節生活規律，做到養生與天時(shí)氣候同步。
3.3飲食養生：中醫理論認為，脾胃為后天之本，飲食不節，傷及脾胃，使人多病早衰。膳食養生就是按照中醫理論，合理調整人體飲食規律，注意飲食宜忌，科學(xué)營(yíng)養成分的攝取搭配，日常生活中應定時(shí)定量適度飲食，加強飲食衛生和安全，維持機體正常生理機能。
3.4運動(dòng)養生：人體機能需要經(jīng)常運動(dòng)來(lái)調節精力、強身健體，促進(jìn)消化循環(huán)，增強身體免疫力。運用太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、氣功等傳統的體育運動(dòng)方式進(jìn)行持之以恒的適量運動(dòng)和鍛煉，促使氣血周流，經(jīng)絡(luò )暢通，臟腑調和，以達到筋骨舒活，強身健體之功效。
3.5藥物養生：人體在各種病菌侵入或者其他不良環(huán)境因素影響，往往會(huì )導致各種疾病發(fā)生，針對不同病狀采用藥物服食也是中醫養生的內容。在醫治養生過(guò)程中根據病情需要適當把握藥物服用劑量和藥餌來(lái)防病治病，養生延年，合理運用具有抗老防衰作用的補益藥物，來(lái)延緩衰老，健身強身。
結束語(yǔ)：總之，當前醫療衛生保健理念下，依據中醫理論進(jìn)行強身健體成為人們追求健康肌體的重要養生手段，中醫養生具有個(gè)性化及多樣化特征，養生過(guò)程中應根據不同的需求選擇有效養生方法，避免曲解養生之道而導致養生效果不佳。
參考文獻
日常保健論文范文第3篇
【關(guān)鍵詞】中醫養生；
起源；
發(fā)展；
原則；
方法；
作用意義
中醫養生是以“傳統中醫理論為指導，根據生命發(fā)展的規律，采取能夠保養身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行的保健活動(dòng)”。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，生活模式和健康觀(guān)念的轉變，人們越來(lái)越重視養生保健，使得中醫養生也具有了越來(lái)越廣闊的應用前景，越來(lái)越被人們所重視。幾千年來(lái)，中醫里對養生措施有頗深的研究，形成了令世人矚目的養生學(xué)。養生包含了道、儒、佛、醫、墨、法、兵、陰陽(yáng)諸子百家的思想，可謂形式多樣、內容豐富。
1 中醫養生學(xué)的起源與發(fā)展
中醫養生學(xué)由來(lái)已久，萌芽于先秦，蜂起于春秋戰國，并逐步形成了以道、儒為特色的養生理論。而《黃帝內經(jīng)》的問(wèn)世使得中醫養生開(kāi)始有了較為系統的理論，為中醫養生學(xué)奠定了基礎。秦漢至晉唐為其發(fā)展期，這一時(shí)期養神流派業(yè)已形成，而宋元至明清則為其發(fā)展的黃金期，達到鼎盛，其時(shí)各種養生方法研究均達到一定水平，對現代養生學(xué)影響甚大。
2 中醫養生的原則
中醫學(xué)理論認為精、氣、神是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的生命根本。中醫養生需要立足于協(xié)調臟腑，暢通經(jīng)絡(luò )，節欲葆精、調息養氣以及持之以恒綜合調養等基礎上，進(jìn)行科學(xué)養生。中醫養生注重強調“天人合一”的養生觀(guān)念，體現了陰陽(yáng)平衡及身心合一的健康觀(guān)念，強調養生不可違背自然規律，重視人與自然環(huán)境的統一，注重形體養護，重視身心協(xié)調，主張“動(dòng)靜互涵，以為萬(wàn)變之宗”。
3 中醫養生的方法
中醫養生，歷史悠久，自古以來(lái)在不斷實(shí)踐的過(guò)程中形成了很多的養生方法。其中較常用的主要有以下幾種。
3.1 環(huán)境養生
環(huán)境養生是一種在中醫養生理論指導下，順應地理環(huán)境，適應居處環(huán)境以趨利避害，使人身心健康、延年益壽的養生方法，它要求人要盡量適應外界環(huán)境，創(chuàng )造有利于人類(lèi)工作、生活、學(xué)習的外部條件。
