教學(xué)研究范式作為教學(xué)研究群體在教學(xué)研究中所持有的共同信念，它規定了教學(xué)研究的基本觀(guān)點(diǎn)、基本理論和基本方法，規定了教學(xué)研究的發(fā)展方向。語(yǔ)文教學(xué)研究也在發(fā)展過(guò)程中形成了自身的研究范式特征。對語(yǔ)文教學(xué)研究范下面是小編為大家整理的2023年發(fā)現式教學(xué)論文【五篇】,供大家參考。
發(fā)現式教學(xué)論文范文第1篇
語(yǔ)文教學(xué) 研究范式 困境 突破
教學(xué)研究范式作為教學(xué)研究群體在教學(xué)研究中所持有的共同信念，它規定了教學(xué)研究的基本觀(guān)點(diǎn)、基本理論和基本方法，規定了教學(xué)研究的發(fā)展方向。語(yǔ)文教學(xué)研究也在發(fā)展過(guò)程中形成了自身的研究范式特征。對語(yǔ)文教學(xué)研究范式本身的研究和反思是推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展必須要做的工作，以此來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)研究方法論認識的自覺(jué)性，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)研究的理性發(fā)展。
一、當代語(yǔ)文教學(xué)研究的范式形態(tài)
以崔允的教學(xué)范式分類(lèi)觀(guān)點(diǎn)為基礎，可以將教學(xué)研究范式分為四類(lèi)：目的-手段范式、過(guò)程-結果范式、社會(huì )-語(yǔ)言范式、教師認知范式。以上四種方式反映了不同時(shí)期的教學(xué)研究信念，這些信念在不同程度上對語(yǔ)文教學(xué)研究的觀(guān)點(diǎn)、理論和方法產(chǎn)生了影響。
目的-手段研究范式源于赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，經(jīng)過(guò)凱洛夫等人發(fā)展而成為當代教育領(lǐng)域的研究范式之一。目的-手段研究范式認為教學(xué)目的是教學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)，教學(xué)手段是實(shí)現教學(xué)目的的方式。從20世紀80年代開(kāi)始，最初的語(yǔ)文教學(xué)理論體系正是建立在普通教學(xué)論的基礎上的，所以語(yǔ)文教學(xué)研究的開(kāi)始階段就以目的-手段為范式。這種研究范式一直作為語(yǔ)文教學(xué)研究的主流范式延續到當下。上述結論可以從以下幾方面得到證實(shí)：從20世紀80年代至今通行的語(yǔ)文教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)專(zhuān)著(zhù)或教材基本都是按照目的―手段的研究范式進(jìn)行理論構建的；
具體的語(yǔ)文教學(xué)研究文章也通常從語(yǔ)文教學(xué)目的出發(fā)進(jìn)行教學(xué)手段的探討；
從具體研究方法的選取看，當代的語(yǔ)文教育研究還是以理論演繹為主。
過(guò)程-結果教學(xué)研究范式是伴隨著(zhù)科學(xué)主義思潮，受行為主義心理學(xué)的影響，對目的-手段范式進(jìn)行改造的基礎上興起的。過(guò)程-結果研究范式認為教師的行為會(huì )影響學(xué)生并進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。這種研究范式力圖通過(guò)量化和實(shí)證的形式建立教師行為與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間的關(guān)系，最終建立一套有效的教師行為規范系統。過(guò)程-結果研究范式在語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域主要體現在一些教學(xué)實(shí)驗和語(yǔ)文教學(xué)心理學(xué)研究領(lǐng)域。從語(yǔ)文教學(xué)研究的整體考察，過(guò)程-結果研究范式并沒(méi)有成為語(yǔ)文教學(xué)研究的主流范式。這方面從語(yǔ)文教學(xué)研究的作品中以實(shí)驗和量化統計為主要研究手段的研究人員和作品數量就可以看出。本文認為，造成這方面結果有以下因素：語(yǔ)文教育研究領(lǐng)域長(cháng)期在單一范式內運行，造成研究觀(guān)念的封閉性；
語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域對教學(xué)研究方法論認識長(cháng)期處于不自覺(jué)狀態(tài)；
語(yǔ)文教育研究領(lǐng)域缺乏進(jìn)行實(shí)證研究能力的研究者。
社會(huì )-語(yǔ)言研究范式源于教學(xué)活動(dòng)本身的復雜性以及人類(lèi)學(xué)和生態(tài)學(xué)的研究方法。社會(huì )-語(yǔ)言研究范式認為，教學(xué)活動(dòng)是在師生互動(dòng)中實(shí)現的，師生互動(dòng)發(fā)生在一定的社會(huì )和生態(tài)環(huán)境中，不能直接觀(guān)察到的學(xué)生特征應該在教學(xué)中得到重視，例如學(xué)生的思想、態(tài)度及感受等。社會(huì )-語(yǔ)言的教學(xué)研究范式倡導用質(zhì)的方式進(jìn)行教學(xué)研究，研究所憑借的材料為教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)觀(guān)察及教學(xué)訪(fǎng)談等。在社會(huì )-語(yǔ)言研究范式下，一些在過(guò)程-結果研究范式下被忽視或者無(wú)法研究的內容得到重視。這種研究范式重在解釋師生雙方的對話(huà)過(guò)程及影響因素，重在對復雜的課堂情境關(guān)系進(jìn)行揭示，在此基礎上提高教學(xué)的有效性。社會(huì )-語(yǔ)言研究范式在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域普遍存在，具體表現在語(yǔ)文課例研究、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)錄分析、語(yǔ)文教育敘事和語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的質(zhì)性研究等方面。
教師認知教學(xué)研究范式認為，過(guò)程-結果研究范式只證明了教師行為確實(shí)對學(xué)生的學(xué)習具有影響，但沒(méi)有辦法揭示教師行為產(chǎn)生的原因及條件。教師認知范式也經(jīng)歷了兩個(gè)階段，一個(gè)是以教師思維為主要研究?jì)热莸碾A段；
一個(gè)是以教師知識為主要研究?jì)热莸碾A段。在以教師思維為主要研究?jì)热莸碾A段，研究者認為教師思維決定教師的行為，在這樣的思想引領(lǐng)下，研究者對教師計劃、決策和反思開(kāi)展了大量的研究。教師知識研究認為教師的思維確實(shí)決定了教師的行為，但同時(shí)教師的思維也必須建立在教師知識的基礎上，教師知識的特點(diǎn)與水平?jīng)Q定著(zhù)教師思維的特點(diǎn)與水平，進(jìn)而影響教師的行為，并間接影響學(xué)生的學(xué)習。在語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域對教師教學(xué)反思的研究可以看作是教師思維研究的表現，而近來(lái)一些研究者對教師語(yǔ)文教學(xué)知識的研究可以看作是教師認知研究的開(kāi)端。但是，總體來(lái)說(shuō)，當前的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域以語(yǔ)文教師認知為研究范式開(kāi)展的語(yǔ)文教學(xué)研究較少。
二、當代語(yǔ)文教學(xué)研究范式的困境
當代語(yǔ)文教學(xué)研究面臨的重大問(wèn)題就是理論研究和具體教學(xué)實(shí)踐的脫節，語(yǔ)文教師要不看不懂教學(xué)研究文獻，要不就是覺(jué)得學(xué)了語(yǔ)文教學(xué)研究的文章對實(shí)際的教學(xué)指導意義也有限。以往，語(yǔ)文教育研究領(lǐng)域將造成這種結果的原因歸結為教師不能有效地學(xué)習理論知識，不能很好地與具體的教學(xué)實(shí)踐相結合。但是本文認為，語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域更應該對自己的教學(xué)研究進(jìn)行反思。
當下語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域以目的-手段和社會(huì )-語(yǔ)言為主要的研究范式，這兩種研究范式有其優(yōu)勢，同時(shí)也存在先天的局限。目的-手段研究范式結合了關(guān)于教學(xué)目的形而上的思辨性與教學(xué)手段的實(shí)踐性，為語(yǔ)文教學(xué)研究提供了一個(gè)在完整體系內理解和解決語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的角度。本文將20世紀80年代至今出版的語(yǔ)文課程與教學(xué)論專(zhuān)著(zhù)的體例和內容進(jìn)行了對比，可以看出，以往和當下的語(yǔ)文教學(xué)理論構建還沿著(zhù)目的-手段的研究范式在運行。在目的-手段范式下的語(yǔ)文教學(xué)研究有以下局限：首先，語(yǔ)文教學(xué)目的研究主要來(lái)自于形而上的哲學(xué)思辨，研究思路和方法主要是理論演繹，所以研究的內容和結論往往只在單純的理論推演層面進(jìn)行，這樣往往造成教學(xué)目的研究的虛無(wú)和模糊，教學(xué)手段研究很容易出現脫離教學(xué)實(shí)踐的現象；
其次，當下語(yǔ)文教學(xué)論的研究要素源于普通教學(xué)論的研究，語(yǔ)文教學(xué)研究者往往用由教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)組織、教學(xué)程序和教學(xué)評價(jià)等要素構成的理論框架對語(yǔ)文教學(xué)現象進(jìn)行生搬硬套；
