要想學(xué)好古文，背誦是一個(gè)行之有效的方法，更是一個(gè)必不可少的途徑。高中教材改革為了減輕學(xué)生負擔，去掉了大量古文背誦篇目。雖然要求背誦的篇目逐漸減少，但有些學(xué)生圍繞高考的指揮棒轉，只背誦高考要考的名句。這下面是小編為大家整理的2023年度高中語(yǔ)文必背古文【五篇】（2023年）,供大家參考。
高中語(yǔ)文必背古文范文第1篇
【關(guān)鍵詞】背誦；
古文學(xué)習；
重要性
要想學(xué)好古文，背誦是一個(gè)行之有效的方法，更是一個(gè)必不可少的途徑。高中教材改革為了減輕學(xué)生負擔，去掉了大量古文背誦篇目。雖然要求背誦的篇目逐漸減少，但有些學(xué)生圍繞高考的指揮棒轉，只背誦高考要考的名句。這樣的做法有些急功近利、目光短淺，不利于文言文閱讀水平的提高，更不利于學(xué)生語(yǔ)文素養的提高。
現在高考文言文閱讀雖然不會(huì )從課本內選擇文言文，但大都可以從課本中找到直接或間接對應的知識點(diǎn)。背誦課本內的文言文名篇不僅能強化文言實(shí)詞、虛詞的識記，而且能增強語(yǔ)感，比教給學(xué)生一大堆的語(yǔ)法和句式更容易讓學(xué)生接受。我認為背誦文言文名篇的好處有以下幾點(diǎn)：
一、背誦有利于提高推測詞意的能力
記得我在上大學(xué)的時(shí)候，學(xué)校曾發(fā)起一個(gè)背誦百篇古文的活動(dòng)。我利用假期將初高中教材的古文名篇全背誦得滾瓜爛熟。走上教學(xué)崗位之后，對文言文教學(xué)就感到得心應手。背得多了，許多東西自然會(huì )潛移默化地影響著(zhù)我們，形成了文言文語(yǔ)感。比如在做課外文言文《三國志·蜀書(shū)》中有關(guān)費?的一段文言文翻譯時(shí)，其中有句“向聊觀(guān)試君耳！君信可人，必能辦賊者也”。我們就能根據背誦過(guò)的古文名篇判斷出“向”譯為“先前”，“聊”譯為“姑且”，“信”翻譯為“確實(shí)、實(shí)在”，因為《蘭亭集序》中有“向只所欣，俯仰之間已為陳?ài)E”，《歸去來(lái)兮辭》中有“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中有“煙濤微茫信難求”的句子，依據課文中的詞的意思，很容易將這句話(huà)翻譯出來(lái)。因此，對教材熟悉就會(huì )使我們能夠推測出一些文言詞句的意思。
閱讀文言文及古詩(shī)詞，關(guān)鍵是要讀懂原文，然后才能涉及其他，而能讀懂原文的前提是能正確理解文中實(shí)詞的含義。背誦的文言文多了，內容就會(huì )特別熟悉，以后遇到同一個(gè)詞語(yǔ)自然會(huì )想起以前背誦過(guò)的句子。
二、背誦有利于加深對文章內容的理解
動(dòng)人心者，莫先乎情，古人認為讀諸葛亮《出師表》不哭之人不忠，讀李密《陳情表》不哭之人不孝，讀韓愈《祭十二郎文》不哭之人不友。我們現代人已經(jīng)很難從這三篇千古至文里讀出那么深的感情了，原因固然有古人今人思想觀(guān)念的不同，但更大的原因恐怕是我們對文章理解得不夠深入。背誦有利于加深對文章內容的理解。朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心?！睂τ诿撾x文言文語(yǔ)境的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有背誦才能使“其言皆若出于吾之口”，才能更深入地理解作者所表達的思想。
三、背誦有利于提高寫(xiě)作能力
高中語(yǔ)文必背古文范文第2篇
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；
古詩(shī)詞；
讀解問(wèn)題；
有效對策
古詩(shī)詞是中華文學(xué)精粹，是我國古典文壇上一顆耀眼的明珠，是古典文化的象征，因此，培養中學(xué)生良好的古詩(shī)詞讀解能力是繼承與發(fā)揚古典詩(shī)詞文化的一種重要途徑。
1.初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞讀解存在的問(wèn)題
（1）教師對古詩(shī)詞教學(xué)依然不夠重視。初中語(yǔ)文教材收錄的古詩(shī)詞內涵豐富、意蘊深刻、古典文學(xué)氣息濃厚，通過(guò)課堂教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì )讀解，并深刻理解這些古詩(shī)文，不僅是新課改和素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的必然要求。而且，受應試教育的影響，教師在講解古詩(shī)詞時(shí)產(chǎn)生“考試至上”的思想，于是要求學(xué)生反復背誦詩(shī)詞，而對于詩(shī)詞的一些重要、深刻的文化意蘊不去挖掘。這種做法造成了學(xué)生只會(huì )機械背誦詩(shī)句，填寫(xiě)詩(shī)句，卻對詩(shī)詞讀解束手無(wú)策。