3.2 起居養生
起居養生是指順應自然變化的規律，合理安排日常生活、作息時(shí)間等的一系列養生措施。人類(lèi)生活于自然環(huán)境中，不僅受其影響制約，而且又在積極適應。中醫認為“天人相應”，自然界有寒來(lái)暑往，日月年度的周期性變化，人體的陰陽(yáng)也跟著(zhù)產(chǎn)生變化。我們在起居養生上應做到起居有常、勞逸適度等。
3.3 飲食養生
“合理飲食可以調養精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病”。在飲食養生方面應注意均衡飲食，合理調配；
飲食有節，定時(shí)適量；
順應四時(shí)，調攝飲食；
3餐/d，各有不同；
細嚼慢咽，防病強身。飲食養生切忌暴飲暴食，偏食，節食等等。我們每天都離不開(kāi)飲食，如果平時(shí)就能注意飲食養生，我們的身體將大大受益，有助于防病治病，延年益壽。
3.4 靜神養生
神是生命活動(dòng)的主宰，因此養神是養生的重中之重。人有喜怒憂(yōu)傷是很正常的情感變化，但是萬(wàn)物都是有個(gè)度的，過(guò)之就有害。養神宜于清靜內守，它使五臟安和，有助于預防疾病和延年益壽。反之暴躁易怒則會(huì )導致心情不佳、情志內傷，以至各種身心疾病的產(chǎn)生。靜神養生在傳統中醫養生學(xué)中占有相當重要的地位。
3.5 運動(dòng)養生
生命在于運動(dòng)，經(jīng)常從事運動(dòng)練習的人，在重復運動(dòng)的影響下各器官、系統的形態(tài)、結構和機能能夠得到改善和提高。生病的人需要運動(dòng)以助于治療疾病，沒(méi)有生病的人也需要通過(guò)運動(dòng)預防生病。足夠及合理的運動(dòng)能達到強身健體，增強意志，提高免疫力的目的。運動(dòng)養生的形式有散步，跑步，健身操，瑜伽，登山，游泳，武術(shù)等。
4 中醫養生的特點(diǎn)
①以中醫理論為指導：從“天人相應”、“形神合一”的整體觀(guān)念出發(fā)，尤其強調人與自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境、體內氣化升降、心理與生理等方面的和諧、協(xié)調一致。②防重于治，未老養生的未病思想：《黃帝內經(jīng)》中提出“不治已病，治未病”的觀(guān)點(diǎn)，意即人們從生命開(kāi)始就要注意養生，如此才能保持健康和未病先防。③注意調整陰陽(yáng)的平衡觀(guān)：認為陰陽(yáng)分別代表人體內相對的兩方，《內經(jīng)》言“生之本，本于陰陽(yáng)”，意即人的形成與生長(cháng)發(fā)展規律離不開(kāi)陰陽(yáng)。
5 中醫養生的作用意義
5.1 環(huán)境養生的意義
人類(lèi)置身于大自然當中，其生理功能，病理變化都受到大自然的影響，同時(shí)也能動(dòng)的去適應大自然，以維持機體正常的生命活動(dòng)。人與大自然是不可分割的統一整體，優(yōu)越的大自然環(huán)境是人類(lèi)得以健康生存的必要條件；
相反，大氣污染、水污染以及不良的地理條件則造成某些疾病的患病率和死亡率升高。
我們居住的環(huán)境直接影響著(zhù)人類(lèi)的身心健康，良好的居住環(huán)境，如充足的陽(yáng)光，適宜的溫度，空氣流通等對人類(lèi)的日常生活會(huì )產(chǎn)生積極的影響。因此，環(huán)境養生對人類(lèi)的健康至關(guān)重要。
5.2 起居養生的意義
睡眠是維持生命的重要手段，充足的睡眠對一個(gè)人的健康維持是至關(guān)重要的。它能夠使人類(lèi)消除疲勞，調整內臟機能以及儲備能量物質(zhì)。在生活節奏如此迅速的現代，很多人的作息都不那么規律，出現了所謂的“夜貓子”，“工作狂”。這些生活方式對身體的危害是很大的，只有保證有節律的作息習慣以及充足的睡眠，才能保護好革命的本錢(qián)，因此起居養生顯得尤為重要。
5.3 飲食養生的意義