另外，語(yǔ)文教學(xué)研究要素下具體內容的研究所依據的理論觀(guān)點(diǎn)隨意，對具體問(wèn)題的研究并沒(méi)有共同的出發(fā)點(diǎn)，有的依據的是哲學(xué)、有的依據的是心理學(xué)，而有的則是教學(xué)經(jīng)驗的總結。這說(shuō)明目前作為語(yǔ)文教學(xué)主流研究范式的目的-手段范式已經(jīng)步入誤區。
語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域，語(yǔ)文教學(xué)理論構建方面采取目的-手段的研究范式，具體的課堂實(shí)踐研究主要采用社會(huì )-語(yǔ)言范式。當下的語(yǔ)文教學(xué)研究重視對課堂實(shí)錄的研究和分析就是社會(huì )-語(yǔ)言研究范式在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域廣泛流行的一種表現。采取這種研究范式的研究者在占有課堂實(shí)錄材料的基礎上，通過(guò)師生對話(huà)的內容與形式分析，歸納和提煉對語(yǔ)文教學(xué)有價(jià)值的信息。在社會(huì )-語(yǔ)言研究范式下，師生之間對話(huà)的動(dòng)態(tài)過(guò)程成為研究的主要內容，研究者本身作為研究的工具使用解釋和理解的方式進(jìn)行研究，歸納出的結論與具體的教學(xué)內容和教學(xué)實(shí)踐情境緊密結合。但是，社會(huì )-語(yǔ)言研究范式是通過(guò)質(zhì)性研究的方式進(jìn)行研究的，這種研究在當下的語(yǔ)文教學(xué)研究中表現出如下弊端：首先，由于研究者本身作為研究工具，研究者現在的知識、觀(guān)念對研究過(guò)程和結論產(chǎn)生重要影響，所以研究結論很難保證客觀(guān)；
其次，研究者使用的分析框架往往還是目的-手段的研究成果，研究還在目的-手段作為上位范式的指導下運行，沒(méi)有從根本上脫離理論演繹的研究?jì)A向；
最后，這種研究范式仍然在教學(xué)行為結果表現層面對教學(xué)現象進(jìn)行探討，不能對教師和學(xué)生產(chǎn)生這樣的結果的原因進(jìn)行客觀(guān)揭示。
語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域過(guò)程-結果范式并沒(méi)有成為主流，教師認知范式剛剛興起。其實(shí)在一般教學(xué)論研究領(lǐng)域，教師認知范式是在對過(guò)程-結果范式批判的基礎上發(fā)展起來(lái)的，但是在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域由于缺乏過(guò)程-結果研究傳統，所以沒(méi)有經(jīng)歷這樣的范式轉型過(guò)程，教師認知范式移植于一般教學(xué)論或其他學(xué)科教學(xué)研究。過(guò)程-結果范式雖然可以證明語(yǔ)文教師的行為可以對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)產(chǎn)生影響，但是過(guò)程-結果的研究范式是脫離實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐情境的，是脫離具體教學(xué)內容的，是脫離具體師生認知特點(diǎn)的，所以對語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際的指導意義也有限。教師認知研究范式將教學(xué)看作是語(yǔ)文教師在自身知識基礎上進(jìn)行的判斷與決策的實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文教師的知識與認知操作決定著(zhù)教師的行為，進(jìn)而影響語(yǔ)文教學(xué)效果。教師認知范式作為一種新型的研究范式正在語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域不斷發(fā)展。教師認知范式容易造成在教師自身特點(diǎn)方面開(kāi)展教學(xué)研究，容易忽視教師的非智力因素和教學(xué)環(huán)境對教學(xué)的影響，造成教學(xué)研究的片面化。
從整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)研究范式形態(tài)分布看，雖然社會(huì )-語(yǔ)言研究范式已經(jīng)有相當的發(fā)展，但是在當下的語(yǔ)文教學(xué)研究還是以目的-手段為主要的研究范式。由于，長(cháng)期以來(lái)一種研究范式占主導地位，其他研究范式處于從屬和邊緣的情況，造成語(yǔ)文教學(xué)研究在封閉的體系內運行，限制了語(yǔ)文教學(xué)研究的發(fā)展。
三、當代語(yǔ)文教學(xué)研究范式的突破
以往一枝獨秀的目的-手段研究范式已經(jīng)不能適應語(yǔ)文教學(xué)研究及語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的需要，語(yǔ)文教學(xué)研究范式的轉型是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的歷史必然需要。一般來(lái)說(shuō)教學(xué)研究的轉型分為兩種形式，一種是替代，一種是對多元范式的融合。上述四種研究范式在語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域都有其存在的必要性，也都有各自的局限，各個(gè)研究范式其實(shí)在很多領(lǐng)域都不是非此即彼的二元排斥狀態(tài)，多種研究范式可以在一定的程度和范圍內實(shí)現對話(huà)和融合，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)研究范式的轉型。
首先，應該打破目的-手段研究范式在語(yǔ)文教學(xué)研究傳統方面的壟斷地位，促成教學(xué)研究?jì)热莸拈_(kāi)放性和學(xué)科性。在目的-手段的語(yǔ)文教學(xué)論理論建構規定體系內，語(yǔ)文教學(xué)研究的內容被限制在有限的研究要素中，真正的語(yǔ)文教學(xué)研究應該以具體的教學(xué)問(wèn)題為研究出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)具體的語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題解決為研究的出發(fā)點(diǎn)，而不是語(yǔ)文教學(xué)論的理論體系建構為目的進(jìn)行教學(xué)研究。這樣就可以促成語(yǔ)文教學(xué)研究和語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系，從而提升語(yǔ)文教學(xué)研究的實(shí)踐品格。而其他的三種研究范式在教學(xué)實(shí)踐方面具有優(yōu)勢，這可以與目的-手段研究范式形成優(yōu)勢互補，實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)研究?jì)热莸亩嘣?、開(kāi)放性和實(shí)踐性。
其次，打破不同研究范式教學(xué)研究方法的界限，加強不同研究方法的優(yōu)勢互補。語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域一直以理論演繹的研究思路和方法為主，以量化和質(zhì)性為代表的實(shí)證研究方法在語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域的比重較少，這和以往語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的研究范式密不可分。在不同的研究范式下強調不同的研究方法，在推進(jìn)研究范式的對話(huà)和融合過(guò)程中，打破研究方法的界限，實(shí)現研究方法的優(yōu)勢互補也是其中重要的方面。
最后，推進(jìn)教學(xué)研究觀(guān)念的轉變。目的-手段、社會(huì )-語(yǔ)言和過(guò)程-結果的研究范式都注重研究成果對語(yǔ)文教師教學(xué)實(shí)踐的規定和指導作用。而教師認知研究范式更傾向于對語(yǔ)文教師教學(xué)行為和實(shí)際教學(xué)現象的解釋?zhuān)鼮殛P(guān)注語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際意義。語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐已經(jīng)證明，教師的語(yǔ)文教學(xué)行為不是規范的行為系統，而是利用自身知識解決語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的高級認知過(guò)程，語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)能力發(fā)展是語(yǔ)文教師知識和認知操作的發(fā)展過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)研究的目的就是幫助語(yǔ)文教師提升語(yǔ)文教學(xué)能力，幫助語(yǔ)文教師解決具體的語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題。在這個(gè)意義上，語(yǔ)文教學(xué)研究更應該傾向于解釋?zhuān)⒃诖嘶A上為語(yǔ)文教師提出專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的建議，而不是對語(yǔ)文教師作規定性的要求。
總之，語(yǔ)文教學(xué)研究領(lǐng)域應該從方法論的角度對語(yǔ)文教學(xué)研究本體進(jìn)行哲學(xué)層面的反思，語(yǔ)文教學(xué)研究范式是其中主要的方面。語(yǔ)文教學(xué)研究范式的轉型是語(yǔ)文教師研究發(fā)展的必然選擇，現有的語(yǔ)文教學(xué)研究范式各有其優(yōu)勢，同時(shí)也存在各自的局限性?，F有的語(yǔ)文教學(xué)研究范式走向對話(huà)和融合將是語(yǔ)文教學(xué)研究范式的發(fā)展趨勢，在不同研究范式的競爭與融合中，有可能形成新的適合語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的教學(xué)研究范式形態(tài)。
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參考文獻
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發(fā)現式教學(xué)論文范文第2篇