（2）學(xué)生誦讀程度不夠，誦讀方法不當。中國學(xué)生的背誦能力和對知識的記憶力是世界一流的，從小到大，學(xué)生養成了對一些重要知識點(diǎn)死記硬背、機械記憶的學(xué)習習慣?，F在誦讀程度不夠、誦讀方法不當成為古詩(shī)詞讀解教學(xué)中不容忽視的問(wèn)題。第一，學(xué)生機械背誦的同時(shí)，卻讀不出詩(shī)詞所蘊含的感情以及詩(shī)歌的韻味。例如，學(xué)生在背誦李賀的《雁門(mén)太守行》時(shí)卻背誦不出那種緊張、危機、悲壯、慘烈的戰斗氛圍，更讀不出戰士們浴血奮戰誓死保衛國家的決心與勇氣。第二，學(xué)生誦讀方法不當，只會(huì )誦讀，不會(huì )深層次理解詩(shī)詞內涵。
（3）語(yǔ)文古詩(shī)詞解讀課堂沉悶、無(wú)生氣。古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的薄弱之處，教師在解讀古詩(shī)詞時(shí)往往將整首詩(shī)拆開(kāi)，一字一句、一點(diǎn)一滴的講解，但拆開(kāi)后卻忘了重新組合和使詩(shī)詞完整、系統。毋庸置疑，學(xué)生被這種枯燥乏味的講解挫傷了詩(shī)詞學(xué)習積極性，不僅學(xué)習興趣不高，反而會(huì )厭煩古詩(shī)詞，無(wú)法體會(huì )到古詩(shī)詞所蘊含的古典文化魅力。久而久之，會(huì )使語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)課堂沉悶、無(wú)生機，課堂教學(xué)效果極其低下。因此，為了提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量與效率，教師應不斷優(yōu)化古詩(shī)詞讀解教學(xué)方法，以構建溫馨、活潑、和諧、趣味的古詩(shī)詞課堂。
2.提高初中語(yǔ)文古詩(shī)詞讀解教學(xué)的有效對策
（1）優(yōu)化語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生興趣。靈活多變的教學(xué)方式、豐富深刻的教學(xué)內容、活潑溫馨的課堂氛圍是構建初中語(yǔ)文古詩(shī)詞解讀高效課堂的必備因素。在新課改的號召下，運用靈活多變、動(dòng)態(tài)科學(xué)的教學(xué)法還原學(xué)生古詩(shī)詞課堂主體地位，為學(xué)生營(yíng)造自主、自由的課堂學(xué)習氛圍十分必要。具體來(lái)說(shuō)，教師可運用問(wèn)題教學(xué)法、小組合作教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、比賽教學(xué)法、游戲教學(xué)法等多元教學(xué)法豐富課堂內容。
（2）重視古詩(shī)詞鑒賞，培養學(xué)生古詩(shī)詞讀解能力。依托古詩(shī)詞鑒賞有利于培養學(xué)生的古詩(shī)詞讀解能力。教師可從以下幾方面做起：第一，以有感情地讀、背促進(jìn)古詩(shī)鑒賞教學(xué)的開(kāi)展。讀與背是中學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞的第一步，教師要引領(lǐng)學(xué)生正確地讀，有感情地背，盡可能讓學(xué)生在讀、背的過(guò)程中主動(dòng)去領(lǐng)悟、去感受古詩(shī)詞的思想魅力以及其藝術(shù)審美價(jià)值。第二，開(kāi)展詩(shī)詞鑒賞教學(xué)。開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，一方面是為了讓學(xué)生記住千古流傳下來(lái)的優(yōu)秀古詩(shī)詞，零距離接觸文化文學(xué)精粹；
另一方面是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì )品讀、鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)以致用。
3.結語(yǔ)
綜上所述，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞解讀教學(xué)在中考中占有舉足輕重的地位，教師一方面要基于考試要求進(jìn)行教學(xué)，另一方面要不斷提升學(xué)生對古詩(shī)詞的審美、鑒賞等綜合讀解能力，為學(xué)生古詩(shī)詞綜合素養的提升奠定堅實(shí)基礎。針對目前初中古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題，教師要認真解剖、對癥下藥，不斷優(yōu)化古詩(shī)詞讀解教學(xué)策略，構建高效的古詩(shī)詞讀解課堂。
參考文獻：
高中語(yǔ)文必背古文范文第3篇
【關(guān)鍵詞】古文背誦；
中職語(yǔ)文教學(xué)；
重要意義；
背誦習慣