人們的日常生活離不開(kāi)一日三餐，如何合理的調配飲食，使之更有利于人體健康、滋補養生，是人們所關(guān)注的問(wèn)題，對人類(lèi)的身體健康影響深遠。健康合理的飲食，能夠保證機體充足的營(yíng)養，保證機體正常生長(cháng)發(fā)育，完成各種生理功能。
5.4 靜神養生的意義
心理生理學(xué)、心理免疫學(xué)的研究證實(shí)：“人類(lèi)可以通過(guò)自我控制和自我調整，改變自身的生理病理狀態(tài)，從而達到預防和治療疾病”的目的?！蓖ㄟ^(guò)靜神養生，使我們能夠合理調節自己的情緒，在日常生活中保持一種樂(lè )觀(guān)，從容，積極向上的心態(tài)，有助于保持健康，延緩衰老，延年益壽。比如，當人們生病或者遇到困難時(shí)，首先調節好自己的情緒，這將使一切困難都容易解決。
5.5 運動(dòng)養生的意義
日常保健論文范文第4篇
一、加強細節管理，培養良好的工作習慣
細節決定質(zhì)量，婦產(chǎn)科隨機性強，平時(shí)工作習慣差，做護士長(cháng)忙于日常事務(wù)，疏于管理，20xx年將把精力放在日常質(zhì)控工作，從小事抓起，將質(zhì)控工作貫
穿于每日工作中，每周質(zhì)控一到兩項，形成規范，讓科室人員也在質(zhì)控中逐漸形成良好的習慣，減少懶散心理及應付心理，真正從方便工作，方便管理為出發(fā)點(diǎn)。另外發(fā)揮質(zhì)控員及責任護士的作用，將一些日常質(zhì)控工作交給她們，提高大家參與意識，動(dòng)員全科人員參與管理，有效提高自我管理意識，提高科室管理的效率。
二、規范業(yè)務(wù)查房，提高查房效果
改變往年查房應付的局面，由管床護士負責病歷選取，真正選取科室疑難病歷，書(shū)寫(xiě)護理計劃，責任護士負責討論該病的疑、難點(diǎn)護理問(wèn)題，集思廣義，提出解決問(wèn)題的辦法，達到提高業(yè)務(wù)水平，解決護理問(wèn)題的目的。同時(shí)，討論的過(guò)程也是學(xué)習的過(guò)程，學(xué)習專(zhuān)科疾病的知識，規范專(zhuān)科疾病護理常規，每規范一種專(zhuān)科疾病，便將此種疾病的護理常規應用于日常工作，逐步提高護理工作的規范性。
三、加強業(yè)務(wù)學(xué)習，提高整體專(zhuān)業(yè)水平
加強專(zhuān)科業(yè)務(wù)知識學(xué)習，系統學(xué)習婦產(chǎn)科學(xué)，圍產(chǎn)期知識，新生兒復蘇，產(chǎn)科急癥護理及應急程序，全科人員參與，大家輪流備課，每月一次。并進(jìn)行產(chǎn)科急證搶救演練，人人過(guò)關(guān)，提高應急能力及專(zhuān)科護理水平。
四、設計使用專(zhuān)科健康教育手冊，加強健康宣教工作
設計專(zhuān)科健康教育手冊，分為新生兒保健手冊，產(chǎn)褥期保健手冊和婦科疾病保健手冊，將保健知識以簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言形式表達，設計清新的版面，吸引病人真正去了解知識。同時(shí)規范科室健教內容，制作護理人員健教手冊，形成一體化健教內容，科室備份，人人掌握，有效提高健康宣教工作。
五、申請護理科研項目，開(kāi)展科研工作
已申請護理科研項目：中藥貼敷促進(jìn)泌乳的效果觀(guān)察與研究。年內全面開(kāi)展效果觀(guān)察與研究，進(jìn)行統計學(xué)分析，撰寫(xiě)研究論文，上報申請材料。并要求全科參與科研項目，學(xué)習開(kāi)展科研的知識，提高各類(lèi)人員整體素質(zhì)及專(zhuān)業(yè)水平。
六、加強產(chǎn)房管理，完成日常各項工作及質(zhì)控工作
日常保健論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：傳統中醫學(xué)；
土家族醫學(xué)；
養生；
保健