一、美國遠程教育期刊簡(jiǎn)介
隨著(zhù)現代遠程教育的發(fā)展，美國各種類(lèi)型的遠程教育學(xué)術(shù)期刊也紛紛應運而生，通過(guò)收錄和發(fā)表有關(guān)遠程教育、教學(xué)的研究論文，現代遠程教育研究的影響日益增強。綜合來(lái)看，現階段美國正式出版發(fā)行的遠程教育學(xué)術(shù)期刊主要有: 《成人教育季刊》( Adult Education Quarterly) 、《成人學(xué)習》( Adult Learning) 、《互聯(lián)網(wǎng)與高等教育》( TheInternet and Higher Education) 、《交互學(xué)習研究》( Journal of Interactive Learning Research) 、《遠程學(xué)習管理》( Journal of Distance Learning Administration)、《美國遠程教育雜志》( American Journal ofDistance Education) 、《教育技術(shù)評論》( EducationalTechnology Review) 等二十余種。其中，被美國科學(xué)信息研究所社會(huì )科學(xué)引文索引SSCI( Social ScienceCitation Index) 收錄的共有兩種: 《成人教育季刊》和《互聯(lián)網(wǎng)與高等教育》。SSCI 根據論文引用次數衡量一種期刊的影響因子，因而被收錄期刊往往在其學(xué)科領(lǐng)域具有一定的權威性和代表性。此外，《美國遠程教育雜志》主要刊載美國國內遠程教育的研究論文，相比前兩種刊物，更能反映美國遠程教育的發(fā)展狀況。因此，將這三種期刊作為美國遠程教育研究論文分析的樣本，在一定程度上符合了當前美國遠程教育研究的實(shí)際?！冻扇私逃究穭?chuàng )刊于1950 年，由美國成人與繼續教育學(xué)會(huì )編輯出版發(fā)行，致力于收錄和發(fā)表成人教育理論與實(shí)踐、教學(xué)效果比較等方面的文章。近年來(lái)，《成人教育季刊》加大了對教育實(shí)踐創(chuàng )新及跨國際成人教育研究論文的刊載?！痘ヂ?lián)網(wǎng)與高等教育》創(chuàng )刊于1998 年，由愛(ài)思維爾公司出版發(fā)行，全年4 期，雜志對所有投稿采用同行評審程序，以保證評審的公平、公正?！痘ヂ?lián)網(wǎng)與高等教育》旨在促進(jìn)基于互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)模式設計、網(wǎng)絡(luò )課程的開(kāi)發(fā)、互動(dòng)在線(xiàn)課程的合作學(xué)習與實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò )教學(xué)中的國際化與文化等方面的研究?！睹绹h程教育雜志》創(chuàng )刊于1987 年，由泰勒和弗朗西斯公司出版發(fā)行，季刊，全年4 期?！睹绹h程教育雜志》致力于傳播美國在現代遠程教育領(lǐng)域所進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究和創(chuàng )新，探討遠程教育中的多媒體系統以及網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的異步學(xué)習、混合學(xué)習等問(wèn)題。
二、三種期刊2007 - 2011 年刊載論文分析
( 一) 論文概況
2007 - 2011 年，《成人教育季刊》、《互聯(lián)網(wǎng)與高等教育》和《美國遠程教育雜志》刊載文章的數量變化，能夠側面反映美國現代遠程教育的發(fā)展動(dòng)態(tài)。在這三種期刊中，所刊文章主要為三類(lèi): 由編輯撰寫(xiě)的社論、研究性論文( article) 及書(shū)評( book review) 。鑒于研究的客觀(guān)性和準確性，本文將分析樣本限于三種學(xué)術(shù)期刊的研究性論文。因此，在本文研究中，我們先對三種期刊2007 -2011 年的研究性論文刊載數量進(jìn)行統計。
我們從上表清晰看出， 2007 - 2011 年《成人教育季刊》共發(fā)表研究性論文88 篇，其中，2007 年16 篇， 2008 年16 篇，2009 年17 篇， 2010 年19 篇，2011 年20 篇; 《互聯(lián)網(wǎng)與高等教育》共發(fā)表研究性論文144 篇，其中， 2007 年21 篇， 2008 年25 篇，2009 年21 篇， 2010 年45 篇，2011 年32 篇; 《美國遠程教育雜志》共發(fā)表研究性論文64 篇，其中，2007 年12 篇，2008 年12 篇，2009 年12 篇，2010年12 篇， 2011 年16 篇。2007 - 2011 年三種學(xué)術(shù)期刊收錄研究性論文共計296 篇。
從論文數量看，三種學(xué)術(shù)期刊存在一定的差異，這或許源于不同的期刊編排和編輯的選稿要求。但從總體趨勢分析，2007 至2011 五年間，三種期刊的論文數量都出現了不同程度的增加，盡管增加的幅度不一。這也似乎從側面印證了，隨著(zhù)信息技術(shù)的更新、遠程教育的發(fā)展，美國相關(guān)的研究和探索也在不斷地跟進(jìn)和擴大。
( 二) 研究方法
每種學(xué)術(shù)期刊都遵循一定的價(jià)值理念和研究?jì)A向，并在論文的收錄上展現出研究風(fēng)格的獨特差異。我們詳細研究了三種期刊所涉及到的296篇論文，對每篇論文的研究方法進(jìn)行了分析，以及從不同方面對所涉及的研究方法的實(shí)際應用進(jìn)行了總結。盡管這些研究方法大多為我國從事遠程教育研究的人員所熟知，但其應用模式、表現方式等與我們現實(shí)的研究存在一定的差異，亦即在研究方法的運用及表現等方面，體現出較強的科學(xué)性與客觀(guān)性。由于論文在方法的運用上較為靈活，并不局限于某一特定的研究方法，因此，在論文研究方法的歸類(lèi)上，我們按照論文所偏重的研究方法進(jìn)行劃分 。
1. 實(shí)驗研究
實(shí)驗研究即指一種經(jīng)過(guò)精心的設計，并在高度控制的條件下，通過(guò)操縱某些因素，來(lái)研究變量之間因果關(guān)系的方法。
( P. 188) 依照定義，在我們的統計中，《成人教育季刊》刊載論文未涉及實(shí)驗研究，而在《互聯(lián)網(wǎng)與高等教育》、《美國遠程教育雜志》所收錄論文中應用較多，采用的研究方式包括了實(shí)地實(shí)驗、標準試驗等。在實(shí)驗設計上，多采用隨機對照實(shí)驗( randomized controlled trial) 和準實(shí)驗( quasi - experiment) 。如《遠程教育能否成為實(shí)驗教育的有效途徑?》( Are Distance LaboratoriesEffective Tools for Technology Education?) ，其中采用了隨機對照實(shí)驗的形式，分別測量了以遠程教育形式進(jìn)行實(shí)驗課程學(xué)習的學(xué)生和在中學(xué)課堂進(jìn)行實(shí)驗課程學(xué)習的學(xué)生，對獲取的六學(xué)期的成績(jì)數據進(jìn)行了分析，以此探討在實(shí)驗教育類(lèi)課程中遠程教育形式的有效性?！栋l(fā)展一種測量工具以評估學(xué)生對遠程教育課程質(zhì)量的意見(jiàn)》( Developmentof an Instrument to Assess Student Opinions ofthe Quality of Distance Education Courses) 則表現了另外一種實(shí)驗研究的模式，通過(guò)對學(xué)生態(tài)度、意見(jiàn)等的測試來(lái)驗證某種測量工具的可靠性。這些實(shí)驗研究注重實(shí)驗結果的真實(shí)性，并常常利用建立數理模型等展現自變量和因變量之間的關(guān)系，讓研究顯得更為直觀(guān)和明了。
2. 調查研究
在三種期刊收錄的研究論文中，調查研究都占據著(zhù)重要地位，采用這種研究方式的論文數量最多，應用也最為廣泛。盡管《成人教育季刊》偏重于理論性的研究，但在其近五年收錄的論文中，采用調查研究方法的論文仍占總體論文的一半以上。而《互聯(lián)網(wǎng)與高等教育》和《美國遠程教育雜志》使用調查研究方法的論文比例也是最高的。調查研究的方式靈活多樣，有訪(fǎng)談?wù){查、問(wèn)卷調查、電話(huà)調查、網(wǎng)絡(luò )調查等。這些研究方式在相關(guān)的論文中，或以一種研究方式為主，或二種或三種研究方式相結合，綜合運用。抽樣的方式以隨機抽樣為主。通觀(guān)調查研究在這些論文中的具體應用，體現出一些共同的特征，值得我們關(guān)注和借鑒。首先，重視對調查研究方法的具體描述，在整個(gè)論文的主要內容中，一般都會(huì )用較大的篇幅對具體的抽樣、調查方法等展開(kāi)論述; 其次，在調查數據的表現和展示上，盡量通過(guò)多樣的表格和圖示來(lái)呈現相關(guān)的內容，在表格和圖示的設計上較為科學(xué)、直觀(guān)，增強了研究論文的表現力; 最后，在討論中立足于數據描述和分析，能夠給予詮釋性的論述。
3. 歷史研究
在2007 - 2011 年三種期刊所收錄論文中，歷史研究相對較少。通過(guò)統計分析，《成人教育季刊》中有少部分歷史研究的論文。另兩種期刊集中于對現代及當前遠程教育的研究，因此僅《美國遠程教育雜志》收錄了1 篇歷史研究論文，而《互聯(lián)網(wǎng)與高等教育》所刊載論文幾乎未涉及歷史研究。從方法的視角看，歷史研究常關(guān)注某一特點(diǎn)群體、地區在某一歷史階段的發(fā)展狀況，通過(guò)對歷史事實(shí)的描述來(lái)分析事實(shí)的發(fā)生原因并揭示這段歷史對現時(shí)代的影響。如《不為人知的故事: 1920- 1949 年洋鬼子在上海絲綢廠(chǎng)的成人教育》( The Untold Story ofForeign DevilAdult Educatorsin Shanghai Silk Factories ( 1920 To 1949) ) ，主要敘述1920 - 1949 年上?；浇膛嗄陼?huì )所進(jìn)行的勞工成人教育的情況，分析其中的各種現象和原因，以及對二十一世紀成人教育發(fā)展的啟示。
4. 理論研究