中圖分類(lèi)號：G62文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）12-209-01
《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標準》指出：“引導學(xué)生重視語(yǔ)言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！彪S著(zhù)多媒體等現代教育技術(shù)的普及，中職生的知識積累、文化素養卻不盡如人意，究其原因，是學(xué)生語(yǔ)言積累薄弱所致，因此如何有效的提高學(xué)生的語(yǔ)言積累便成為一個(gè)重要的課題。
據調查，中職學(xué)校生源素質(zhì)相對較差，有很大一部分學(xué)生初中都沒(méi)有上完，再加上中職學(xué)校多重實(shí)訓輕文化，這導致學(xué)生人文素質(zhì)堪憂(yōu)。筆者認為，提高學(xué)生的語(yǔ)言積累最有效的途徑之一就是背誦，在當前的語(yǔ)文教學(xué)中雖然有背誦的任務(wù)，但只是為了考試而背誦的一些零散的語(yǔ)句和小段落，不能形成長(cháng)的記憶鏈條。下面筆者就背誦問(wèn)題談一談自己的看法。
背誦，即朗讀與記憶。背誦的學(xué)習方法古已有之，且備受推崇。但是，時(shí)至今日，很多人將背誦等同于死記硬背，認為這種方法已經(jīng)過(guò)時(shí)，所以，教師在教學(xué)中往往不采用背誦這種方法，學(xué)生也不會(huì )自覺(jué)背誦，致使學(xué)生的知識儲備不豐富、不扎實(shí)，學(xué)生文學(xué)素養在學(xué)習的過(guò)程中沒(méi)有得到很好地培養。特別是對于迫切需要掌握語(yǔ)言應用技能的中職學(xué)生而言，缺乏文學(xué)素養的問(wèn)題更加突出。所以教師在語(yǔ)文教學(xué)中需要重視背誦以深化學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習，量變引起質(zhì)變，最終促進(jìn)其人文素養的形成。
（一）增加學(xué)生的語(yǔ)言?xún)浣Y構
語(yǔ)文學(xué)習要求學(xué)生儲備一定的詞匯、名言警句等，只有將必要的常用知識記憶在腦子里，日積月累，運用的時(shí)候才能融會(huì )貫通。中職學(xué)生能爛熟于心的優(yōu)秀文章屈指可數，這就導致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習的效率得不到高效提升。而通過(guò)背誦古文，則能夠改變學(xué)生的語(yǔ)言?xún)浣Y構。
（二）有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力
語(yǔ)言表達能力主要包括口語(yǔ)表達能力和書(shū)面表達能力。從總體上來(lái)看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語(yǔ)言表達能力較低，大多難以說(shuō)出連貫的話(huà)，寫(xiě)作更是舉步維艱。要解決這一問(wèn)題，就需要教師在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)利用學(xué)生記憶力好這一優(yōu)勢，多朗誦、記憶一些語(yǔ)言規范、語(yǔ)句優(yōu)美的古文，不僅積累知識，而且有助于培養其良好的語(yǔ)感，最終熟能生巧，具備對所學(xué)詞句進(jìn)行加工的能力，讓知識變成自己的語(yǔ)言。
（三）提高審美鑒賞能力
經(jīng)典古文文質(zhì)兼美，內涵豐厚，意蘊深遠，無(wú)論是精巧比喻型，還是跌宕起伏型，還是華美辭藻型，還是濃郁深厚型，都給人以美的享受和熏陶。教材中的文章規范性強，內容經(jīng)典，寓意深刻，多是古代優(yōu)秀智慧的結晶，學(xué)生通過(guò)背誦這些文章，就會(huì )受到先進(jìn)思想的影響，沉浸在高尚的精神世界里，長(cháng)此以往，學(xué)生不知不覺(jué)就會(huì )以高尚人士作為榜樣，以其行為標準作為自己的目標，從而其情懷、操守不斷向高尚人士的方向靠近，最終思想得以升華，靈魂不斷凈化，人格逐步得到完善，在日后的生活與工作之中自然會(huì )流露出高雅的氣質(zhì)，成為有內涵的人。
（四）提高閱讀和作文能力
典范文章是如何作文的榜樣范例，它整合了作者立意、結構安排和練字選詞、煉句等多方面的作文技巧。通過(guò)背誦，學(xué)生可以把古人的精華逐漸內化為自己作文的功底和基礎，體現在自己的作文中。正如巴金先生所說(shuō)：“現在有兩百多篇文章儲蓄在我腦子里了……這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議的，它也是有條有理，順著(zhù)我們的思路連下去的?！贝送?，古文是漢語(yǔ)言文學(xué)的根，熟練掌握古文會(huì )對現代文和漢語(yǔ)言文字有更深的理解與體會(huì )，對文章內容及其所反映的古代生活的感悟力也會(huì )更到位，這也是閱讀和作文所必備的素質(zhì)之一。