隨著(zhù)現代科技的不斷進(jìn)步，醫療水平的不斷提高，以及世界經(jīng)濟和社會(huì )生活日益現代化，人類(lèi)的壽命逐步延長(cháng)，健康問(wèn)題層出不窮，如何通過(guò)養生保健來(lái)預防疾病的發(fā)生發(fā)展已引起人們的高度關(guān)注。傳統中醫學(xué)歷來(lái)重視養生保健，提倡未病先防。土家族醫學(xué)作為傳統醫學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，作為一門(mén)“經(jīng)驗的自然科學(xué)”，對以土家族為主的各民族人民的生存繁衍、文明健康做出了重要貢獻。本文擬探討飲食起居，精神調養，形體鍛煉等在傳統中醫學(xué)和土家族醫學(xué)養生保健中的地位和作用，比較傳統中醫學(xué)和土家族醫學(xué)在養生保健方面的異同。
1 傳統中醫學(xué)中養生保健的原則
中醫養生文化歷史悠久，在世界文化當中，中國人的養生學(xué)與其他民族相比，具有獨到之處。中醫學(xué)從《黃帝內經(jīng)》開(kāi)始就把養生防病作為主導思想，提出了“上工治未病”的預防思想?！端貑?wèn)四氣調神大論》指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……”［1］，是對養生的精辟總結。養生，又稱(chēng)為攝生、保生，即保養生命之意?！梆B生”最早見(jiàn)于《莊子內篇》，所謂“生”，生命、生存、生長(cháng)之意，所謂“養”，保養、調養、補養、護養之意［2］。中醫養生學(xué)，是在中醫理論指導下，研究人類(lèi)的生命規律，尋找增強生命活力和預防疾病的方法，同時(shí)探索衰老的機理，以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統理論。
1.1 適應自然規律 人以天地之氣生，四時(shí)之法成。人類(lèi)生活在自然界中，時(shí)刻受到自然環(huán)境的影響，人類(lèi)只有能動(dòng)地適應外環(huán)境變化，保持機體內環(huán)境的穩定性，才能延緩衰老和避免疾病的發(fā)生［3］?！端貑?wèn)四氣調神大論》曰：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(cháng)之門(mén)?！薄鹅`樞邪客》曰：“人如天地相應”指出人的生命活動(dòng)是遵守自然界的客觀(guān)規律而進(jìn)行的，春養生、夏養長(cháng)、秋養收、冬養藏，這是四時(shí)養生之道［4］。
1.2 重視精神調養
1.2.1 避免不良刺激 避免外界致病因素的侵襲，是中醫養生防病的一個(gè)重要原則。主要包括兩個(gè)方面的內容：其一，要盡量避免外界環(huán)境的不良刺激對人體的影響。如自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、家庭環(huán)境中的不良因素等。其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內源性因素的不良刺激。
1.2.2 提高自我心理調攝能力 《靈樞本臟》言：“意志和則精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪?！币蚨笕藗兩朴谔岣咦晕倚睦碚{攝能力，通過(guò)經(jīng)驗認識及思想活動(dòng)過(guò)程轉移情緒感情反應，消除其不良刺激，保持良好的心境。
1.3 謹和五味 前人十分重視飲食養生，《備急千金要方》“食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血?！笔仇B，亦需遵循一定的原則。
1.3.1 平衡膳食 安身之本必資于食，而機體對于營(yíng)養物質(zhì)的需求則是多方面的。含有多種豐富營(yíng)養素的食物可以促進(jìn)機體的生長(cháng)發(fā)育，推遲衰老的發(fā)生，減少因衰老而招致的多種疾病?！端貑?wèn)藏氣法時(shí)論篇》記述“毒藥攻邪，五谷為養，五果為助，五獸為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣?！币笫仇B中膳食的調配要盡可能地全面、合理、互補。