2007 - 2011 年，三種期刊收錄論文對理論研究方法均有涉及，在論文中所占比例僅次于調查研究。而《成人教育季刊》尤為注重此類(lèi)研究，其統計論文中共有24 篇屬于理論研究論文，占總體收錄論文的比重為27. 3%。理論研究以嚴密的邏輯思辨對相關(guān)概念、理論進(jìn)行解釋和建構，使其系統化、抽象化，并對遠程教育中的現實(shí)問(wèn)題具有普遍地指導意義。無(wú)疑，從遠程教育中所獲取的具體的、零散的經(jīng)驗，并不能完全適應遠程教育過(guò)程中出現的各種實(shí)際問(wèn)題，對這些經(jīng)驗的理論化改造，將幫助遠程教育建構和完善自身的理論知識體系。理論研究多持一種質(zhì)化的研究取向，提倡邏輯思辨的方法。如《關(guān)于自我發(fā)展中自我的理性反思》( TheSelfin Self - Development: ARationalist Meditates) 。但這并非理論研究的全部，在統計分析的過(guò)程中，我們發(fā)現歸屬為理論研究的論文中，已較為普遍地滲透著(zhù)量化研究和模型建構，以一種數理化的表現方式來(lái)闡述理論性的命題。如《網(wǎng)絡(luò )溝通中的內容分析: 基于社會(huì )建構主義的評估批判性思維的分析模型》( ContentAnalysis in Computer - Mediated Communication:Analyzing Models for Assessing Critical ThinkingThrough the Lens of Social Constructivism) 。
5. 文獻研究
可歸為文獻研究的論文在2007 - 2011 年三種期刊收錄論文中所占比例較低，《成人教育季刊》有7 篇論文，《美國遠程教育雜志》有5 篇論文均屬此類(lèi)。文獻研究強調通過(guò)收集和分析現存的以文字、符號、數字、圖像等各種形式存在的資料，從中發(fā)現并探討相關(guān)的遠程教育的教學(xué)模式、學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )學(xué)習、教師的教學(xué)設計等。對應用文獻研究的論文進(jìn)行分析，我們發(fā)現其普遍采用了內容分析、二次文獻等方法，已涵蓋了文獻研究的各種具體方式。如《巴西遠程教育研究方法和主題分析以1992 - 2007 年期刊為樣本》( Analysis of the Methods and Research Topics in a Sample ofthe Brazilian Distance Education Publications，1992to 2007) 。
綜上，筆者似可得出如下結論: 其一，美國遠程教育重視實(shí)證研究。具體表現為在統計的期刊論文中，使用歷史研究、實(shí)驗研究和調查研究的論文數量合計為225 篇，占總體論文數量的比例為76%。這些數字和比例已遠遠超過(guò)了應用理論研究、文獻研究等方法的期刊論文。顯然，客觀(guān)、嚴謹、定量的實(shí)證研究已經(jīng)成為美國遠程教育研究的重要特征。實(shí)證研究強調對研究數據的處理和分析，從而揭示自變量和因變量之間的關(guān)系，這已然成為美國遠程教育研究的常態(tài)，并進(jìn)一步促進(jìn)了美國遠程教育研究的科學(xué)化。除此之外，雖然各期刊論文采用的研究方法不盡相同，但量化研究已成為了這些論文的共同選擇。無(wú)論是實(shí)證的實(shí)驗研究、調查研究，還是傾向于定性描述的理論研究、文獻研究等，都強調了量化研究的運用。定量分析已不僅僅是實(shí)證研究的專(zhuān)利，理論研究、文獻研究等也似乎脫離了純粹的質(zhì)化研究的束縛，轉而尋求與定量研究的結合，通過(guò)數理推論、模型建構來(lái)增強其理論分析和闡述的科學(xué)性。
( 三) 論文選題及內容
論文選題是研究的方向標，通過(guò)對選題范圍及內容的梳理，我們能夠較為準確地把握某一學(xué)科領(lǐng)域所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，分析學(xué)科研究的前沿，以及這一學(xué)科領(lǐng)域所涉及的研究廣度與深度等。論文選題已成為我們追蹤及分析學(xué)科研究現狀的重要內容。為了較為完整地描述美國遠程教育研究的現狀，筆者對2007 - 2011 年三種期刊收錄的296 篇論文進(jìn)行了分析，概言之，其選題共涉及以下6 個(gè)方面: 基本理論、政策分析、發(fā)展歷史、外國遠程教育、在線(xiàn)學(xué)習、網(wǎng)絡(luò )教學(xué)等。
1. 基本理論
有關(guān)基本理論的選題在美國現存期刊論文中較為常見(jiàn)，其所涉范圍較廣，并不僅僅局限于學(xué)科理論本身。具體分析相關(guān)論文，可以發(fā)現三種學(xué)術(shù)期刊收錄論文普遍存在一種理論偏好，即遠程教育的理論研究較少或幾乎未曾涉獵遠程教育和成人教育自身，如遠程教育的概念、教學(xué)模式、教學(xué)設計、質(zhì)量監控等，而較為集中關(guān)注社會(huì )運動(dòng)、社會(huì )思潮的新進(jìn)展及對成人遠程教育的影響，或是在社會(huì )文化、哲學(xué)思想的背景下探討遠程教育活動(dòng)等。近五年的選題熱點(diǎn)如下: 后現論、終身學(xué)習、現象學(xué)、新殖民主義、社會(huì )文化、全球化等。傾向于從較為寬廣的理論視野探討遠程教育活動(dòng)的規律、發(fā)展、變化等，從宏觀(guān)層面對遠程教育的發(fā)展進(jìn)行概述。此外，也有部分研究者關(guān)注遠程教育教學(xué)中的心理學(xué)理論，如建構主義、社會(huì )學(xué)習理論等，還有研究人員對現代教育技術(shù)的前沿理論進(jìn)行了探索，如虛擬教學(xué)理論等。這與我國當下遠程教育理論研究的現狀存在迥然差異，我們似乎更重視遠程教育領(lǐng)域內教育教學(xué)理論及學(xué)科理論的探討。兩者在理論研究選題上的差異，或許源于遠程教育研究的發(fā)展及成熟度不同。我們強調立足于遠程教育的研究對象、命題及范圍，進(jìn)而構建遠程教育的學(xué)科體系，因而理論研究在更多的時(shí)候以此為目的，并為此服務(wù)。
2. 政策分析
關(guān)于遠程教育政策分析在三種學(xué)術(shù)期刊的收錄論文中并不多見(jiàn)。就選題內容的側重點(diǎn)而言，大概有4 篇論文涉及到此類(lèi)主題。有研究者從宏觀(guān)層面關(guān)注社會(huì )、國家公共政策對遠程教育的影響，如社會(huì )福利改革、掃盲計劃等。他們以這些社會(huì )公共政策的發(fā)展變化為背景，深入分析特定的教育對象接受遠程教育的費用、機會(huì )等相關(guān)問(wèn)題，這一類(lèi)的政策探討，帶有強烈的社會(huì )學(xué)或公共管理學(xué)的色彩，展現了較為寬闊的理論視野。還有研究者熱衷于遠程教育自身的政策分析，他們從遠程教育管理入手，探討遠程教育與主流教育機構的融合、經(jīng)濟領(lǐng)域的遠程學(xué)習、特殊區域的遠程教育( 如監獄) 以及新型遠程教育大學(xué)的構建等相關(guān)政策，期望通過(guò)對這些政策的分析，促進(jìn)遠程教育的發(fā)展并規范其管理。盡管探討的層面和視角存在差異，但兩類(lèi)研究者都將研究視野投向了國外，論文所及也多為聯(lián)合國或其他國家的公共與教育政策。
3. 發(fā)展歷史
發(fā)展歷史是美國遠程教育研究必不可少的內容之一，三種學(xué)術(shù)期刊的論文均不缺乏對此類(lèi)史實(shí)的追溯。主要內容和選題包括了新中國成立前的成人教育、天主教工人運動(dòng)中的婦女學(xué)習以及遠程教育機構的發(fā)展歷程等?？傮w而言，有關(guān)成人教育和遠程教育發(fā)展歷史的選題較少，在這些論文中，研究者多關(guān)注他國特殊歷史階段的成人教育發(fā)展，而較少關(guān)注美國的相關(guān)歷史進(jìn)程。此外，我們在這些已有的論文選題中發(fā)現，研究者關(guān)注的特定歷史階段，多為社會(huì )矛盾激化、斗爭激烈的時(shí)期，重視研究這些特定時(shí)代背景中的弱勢群體如婦女、工廠(chǎng)工人等。而在涉及諸如少數種族、婦女等群體時(shí)，其研究重點(diǎn)往往傾向于教育權利、受教育條件、社會(huì )公平等偏政治性的議題，在一定程度上弱化了遠程教育研究的教育性。
4. 外國遠程教育
作為日益國際化的遠程教育學(xué)術(shù)期刊，開(kāi)始逐漸重視外國遠程教育的發(fā)展狀況，三種期刊的收錄論文中，以外國遠程教育發(fā)展為選題的論文呈現逐年增加的趨勢，這也從一個(gè)側面反映了現實(shí)美國遠程教育研究的國際化。在有關(guān)外國遠程教育發(fā)展的論文中，有兩點(diǎn)值得我們關(guān)注: 第一，涉及國家和地區較為多樣，有加拿大、韓國、博茨瓦納、瑞典、南非、巴西、哥斯達黎加等，既有發(fā)達國家，也有發(fā)展中國家，這與我國遠程教育集中于研究英美等西方國家存在較大的差異; 第二，從研究?jì)热莘治?，則涉及跨文化、種族、婦女、老年人、殖民主義、后殖民主義等方面的各種問(wèn)題，題材豐富、視角多元。研究層面有微觀(guān)的，如《以技術(shù)平臺構建教學(xué)方法: 韓國基于博客學(xué)習的案例研究》( A case study of blog - based learning in Korea:Technology becomes pedagogy) ，以?xún)蓚€(gè)不同的研究生班為樣本，研究了博客作為一種具有獨特功能的教學(xué)工具和教學(xué)平臺對網(wǎng)絡(luò )學(xué)習者及教師的重要影響; 也有宏觀(guān)的，如《瑞典大眾教育模式: 一種民主與殖民的矛盾結合》( Paradoxes ofSolidarity: Democracy and Colonial Legacies inSwedish Popular Education) ，通過(guò)對上世紀70、80年代坦桑尼亞民間發(fā)展學(xué)院的分析，探討了瑞典大眾教育模式對發(fā)展中國家的輸出及影響。
5. 在線(xiàn)學(xué)習
在遠程教育中，學(xué)習者的在線(xiàn)學(xué)習一直是研究的重點(diǎn)，同步學(xué)習、異步學(xué)習、混合學(xué)習等各種各樣的在線(xiàn)學(xué)習方式始終吸引著(zhù)研究者的目光，激發(fā)著(zhù)眾多研究者的興趣。在三種學(xué)術(shù)期刊收錄的論文中，也以這一類(lèi)選題最多。研究者對網(wǎng)絡(luò )學(xué)習者的行為和心理等展開(kāi)探討，范圍廣泛，內容豐富。進(jìn)一步梳理這些選題，我們發(fā)現研究者在專(zhuān)注于網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的同時(shí)，其側重點(diǎn)卻大相徑庭，涵蓋了在線(xiàn)學(xué)習的各個(gè)方面，展現了一幅多樣化的研究藍圖。有研究者喜歡分析學(xué)習者的學(xué)習行為，因而常常關(guān)注電話(huà)交互式學(xué)習、分布式學(xué)習、問(wèn)題式學(xué)習、小組合作學(xué)習、社交網(wǎng)站中的體驗學(xué)習、網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中的閱讀行為、異步學(xué)習中的合作、在線(xiàn)討論、聊天社區中的學(xué)習行為等; 有研究者強調學(xué)習者的學(xué)習心理，熱衷于討論性格內外向學(xué)習者的遠程教育學(xué)業(yè)成就評估、網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的自我效能感、學(xué)習者在遠程教育中的認知發(fā)展、在線(xiàn)學(xué)習動(dòng)機、在線(xiàn)項目合作中的社區意識、社會(huì )學(xué)習理論與在線(xiàn)學(xué)習等; 還有研究者重視網(wǎng)絡(luò )學(xué)習環(huán)境的構建，著(zhù)力于研究虛擬學(xué)校、虛擬教室、在線(xiàn)特許學(xué)校、虛擬教育、遠程學(xué)習環(huán)境、在線(xiàn)社區、個(gè)性化的虛擬學(xué)習空間、大型網(wǎng)絡(luò )課堂、同步的網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )課堂、網(wǎng)絡(luò )虛擬實(shí)驗室等。
6. 網(wǎng)絡(luò )教學(xué)
發(fā)現式教學(xué)論文范文第3篇
【摘要】從19世紀中葉函授教育在英國誕生開(kāi)始，及至今日，遠程教育已成為教育界最具活力的領(lǐng)域之一。在其發(fā)展過(guò)程中，遠程教育研究起到了引導和促進(jìn)的作用。本文從遠程教育與遠程教育研究的概念出發(fā)，提出遠程教育研究可劃分為兩種基本范式：即理論研究與實(shí)踐研究，并著(zhù)重論述了遠程教育的理論研究范式。
【關(guān)鍵詞】遠程教育；
遠程教育研究；
范式
遠程教育的誕生是工業(yè)社會(huì )技術(shù)應用的結果，蒸汽機和鐵路的發(fā)明極大地擴展了人們活動(dòng)的地理空間。為了讓異地的學(xué)生能繼續學(xué)習，教師自然地想到把學(xué)習材料（書(shū)籍和教材）通過(guò)郵政系統由鐵路運輸傳遞到學(xué)生手中，這便是最早的遠程教育形式??函授教育。從此，每一次新技術(shù)在教育媒體和教育傳播領(lǐng)域中的應用就產(chǎn)生出一種新型的遠程教育形式，從基于印刷、錄音錄像媒體和無(wú)線(xiàn)電廣播技術(shù)的廣播電視教育，到基于印刷、模擬視音頻及數字化媒體和計算機網(wǎng)絡(luò )、衛星傳輸和通信技術(shù)的網(wǎng)絡(luò )教育，再到基于新型移動(dòng)數字化教育媒體和移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的移動(dòng)教育，莫不如此。遠程教育在教學(xué)媒體和技術(shù)環(huán)境兩個(gè)方面都表現出愈益豐富、愈加復雜的特點(diǎn)，這種豐富性和復雜性使得遠程教育具有了較高的學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值。知識經(jīng)濟社會(huì )的來(lái)臨凸顯學(xué)習的重要性和遠程教育無(wú)窮的市場(chǎng)潛力，一大批企業(yè)被吸引介入遠程教育研究領(lǐng)域，由此帶來(lái)了遠程教育的跨越式發(fā)展和遠程教育研究的繁榮。
一、 遠程教育與遠程教育研究
關(guān)于遠程教育的定義，許多著(zhù)名的遠程教育專(zhuān)家都曾以自己的方式表述過(guò)，其中最有影響并被廣泛認可的是遠程教育學(xué)家德斯蒙德?基更的遠程教育的五項特征描述的定義（基更，1996）。這一定義概括了遠程教育的下列特征。
??準永久性分離 教師與學(xué)生、學(xué)生與其他學(xué)生在時(shí)間、空間和社會(huì )文化心理上的分離是遠程教育最突出的特征。在教與學(xué)過(guò)程中，師生處于物理空間相對分離同時(shí)通過(guò)信息傳遞又相互聯(lián)系的狀態(tài)；
教與學(xué)過(guò)程是以特定的技術(shù)環(huán)境、教育資源和教育媒體為基礎的。分離并不是完全永久性的，也就是說(shuō)遠程教育中并不完全排斥面對面交流。
??媒體與技術(shù)的作用 媒體與技術(shù)是遠程教育中又一個(gè)重要特征。遠程教育的本質(zhì)是實(shí)現跨越時(shí)間、空間和社會(huì )文化心理的教學(xué)活動(dòng)，在這一過(guò)程中，媒體與技術(shù)是關(guān)鍵因素，是遠程教育賴(lài)以存在的基礎。
??雙向通信 教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是教育信息在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的傳遞，遠程教育也是如此。因此，通信是遠程教育教學(xué)活動(dòng)的基礎。傳統課堂教學(xué)中的雙向通信機制和多向通信機制是面對面的，而遠程教學(xué)中的雙向通信機制主要是非面對面的，是基于一定的通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)基礎之上的。
另外，遠程教育在實(shí)踐中呈現如下一些基本趨勢：教師的角色將逐漸淡化，教師更多地以教育資源的形式或學(xué)習幫促者的身份出現；
出于教學(xué)或社會(huì )交往需要而組織的基于傳統面對面方式，或現代電子方式的集體會(huì )議交流活動(dòng)將增多；
從強調媒體與技術(shù)的作用轉向注重以技術(shù)為基礎的教育環(huán)境建構和教育資源的建設與利用，這種術(shù)語(yǔ)的轉變體現了學(xué)習者中心理論、建構主義、系統科學(xué)和后現代主義等現代教育理念、復雜性科學(xué)和哲學(xué)思想在遠程教育中的滲透；
遠程教育中不可或缺的重要角色是實(shí)施遠程教育的組織機構，遠程教育中的遠程學(xué)習具有系統性、嚴肅性與社會(huì )確認性的特點(diǎn)，而一般遠程學(xué)習則不具有這些特點(diǎn)；
教育信息傳遞的通信機制多樣化，單向通信、雙向通信、多向通信并存，同步傳輸與異步傳輸共現。
遠程教育研究及其理論范式作者：葉成林徐福蔭在綜合現有各種關(guān)于“遠程教育”的定義、遠程教育的現狀以及未來(lái)遠程教育發(fā)展趨勢的基礎上，本文給出“遠程教育”的一個(gè)全新定義：
從狹義上來(lái)看，遠程教育是指由特定的教育組織機構，綜合應用一定社會(huì )時(shí)期的技術(shù)，收集、開(kāi)發(fā)、設計、制作和利用各種教育資源、建構教育環(huán)境，并基于一定社會(huì )時(shí)期的技術(shù)、教育資源和教育環(huán)境為學(xué)生提供教育服務(wù)，以及出于教學(xué)和社會(huì )化的目的進(jìn)而為學(xué)生組織一些集體會(huì )議交流活動(dòng)（以傳統面對面方式或者以現代電子方式進(jìn)行），以幫助和促進(jìn)學(xué)生遠程學(xué)習為目的的所有實(shí)踐活動(dòng)的總稱(chēng)。在所有活動(dòng)中，教師是以教育資源的形式或學(xué)習幫促者的身份與學(xué)生保持著(zhù)一種準永久性分離的狀態(tài)；
而學(xué)生與教育組織機構（教師）或學(xué)生與學(xué)生之間將通過(guò)建立雙向或多向通信機制保持即時(shí)會(huì )話(huà)。
從廣義上來(lái)看，遠程教育是指在上述實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所涉及的組織機構、技術(shù)、資源、人員與實(shí)踐活動(dòng)等構成的整個(gè)系統。
從發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看，遠程教育是與一定社會(huì )時(shí)期的技術(shù)緊密聯(lián)系的，遠程教育發(fā)展的歷史也就是人類(lèi)社會(huì )技術(shù)發(fā)展的歷史。從本體論的角度看，遠程教育是一種復雜的實(shí)踐活動(dòng)（狹義）及一個(gè)綜合的復雜性系統（廣義）。從認識論的角度看，認識和研究這種復雜的實(shí)踐活動(dòng)或綜合的復雜性系統的過(guò)程就是遠程教育研究，研究所形成的關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)或復雜性系統的完整理論體系就是遠程教育學(xué)科。而如何研究、認知和理解這種實(shí)踐活動(dòng)或復雜性系統，則屬于遠程教育研究的方法論的范疇。
這一定義是綜合我國及世界各國遠程教育的現狀并結合未來(lái)遠程教育的發(fā)展趨勢加以歸納與表述的，具有一定綜合性及抽象性。它具有以下特點(diǎn)：
① 強調教育機構的作用，淡化教師的作用；
② 強調以技術(shù)為基礎的教育環(huán)境與教育資源，淡化媒體的作用；
③強調集體交流（面對面或電子方式），淡化準永久分離的特點(diǎn)；
④ 強調通信機制的多樣性，淡化雙向通信的單一性；
⑤強調實(shí)踐性，區別于遠程學(xué)習。
二、 范式理論與遠程教育研究范式
范式理論最初是由庫恩（庫恩，1968）提出的，指常規科學(xué)所賴(lài)以運作的理論基礎和實(shí)踐規范。范式是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀(guān)和行為方式，它包括三個(gè)方面的內容：共同的基本理論、觀(guān)念和方法；
共同的信念；
某種自然觀(guān)（包括形而上學(xué)假定）。范式的基本原則可以在本體論、認識論和方法論三個(gè)層次表現出來(lái)，分別回答的是事物存在的真實(shí)性問(wèn)題、知者與被知者之間的關(guān)系問(wèn)題以及研究方法的理論體系問(wèn)題。這些理論和原則對特定的科學(xué)家共同體起規范的作用，協(xié)調他們對世界的看法以及他們的行為方式。
遠程教育研究范式在本體論、認識論和方法論三個(gè)層次表現為遠程教育的本體性研究、遠程教育研究者與遠程教育的關(guān)系研究、遠程教育研究方法的理論體系研究三個(gè)層次。遠程教育的本質(zhì)是一種復雜的實(shí)踐活動(dòng)（狹義）及一個(gè)綜合的復雜性系統（廣義）。我國現階段的遠程教育研究更多地局限于這一個(gè)層次，表現為遠程教育實(shí)踐性研究、技術(shù)性研究和遠程教育系統研究成果較為豐富。而遠程教育認識論和方法論層次的研究較少。研究范式主要包括理論基礎和實(shí)踐規范兩個(gè)方面。如果把遠程教育實(shí)踐性研究、技術(shù)性研究和遠程教育系統性研究歸入遠程教育研究實(shí)踐規范的范疇，那么遠程教育認識論和方法論層次的研究則屬于遠程教育研究理論基礎的范疇。
學(xué)科的研究范式可劃分為理論研究范式和實(shí)踐研究范式兩種基本類(lèi)型。理論研究范式一般研究學(xué)科研究人員和學(xué)科自身的關(guān)系、學(xué)科方法論研究等，因此其更多地體現為對學(xué)科基礎研究和社會(huì )實(shí)踐的一種人文思考。實(shí)踐研究范式往往只關(guān)注實(shí)際問(wèn)題的研究與解決，更多地是一種基礎研究和應用研究，即本體性研究。遠程教育的理論研究范式指由一些哲學(xué)家、社會(huì )學(xué)家和教育學(xué)家所組成的研究者共同體，他們以特定的哲學(xué)理論、社會(huì )學(xué)理論和教育學(xué)理論為共同的理論、觀(guān)念、方法、信念和自然觀(guān)，以遠程教育局外人和旁觀(guān)者的身份對遠程教育進(jìn)行冷靜而理性的深刻思考和客觀(guān)而全面的人文關(guān)懷。遠程教育的實(shí)踐研究范式則指由一些教育技術(shù)學(xué)家、企業(yè)的技術(shù)研究人員和相關(guān)技術(shù)研究人員組成的共同體，他們以學(xué)習技術(shù)、教學(xué)技術(shù)、遠程教育相關(guān)技術(shù)為共同的方法，以遠程教育參與人和實(shí)踐者的身份對遠程教育進(jìn)行熱情而科學(xué)的基礎研究和深度而具體的技術(shù)實(shí)踐。這兩種范式共同組成完整的遠程教育研究范式，二者的交叉、滲透與融合共同推動(dòng)遠程教育研究的發(fā)展。三、 遠程教育理論研究范式
遠程教育的理論體系可以劃分為宏觀(guān)理論、微觀(guān)理論和哲學(xué)理論三部分。那些試圖涵蓋遠程教育領(lǐng)域的所有活動(dòng)的理論學(xué)說(shuō)，可以視為遠程教育的宏觀(guān)理論；
而另一些集中論述遠程教學(xué)和遠程學(xué)習的理論學(xué)說(shuō)，可以視為遠程教育的微觀(guān)理論。此外，還有對遠程教育的合理性及其本質(zhì)屬性進(jìn)行論證的哲學(xué)理論。（丁興富，2001）
相應地，遠程教育理論研究范式明顯地受到教育學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)和哲學(xué)等基礎學(xué)科理論的影響。遠程教育自身是一個(gè)復雜的社會(huì )系統和一種新型的教育文化現象，以社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)為基礎，以系統科學(xué)的理論與方法考察遠程開(kāi)放教育系統與傳統學(xué)校教育系統、教育系統與其他社會(huì )子系統（如經(jīng)濟、政治等）的關(guān)系，是遠程教育宏觀(guān)理論研究的基礎內容。相對于傳統學(xué)校教育而言，遠程教育具有更鮮明的社會(huì )化特點(diǎn)，我國遠程教育的學(xué)生選擇遠程學(xué)習的主要目的是獲取學(xué)歷與社會(huì )交往的需要。遠程學(xué)習與教學(xué)是遠程教育研究的核心內容，學(xué)習與教學(xué)理論的發(fā)展對遠程教育理論研究范式的演變有著(zhù)重要的影響，故以學(xué)習與教學(xué)理論為基礎建構遠程教育的微觀(guān)理論是遠程教育微觀(guān)理論研究的邏輯起點(diǎn)。遠程教育所追求的開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性與學(xué)生中心的教育思想明顯地體現了后現代主義的哲學(xué)理念，而遠程教育追求效益、規模的一面又體現了其實(shí)用主義、工業(yè)化的哲學(xué)思想，而以各種哲學(xué)理論為基礎綜合分析遠程教育存在的合理性及其本質(zhì)屬性，則是建構遠程教育哲學(xué)理論的基本方式。
1.學(xué)習與教學(xué)理論
我國最早的大教育家孔子的很多教育思想體現了深刻的學(xué)習理論，如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，深刻地揭示了學(xué)習、思考與理解的關(guān)系。西方早期的學(xué)習理論主要有亞里斯多德的經(jīng)驗主義學(xué)習理論和柏拉圖的理性主義學(xué)習理論，分別強調經(jīng)驗在學(xué)習中的作用和邏輯思考在學(xué)習中的作用。長(cháng)期以來(lái)，學(xué)習是作為哲學(xué)和神學(xué)的領(lǐng)域而被研究的。直到19世紀末，學(xué)習開(kāi)始被作為一種心理現象加以研究，并由此出現了行為主義學(xué)習理論。行為主義的學(xué)習理論把學(xué)習定義為在刺激和反應之間建立聯(lián)結的過(guò)程，消除了為了行為訓練與意在產(chǎn)生理解的教學(xué)之間的差異（高文，2002）。早期的遠程教育，如函授教育和廣播電視教育較多地受到行為主義學(xué)習理論的影響，表現在遠程教育的課程開(kāi)發(fā)中注重行為訓練（函授教育中的課后練習）和媒體刺激（廣播電視教育中學(xué)習內容的呈現）。
從上世紀60年代起，隨著(zhù)認知心理學(xué)的誕生，認知主義學(xué)習理論開(kāi)始興起。認知主義學(xué)習理論以計算機信息處理與加工模式為基礎，強調學(xué)習中結構或圖式的重要作用，認為學(xué)習的過(guò)程就是通過(guò)對知識和信息的處理與加工建立起知識之間的關(guān)系。認知主義學(xué)習理論對遠程教育中計算機輔助教育課件的開(kāi)發(fā)與制作具有直接的指導意義。
在80年代末，隨著(zhù)人們重新解讀杜威、皮亞杰和維果茨基等的教育思想，建構主義的學(xué)習理論開(kāi)始興起。建構主義學(xué)習理論又分為激進(jìn)建構主義、社會(huì )建構主義、社會(huì )建構論、信息加工建構主義、社會(huì )文化認知觀(guān)和控制系統論等六種范式。建構主義學(xué)習理論的基本觀(guān)點(diǎn)是，“知識不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習者在一定的情境，即社會(huì )文化背景下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習資源，通過(guò)意義建構的方法而獲得的?！保蠂r，2002） 建構主義學(xué)習理論對于基于網(wǎng)絡(luò )的遠程教育網(wǎng)站的設計、網(wǎng)絡(luò )教育資源的開(kāi)發(fā)等都具有重要影響。
進(jìn)入90年代后，研究情境認知和情境學(xué)習以及情境化人工智能的熱潮已在認知科學(xué)領(lǐng)域出現（高文，2002）。由此出現了挑戰認知信息加工觀(guān)點(diǎn)的情境認知學(xué)習理論，這一新興學(xué)習理論強調學(xué)習過(guò)程中學(xué)習環(huán)境的作用，關(guān)注學(xué)習者所處社會(huì )文化對其學(xué)習的作用。情境認知學(xué)習理論對于遠程教育具有極為重要的影響，也將成為遠程教育理論研究的重要課題和指導遠程教育實(shí)踐的基礎理論。根據這一理論，教師、學(xué)習資源和各種技術(shù)方式都是建構和設計學(xué)習者中心型學(xué)習環(huán)境的主要因素，遠程教學(xué)過(guò)程就是基于所創(chuàng )建的學(xué)習環(huán)境為促進(jìn)學(xué)習而進(jìn)行的教師?學(xué)生之間、學(xué)生相互之間的交互活動(dòng)，遠程學(xué)習過(guò)程則是學(xué)生獲取知識、理解知識并基于一定的社會(huì )文化情境建構意義的活動(dòng)。
行為主義、認知主義、建構主義以及情境認知學(xué)習理論，作為不同的學(xué)習理論其觀(guān)點(diǎn)雖然不盡相同，但都是從不同角度對有關(guān)學(xué)習、知識、認知與思維等基本概念及其關(guān)系的不同理解與表述。它們不是對立的，而是互補的（南國農，2002）。遠程教育的理論研究范式的演變明顯地受到學(xué)習理論發(fā)展的影響，而遠程教育的實(shí)踐也為學(xué)習理論的發(fā)展提供了一定的實(shí)驗環(huán)境與技術(shù)手段，兩者是相輔相成的。
2.人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)與系統科學(xué)
教育的主體文化是一個(gè)教育系統中人們關(guān)于如何教與學(xué)的慣常行為模式，它體現在人們的教育思想觀(guān)念、教學(xué)活動(dòng)過(guò)程和學(xué)習材料內容中。教育文化是一定的社會(huì )文化的反映，是社會(huì )文化大系統的一個(gè)子系統，又在很大程度上影響著(zhù)社會(huì )文化的發(fā)展（祝智庭，2001）。遠程教育是教育系統中的一個(gè)子系統，也是一種新型的教育文化現象。近些年，隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展與應用的廣泛，遠程教育正逐漸成為一種強勢教育文化現象。
發(fā)現式教學(xué)論文范文第4篇
1“探究式學(xué)習”教學(xué)模式