（五）提高學(xué)生的文化素養和人格修養，啟迪思想
經(jīng)典古文是中國優(yōu)秀傳統文化最好的載體。西方有個(gè)文學(xué)家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的成長(cháng)就像是一棵葡萄樹(shù)，他的技能、知識就像那一串串的葡萄，而胸懷、情感、意志就是支撐葡萄的支架?！惫盼谋痴b就可以幫助學(xué)生立起這樣一個(gè)支架，使學(xué)生在背誦過(guò)程中受到人文精神的滋養并成為自己終身的一筆財富。
中職階段學(xué)科多，語(yǔ)文的學(xué)習實(shí)踐是非常有限的，因此單位時(shí)間背誦的數量不能太多，在長(cháng)期中積少成多。同時(shí)，在背誦時(shí)要強調全篇背誦，因為只有這樣才能獲得對章法結構和行文技巧的整體感受。
背誦離不開(kāi)技巧的指導，在背誦方法上可先讓學(xué)生通過(guò)注解將不懂的文字搞明白，然后慢慢默讀，品味其中的韻味與節奏，推敲其文字，整體把握其基本思想。然后再朗讀，感受文章的內在氣質(zhì)與靈魂。
參考文獻：
[1]宋秋敏.關(guān)于中國古代文學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].青海民族大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010（03）.
[2]左代瓊.賞識教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的運用[D].重慶：西南大學(xué)，2009.
高中語(yǔ)文必背古文范文第4篇
（一）積極宣傳誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的意義。
新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)在班上宣傳經(jīng)典誦讀的意義：對提高學(xué)生語(yǔ)文素養，培養學(xué)生人文精神，樹(shù)立學(xué)生的品格等方面的重要作用，要求學(xué)生們積極參與。還可以與學(xué)生家長(cháng)取得聯(lián)系，把誦讀篇目推薦給家長(cháng)，讓家長(cháng)參與到誦讀活動(dòng)中，讓學(xué)生在家里也能誦讀經(jīng)典古詩(shī)文。
（二）樹(shù)立學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的信心。
古人作詩(shī)必要吟詩(shī)，只有通過(guò)吟才能把詩(shī)文中的情感充分表達處理。但由于擔心被笑話(huà)，很多學(xué)生并不敢嘗試這種搖頭晃腦，抑揚頓挫的吟詩(shī)方式。老師需要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的讀詩(shī)觀(guān)，消除他們的膽怯心理，在班級中營(yíng)造誦讀古詩(shī)文的良好氛圍，讓孩子們能夠充滿(mǎn)自信和激情地去誦讀經(jīng)典古詩(shī)文[1]。
（三）培養學(xué)生的經(jīng)典古詩(shī)文審美能力。
每首經(jīng)典古詩(shī)文都是一個(gè)故事、一種精神，都蘊含著(zhù)豐富的情感和內容。老師們在經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)中要結合多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生感受到經(jīng)典古詩(shī)文的畫(huà)面之美、故事之美、語(yǔ)言之美、韻律之美和精神之美，培養學(xué)生的經(jīng)典古詩(shī)文審美能力。讓學(xué)生們愛(ài)上經(jīng)典古詩(shī)文的美，提高學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的積極性[2]。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的教學(xué)方法
（一）根據學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行誦讀指導。
對于剛入學(xué)年齡較小的學(xué)生可以采用被動(dòng)養成法：利用他們善于模仿的特點(diǎn)，老師讀一句，讓學(xué)生跟著(zhù)念一句，讀完一段了，再重復幾遍，然后學(xué)生自己讀一遍、兩遍、多遍，還可以采取齊讀、接龍讀等方式促進(jìn)學(xué)生的誦讀喜好，重點(diǎn)培養學(xué)生對古詩(shī)文的語(yǔ)感、提高學(xué)生的記憶力、直覺(jué)力、而不是理解力。對于年齡稍大的學(xué)生則采用主動(dòng)引導的方法，首先要讓學(xué)生理解經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的意義，在誦讀實(shí)踐中強調學(xué)生要在理解的基礎上進(jìn)行誦讀，老師還要檢查學(xué)生的誦讀效果，糾正學(xué)生在誦讀中的字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調、節奏的錯誤，提高誦讀的準確性。