1.3.2 辨飲食之宜忌 強脾胃，節飲食乃第一要務(wù)。包括忌過(guò)饑過(guò)飽和飲食偏嗜［5］?！督鹳F要略》指出：“凡飲食滋味以養于生，食之有妨，反之為害?！舻靡鎰t益體，害則成疾，以此致危?！?/p>
1.4 防止病邪侵害 慎避外邪，是寓于養生學(xué)中的一條重要原則。主要體現在三個(gè)方面：其一是“虛風(fēng)賊邪避之有時(shí)?！保ā端貑?wèn)上古天真論》）。其二是注意“避其毒氣”，以防止其致病和“染易”。其三是實(shí)施藥物預防等?！端貑?wèn)遺篇刺法論篇》中就已有“小金丹…，服十粒，無(wú)疫干也”的記載。
2 傳統中醫學(xué)中養生之道的措施
2.1 調神養生 “失神者死，得神者生?！保ā鹅`樞天年》）故養生尤重調神，除四季調神外，還包括以下3個(gè)方面。
2.1.1 養靜藏神 《素問(wèn)痹論》曰：“靜則神藏，躁則消亡”?！独侠虾阊浴分赋觥梆B靜為攝生首務(wù)”。養靜的關(guān)鍵在乎節欲。如果過(guò)分的貪求聲名物欲，可導致?lián)p正折壽。因而，提出了薄名利，禁聲色，廉貨財，損滋味，除佞妄，去嫉妒等要求。
2.1.2 動(dòng)形怡神 動(dòng)形可促進(jìn)氣血流暢，舒筋活絡(luò )和協(xié)調臟腑功能活動(dòng)，使人精神煥發(fā)，心曠神怡。尤其是人到老年后，通過(guò)適當的動(dòng)形來(lái)怡神，靜神，就顯得更為重要。
2.1.3 移情移性 《臨證指南醫案》指出“郁證全在病者能移情易性?！比纾盒蕾p音樂(lè )，戲劇，歌舞，或讀書(shū)吟詩(shī)，交友攬勝，種花垂釣，琴棋書(shū)畫(huà)等情趣高雅，動(dòng)靜相宜的活動(dòng)，可以起到培養情趣，熱愛(ài)生活，陶冶情操，怡養心神的作用。人生際遇遭逢違樂(lè )之事再所難免，如能根據自身的素質(zhì)，愛(ài)好，環(huán)境與條件，參加上述活動(dòng)，?？勺晕医饷?，移情易性，從而起到抗衰防老的作用。
2.2 惜精養生 包括節欲惜精、節房事及注意房事衛生等措施。自古以來(lái)，男大當婚，女大當嫁，說(shuō)明性生活是必須的，是順應自然的。由于性生活要消耗腎精，因此必須節制?！端貑?wèn)厥論》中更明確提出縱欲是損傷體質(zhì)的重要因素，曰：“前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽(yáng)明之所合也……故手足為之寒也”。由于縱欲過(guò)度，使之從“質(zhì)壯”的體質(zhì)轉變?yōu)殛?yáng)氣衰于下的體質(zhì)，充分說(shuō)明節欲保精對養生的重要性［6］。
2.3 飲食養生 食療在我國有著(zhù)悠久的歷史，從甲骨文記載看，有禾、麥、黍、稷、稻等多種糧食作物，已能大量釀酒。到了戰國時(shí)期，終于有了關(guān)于食醫的理論，標志著(zhù)食療的飛躍發(fā)展［7］?！吨芏Y》中有食醫記載，說(shuō)明我國古代對飲食健康的關(guān)注程度已非一般?！秲冉?jīng)》有“藥已祛之，食以隨之”的治病原則［8］。2.3.1 注意飲食衛生 其一是防止飲食不潔。其二是不要攝食腐敗變質(zhì)的食物或自死、疫死的六畜肉類(lèi)，以免“飲食中毒”。（《諸病源候論》）
2.3.2 提倡飲食有節 食養中主張飲食有節制，提倡定時(shí)定量，防止饑飽失常。中醫內科許多疾病的發(fā)病因素都和飲食無(wú)節制有關(guān)，這里的節制是適量的意思，不能吃的過(guò)多，但也不可過(guò)度節食［9］。認為“食能以時(shí)，身必無(wú)災”。（《呂氏春秋盡數》）食量則因人而異。
2.3.3 克服飲食偏嗜 克服飲食偏嗜是謹和五味以養生的重要內容，反應了平衡膳食，提倡全面合理營(yíng)養的食養思想。包括兩個(gè)方面的內容：一是克服偏寒偏熱。二是克服五味偏嗜。五味養臟，各有其親和性。如果長(cháng)期偏嗜某種食物，易致臟氣偏勝而功能失調，或形成“膏粱”之變；
同時(shí)，會(huì )導致其它營(yíng)養物質(zhì)的匾乏而使機體失養，繼發(fā)產(chǎn)生種種疾患?！侗Ｉ浾擄嬍抽T(mén)》中指出：“所好之物不可偏嗜，偏嗜則傷生疾；
所惡之味不可全棄，全棄則臟氣不均?！?/p>
2.4 傳統健身術(shù)養生 傳統健身術(shù)養生，如太極拳、五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦等拳術(shù)及各種氣功和武術(shù)運動(dòng)等，以此來(lái)煉形、煉意、煉氣，使身體“形與神俱”［10］。運動(dòng)養生是中醫養生的一個(gè)重要內容，但要求運動(dòng)適度，做到“形勞而不倦”。循序漸進(jìn)，持之以恒，方能收到運動(dòng)以養生的功效。
2.5 藥物養生 藥物養生是養生保健的重要方法，它是通過(guò)服用或外用天然中藥并借助其補養或通瀉作用，調和氣血、平衡陰陽(yáng)、調和臟腑、通暢經(jīng)絡(luò )，達到益壽延年、祛病強身的目的［11］。補益扶正是藥物養生的基本法則，調補腎脾是藥物養生的中心環(huán)節。從保健防衰的益壽方劑來(lái)看，如《世補齋醫書(shū)》中的首烏延壽丹，《外臺秘要》的延年茯苓飲等諸方，其重點(diǎn)亦多在補益腎、脾兩臟。我國現存最早的本草專(zhuān)著(zhù)《神農本草經(jīng)》所載上品藥物120種，注明久服“耐老”、“增年”、“長(cháng)年”、“不老”、“不夭”等即達85種，其中包括人參、地黃、枸杞、女貞子等著(zhù)名補養藥［12］。
2.6 推拿、針灸養生 推拿養生是通過(guò)各種手法作用于體表的特定部位，以調節機體生理、病理狀況，達到治療和保健強身作用。主要體現在生物信息的調整和糾正解剖部位的異常等方面?！端貑?wèn)遺篇刺法論》中記載了預先針刺五臟六腑的原穴，可預防邪氣侵犯臟腑，并認為：“是故刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養和神也?！鳖A先針刺使“補神固振，神氣不散，神守不分”，從而達到預防疾病發(fā)生的目的［13］。
3 土家族醫學(xué)中養生保健的原則和方法
土家族聚居在武陵山區，總面積約10萬(wàn)km2，北起大巴山，中經(jīng)巫山，南過(guò)武陵山，止于南嶺，是一條文化沉積帶?！巴良易逭梅植荚谶@條文化沉積帶的中部，所保存的古代文化信息特別豐富［14］?！蓖良易遽t學(xué)以“三元學(xué)說(shuō)”及氣血精為理論基礎框架，以毒氣學(xué)說(shuō)為病因學(xué)基礎，以氣血失調與冷熱失衡為病理學(xué)基礎，以“五診法”為診斷學(xué)基礎，以“七法”、“八則”為臨床基本治則，具有別于傳統中醫學(xué)及其他民族醫學(xué)的獨特的醫學(xué)學(xué)術(shù)特點(diǎn)［15］。其中包括豐富的養生保健知識，這些養生保健內容與土家人民的文化娛樂(lè )，體育運動(dòng)，飲食，生活起居等密切相關(guān)，是民俗文化，民族氣質(zhì)，生產(chǎn)勞動(dòng)等有機的結合，成為具有民族特色的衛生保健體系［16］。
具體體現如下。
3.1 歌舞怡情
3.1.1 民族舞蹈 土家族人能歌善舞，土家山寨也多為歌舞之鄉。在土家民間流傳的舞蹈種類(lèi)頗多，這些舞蹈多是在生產(chǎn)勞動(dòng)中慢慢形成，其舞蹈形式及表達內容與農事活動(dòng)、日常生活、祭祀等活動(dòng)密切相關(guān)。如擺手舞，就是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和外來(lái)文化的滲入，以土家原生文化為主體、多民族文化交融的多元化風(fēng)貌。其主要文化特征有：原生性、祭祀性、征戰性、審美性［17］。
3.1.2 民族歌曲 歌也是在勞動(dòng)中逐漸形成的一種民俗文化，其內容十分豐富。如勞動(dòng)山歌、情歌、哭嫁歌等?？藜拮鳛橐环N傳統的婚俗文化，素有“中國式詠嘆調”之稱(chēng)。以哭訴為主要形式，“哭”中有“歌”，“歌”中有“語(yǔ)”，形成了哭嫁歌中“哭、歌、語(yǔ)”三種元素相結合的獨特音樂(lè )風(fēng)格［18］。
3.2 運動(dòng)健形 土家人的健身運動(dòng)，是土家人在長(cháng)期的勞動(dòng)過(guò)程中，逐漸認識，創(chuàng )造的一種身心鍛煉的養生方法。在勞動(dòng)中講究有度有節，反對蠻干閑散，以免傷神損形。其傳統體育活動(dòng)如武術(shù)、氣功、踩高腳馬、爬樹(shù)等。這些方法能促進(jìn)氣血運行，經(jīng)脈強健，三元協(xié)調，從而達到防治疾病，延年益壽的目的。
3.3 藥食調補 土家民間食物種類(lèi)繁多，土家人民也素有食療的習慣。在土家族聚居之地，山中盛產(chǎn)野果，含有多種對人體有益的物質(zhì)，尤其是人體必須的稀有元素，如獼猴桃、板栗、核桃、交藤等。土家醫常根據不同的時(shí)節，合理調配膳食，選用既有營(yíng)養價(jià)值又有預防保健作用的食物進(jìn)食，促進(jìn)人體氣、血、精生機旺盛，三元臟腑功能健全，從而增強機體抗病能力，達到延緩衰老的目的。
土家族聚居地區是茶葉盛產(chǎn)之地，喝茶養生也是土家人的習慣，常在茶中加入一些藥物，對多種疾病有治療和預防作用。如七葉參茶能增強機體抗病能力；
油茶香味獨特，極具營(yíng)養價(jià)值，多用來(lái)招待貴賓。
3.4 起居有常 主要指起臥作息和日常生活的各個(gè)方面有一定的規律性。土家人在起居上注重早睡早起，以日出日落為期，與晝夜相伴，與四時(shí)相應，以保證睡眠，怡養心神。心神得養，則形體亦健，抗病之力亦強。
4 傳統中醫學(xué)與土家族醫學(xué)養生保健的異同
傳統中醫養生學(xué)深受道教、《周易》哲學(xué)及《內經(jīng)》的影響，從而創(chuàng )造了中醫養生學(xué)的獨特體系，為中華各族人民的健康作出了不朽的貢獻［19］。而土家族醫學(xué)的養生學(xué)形成深受山地文化、土家族以“良心”為基本特點(diǎn)的道德觀(guān)、精神文化及泛神崇拜與梯瑪文化的影響［20］，同時(shí)又結合了土家先民與大自然不斷斗爭的結果而形成。但是作為一門(mén)經(jīng)驗學(xué)科，土家族醫學(xué)也深受民族文化的影響，尤其是傳統中醫學(xué)。在養生保健方面，土家族醫學(xué)是以傳統中醫學(xué)理論為指導，結合該地區的特點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的。雖然與傳統中醫學(xué)理論大體原則上有諸多相似之處，如強調運動(dòng)、飲食、情志養生，但有其獨特之處，強調以古樸的哲學(xué)思想為指導；
醫藥一家；
醫護一體；
藥食同源；
口耳傳承；
療效可靠，尤擅蛇傷、骨傷科等。通過(guò)文體娛樂(lè )及生活起居等方面，把民俗文化，民族氣質(zhì)，生產(chǎn)勞動(dòng)等有機結合。傳統中醫學(xué)養生強調“未病先防”［21］，如傳統的針、灸、按摩、藥補等均可成為“治未病”的妙計良策。宋代太醫竇材云：“人于無(wú)病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門(mén)、中脘，雖未得長(cháng)生，亦可保百年壽矣?！?/p>
總之，隨著(zhù)醫療水平的不斷進(jìn)步，人類(lèi)壽命的逐步延長(cháng)，我國老年化越來(lái)越嚴重，健康問(wèn)題層出不窮，如何通過(guò)養生保健來(lái)預防疾病的發(fā)生發(fā)展已引起人們的高度關(guān)注。本文探討了傳統中醫學(xué)和土家族醫學(xué)在養生保健方面的異同，以期達到強身健體，預防早衰、保健防老的效果。在科學(xué)高度發(fā)達的今天，養生保健，值得進(jìn)一步挖掘與提煉，為新世紀的人類(lèi)健康事業(yè)服務(wù)。
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