探究式學(xué)習是20世紀50年代美國芝加哥大學(xué)一名叫做施瓦布的教授提出的，他主張學(xué)生在各種各樣的探究性活動(dòng)獲取知識、發(fā)展技能、培養創(chuàng )作能力。因此，探究式學(xué)習又稱(chēng)為研究性學(xué)習、發(fā)現式學(xué)習。探究式學(xué)習在20世紀80年代末被國際教育界普遍推崇和實(shí)施，教育部教基[2001]6號文件《普通高中“研究性學(xué)習”實(shí)施指南（試行）》，提出在高中教育中實(shí)施研究性學(xué)習。作為培養學(xué)生綜合能力、創(chuàng )造能力的大學(xué)，更要實(shí)施研究性學(xué)習?！疤骄渴綄W(xué)習”網(wǎng)絡(luò )教學(xué)模式是引導學(xué)生從學(xué)科領(lǐng)域或現實(shí)生活的問(wèn)題出發(fā)，利用豐富的網(wǎng)絡(luò )資源，通過(guò)形式多樣的探究性活動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)獲得知識和技能?！疤骄渴綄W(xué)習”網(wǎng)絡(luò )教學(xué)模式的實(shí)施要把握好三個(gè)環(huán)節：第一，要設計好探究問(wèn)題。問(wèn)題是學(xué)習者探究活動(dòng)的起點(diǎn)，也是整個(gè)探究活動(dòng)的目標和方向。因此，教師一定要設計好探究的問(wèn)題，問(wèn)題要能夠反映學(xué)科的前沿性、深入性，要難以適中，還要著(zhù)眼于學(xué)習個(gè)性的發(fā)展，給學(xué)生提供充分表現和自由發(fā)揮的空間。第二，教師要設計好網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的資源。由于網(wǎng)絡(luò )資源的范圍廣闊無(wú)邊，其性質(zhì)具有消極和積極兩面性，因此，教師要根據任務(wù)、問(wèn)題，設計好網(wǎng)絡(luò )學(xué)習資源。根據目前的探究式教學(xué)需要進(jìn)行分類(lèi)，“網(wǎng)絡(luò )教育資源通常應該有三種不同的層次：預設學(xué)習資源、相關(guān)學(xué)習資源、泛在學(xué)習資源。預設學(xué)習資源是教師根據探究主體預先制作或預定的學(xué)習資源。相關(guān)學(xué)習資源是圍繞研究主題，有確定搜索范圍的相關(guān)資源，比如科學(xué)探究網(wǎng)。泛在學(xué)習資源是整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)中的信息資源”。教師要對這三種學(xué)習資源進(jìn)行合理規劃、綜合設計，要有序組織和呈現學(xué)習資源，并提供、推薦相關(guān)學(xué)習資源，引導學(xué)生有意識地深度挖掘泛在學(xué)習資源。第三，教師要充分發(fā)揮引導者的作用。網(wǎng)絡(luò )教學(xué)中學(xué)生發(fā)揮著(zhù)主導作用，教師不再是教學(xué)活動(dòng)的主導因素，但是教師作為引導者，仍然是教學(xué)活動(dòng)的主體。在探究式學(xué)習中，教師的引導作用同樣極其重要，它是學(xué)生實(shí)現探究式學(xué)習的催化劑和方向盤(pán)。要做好探究指導工作，教師應該注意四點(diǎn)：“與學(xué)習者共同參與，以增加學(xué)習者的參與度；
適當調整探究小組中各學(xué)習者的任務(wù)，以確保每一位學(xué)習者都能得到相應的鍛煉；
適當地為學(xué)習者指明方向，而不是告訴他們答案；
遵循學(xué)習者思維的規律，因勢利導，循序漸進(jìn)地引導學(xué)習者進(jìn)行探究反思”。
2“主題討論式”網(wǎng)絡(luò )教學(xué)模式
發(fā)現式教學(xué)論文范文第5篇
[關(guān)鍵詞]地方高校；
思想政治理論課；
地域文化
[中圖分類(lèi)號]G641[文獻標識碼]A
[文章編號]1005-3115（2016）12-0072-03
地域文化是在特定的自然環(huán)境、歷史背景和獨有的文化積淀下形成的一種亞文化，是地域資源的重要組成部分。地方高校是依靠地方財政供養、主要面向所屬地域招生的高校，生源地方化是其重要特征。我國歷史悠久，地域遼闊，民族眾多，形成了豐富多彩而又各具特色的地域文化，共同構成了中華民族的優(yōu)秀文化。地域文化資源是大學(xué)生思想政治教育取之不盡的寶藏和財富，為人才培養提供強有力的思想寶庫、精神動(dòng)力和智力支持。在地方高校思想政治理論課教學(xué)中開(kāi)發(fā)利用地域文化資源，“能使教育者與被教育者置身于其中、身臨其境而具有不可替代的‘地域氛圍’和近距離的‘親和力’以及教育上的方便，成為一種富有潛力和特色的優(yōu)勢教育資源”。因此，充分挖掘和利用地域文化中的優(yōu)質(zhì)教育資源，將其轉化為地方高校思想政治理論課課程資源并運用于教學(xué)實(shí)踐，對于提高教學(xué)效果具有重要價(jià)值。
一、有利于促進(jìn)地方高校思想政治理論課課程建設
作為教育的核心或心臟，課程是實(shí)現諸多教育理念的基本途徑?！盁o(wú)論是哪一層次的課程建設，都應在現代教育理念的指導下，按照‘五個(gè)一流’的要求，即一流教師隊伍、一流教學(xué)內容、一流教學(xué)方法、一流教材、一流教學(xué)管理，從教師隊伍建設、教學(xué)內容建設、教學(xué)方法和手段建設、教材建設、實(shí)驗建設、機制建設六個(gè)方面進(jìn)行不斷的改革和建設”。高校思想政治理論課既是一門(mén)需要借助教材之外資源才能完美實(shí)施的課程，又是一門(mén)需要教師創(chuàng )造性地組織實(shí)施教學(xué)的課程，更是一門(mén)需要調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性、讓學(xué)生主動(dòng)參與、發(fā)揮其自主學(xué)習能力的課程。地域文化資源蘊涵著(zhù)豐富的課程資源，地方高校通過(guò)挖掘其中蘊涵的優(yōu)質(zhì)教育資源，并將其轉化為課程資源，可以提高思想政治理論課程的針對性和感染力，促進(jìn)思想政治理論課課程建設。
（一）能夠優(yōu)化思想政治理論課的教學(xué)內容
教學(xué)內容的創(chuàng )新是高校思想政治理論課程改革的核心所在，目前，高校思想政治理論課教材由和教育部統一組織編寫(xiě)，其內容具有科學(xué)性、權威性和嚴肅性，體現了大學(xué)生成長(cháng)的規律和時(shí)代精神，與教學(xué)需求基本趨于一致。但由于是全國統編教材，存在著(zhù)如下不足：一是教材內容主要著(zhù)眼于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的共性發(fā)展，地方性特征發(fā)展不足；
二是教材內容中理論性?xún)热萜?，感性素材不足?br>三是教材內容存在著(zhù)與社會(huì )生活脫節現象，生活性和現實(shí)感不強。地域文化資源具有地方性特征突出、感性素材豐富、生活性和現實(shí)性強烈等特點(diǎn)，正好可以彌補統編教材內容方面存在的不足?！皩τ诟咝Ｋ枷胝谓逃齺?lái)說(shuō)，無(wú)論是顯性還是隱性作用，地域文化都是作為一種教育資源而客觀(guān)存在的，它豐富了高校思想政治教育的內容”。@地方高校思想政治理論課教師在創(chuàng )造性使用統編教材時(shí)，要結合學(xué)生思想實(shí)際和當地社會(huì )實(shí)際，對地域文化資源進(jìn)行提煉和梳理，形成教學(xué)讀本和案例，使地域文化資源中的精華上升到理論教學(xué)的高度，使地域文化資源與思想政治理論課的理論教學(xué)相銜接，實(shí)現教學(xué)內容和素材的進(jìn)一步充實(shí)、豐富和優(yōu)化。地域文化所具有的生活性、開(kāi)放性和分散性特征，為思想政治理論課的現實(shí)化提供了廣闊空間和多樣化途徑，而思想政治理論教育所具有的理論性、封閉性和集中性，又為區域文化提供了歷史的、辯證的理性思維和系統融會(huì )的現實(shí)機制。所以說(shuō)，思想政治理論與區域文化雖同屬社會(huì )意識形態(tài)范疇，但二者功能釋放的方式與特征存在著(zhù)很大差異，而這種差異互動(dòng)又客觀(guān)地形成了二者之間的功能互補。
（二）能夠豐富思想政治理論課的教學(xué)方式方法
目前，高校思想政治理論課教學(xué)普遍表現為理論性的、抽象化的和宏大敘事式的，又是遠景性的概念描述和邏輯闡釋?zhuān)毡榇嬖凇耙槐局v義、一支粉筆、一塊黑板”的簡(jiǎn)單單一教學(xué)方式，而大學(xué)生更需要的是具體和感性的知識，這種供需之間的矛盾是導致大學(xué)生對思想政治理論課教學(xué)不滿(mǎn)的―個(gè)重要原因。地域文化資源是特定區域內存在的物質(zhì)實(shí)體和精神實(shí)體，它們具有看得見(jiàn)、摸得著(zhù)、體驗得到的特征。因此，地方高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，把地域文化資源運用到課堂教學(xué)中，能夠改變長(cháng)期以來(lái)理論脫離實(shí)際的狀況，增加課堂教學(xué)的活躍氣氛和感染力，使理論知識和學(xué)生實(shí)際、社會(huì )實(shí)際緊密地結合起來(lái)。為此，既要立足主渠道又要實(shí)施多渠道，既要立足校內課堂又要走向社會(huì )課堂。主渠道就是思想政治課課堂教學(xué)，主渠道教學(xué)要根據教學(xué)內容特點(diǎn)，采取諸如講授式、展示式、研討式、音像式、參與式等靈活多樣的教學(xué)方式，還可借助電影、電視、多媒體、課件等現代科技手段，把地域文化資源展示出來(lái)，使學(xué)生受到感染和沖擊。多渠道就是課堂教學(xué)之外的其他渠道，是主渠道的深化和延伸，可選擇走出校門(mén)，組織學(xué)生通過(guò)社會(huì )調查、參觀(guān)工廠(chǎng)農村、采訪(fǎng)先進(jìn)人物等方式開(kāi)展教學(xué)。通過(guò)這些豐富多彩的教學(xué)方式方法，可以豐富和拓展思想政治教育課的教學(xué)空間，改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方式方法，更好滿(mǎn)足學(xué)生對思想政治理論課的需求。
（三）能夠拓展思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)資源
高校思想政治理論課教學(xué)是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，必須堅持理論和實(shí)踐的統一。由于課程內容具有較強的抽象性，教師必須將抽象的理論與鮮活的社會(huì )現實(shí)和學(xué)生有限的社會(huì )體驗結合起來(lái)，幫助學(xué)生解決現實(shí)中的困惑和思想上的疑慮，而這一過(guò)程必須以增強學(xué)生實(shí)踐體驗為基本途徑，使學(xué)生在實(shí)踐體驗中產(chǎn)生心靈上的共鳴。也就是說(shuō)，實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分，也是實(shí)現人才培養目標的重要環(huán)節。
全國統編教材提供的只是理論骨架，其血肉需要用豐富的實(shí)踐資源去構建，地方高校思想政治理論課教學(xué)中可以通過(guò)開(kāi)發(fā)利用地域文化資源實(shí)現實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng )新。首先，地域文化資源的豐富內容和思想價(jià)值，是地方高校創(chuàng )新思想政治理論實(shí)踐課教學(xué)的先決條件。地域文化資源可開(kāi)發(fā)成為思想政治理論課程的課程資源，為實(shí)踐教學(xué)提供廣闊的體驗陣地，為深化、細化和拓展思想政治理論實(shí)踐課教學(xué)提供依托。其次，地方高校利用這些實(shí)踐資源具有地域優(yōu)勢。地方高校利用地域文化資源推動(dòng)思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)具有人、財、物等方面的便利，可本著(zhù)“就近取材”的原則進(jìn)行教育化的開(kāi)發(fā)，縮短課程與學(xué)生之間的距離。最后，地域文化資源能夠促進(jìn)知識向行動(dòng)的轉化。思想政治理論課程不僅要對學(xué)生進(jìn)行知識構建，更要把理論知識上升為學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，外化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。要實(shí)現這一點(diǎn)，最好的方法是參加社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中增長(cháng)知識，進(jìn)行驗證理論和形成新的理論觀(guān)點(diǎn)。
地方高校利用地域文化資源創(chuàng )新思想政治理論實(shí)踐課教學(xué)模式的主要途徑是加強學(xué)校和地方的合作，創(chuàng )建與課程教學(xué)相適應的實(shí)踐教學(xué)基地，將豐富的實(shí)物史料轉化為思想政治教育的生動(dòng)教材，為學(xué)生社會(huì )實(shí)踐提供堅實(shí)廣闊的平臺，實(shí)現思想政治理論課由課堂內向課堂外的拓展，由小課堂向大課堂的轉變。讓學(xué)生通過(guò)親身體驗和熏陶，感受地域文化的氛圍和底蘊，使學(xué)生從感性認識上升到理性沉思，從中得到做人成才的啟迪，最終形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這樣既可吸引學(xué)生的眼球，又可叫醒他們的耳朵，還可震撼他們的心靈，真正實(shí)現思想政治理論入耳入腦，改變長(cháng)期以來(lái)“上課記筆記，考前背筆記，考后扔筆記”的現狀，從而增強高校思想政治理論課教學(xué)的針對性和實(shí)效性。
二、有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
高校思想政治理論課在高校素質(zhì)教育中發(fā)揮著(zhù)特殊作用，是其他課程無(wú)法比擬的。地域文化具有鮮明的地域性、典型性、直觀(guān)性和生動(dòng)性等優(yōu)勢，地方高校思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)中發(fā)掘利用這些地域文化資源，對于提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要作用。
（一）有助于學(xué)生“三觀(guān)”和國家意識的形成
高等學(xué)校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要途徑。地域文化資源運用到地方高校思想政治理論課程教學(xué)過(guò)程，可以引導學(xué)生把握其審美意義和道德價(jià)值，促使學(xué)生了解和喜愛(ài)地域文化的優(yōu)秀成分，培養他們熱愛(ài)鄉土和熱愛(ài)祖國的美好情操，激發(fā)他們?yōu)榻ㄔO家鄉和建設祖國做貢獻的志向，進(jìn)而形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。國家意識是人們在歷史進(jìn)程中形成的對國家的態(tài)度、情感、認知，也是人們的信念、習俗、價(jià)值認同的復合存在形式。國家文化包含著(zhù)不同地域的文化，不同地域的人們對地域文化的認知和認同，有助于他們對國家的態(tài)度、情感和認知的形成。國家意識的形成和地域文化傳承是一致的，這與中國傳統“家國同構”的社會(huì )政治理念相符合?！凹覈瑯嫛笔侨寮椅幕?lài)以存在的社會(huì )基礎，古人“正心、修身、齊家、治國、平天下”的個(gè)人理想的層層遞進(jìn)，就反映了“家”、“宗族”與“國”之間的這種同質(zhì)聯(lián)系。因此，對于中國國民而言，愛(ài)家鄉，進(jìn)而愛(ài)國家是水到渠成的事情。
（二）有助于學(xué)生人文素質(zhì)的提高
人文素質(zhì)是指社會(huì )中的人建立在人文科學(xué)知識之上，通過(guò)對人類(lèi)優(yōu)秀文化吸納，受人類(lèi)優(yōu)秀文化熏陶所反映出來(lái)的精神風(fēng)貌和內在氣質(zhì)的綜合體現。加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育是提升大學(xué)生社會(huì )責任感，塑造大學(xué)生完美人格的基礎，有利于促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。人文素質(zhì)教育是多方面的，而地域文化具有獨特的文化教育功能，是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的天然教材，在大學(xué)生文化素質(zhì)教育中擔當著(zhù)不可低估的角色，對于塑造大學(xué)生的人文形象具有重要意義。在地方高校思想政治理論教育中引入地域文化的優(yōu)秀內容，不僅可以增強思想政治教育的人文性、生動(dòng)性、實(shí)踐性，還可以提高受教育者的文化品位、審美情趣和品德修養。換言之，優(yōu)秀的地域文化可以通過(guò)思想政治教育課程教育平臺，把學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的地域文化作為文化素質(zhì)教育的重要素材和切入點(diǎn)，發(fā)揮其在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，使學(xué)生從身邊的生活得到文化的熏陶，增強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)效性。
（三）有助于學(xué)生研究性學(xué)習能力的培養
《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》指出：“教學(xué)方式和方法要符合教育教學(xué)規律和學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)，提倡啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)?！睆乃枷胝卫碚撜n建設主體來(lái)說(shuō)，思想政治理論課建設包括教與學(xué)兩個(gè)方面，僅僅局限于教師開(kāi)發(fā)利用教學(xué)資源、改進(jìn)教學(xué)手段與教學(xué)方式方法、重組教學(xué)環(huán)節等方面是遠遠不夠的。研究性教學(xué)不僅要求教師要實(shí)施研究性教學(xué)，還包含促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式向研究性學(xué)習轉變。所謂研究性學(xué)習，是指學(xué)生在老師的指導下，從自然界、社會(huì )生活中選擇和確定專(zhuān)題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)獲取知識、應用知識、解決問(wèn)題的學(xué)習活動(dòng)。地域文化資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程將為學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習提供平臺，學(xué)生在研究性學(xué)習中使知識和能力有機融合。地域文化資源或來(lái)源于學(xué)生身邊的事情，或來(lái)自于自己的家鄉，或來(lái)自于自己學(xué)習的周邊環(huán)境，大多具體、直觀(guān)、形象生動(dòng)，能夠使學(xué)生身臨其境，并具有親近感，容易引起學(xué)生的好奇和探究興趣與欲望。學(xué)生可在老師的指導下去搜集地域文化資源，將學(xué)習過(guò)程處于可依托性和具體感知性中，促進(jìn)學(xué)生探究問(wèn)題并形成學(xué)習能力，運用所學(xué)的理論去分析和解決現實(shí)問(wèn)題，實(shí)現由接受性學(xué)習向研究性學(xué)習轉變。
三、有利于推動(dòng)地域文化與校園文化的融匯共進(jìn)
地域文化與地方高校辦學(xué)具有十分密切的聯(lián)系，一方面，地域文化孕育和滋養地方高校辦學(xué)特色，對校園文化建設提供強有力的精神指導和文化資源；
另一方面，地方高校的辦學(xué)定位之一就是為地方經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展服務(wù)，對地域文化的傳承便是其地方服務(wù)功能的重要體現。地方高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對地域文化資源的開(kāi)發(fā)利用，為校園文化與地域文化之間搭建了橋梁，對推進(jìn)地域文化校園文化的融匯共進(jìn)發(fā)揮重要作用。
（一）有利于地方高校的校園文化建設
高校校園文化屬于文化的重要組成部分，是社會(huì )主體文化的一個(gè)子系統。地方高校與區域社會(huì )有著(zhù)天然的聯(lián)系，校園文化與區域文化相關(guān)度較高，由于長(cháng)期處于特定的地方文化氛圍中，不可避免地受到所在地域歷史沿革、文化淵源、地理環(huán)境的影響，自然而然地帶有所在地域文化的種種特性。作為地方高校，其生源主要來(lái)源于本地域，長(cháng)期積累的地域文化以生物遺傳和社會(huì )遺傳的形式世代延續，深深融入學(xué)生的思想意識和行為規范之中，內化為文化心理和性格，并進(jìn)而約束著(zhù)他們的思維觀(guān)念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式，他們的地域文化印記更為明顯。地方高校通過(guò)思想政治理論課開(kāi)發(fā)利用地域文化資源，可以有效地推動(dòng)富有地域文化特色且樂(lè )于為學(xué)生接受的校園文化精神的培育，增強校園文化的育人功能的發(fā)揮。