（二）指導學(xué)生巧妙背誦經(jīng)典古詩(shī)文。
背誦對于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高至關(guān)重要，而機械的背誦是十分枯燥的，學(xué)生容易產(chǎn)生抗拒心理。因此，老師需要指導學(xué)生進(jìn)行巧妙地背誦，提高經(jīng)典古詩(shī)文的背誦效率。對于中低年級學(xué)生可以指導他們進(jìn)行表演背背誦，讓他們在背誦時(shí)，配合適當的語(yǔ)氣和動(dòng)作，有條件的還可以為學(xué)生的表演提供畫(huà)面背景和音樂(lè )，讓學(xué)生邊表演邊背誦，提高對經(jīng)典詩(shī)文的理解，進(jìn)而與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。恰當的語(yǔ)氣和動(dòng)作能促進(jìn)小學(xué)生的理解和記憶，提高背誦效率。對于高年級的學(xué)生則引導他們根據詩(shī)的內容分類(lèi)進(jìn)行背誦，如將詩(shī)分為敘事詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、抒情詩(shī)、言志詩(shī)等，這樣可以幫助學(xué)生分清類(lèi)，提高背誦的數量和效率[3]。另外還可以采取兩人賽、小組賽等競賽形式，又如限時(shí)背、接龍背、輪換背、聽(tīng)記背、問(wèn)答背等多種靈活變化的形式，調動(dòng)學(xué)生背誦的積極性，提高學(xué)生的背誦效率。
高中語(yǔ)文必背古文范文第5篇
語(yǔ)文是小學(xué)教育中最不容忽視的環(huán)節之一，它不僅是小學(xué)生實(shí)際生活中的必備技能，更是學(xué)生進(jìn)行其他科目學(xué)習的主要認知工具，而古詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，在提高學(xué)生人文素養與陶冶學(xué)生情操等方面尤為重要。但是現階段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)仍存在許多誤區，教師在古詩(shī)文的背誦與默寫(xiě)上花費過(guò)多時(shí)間，嚴重忽略古詩(shī)詞特有的韻律美、意境美與哲理美，教學(xué)方法過(guò)于單一，嚴重阻礙了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教師需要改觀(guān)傳統教學(xué)方案，分析傳統教學(xué)痛點(diǎn)，建立“讓學(xué)引思”課堂，培養學(xué)生賞析詞句、體會(huì )本質(zhì)的技能，真正提高教學(xué)質(zhì)量。本文結合教學(xué)實(shí)際，針對在新課改背景下如何提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量提出相關(guān)建議，以期對其他小學(xué)語(yǔ)文教師有所啟迪。
一、建立讓學(xué)引思課堂
傳統固化的課堂角色結構以及陳舊教學(xué)理念必然是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的首要改革對象。傳統小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂上教師過(guò)于強調自身作用，忽略了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，嚴格、肅穆的教學(xué)形象無(wú)形中增加了師生距離，單調的教學(xué)方法將原本生機盎然的小學(xué)課堂轉化為一座流水生產(chǎn)的工廠(chǎng)，枯燥的課堂氛圍無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望，長(cháng)久以來(lái)不但遏制了學(xué)生學(xué)習積極性的發(fā)展，更無(wú)益于學(xué)生“愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)、樂(lè )學(xué)”學(xué)習習慣的形成。在此問(wèn)題背景下，語(yǔ)文教師重構課堂環(huán)境、建立“讓學(xué)引思”式古詩(shī)詞教學(xué)迫在眉睫。從字面理解來(lái)看，“讓學(xué)引思”中的“讓學(xué)”出自德國現代著(zhù)名思想家、教育學(xué)家海德格爾的哲學(xué)思想，不同于其他在傳統教學(xué)理念上進(jìn)行修修改改的教學(xué)方法，“讓學(xué)”直接對教學(xué)核心進(jìn)行突破，將課堂的重心從教師轉移到學(xué)生，以創(chuàng )造學(xué)生熱愛(ài)的學(xué)習環(huán)境、培養學(xué)生學(xué)習興趣為最終教學(xué)目標?！耙肌奔础耙龑W(xué)”的前提，“引思”的核心在于教師使用合適的點(diǎn)撥、指點(diǎn)、啟示等方法激發(fā)學(xué)生思考欲望，從而構建全新知識內容。通常讓學(xué)引思理論將教學(xué)分為三個(gè)階段：第一，課前布置趣味任務(wù)，引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習；
第二，課上豐富教學(xué)技巧，提高師生互動(dòng)；
第三，布置配套作業(yè)。例如在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)時(shí)，筆者并不會(huì )采取傳統先領(lǐng)讀、后釋義、最后背誦的教學(xué)方式，而是首先向學(xué)生布置搜集關(guān)于李白與孟浩然兩人身份背景以及交集的任務(wù)，課上鼓勵學(xué)生分享搜集到的內容、允許其他學(xué)生補充，繼而通過(guò)一則介紹寫(xiě)作背景的短片創(chuàng )建學(xué)習情境，然后展開(kāi)具體教學(xué)，最后布置默寫(xiě)作業(yè)。
二、創(chuàng )建古詩(shī)詞情境
為解決傳統小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法單一、課堂氣氛枯燥的痛點(diǎn)，語(yǔ)文教師必須摒棄傳統“黑板粉筆”式的教學(xué)方法，善用電教設備引入情境教學(xué)模式。情境教學(xué)具體是指在教學(xué)進(jìn)行時(shí)，教師根據教學(xué)內容結合實(shí)際生活與小學(xué)生性格特征，創(chuàng )建含有特定情感、以實(shí)物或活動(dòng)作為核心的教學(xué)景象，以激起學(xué)生學(xué)習欲望、降低理解難度為主要手段，以幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)為主要目的的教學(xué)方法。例如在教學(xué)唐代詩(shī)人呂巖的《牧童》一詩(shī)時(shí)，教師可以首先使用多媒體設備播放一曲輕快的短笛小調引起學(xué)生注意、布置教學(xué)氣氛，然后使用言語(yǔ)引導學(xué)生：“現在同學(xué)們都坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習聽(tīng)課，那么同學(xué)們有沒(méi)有在想過(guò)一千年前的唐朝，如你一般大小的孩子都在做什么？”學(xué)生回答五花八門(mén)，教師接著(zhù)講：“許多貧苦人家的孩子都是在牛背上度過(guò)自己的童年，比學(xué)習環(huán)境我們是比他們富有，可是他們也有許多樂(lè )趣是你我不能享受的。例如遼闊的原野、信口亂吹的短笛、碧綠清澈的池塘，以及那一輪清凈的明月，你們是否羨慕呢？”在激發(fā)起學(xué)生學(xué)習欲望后，于此情境下展開(kāi)古詩(shī)詳細教學(xué)。
三、運用語(yǔ)言技巧賞析詞句
我國詩(shī)詞文化源遠流長(cháng)、博大精深，詩(shī)詞不僅是古人揮灑文采的工具，更是他們內心情感的寄托。所以教師在教授詩(shī)詞所運用的語(yǔ)言技巧與寫(xiě)作章法之外，更應該培養學(xué)生賞析詞句、體會(huì )詩(shī)詞本質(zhì)的技能。例如在教學(xué)唐朝著(zhù)名邊塞詩(shī)人王昌齡的《出塞》一詩(shī)時(shí)，教師可以引導學(xué)生體會(huì )首兩句，來(lái)感受盛唐時(shí)期北方的戰亂與戰爭的殘酷，通過(guò)后兩句幫助學(xué)生體會(huì )詩(shī)人報效祖國的愛(ài)國情懷。在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩(shī)時(shí)，教師指導學(xué)生分析詩(shī)中描寫(xiě)的意象：“月亮落下、烏鴉啼叫、滿(mǎn)城落霜、江邊楓樹(shù)、漁船小燈以及惆悵難眠的詩(shī)人”，去感受詩(shī)人科舉落榜時(shí)遺憾苦悶的心情。在教學(xué)朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》一詩(shī)時(shí)，教師則主要教導學(xué)生發(fā)現其中的哲理：學(xué)習之道是必須不斷積累、不斷充實(shí)自己，才能保持自己的活力。
四、聯(lián)系生活以幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞
