【論文摘要】新聞敘事學(xué)是敘事學(xué)研究在新聞領(lǐng)域的一個(gè)細分。新世紀以來(lái),國內學(xué)者對新聞敘事的關(guān)注度不斷加大。然而,新聞敘事在當下研究的一個(gè)問(wèn)題是,其沒(méi)有實(shí)現“本土化”。本文在簡(jiǎn)要分析當下我國新聞敘事研究基下面是小編為大家整理的新聞法學(xué)論文【五篇】（全文）,供大家參考。
新聞法學(xué)論文范文第1篇
【論文摘要】新聞敘事學(xué)是敘事學(xué)研究在新聞領(lǐng)域的一個(gè)細分。新世紀以來(lái),國內學(xué)者對新聞敘事的關(guān)注度不斷加大。然而,新聞敘事在當下研究的一個(gè)問(wèn)題是,其沒(méi)有實(shí)現“本土化”。本文在簡(jiǎn)要分析當下我國新聞敘事研究基本情況的基礎上探討我國新聞敘事研究中存在的一些問(wèn)題。
學(xué)術(shù)
從上個(gè)世紀八九十年代以來(lái),對西方新聞傳播學(xué)的整體引進(jìn),給中國新聞學(xué)界和業(yè)界都帶來(lái)極大的理論變革。也正是在這個(gè)過(guò)程中,傳播學(xué)如何本土化的問(wèn)題被提出,并且日益被放大。本文在簡(jiǎn)要分析當下中國新聞敘事研究的基本現狀的基礎上探討我國新聞敘事研究中存在的一些問(wèn)題。
一、本土的新聞敘事研究 學(xué)術(shù)
我國新聞敘事學(xué)是在敘事學(xué)理論指導下對國內新聞媒體敘事方式進(jìn)行研究的一個(gè)領(lǐng)域。早在1996年,一些專(zhuān)門(mén)論述新聞敘事學(xué)的文章就不斷出現。如武漢金融高等專(zhuān)科學(xué)校陳曉明的《新聞敘事論綱》。但直到2003年,兩本關(guān)于新聞敘事學(xué)的國外專(zhuān)著(zhù)《作為話(huà)語(yǔ)的新聞》①和《話(huà)語(yǔ)和社會(huì )變遷》②被引進(jìn)國內后,新聞研究才徹底打開(kāi)了這個(gè)全新的領(lǐng)域。越來(lái)越多的國內研究者認為,新聞文本可以作為被研究的敘事對象,它是人類(lèi)運用一定的語(yǔ)言系統,敘述、重構新近發(fā)生的新聞事實(shí)的活動(dòng)。
聶慶璞的《網(wǎng)絡(luò )敘事學(xué)》③是一本將敘事學(xué)理論運用于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)研究的著(zhù)作,其詳細地闡述了網(wǎng)絡(luò )敘事形成的始末。作者對網(wǎng)絡(luò )超文本敘事、網(wǎng)絡(luò )超媒體敘事、網(wǎng)絡(luò )敘事的語(yǔ)言異變等問(wèn)題作了詳細的探討,并提出了網(wǎng)絡(luò )敘事的審美特征,將網(wǎng)絡(luò )文本的內部研究與審美文化的外部研究結合起來(lái)。
曾慶香的《新聞敘事學(xué)》,則“把新聞作為話(huà)語(yǔ)分析的對象,將符號學(xué)的一種分析方法與新聞學(xué)研究結合了起來(lái),為深化新聞學(xué)研究提供了一種科學(xué)方法論?！雹茏髡咴跁?shū)中進(jìn)行了兩個(gè)層次的話(huà)語(yǔ)研究:文本分析與語(yǔ)境分析。前者是對新聞話(huà)語(yǔ)的結構進(jìn)行描述,后者則將這些結構的描述與記者的認知、新聞話(huà)語(yǔ)如何再現事實(shí)的過(guò)程、社會(huì )文化因素等聯(lián)系起來(lái)加以考察,因而顯得全面而深刻。其從敘事分析的角度對我國新聞的表達進(jìn)行了細致研究,從句法、詞序、措辭風(fēng)格、修辭等微觀(guān)方面進(jìn)行考察,并深入分析話(huà)語(yǔ)深處的“意識形態(tài)”成分,從而使敘事學(xué)理論和中國的新聞研究形成了較好結合。這本書(shū)開(kāi)創(chuàng )了運用符號原理系統研究具體新聞文本的先河,對于新聞文本研究是一種新的嘗試。
2005年,湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院何純教授率先為該校新聞學(xué)碩士研究生開(kāi)設名為“新聞敘事學(xué)專(zhuān)題研究”的專(zhuān)業(yè)學(xué)位課,這是在全國新聞學(xué)碩士點(diǎn)中開(kāi)設該課題內容最早的。在《新聞敘事學(xué)》⑤中,其對新聞敘事學(xué)研究與傳統新聞寫(xiě)作研究進(jìn)行了區分,并對新聞敘事學(xué)進(jìn)行定義:與新聞寫(xiě)作學(xué)具體研究各類(lèi)新聞體裁的寫(xiě)作原理與方法不同,新聞敘事學(xué)將忽略體裁的差別,就共同的敘事元素進(jìn)行分析與研究。新聞敘事學(xué)是把新聞敘事的規律、原理、方法及發(fā)展作為研究對象的一門(mén)學(xué)科。在研究范疇上,其將新聞敘事學(xué)框定在敘事聲音、敘事語(yǔ)法、敘事話(huà)語(yǔ)和敘事接受四個(gè)不同層面上。
學(xué)者艾紅紅在新聞敘事理論下對《新聞聯(lián)播》進(jìn)行解讀。在專(zhuān)著(zhù)《新聞聯(lián)播研究》⑥一書(shū)中,其論述了《新聞聯(lián)播》的取材特點(diǎn)、敘事風(fēng)格和價(jià)值體系。這是在新聞敘事理論下對具體電視欄目進(jìn)行研究的大膽嘗試。
除了這些以專(zhuān)著(zhù)形式呈現的系統研究之外,一批博士、碩士學(xué)位論文和研究論文也對新聞敘事學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行了關(guān)注。從整體而言,大致可以劃分為以下幾類(lèi)。
1、從敘事學(xué)角度對新聞?wù)Z(yǔ)體的解讀。復旦大學(xué)王燕,在借鑒敘事學(xué)的理論和研究方法的基礎上,對新聞?wù)Z(yǔ)篇敘事程式、篇章組織上的特點(diǎn)進(jìn)行了分析,揭示出新聞作為一種非文學(xué)的敘事區別于非敘事語(yǔ)篇以及其他敘事語(yǔ)篇的語(yǔ)言體式特點(diǎn),探討新聞傳播領(lǐng)域的語(yǔ)體特征⑦。王海、代樹(shù)蘭則分別更細致地研究了娛樂(lè )新聞話(huà)語(yǔ)和訪(fǎng)談節目話(huà)語(yǔ)的特征和構成。楊琴則將關(guān)注點(diǎn)放在史態(tài)類(lèi)新聞上,尋找其獨特的敘事手法,并指出正是這些手法彌補了因時(shí)效性不足帶來(lái)的缺憾,使文本更具可讀性和深度⑧。侯雪軼探討了電視新聞深度報道的敘事構成。張印平、羅衛光對電視深入報道的敘事結構進(jìn)行了研究⑨。另外還有一部分論文將關(guān)注點(diǎn)置于災難新聞的敘事,故事類(lèi)談話(huà)節目的敘事等等。這類(lèi)研究已經(jīng)跨越了起初的從整體上對新聞敘事語(yǔ)言進(jìn)行分析階段,而向不同媒介的新聞呈現,同一媒介中不同體裁新聞敘事風(fēng)格比較等研究領(lǐng)域過(guò)渡。
2、比較分析視野下的新聞敘事。凌碩為的博士論文通過(guò)對新聞史的研究,探討了新聞體和小說(shuō)體的聯(lián)系⑩。曹懷明的論文則詳細地分析了新聞敘事和文學(xué)敘事的不同⑾。李英對中美兩國國際新聞的敘事進(jìn)行了比較分析⑿。這一類(lèi)研究或從外部出發(fā),研究新聞敘事與其他敘事的異同,或從新聞敘事內部切入,研究其在不同國家新聞?wù)Z(yǔ)境中的表達,對深入理解新聞敘事起了一定作用。一些研究者則將關(guān)注點(diǎn)放在了不同種類(lèi)媒體敘事的相互影響上,如焦樹(shù)民、盧普玲分析了網(wǎng)絡(luò )新聞互文敘事對報紙新聞敘事影響⒀。擴大了我國新聞敘事研究的語(yǔ)境。
3、將新聞敘事作為工具對媒體內容呈現進(jìn)行解讀。這一類(lèi)論文運用新聞敘事理論對電視新聞欄目或報紙新聞報道進(jìn)行深入分析。將敘事學(xué)理論和傳統新聞研究結合起來(lái),擴大了新聞研究的范疇,為之提供了新的方法。如王磊對《新聞1+1》的歷史敘事框架分析⒁。黃杰渝對《人民日報》“時(shí)代先鋒”專(zhuān)欄的人物通訊敘事風(fēng)格分析等⒂。類(lèi)似的研究還有對《中國新聞周刊》封面故事的分析,對《華爾街日報》涉華財經(jīng)報道的分析等。新聞敘事的角度一旦介入到傳統新聞研究,從語(yǔ)言學(xué)上賦予了新聞?wù)Z(yǔ)言以意義,加深了學(xué)界、業(yè)界對新聞?wù)Z(yǔ)言構成和組織的理解。另外該研究方法還深入到新聞史領(lǐng)域,如戚尹軍所作的關(guān)于1941年桂版《大公報》的新聞敘事學(xué)分析⒃,就是利用該理論對史料進(jìn)行解讀的有益嘗試。
4、從新聞敘事角度對受眾接收進(jìn)行考察。一些研究者在考察讀者對于媒體信息的接收過(guò)程中,將新聞敘事理論引入。其將新聞生產(chǎn)和銷(xiāo)售過(guò)程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程加以考察,從新聞文本的構建過(guò)程出發(fā),研究哪些因素影響了受眾對于新聞信息的接收。如王天華從語(yǔ)境的角度出發(fā),解釋了新聞敘事者所表達的隱形評價(jià)是如何得以被理解的⒄。這類(lèi)研究將新聞文本構建和受眾對于信息的接收聯(lián)系起來(lái),通過(guò)敘事學(xué)的方法使傳播者和接收者在媒介之外有了另外的聯(lián)系渠道,開(kāi)闊了新聞研究的視野。
二、我國新聞敘事研究中存在的一些問(wèn)題
可以說(shuō),進(jìn)入到新世紀,學(xué)界對于敘事學(xué)的引進(jìn)和研究開(kāi)展是迅速的,在基礎性理論引進(jìn)之后,開(kāi)始了迅速移植。其被引入到新聞領(lǐng)域的一個(gè)成果是將新聞文本作為一個(gè)可以研究的敘事對象,使新聞文本在敘事層面上能得以深入分析。不論是作為紙質(zhì)媒體的新聞報道,還是作為電視的專(zhuān)題欄目,甚至廣播節目都在新聞敘事理論的指導下被抽象為一個(gè)文本表達。學(xué)者們試圖研究其構建和組織模式,進(jìn)而提煉出中國式的敘事方式。
然而,正如大多數西方理論在“本土化”的過(guò)程中都多少遭遇“水土不服”一樣,在新聞敘事理論指導下的我國新聞文本研究也存在問(wèn)題。首先是理論本身還沒(méi)有被本土徹底地吸收,相關(guān)研究便已大規模展開(kāi),甚至已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行細分?；仡^來(lái)看,出自中國學(xué)者之手的新聞敘事學(xué)的專(zhuān)業(yè)著(zhù)作僅僅只有兩本,并且都是在宏觀(guān)層面上對于敘事理論引入到新聞文本研究的整體分析。對敘事中的媒體進(jìn)行關(guān)照的著(zhù)作也僅有幾本可供參考,而對報紙或電視等媒體進(jìn)行深入解讀的專(zhuān)著(zhù)尚未得以出版?？梢哉f(shuō),新聞敘事學(xué)的本土研究目前尚處在起步階段。
但與之相反的是,在這種“先天不足”之下,越來(lái)越多的研究者運用新聞敘事方法研究媒體內容呈現問(wèn)題,這就更加令人擔憂(yōu)。反觀(guān)這些研究,一方面研究者自己也承認相關(guān)的研究較為缺乏,這影響了研究的深度和廣度,另一方面其又不得不選擇這種對媒介內容能夠進(jìn)行深入分析的工具,從而彌補新聞學(xué)研究中的理論缺位。這最終在某種程度上會(huì )導致相關(guān)研究的局限。作者往往在總結媒體文本的敘事結構后,便草草收筆,缺乏基于當下社會(huì )結構的關(guān)照和對研究中人(傳播者與接受者)的考察。
實(shí)際上,基于敘事學(xué)基礎上的新聞敘事理論是對新聞文本進(jìn)行深入分析的好工具,但其只具備工具意義。這就是說(shuō),新聞敘事學(xué)可以解釋一個(gè)新聞文本被展現成什么樣子,卻無(wú)法解釋其為什么被展現成這個(gè)樣子。當然其也解釋不了,展現成這個(gè)樣子之后又會(huì )出現怎樣的問(wèn)題。至于后兩個(gè)問(wèn)題,這需要我國學(xué)者基于新聞敘事學(xué)本身,并考量我國媒介現實(shí)和社會(huì )結構之后才能回答。而這種回答才正是對于我國媒體的深入解讀,其不僅僅關(guān)注“是什么”,而且回答“為什么”,和“怎么樣”。米爾斯指出,正確的社會(huì )科學(xué)研究探討的是個(gè)人生活歷程、歷史和它們在社會(huì )結構中交織的問(wèn)題,這三個(gè)向度的研究缺一不可。⒅唯有如此,新聞敘事的本土研究才真正具備了“本土”意義?！?/p>
參考文獻
①梵·迪克著(zhù),曾慶香譯:《作為話(huà)語(yǔ)的新聞》,華夏出版社,2003.5
②費爾克拉夫著(zhù),殷曉蓉譯:《話(huà)語(yǔ)和社會(huì )變遷》,華夏出版社,2003.8
③聶慶璞:《網(wǎng)絡(luò )敘事學(xué)》,中國文聯(lián)出版社
④曾慶香,《新聞敘事學(xué)》,中國廣播電視出版社,2005年版
⑤何純:《新聞敘事學(xué)》,岳麓書(shū)社,2006
⑥艾紅紅:《新聞聯(lián)播研究》,中國廣播電視出版社,2008
⑦王燕,《新聞?wù)Z(yǔ)體研究》,復旦大學(xué)
⑧楊琴,《新聞敘事與文化記憶》,四川大學(xué)
⑨張印平、羅衛光,《電視深度報道的敘事學(xué)解讀》,《新聞大學(xué)》,2005.4
⑩凌碩為,《新聞傳播與小說(shuō)情調》,華東師范大學(xué)
⑾曹懷明,《大眾媒體與文學(xué)傳播》,山東師范大學(xué)
⑿李英,《中美國際新聞的敘事學(xué)比較分析》,上海外國語(yǔ)大學(xué)
⒀樹(shù)民、盧普玲,《網(wǎng)絡(luò )新聞互文敘事對報紙新聞敘事影響》,《當代傳播》,2009.3
⒁王磊,《<新聞1+1>開(kāi)創(chuàng )中國電視評論新范式》,《當代傳播》,2008.5
⒂黃杰渝,《<時(shí)代先鋒>專(zhuān)欄中先進(jìn)人物通訊的敘事學(xué)研究》,四川大學(xué)
⒃戚尹軍,《1941年桂林版<大公報>的新聞敘事成規探析》,廣西大學(xué)
新聞法學(xué)論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：新聞編輯理論；
新聞編輯實(shí)踐；
分歧
中圖分類(lèi)號：G232 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2016）08-2-0046-03
新聞編輯學(xué)是探討新聞編輯工作一般規律、方法和技術(shù)的應用學(xué)科，它既包括新聞編輯理論研究，又包括新聞編輯實(shí)踐研究。然而理論與實(shí)踐在新聞編輯領(lǐng)域如何平衡，如何做到以新聞編輯理論引導新聞編輯實(shí)踐，新聞編輯實(shí)踐來(lái)檢驗和推進(jìn)新聞編輯理論，在我國當前新聞編輯領(lǐng)域仍然存在諸多問(wèn)題。筆者通過(guò)梳理十年來(lái)新聞編輯研究的有關(guān)文獻，并結合當前新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現在新聞編輯研究領(lǐng)域，理論研究與實(shí)踐活動(dòng)之間存在著(zhù)一定分歧，主要表現在我國新聞編輯理論的經(jīng)驗主義傾向。
在西方近代認識論中，雖然理性主義與經(jīng)驗主義并無(wú)鮮明的界限和區分標準，但從哲學(xué)史上看，理性主義和經(jīng)驗主義的經(jīng)典對立主要集中于知識起源和如何獲得知識的問(wèn)題?！袄硇灾髁x者認為普遍必然知識起源于心中固有或與生俱來(lái)的天賦觀(guān)念；
它們是自明的、無(wú)誤的，通過(guò)對它們的理性推演就可以形成普遍必然知識的體系。經(jīng)驗主義者認為一切知識都來(lái)自經(jīng)驗，普遍必然的知識只有在經(jīng)驗的基礎上才可能”。[1]從而在認識方法上，理性主義運用“自明原則+演繹”的方法，經(jīng)驗主義則強調“經(jīng)驗+歸納”的方法。[1]我國新聞編輯研究領(lǐng)域中，理論的探索時(shí)?；诮?jīng)驗的歸納，憑借經(jīng)驗而得的理論往往是現象的、粗淺的和個(gè)別的。當然，作為一門(mén)應用科學(xué)，新聞編輯學(xué)中的方法、流程、技巧必然要來(lái)源于對實(shí)踐經(jīng)驗的總結和歸納，然而科學(xué)理論所具有的內在一致性包括命題、概念、關(guān)系層面的內容則不只需要實(shí)踐經(jīng)驗的支撐，更要建構一套完備的范疇體系。
一、新聞編輯理論與當前編輯實(shí)踐之間產(chǎn)生分歧的表現
筆者梳理十年來(lái)新聞編輯研究相關(guān)文獻時(shí)，通過(guò)篩選“維普期刊”中《編輯之友》《國際新聞界》《青年記者》等核心期刊所載150篇文章獲得文獻結構特征如下表：
上表所示有關(guān)新聞編輯理論的研究文章占56%（共84篇），而新聞編輯實(shí)踐方面的文章占42%（共63篇，另有3篇筆者在文獻歸類(lèi)中將其納入新聞編輯史范疇）。由此看來(lái)，我國新聞編輯理論在數量和內容上存在一定優(yōu)勢，然而在此基礎上，新聞編輯理論卻并沒(méi)有很好地起到指導性作用，新聞編輯實(shí)踐層面編輯記者在采編過(guò)程中仍然出現諸多問(wèn)題，媒體失范、編輯差錯等層出不窮，惡俗新聞也沒(méi)有被杜絕。具體而言新聞編輯理論與編輯實(shí)踐研究存在的分歧有以下幾點(diǎn)：
（一）新聞編輯理論缺乏新聞本質(zhì)規律的基礎
“規律是事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物運動(dòng)變化的基本秩序和必然趨勢”。[2]222楊保軍談及新聞傳播規律時(shí)指出“新聞傳播規律要探討的問(wèn)題，就是新聞傳受（傳遞與收受）過(guò)程中，傳受之間內在的、穩定的、本質(zhì)的關(guān)系”，并且將新聞傳播過(guò)程中的基本規律概括為“選擇律”“效用律”和“接近律”。[3]關(guān)于新聞規律的探討雖然是一個(gè)不斷深入和發(fā)展的過(guò)程，但新聞規律的恒定性也表現在具有傳播方法論的意義上。由此看來(lái)，新聞編輯理論要以新聞傳播規律為基石，離不開(kāi)新聞傳播活動(dòng)本身的研究視角，更重要的是要有系統、理性的理論概括性。然而，當我們以“理論”構建的完備要素對新聞編輯理論進(jìn)行檢驗時(shí)，就會(huì )發(fā)現新聞編輯理論科學(xué)性和規律性的缺失，最突出的表現即為理論與“理念”的混淆。
斯蒂文?小約翰在《傳播理論》中認為：“理論由兩大要素組成――概念和解釋?zhuān)祟?lèi)本質(zhì)上是以概念處理為基礎的動(dòng)物。概念化基本上是把事物和事件根據觀(guān)察到的特質(zhì)所作的分類(lèi)。理論的一個(gè)目標就是指出有用的概念。概念化的一個(gè)重要部分是貼標簽。我們通常用詞語(yǔ)來(lái)識別概念。任何一個(gè)理論的有機組成部分之一是擁有該理論概念的一套術(shù)語(yǔ)”。[4]40通過(guò)小約翰對“理論”的解析，我們看到一套科學(xué)的理論至少需要具備完備的概念和解釋框架。新聞編輯理論的構建其主要功能是解釋存在于新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)背后的規律，而不是替代它們作具體的對象性描述。然而我們發(fā)現，在現有的新聞編輯理論中，常常將“理論”與“理念”混淆，以“新聞編輯理念”替代科學(xué)的“新聞編輯理論”系統，這就是將理論的構建經(jīng)驗化的一個(gè)最重要的表現。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，新聞編輯理念是對新聞編輯活動(dòng)方法、規律、思想的詮釋與升華，它并不具備一套完備的新聞編輯概念和解釋框架。在近十年我國新聞編輯理論研究文獻中，常會(huì )看到研究新聞編輯思想、觀(guān)念、策略以及對新聞編輯活動(dòng)的宏觀(guān)把握及認知，這在一定程度上是對新聞編輯活動(dòng)現象的歸納和提煉，然而卻對這種現象產(chǎn)生的原因、穩定機制或規則滲透不深。
劉九洲認為“人文科學(xué)同社會(huì )科學(xué)一樣，都存在三點(diǎn)研究基點(diǎn)，即基于本體論去回答‘研究什么’；
基于認識論去回答‘如何研究’；
基于目的論去回答‘為什么研究’。在新聞理論教材中，這三種研究基點(diǎn)都是存在的”。[5]2那么在新聞編輯理論中這三點(diǎn)同樣可以作為研究基點(diǎn)。說(shuō)到底新聞編輯理論研究的應該是新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)和現象背后的規律，其基本內容的構成也應當以介紹新聞編輯領(lǐng)域內的概念、原理和方法論為主。而基于新聞編輯實(shí)踐經(jīng)驗而來(lái)的新聞編輯理論，由于較少深入到新聞傳播規律當中，脫離了新聞的本質(zhì)研究，簡(jiǎn)單將新聞編輯活動(dòng)抽象化就難以在更高層面上對實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導。
（二）新聞編輯實(shí)踐注重微觀(guān)技術(shù)，忽視“專(zhuān)業(yè)”思想
在我國雖然新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)為新聞編輯理論構建提供了素材，但實(shí)踐研究多集中于稿件的微觀(guān)操作，如標題制作、版面和圖片編輯；
評論、專(zhuān)題等不同體裁的編輯方法；
時(shí)政、經(jīng)濟、軍事等不同類(lèi)型新聞的編輯。以上微觀(guān)研究雖然內容豐富，但研究狀況整體上看來(lái)散雜，切中要害的探討較少，主要表現在新聞從業(yè)者依賴(lài)于“常識”的積累，新聞編輯實(shí)踐與新聞專(zhuān)業(yè)主義的分離。
新聞編輯依賴(lài)于“常識”從事新聞活動(dòng)與脫離新聞專(zhuān)業(yè)主義有著(zhù)明顯的因果關(guān)系。所謂“常識是指理智正常的人通常所具有的知識或信念，它可以用判斷和命題來(lái)表示。常識的主要特征是它的自明性、直接性和普遍性：它是清楚明白的，不需要證明就為人們普遍同意”。[1]新聞編輯研究領(lǐng)域，新聞從業(yè)者的研究成果占據相當重要的地位，而長(cháng)期從事行業(yè)內工作的編輯、記者往往憑借自身從業(yè)經(jīng)驗，將新聞活動(dòng)的慣性思維簡(jiǎn)單上升為理論層面，尤其是我國新聞業(yè)改制轉型、實(shí)行企業(yè)化管理后，受到各種外部環(huán)境的影響，編輯、記者的新聞專(zhuān)業(yè)主義意識也在逐漸缺失。較早對新聞專(zhuān)業(yè)主義進(jìn)行研究的我國學(xué)者郭鎮之認為，“專(zhuān)業(yè)主義是資產(chǎn)階級新聞學(xué)的重要概念，起源于美國，前提是新聞自由。最突出的特點(diǎn)是對新聞客觀(guān)性的信念，相信可以從非黨派的、非團體的立場(chǎng)準確報道新聞事實(shí)”。[6]因此新聞專(zhuān)業(yè)主義就是在新聞傳播活動(dòng)中新聞從業(yè)者所必須持有的新聞職業(yè)精神或職業(yè)規范。新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)是最具體的新聞活動(dòng)，當然也應恪守新聞專(zhuān)業(yè)主義的要求。
此外，我國當前新聞編輯實(shí)踐忽視“專(zhuān)業(yè)”思想的另一方面表現則是新聞編輯人員與受眾意識的分離。通常認為“編輯工作具有中介性，具有初級信息的受傳者與終級信息傳播者的雙重身份，也正是這種中介性，使新聞編輯在信源提供者和受傳者之間建立起一座傳遞信息的橋梁”。[7]而新聞編輯若是缺乏受眾意識，編輯實(shí)踐活動(dòng)的效果就會(huì )降低。新聞活動(dòng)的本質(zhì)是社會(huì )活動(dòng)，新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)作為新聞活動(dòng)的主要環(huán)節，同樣具有社會(huì )屬性，而受眾意識的缺少會(huì )造成新聞傳播功能的降低。編輯一味傳達自己的編輯意圖，忽視受眾感受和需求也是新聞編輯理論與實(shí)踐活動(dòng)分歧的重要表現。
（三）新聞編輯理論中的技術(shù)主義傾向難以落實(shí)于新聞編輯實(shí)踐
新聞傳播活動(dòng)本質(zhì)上是一種社會(huì )活動(dòng)，與社會(huì )發(fā)展密不可分。隨著(zhù)新媒體技術(shù)的日新月異，新的傳播技術(shù)帶來(lái)了新聞理論的革新，新聞編輯理論也隨新的技術(shù)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng )新。然而理論上的新興媒體編輯，新興全息化的編輯室，新的媒介載體及內容生產(chǎn)卻很難在編輯實(shí)踐中及時(shí)發(fā)揮和生效，一方面欠缺相應的技術(shù)人才，另一方面相對滯后的網(wǎng)絡(luò )經(jīng)營(yíng)管理規范和法規也阻礙著(zhù)新的理論在實(shí)踐中的應用。理論上的設想和規劃大而無(wú)當，對新聞編輯工作的指導作用落后于實(shí)際工作的需求?！吨袊鴪髽I(yè)》在2009年刊發(fā)了史蒂夫?奧汀的文章《全數字化的新聞編輯室近在咫尺》，文章對新型數據新聞編輯室寄予厚望，然而在我國新聞編輯部室改革實(shí)踐中能真正做到“近在咫尺”的尚且不多。再者，關(guān)于新媒體語(yǔ)境下的新聞編輯研究近幾年來(lái)一直屬于熱門(mén)領(lǐng)域，但是研究多集中于現象描述，例如編輯的把關(guān)力量遭到分化，“公民新聞”對編輯身份的挑戰，編輯主體的“大數據運用”，但具體到實(shí)踐方法層面，編輯如何轉型，媒體如何建立數據化的新聞編輯室，如何利用好各類(lèi)新媒體加強傳播效果往往點(diǎn)到為止，沒(méi)有實(shí)踐性的材料或案例，理論概括也顯得不到位。
二、新聞編輯理論與當前編輯實(shí)踐之間產(chǎn)生分歧的原因
上述新聞編輯理論與新聞編輯實(shí)踐之間分歧的原因，在筆者看來(lái)主要有兩點(diǎn)，即學(xué)理原因和編輯主體自身原因。
（一）學(xué)理原因
綜觀(guān)我國新聞編輯理論，可以看出其構建通常來(lái)自于兩個(gè)基礎，第一是基于新聞編輯實(shí)踐活動(dòng)提出的問(wèn)題而在理論層面對其解決，第二則是跟隨我國社會(huì )環(huán)境和傳播環(huán)境因時(shí)而建，但是這樣的構建基礎往往不能對新聞編輯實(shí)踐中出現的問(wèn)題進(jìn)行符合新聞傳播規律的探討。例如在編輯理論的提出上拋棄了新聞學(xué)理論的基礎，不能做出完全符合客觀(guān)事實(shí)本質(zhì)的回答，這種理論的構建有著(zhù)很大的主觀(guān)隨意性，也就缺乏了科學(xué)理論必須具備的斯蒂文?小約翰所提出的完備的概念和解釋框架。畢竟“理論之所以是理論，并不表現在它能化抽象為具體，借用描述的手段去還原事實(shí)，更主要的是它能在描述‘是什么、發(fā)生了什么’的基礎上，去說(shuō)明‘為什么發(fā)生’，即找出事物之間的因果聯(lián)系，這就使之具有了解釋能力；
同時(shí)它還能回答‘是否還會(huì )發(fā)生’，即找出同一事物重復的可能性，這就使之具有了預測的能力”。[5]3而跟隨我國社會(huì )環(huán)境和傳播環(huán)境因時(shí)而建，這樣的新聞編輯理論其中的科學(xué)規律就會(huì )被社會(huì )話(huà)語(yǔ)和技術(shù)話(huà)語(yǔ)所掩蓋，失去了新聞編輯理論本應具有的獨立品格。
彌建立和歐陽(yáng)宏生等人在對50年來(lái)我國電視新聞編輯理念的嬗變與發(fā)展進(jìn)行梳理時(shí)，從社會(huì )文化環(huán)境、新聞節目構成形態(tài)、電視聲畫(huà)關(guān)系的宏觀(guān)層面進(jìn)行分析，從而得出我國電視新聞編輯理念的流變軌跡。[8]不難看出，社會(huì )文化環(huán)境即是編輯理論形成的的社會(huì )語(yǔ)境，而新聞節目構成形態(tài)和電視聲畫(huà)關(guān)系則屬于具體的實(shí)踐層面。
新聞編輯隊伍良莠不齊，特別是高層次專(zhuān)業(yè)人員嚴重不足，導致了新聞編輯理論不能夠理想地灌輸于新聞實(shí)踐中的新聞編輯人員。新聞編輯研究領(lǐng)域由于重點(diǎn)討論的是新聞編輯實(shí)踐過(guò)程，這就使得很多新聞從業(yè)人員憑借自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗撰文進(jìn)行探討，專(zhuān)業(yè)知識略強的作者研究尚且深入，而一些并沒(méi)有受過(guò)良好理論熏陶的作者僅僅是將從業(yè)經(jīng)歷簡(jiǎn)單加工描述，這就影響了新聞編輯的整體研究水平，這種情況最直接地后果便是編輯過(guò)程中低俗新聞層出不窮。新聞采編和報道的低俗化傾向導致了新聞功能和新聞本性的喪失，而低俗新聞在形式上的表現便是采編缺乏監管。
我國新聞編輯學(xué)作為新聞學(xué)的一個(gè)分支，其研究對象是新聞編輯工作的傳播規律、工作原理和工作方法，既要體現實(shí)用性，又要體現科學(xué)性，實(shí)用性來(lái)源于對實(shí)踐活動(dòng)的總結和歸納，科學(xué)性則體現在對概念的闡明、問(wèn)題的論述和規律的揭示等方面。因此，在我國新聞編輯研究中要將經(jīng)驗的東西上升為方法，將方法上升為方法論。哲學(xué)層面上方法論是關(guān)于認識和改造世界的方法的理論，在新聞編輯學(xué)中，這種方法論則表現為如何更科學(xué)地、系統地探索新聞編輯活動(dòng)背后的規律，終歸都離不開(kāi)理論的支撐。然而如前所述，我國新聞編輯學(xué)有一定的實(shí)用主義的傾向，大量停留在什么是新聞編輯？編輯流程有哪些？以及如何操作上，少有從理論上對編輯活動(dòng)做系統的總結。劉九洲在《新聞理論基礎》一書(shū)中談及每一科學(xué)的知識進(jìn)程都表現為“范疇―范疇邏輯系統―理論―學(xué)說(shuō)”。[5]29我國新聞編輯學(xué)的構建若是依照一定的范疇體系進(jìn)行，也不失為一種可能性的選擇。
從上述新聞編輯學(xué)的研究對象來(lái)看，新聞編輯活動(dòng)最基本的范疇可以概括為：新聞事實(shí)、編輯主體、編輯過(guò)程和新聞產(chǎn)品。新聞事實(shí)作為新聞編輯理論范疇邏輯系統的起點(diǎn)，規定著(zhù)新聞編輯一般原則、特點(diǎn)等方面；
編輯主體則規定著(zhù)編輯工作者的基本素養層面；
編輯過(guò)程作為編輯活動(dòng)的實(shí)踐層面規定著(zhù)新聞編輯的規律、方法、技巧等方面；
而新聞產(chǎn)品作為一種精神產(chǎn)品，則包括了新聞稿件、新聞圖片、網(wǎng)絡(luò )電視廣播的節目素材等。由這些基本范疇所構成的新聞編輯范疇邏輯系統最終形成新聞編輯理論的框架。
在新聞編輯領(lǐng)域，新聞編輯理論與實(shí)踐的統一任重而道遠，尤其是在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的新興媒體環(huán)境下，完善的新聞編輯理論與新的實(shí)踐內容尚需要更深入和切合的研究。
參考文獻：
[1]周曉亮.西方近代認識論論綱：理性主義與經(jīng)驗主義[J].哲學(xué)研究，2003（10）.
[2]陶富源.實(shí)踐主導論：哲學(xué)的前沿探索[M].合肥：安徽人民書(shū)版社，2001.
[3]楊保軍.試論新聞傳播規律[J].國際新聞界，2005（1）.
[4]（美）斯蒂文?小約翰.傳播理論[M].陳德民等譯.北京：中國社會(huì )科學(xué)出版社，1999.
[5]劉九洲.新聞理論基礎[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.
[6]郭鎮之.輿論監督與西方新聞工作者的專(zhuān)業(yè)主義[J].國際新聞界，1999（5）.
新聞法學(xué)論文范文第3篇
一、接受美學(xué)概述
接受美學(xué)是20世紀60年代末、70年代初出現在聯(lián)邦德國的一種美學(xué)思潮，是由德國康茨坦斯大學(xué)的文藝學(xué)教授堯斯于1967年首先提出的美學(xué)概念。這一概念主要核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)的，從其字面上理解就是受眾所接受的審美需求。
接受美學(xué)方法論的主要代表人物是堯斯和伊澤爾，他們主張美學(xué)研究應該把焦點(diǎn)集中在讀者對作品的接受范圍、對作品所做出的反應程度、讀者進(jìn)行閱讀作品的過(guò)程和讀者自己所擁有的審美經(jīng)驗以及接受效果在文學(xué)的社會(huì )功能中的作用等方面。研究美學(xué)的過(guò)程中還應該要通過(guò)問(wèn)答的方式以及同時(shí)進(jìn)行解釋的方法去研究作品創(chuàng )作與接受和作者、作品、讀者之間的動(dòng)態(tài)交往過(guò)程，這就要求能夠把文學(xué)史從實(shí)證主義的死路中引出來(lái)，并要把審美經(jīng)驗方在歷史和社會(huì )的條件下去考究。
接受美學(xué)方法論有其獨特的理論觀(guān)點(diǎn)，這是由于接受美學(xué)擁有自己的特的理論基礎。由于接受美學(xué)的理論家是反對19世紀的歷史客觀(guān)主義的，其主要是反對文學(xué)作品具有客觀(guān)的永恒不變的含義或意義。他們認為這種歷史性質(zhì)的研究是一種隨著(zhù)人們認識的增長(cháng)而在不斷變化的對經(jīng)驗的研究，歷史研究者同樣不可避免的被歷史條件所制約著(zhù)，這一歷史觀(guān)是接受美學(xué)文學(xué)史觀(guān)的基礎。堯斯在研究接受美學(xué)的過(guò)程中把結構思想與歷史思想有機的結合在一起，他認為作品的結構是文學(xué)創(chuàng )作整個(gè)過(guò)程中更高級的結構，而接受是在作品的歷史系列與公眾態(tài)度系列之間的矛盾運動(dòng)中產(chǎn)生的一種過(guò)程，在此構成中形成了審美。不僅如此，堯斯還引進(jìn)了許多不同科學(xué)哲學(xué)家的概念與觀(guān)點(diǎn)，并把這些概念及觀(guān)點(diǎn)融入到接受美學(xué)的概念里，擴展了接受美學(xué)新的范疇，這便為接受美學(xué)劃定出了一個(gè)嶄新而獨特的研究領(lǐng)域。
堯斯認為接受美學(xué)是研究讀者對文學(xué)的接受與讀者受到影響的可能性，比如說(shuō)是像對待作家和其作品那樣，要深入并系統地研究讀者在有效的文學(xué)活動(dòng)中的地位與作用，而且要把讀者作為文學(xué)研究的對象之一。
堯斯并把這些觀(guān)點(diǎn)的主要內容分了幾個(gè)方面：第一，接受美學(xué)研究者現在逐漸注意到了一個(gè)過(guò)去一直忽略的基本事實(shí)，就是文學(xué)作品是為讀者閱讀而創(chuàng )作的，文學(xué)作品的社會(huì )意義和其美學(xué)價(jià)值是要通過(guò)閱讀表現出來(lái)的。堯斯用接受美學(xué)表述這個(gè)事實(shí)，就是當一部作品只有經(jīng)過(guò)讀者閱讀才能算是真正的被完成，才能夠成為一部真正的文學(xué)作品，才具有其所具備的文學(xué)生命力。第二，接受美學(xué)研究者認為讀者在接受作品的過(guò)程中不是在被動(dòng)的接受和反應，而讀者是主動(dòng)的能動(dòng)的推動(dòng)著(zhù)文學(xué)創(chuàng )造，所以說(shuō)讀者的接受與反應也是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng )造，促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)主要動(dòng)力。第三，接受美學(xué)研究者認為一部作品所取得社會(huì )效果是積極還是消極，是熱烈還是冷淡，都是由讀者的閱讀活動(dòng)所決定的，同時(shí)也會(huì )取決于作品的性質(zhì)。即使同一個(gè)讀者閱讀同一部作品，他每次閱讀也會(huì )產(chǎn)生不同的解釋。由此可以看到，文學(xué)的接受活動(dòng)，不僅被作品性質(zhì)的制約著(zhù)，也受讀者的制約。最后，接受美學(xué)研究者認為讀者在接受過(guò)程中對文學(xué)作品所產(chǎn)生的影響是由個(gè)人因素所決定的。受眾自身的生活經(jīng)歷具有其特殊性，受眾的藝術(shù)修養、個(gè)人氣質(zhì)、藝術(shù)趣味、教養及知識程度、家庭環(huán)境等影響著(zhù)受眾對作品的接受效果和審美層次。
接受美學(xué)強調著(zhù)受眾的接受與受眾的審美，其反對形而上學(xué)的研究文學(xué)藝術(shù)，而是重視讀者的積極參與的接受效果，其在此基礎上開(kāi)拓了注重讀者對作品的影響與作用這一新的研究領(lǐng)域。接受美學(xué)使人們能從一個(gè)全新的角度去看一些基本問(wèn)題，可以說(shuō)是對文學(xué)研究領(lǐng)域中的認識論和方法論的一個(gè)重要貢獻，而其也在處在一個(gè)多元化的發(fā)展過(guò)程中。
二、接受美學(xué)方法論對新聞傳播的影響
隨著(zhù)新聞傳播活動(dòng)的發(fā)展，人們越來(lái)越追求對新聞內容的審美表達，由于新聞的真實(shí)與美感有一定的內在聯(lián)系，而且美感是新聞?wù)鎸?shí)的較高品位，因此受眾在接受新聞內容時(shí)就把美感也作為新聞是否真實(shí)的一個(gè)評判標準了。
接受美學(xué)方法論對新聞受眾理論具有巨大的影響力。接受美學(xué)把讀者作為了一部新聞作品的主體，因為無(wú)論任何的文本只有經(jīng)過(guò)了讀者的閱讀才能成真正意義上的成品。接受美學(xué)在一定程度可以說(shuō)就是讀者受眾學(xué)，在接受美學(xué)中受眾的地位超越了作者的地位，如果新聞作品沒(méi)有讀者進(jìn)行閱讀，就不能成為真正的新聞作品，所以說(shuō)讀者在新聞作品的創(chuàng )造過(guò)程中是不可或缺的一個(gè)組成部分。但在新聞傳播活動(dòng)中新聞信息并不是由傳播者單方面傳播給受眾的，而是由傳播者與受眾之間進(jìn)行一定的互動(dòng)過(guò)程而完成傳播活動(dòng)的，并且受眾也不是全盤(pán)的接受新聞信息的，而是有選擇有目的的進(jìn)行接受的。所以我們要用接受美學(xué)方法論去剖析受眾心理與新聞傳播原理。
接受美學(xué)方法論對新聞功能理論也具有很大的影響作用。接受美學(xué)非常重視審美接受與交流，因為新聞傳播本身就是建立在溝通與相互聯(lián)系的基礎上的。新聞傳播功能是新聞媒體功能的一種延伸，新聞媒體要滿(mǎn)足不同受眾群對新聞信息的不同需求，就要把不同的新聞信息加以區分，因此也就要求新聞傳播功能具有一定的多樣性與變通能力來(lái)滿(mǎn)足受眾的審美需求。如果新聞傳播內容具有很強的現場(chǎng)真實(shí)感、時(shí)效性、更加貼近受眾的生活、新聞信息的傳播方式更加多樣化、傳播內容也更為豐富，這樣帶給受眾更為強大的視覺(jué)沖擊力，帶給受眾更多的愉悅感，受眾就越能夠快速且容易的接受新聞信息，這樣新聞信息也就更加具備審美價(jià)值。以新聞受眾的接受效果和審美趣味與需求為根本取向，是更好的發(fā)揮新聞傳播活動(dòng)的審美影響力的主要途徑。
接受美學(xué)方法論對新聞寫(xiě)作理論也具有一定的影響。根據接受美學(xué)方法論的理論觀(guān)點(diǎn)，受眾閱讀理解新聞信息的過(guò)程中，新聞文本中的不同情節或詞語(yǔ)都有可能引發(fā)出與讀者自身相似的生活經(jīng)驗，因而引起讀者對新聞本身的閱讀期待。文學(xué)創(chuàng )作與讀者及新聞信息傳播與受眾之間的關(guān)系其實(shí)都是一種雙向性的關(guān)系，因為從整個(gè)活動(dòng)的全過(guò)程來(lái)看，文學(xué)、新聞寫(xiě)作和文學(xué)、新聞反饋也是一種雙向性的同構關(guān)系。無(wú)論是新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作的前期工作還是其活動(dòng)過(guò)程甚至是其工作結束時(shí)，都不程度的受到受眾接受程度、接受效果及受眾審美需求、審美意向的制約和限制。在接受審美的理論原則中，新聞寫(xiě)作必須面對受眾的期待視野，并以此為出發(fā)點(diǎn)，在藝術(shù)形式上講求審美創(chuàng )造，使受眾能夠在接受新聞信息時(shí)獲得審美愉悅。
接受美學(xué)方法論對新聞價(jià)值理論在某種程度上也具有一定的影響力。“新聞價(jià)值指的是一則新聞所產(chǎn)生的社會(huì )效應。社會(huì )效益強烈的新聞，其新聞價(jià)值較大。社會(huì )效益小，其新聞價(jià)值就小。”①從接受美學(xué)理論上說(shuō)，新聞價(jià)值實(shí)質(zhì)上就是接受效果的問(wèn)題，也就是說(shuō)新聞事實(shí)在多大程度上滿(mǎn)足受眾對信息的需求。新聞價(jià)值受到讀者對新聞傳播信息的接受程度和接受效應的影響，受眾的審美取向也是決定新聞價(jià)值的一個(gè)因素。
接受美學(xué)對新聞傳播學(xué)的各個(gè)方面都具有潛在且深刻的影響，新聞傳播學(xué)對接受美學(xué)方法論的借鑒，使其在發(fā)展上擁有了更大的空間。
三、接受美學(xué)方法論對新聞傳播學(xué)的啟示與意義
接受美學(xué)方法論主張新聞傳播活動(dòng)一定要以讀者為中心，把讀者受眾放在主體位置上，要走向讀者受眾的內心世界與審美取向，這就為新聞傳播學(xué)的效果研究指明了方向。滿(mǎn)足受眾需求，達到受眾審美標準，就一定要注意到受眾群體的差別，受眾群體的不同層次，因為不同的受眾擁有不同的“期待視界”，進(jìn)而對新聞傳播的信息內容也就擁有不同解讀方式。受眾對新聞傳播的信息內容的接受與理解符合了接受審美的理論觀(guān)點(diǎn)，受眾的審美需求和接受過(guò)程是一種意義上的能動(dòng)的藝術(shù)審美再創(chuàng )造過(guò)程。
轉貼于
由于受眾自身的差異造成了許多不同點(diǎn)，比如受眾個(gè)人心理結構有所不同那么受眾對新聞傳播信息的要求就會(huì )有很大的不同；
受眾對待人生的態(tài)度及對待生活的態(tài)度不同那么受眾就會(huì )要求新聞信息的內容有所不同；
受眾的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)或信仰不同就會(huì )要求新聞傳播信息的方式、結構、內容、取向略有不同等等。這些差異與不同表明受眾自身會(huì )擁有自己鮮明的個(gè)性，他們對事物會(huì )有自己的觀(guān)點(diǎn)，這樣對于不同的傳播內容會(huì )有不同的反應和理解。由于傳播工具能夠讓受眾產(chǎn)生某種全新的觀(guān)念或思想，并在原有的基礎上加強現有的觀(guān)念或思想，這樣就改變了受眾已存在的態(tài)度。由此，傳播工具就在一定的范圍內為整個(gè)社會(huì )樹(shù)立了文化規范，人們在看待某種事物時(shí)，就會(huì )受到傳播工具在某范圍內所樹(shù)立的文化規范的影響。
接受美學(xué)認為新聞傳播效果是有兩個(gè)因素決定的，一個(gè)是新聞傳播信息本身的美學(xué)內涵，一個(gè)是讀者受眾能動(dòng)的接受程度。新聞傳播信息的審美內涵就是新聞內容所產(chǎn)生的功能與效果，以及滿(mǎn)足受眾對新聞信息需求的程度。接受美學(xué)還認為受眾的能動(dòng)作用決定著(zhù)新聞傳播信息的地位和價(jià)值，還決定著(zhù)新聞信息傳播的效果與影響。
新聞法學(xué)論文范文第4篇
研究現狀
在我國新聞發(fā)言人制度誕生之后的整20年間（1983～2003），由于其發(fā)展僅局限于對外宣傳，在國內影響不大，因此在這一時(shí)段對之研究近乎空白。從2003年起，新聞發(fā)言人制度在我國逐漸呈“遍地開(kāi)花”的發(fā)展態(tài)勢，儼然成為一種時(shí)代潮流，實(shí)踐的勃興呼喚相關(guān)理論的支撐和指導，實(shí)踐的蔚然成風(fēng)使得相關(guān)問(wèn)題成為目前國內學(xué)術(shù)界研究的“熱點(diǎn)”。
與實(shí)踐相呼應，從2003年6月份起新聞發(fā)言人制度研究隨之而起，直到2004年底可稱(chēng)之為新聞發(fā)言人制度研究的“啟動(dòng)階段”――表現在中國期刊網(wǎng)上收錄的研究新聞發(fā)言人制度的論文顯著(zhù)增多，共有40篇左右。③我們還可從網(wǎng)絡(luò )媒體的極大關(guān)注，“理論人”的理性追問(wèn)和“實(shí)踐人”的現身說(shuō)法三方面勾勒出本階段研究的大致?tīng)蠲玻阂皇歉鞔缶W(wǎng)站對“新聞發(fā)言人制度”表現出極大熱情，既有相關(guān)動(dòng)態(tài)資訊報道和常識性介紹，又有理論探討和爭鳴，如五洲傳媒網(wǎng)和中國網(wǎng)兩家網(wǎng)站都設有“新聞發(fā)言人制度”專(zhuān)欄；
二是《鄭州大學(xué)學(xué)報》在2004年9月刊載了一組由國內知名學(xué)者喻國明、陳力丹等執筆的《新聞發(fā)言人制度相關(guān)理論問(wèn)題研究》筆談，“無(wú)論是對我們?yōu)槭裁葱枰侣劙l(fā)言人的追問(wèn)，對馬克思關(guān)于人民政權建設思想的溯源，還是對我國新聞發(fā)言人制度實(shí)施過(guò)程中的困境的憂(yōu)慮，以及對新聞發(fā)言人與政府形象進(jìn)行科學(xué)定位的思考”④，都能從某一側面觸及問(wèn)題實(shí)質(zhì)，將研究引向深入；
三是《新聞?dòng)浾摺烽_(kāi)辟《新聞發(fā)言人天地》專(zhuān)欄，并于年末最后一期啟動(dòng)由上海市人民政府新聞發(fā)言人焦揚主講的“新聞發(fā)言人實(shí)務(wù)系列講座”，較為系統地介紹相關(guān)理論及實(shí)戰技巧。
整個(gè)2005年可以說(shuō)是新聞發(fā)言人制度研究的“提升發(fā)展階段”――不僅表現在中國期刊網(wǎng)上收錄的研究新聞發(fā)言人制度的論文數量穩中有升，共有50篇左右，更重要的是，涌現出了一批有份量的理論文章和專(zhuān)著(zhù)。該階段新聞發(fā)言人制度研究最大的特點(diǎn)是學(xué)術(shù)界結束了此前的散兵游勇式的作戰方式，學(xué)者們以團隊協(xié)作的形式聯(lián)合攻關(guān)，取得了一定的階段性成果。代表性的有：第一，陸續出版了一批理論與實(shí)踐結合、學(xué)理分析和經(jīng)驗歸納并重的教材和專(zhuān)著(zhù)。如《政府的媒體公關(guān)與新聞》⑤、《新聞發(fā)言人理論與實(shí)務(wù)》⑥以及由中國傳媒大學(xué)出版社策劃的一套“新聞發(fā)言人系列教材”，目前已出版的有《新聞發(fā)言人理論與實(shí)踐》、《新聞發(fā)言人實(shí)務(wù)》、《中外新聞制度比較》和《危機傳播管理》等；
第二，有關(guān)新聞發(fā)言人制度研究的課題組取得了不少重量級的成果。如清華大學(xué)國際傳播研究中心承擔了國家社科基金項目“新聞發(fā)言人與會(huì )研究”課題，課題組于2005年8月在《今傳媒》上發(fā)表了以《中國政府執政能力與新聞發(fā)言人制度建設》為題的階段性成果；
第三，當對局部和枝節問(wèn)題有了深入洞察后，理論整合便成必然。人民日報出版社于2005年8月出版的《新聞與新聞發(fā)言人實(shí)務(wù)》就是在這樣的學(xué)術(shù)背景下面世的。這部洋洋數百萬(wàn)言的大型專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，從現代社會(huì )對政府工作透明度的要求，以及新聞傳播的基本原則入手，對新聞發(fā)言人制度基本框架的建構進(jìn)行了有益的嘗試和探索，涵蓋新聞發(fā)言人制度的理論、實(shí)務(wù)和案例研究等多個(gè)領(lǐng)域，有較高的理論性、實(shí)用性和可讀性。⑦
文獻綜述
截至2005年底，關(guān)于新聞發(fā)言人制度的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：
1.著(zhù)眼于新聞發(fā)言人制度的涵義、發(fā)展軌跡及其賴(lài)以存在發(fā)展的社會(huì )條件
匡正對“新聞發(fā)言人制度”概念的認識，是進(jìn)行相關(guān)研究的邏輯出發(fā)點(diǎn)。代表性的觀(guān)點(diǎn)是國務(wù)院新聞辦公室原主任趙啟正和學(xué)者喻國明所多次強調的：“新聞發(fā)言人不是人，而是一種制度”，必須不斷完善這種制度，才能充分保障它發(fā)揮作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，政府是新聞發(fā)言人制度的真正傳播主體，新聞發(fā)言人只是“被授權的代言人”，政府在賦予發(fā)言人權利的同時(shí)必須承擔責任。陳力丹從對馬克思關(guān)于人民政權建設思想的溯源中，認為新聞發(fā)言人制度是馬克思人民政權建設的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，其設立應當是社會(huì )公仆向社會(huì )主人――人民報告工作的一種日常形式。⑧對基本概念的這種認識使新聞發(fā)言人制度研究建立在了馬克思主義新聞?dòng)^的基礎之上。
學(xué)者們對新聞發(fā)言人制度歷史的梳理，大多視野開(kāi)闊，將新聞發(fā)言人制度在中國20年來(lái)的發(fā)展歷程置于該制度在世界范圍內（尤其是美國）歷時(shí)演進(jìn)的背景之下，一方面，強烈的對比凸顯了新聞發(fā)言人制度在我國起步較晚、亟待規范的現狀，有助于喚起我們加速推進(jìn)新聞發(fā)言人制度建設的緊迫感；
另一方面，也給我們研究和實(shí)施新聞發(fā)言人制度提供了有益的視角和許多可資借鑒的經(jīng)驗。
對于新聞發(fā)言人制度得以在我國蓬勃發(fā)展的原因，學(xué)者們將之歸結為以下社會(huì )條件：①?lài)乙庾R形態(tài)調整、政治體制改革背景下加強民主建設的必然要求。中央領(lǐng)導集體“執政為民”思想的全面鋪開(kāi)，政府職能向“服務(wù)型”的全面轉型，為新聞發(fā)言人提供了廣闊的發(fā)展空間；
②全球經(jīng)濟一體化浪潮中與世界接軌的必然要求；
③滿(mǎn)足公眾知情權的需要；
④我國大眾傳媒業(yè)的長(cháng)足發(fā)展，新聞傳媒越來(lái)越倚重政府作為重要消息來(lái)源，政府亦重視通過(guò)媒體加強其話(huà)語(yǔ)影響力；
⑤突發(fā)事件的催化。
2.著(zhù)眼于新聞發(fā)言人制度的作用和意義
這方面研究可謂學(xué)界之述備矣，且比較科學(xué)全面，因此，大部分學(xué)者對此盡管文字表述各有千秋，但多觀(guān)點(diǎn)類(lèi)同，筆者將之綜述為以下三點(diǎn)：①政府和公眾溝通的主渠道――以制度保障公眾知情權；
②政府媒體公關(guān)的主戰場(chǎng)――以塑造和優(yōu)化政府形象；
③應對危機情形的主途徑――以規避媒體事件的發(fā)生。
3.著(zhù)眼于新聞發(fā)言人制度的法律依據與法律保障
據筆者粗略統計，在研究新聞發(fā)言人制度的論文中，約有40%左右的文章提及制約我國新聞發(fā)言人制度進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸之一是法律根基的薄弱，而且，從該角度研究的作者無(wú)一例外呼吁加快我國相關(guān)立法的進(jìn)程，并指出法制化是保證新聞發(fā)言人制度良性運作的必然選擇。國內學(xué)者對此的探討集中于以下兩點(diǎn)：一是與新聞發(fā)言人制度密切相關(guān)的“信息自由權”、“知情權”、“信息公開(kāi)之義務(wù)”的法律依據；
二是以信息公開(kāi)、信息自由為立法旨趣的法律保障。由于美國是世界上對公民信息自由權的法律認可和法律保障法典化程度比較高的國家，因此大部分學(xué)者在研究時(shí)，采取與美國相關(guān)方面進(jìn)行橫向比較的方法，習鑒他人，醒省自己，通過(guò)學(xué)習和借鑒美國成熟、完備的法律規制，審視和反思我國新聞發(fā)言人制度法律依據和法律保障之欠缺。
4.著(zhù)眼于危機傳播和政治傳播中的新聞發(fā)言人制度
在陳力丹《2005年新聞傳播學(xué)研究綜述》⑨中歸納的該年度新聞傳播研究的10個(gè)話(huà)題中，有兩個(gè)話(huà)題即危機傳播和政治傳播涉及新聞發(fā)言人制度，因為它們均為新聞發(fā)言人制度的上位階概念。關(guān)于前者，他認為：“如果說(shuō)，兩年前的危機傳播理論還停留在‘謠言止于公開(kāi)’的呼吁上，那么2005年的危機傳播已經(jīng)進(jìn)入詳盡分析危機信息流障礙和總結危機事件傳播規律的階段?！标P(guān)于后者，由清華大學(xué)“新聞發(fā)言人與會(huì )研究”課題組提出的“新聞執政”在本年度已成為政治傳播領(lǐng)域的一個(gè)新口號，陳力丹指出，意欲實(shí)現“口號”向現實(shí)的轉變，必須有觀(guān)念上的深刻認識作為保障，即“法治化的管理觀(guān)念在先”。這也印證了上述第三條的綜述結果。
5.著(zhù)眼于新聞發(fā)言人制度“術(shù)”的研究
新聞發(fā)言人制度重在實(shí)戰，因此對其操作要領(lǐng)、實(shí)踐技巧進(jìn)行了詳細介紹，對其實(shí)施流程、微觀(guān)運作進(jìn)行細致剖析，自然成為對之進(jìn)行研究的重要領(lǐng)域。主要有以下三個(gè)方面：①新聞發(fā)言人的素質(zhì)和能力，前者如政治素質(zhì)、媒介素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)等，后者如合理操控媒體的能力、交際溝通能力、危機駕馭能力等；
②各種新聞形式（如新聞會(huì )、記者招待會(huì )、新聞吹風(fēng)會(huì )等）的運作程序和操作技巧；
③新聞發(fā)言人的媒體形象設計，如屏幕形象設計、非語(yǔ)言符號把握等。
存在的不足及建議
基于上述綜述，筆者認為目前學(xué)界對新聞發(fā)言人制度的研究存在著(zhù)兩點(diǎn)不足：
第一，廣度尚可，深度不足。經(jīng)過(guò)學(xué)者們三年多的開(kāi)拓性工作，對新聞發(fā)言人制度的各個(gè)方面均有所觸及，但理論深度明顯不夠，主要表現在介紹性的論文占了很大比重，理論創(chuàng )新性文章屈指可數。例如在介紹美國相關(guān)制度及法律時(shí)，缺乏應有的理性批判精神，似乎給人以這樣的結論：步美國后塵，仿效其做法，我國新聞發(fā)言人制度的困境即可迎刃而解，其錯誤傾向不言而喻。
第二，理論與實(shí)踐結合松散。如前所述，新聞發(fā)言人制度重在實(shí)戰，但實(shí)踐必須建立在科學(xué)理論基礎之上。正如許多研究新聞發(fā)言人制度的專(zhuān)著(zhù)冠之以“理論與實(shí)踐”的書(shū)名，但由于它們多是應“新聞發(fā)言人培訓班”之急需而作，過(guò)分追求實(shí)用性和工具性，大多沒(méi)能處理好理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，理論和實(shí)踐結合不緊，甚至脫節。
有鑒于此，筆者認為在研究新聞發(fā)言人制度時(shí)，應以理論界定為邏輯起點(diǎn)，以理論闡釋和理論創(chuàng )新為研究重心，并在此基礎上探討其在當代中國的實(shí)踐對策與實(shí)戰技能為旨歸。正如費爾巴哈在《遺留的格言》中所說(shuō)：作為起源，實(shí)踐先于理論；
一旦把實(shí)踐提高到理論的水平，理論就領(lǐng)先于實(shí)踐。而要實(shí)現新聞發(fā)言人制度的理論創(chuàng )新，筆者認為可從以下三個(gè)角度入手：
1.對新聞發(fā)言人制度進(jìn)行交叉學(xué)科透視
新聞發(fā)言人制度實(shí)際上有諸多學(xué)科支撐著(zhù)，主要涉及政治學(xué)、傳播學(xué)、新聞學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、宣傳學(xué)、輿論學(xué)、組織行為學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面的知識。對新聞發(fā)言人制度進(jìn)行交叉學(xué)科透視，就是要整合政治傳播學(xué)、新聞傳播學(xué)、政府公關(guān)學(xué)、輿論宣傳學(xué)、公關(guān)語(yǔ)言學(xué)等內容對本課題做出科學(xué)解答，亦即以“新聞發(fā)言人制度”為核心，從以上交叉學(xué)科角度對之進(jìn)行全方位理論掃描和透視，方能全面把握其理論內涵和實(shí)踐對策。如前所述，學(xué)界對此雖有所觸及，但大多是借新聞發(fā)言人制度之瓶裝相關(guān)理論之酒，缺乏深度融合后的理論生成和創(chuàng )新?？梢哉f(shuō)，從此角度剖析新聞發(fā)言人制度，目前學(xué)界只是站在起跑線(xiàn)上，前面還有很長(cháng)的路要走。
2.核心研究與邊緣研究并重
按照新制度經(jīng)濟學(xué)的制度構成理論，新聞發(fā)言人制度的正式規則具有國際慣例的共同性質(zhì)，有良好的外國模式可資借鑒或移植，但非正式約束由于其歷史傳承性和文化積淀性，將其進(jìn)行配套移植是愚蠢的，更是不可行的。因此，不能把新聞發(fā)言人制度變遷或創(chuàng )新僅僅看成是法律法規條文的變遷或創(chuàng )新，學(xué)界還應重視對非正式規則的研究和探索，以促進(jìn)相應的文化建設、觀(guān)念轉型及制度環(huán)境營(yíng)造。
3.中國傳統文化對新聞發(fā)言人制度的理論滋養
辯證法有一個(gè)著(zhù)名的原理：歷史與未來(lái)兩極相通，即探究歷史規律、把握今時(shí)實(shí)踐與預測未來(lái)趨勢有邏輯上的內在統一性。因為“現代既可以看做是傳統的對立面，也可以看做是傳統的延續體”⑩，尤其在我們這樣一個(gè)傳統文化底蘊深厚的國度，要實(shí)現新聞發(fā)言人制度研究的理論創(chuàng )新，可從先哲圣賢的思想寶庫里汲取與當代新聞發(fā)言人制度實(shí)踐相契合的有價(jià)值的思想因子。例如，由清華課題組提出的新聞發(fā)言人制度運作規約之“有所為和有所不為”，就有很大的理論挖掘空間和闡釋意義。再如，新聞發(fā)言人制度具有很多雙重屬性，如信息服務(wù)與輿論引導、設置公眾議程與滿(mǎn)足公眾知情權等等，我國傳統文化中的“中和觀(guān)念”、“和諧思想”可為新聞發(fā)言人妥善處理以上矛盾提供豐富的理論滋養。從此視角切入，無(wú)論對政治傳播本土化的理論建構，還是對當下新聞發(fā)言人制度建設都大有裨益。
（作者單位：西北師范大學(xué)文學(xué)院）
（本文系甘肅省社科規劃項目“傳統‘和諧觀(guān)’的現代價(jià)值”的階段性研究成果之一）
注釋?zhuān)?/p>
（1）陳宗林：《中國新聞發(fā)言人群體脫穎而出》，《開(kāi)放潮》2003年11~12期
（2）薛凱：《“國新辦”新聞背后的新聞》，《半月談》2006年第1期
（3）王展:《新聞發(fā)言人制度研究(2003-2004)述評》，《今傳媒》2005年第7期
（4）《新聞發(fā)言人制度相關(guān)理論問(wèn)題研究（筆談）》，《鄭州大學(xué)學(xué)報》2004年9月
（5）［美］瑪格萊特?蘇麗文：《政府的媒體公關(guān)與新聞――一個(gè)發(fā)言人的必備手冊》，清華大學(xué)出版社2005年版
（6）杜江主編：《新聞發(fā)言人理論與實(shí)務(wù)》，四川大學(xué)出版社2005年版
（7）高鋼、孫聚成：《新聞與新聞發(fā)言人實(shí)務(wù)》，人民日報出版社2005年版
（8）陳力丹：《健全對新聞發(fā)言人制度的監察和限權機制》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(哲社版)》2004年9月
新聞法學(xué)論文范文第5篇
新聞教育熱為新聞媒體培養了大量人才，取得了很大的成績(jì)。但同時(shí)也伴隨著(zhù)是來(lái)自業(yè)界和學(xué)界不絕于耳的批評之聲，矛頭直指各大學(xué)新聞院系的新聞教學(xué)在教學(xué)體系、科學(xué)研究、師資隊伍建設等方面存在的許多問(wèn)題。其中較為突出的是新聞教學(xué)內容與新聞媒體實(shí)踐嚴重脫節。對此，無(wú)論是新聞業(yè)界還是學(xué)界都不斷有人撰文討論，直陳弊害。但這些討論幾乎都是“定性研究”，因此，對高校新聞教學(xué)與媒體接軌狀況的實(shí)證研究就顯得很有必要了。
本研究旨在開(kāi)掘兩個(gè)方面的意義：第一，它將細致地呈現新聞院系的學(xué)生、教師以及媒體從業(yè)人員（主要是記者和編輯）對當前新聞教育中理論和實(shí)踐關(guān)系的認識?！掇o?！穼虒W(xué)的定義是：“教學(xué)指學(xué)校工作中由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的活動(dòng)?！雹僖虼?，教學(xué)應該是一種師生平等的共同活動(dòng)。而以前有關(guān)新聞教育的討論多是新聞院系的教師或媒體從業(yè)人員操控話(huà)語(yǔ)權。這里隱含的意思是說(shuō)，我們將重點(diǎn)討論作為新聞教學(xué)活動(dòng)主體的學(xué)生對新聞教育中理論與實(shí)踐的認識。第二，現行新聞教育與媒體是否脫節？新聞教育是否應該與媒體接軌，怎樣接軌？我們將通過(guò)實(shí)證調查來(lái)比較學(xué)生、教師和媒體從業(yè)人員對這些問(wèn)題的看法的異同，為以后的新聞教育改革提供一些依據。
二、研究設計
（一）研究方法。本文采用問(wèn)卷調查作為研究方法。通過(guò)問(wèn)卷調查獲取新聞院系師生及媒體從業(yè)人員關(guān)于高校新聞教學(xué)與媒體接軌狀況的實(shí)證數據，再作進(jìn)一步的統計分析。本研究的調查問(wèn)卷共包括7個(gè)部分：“總體狀況”、“課程設置”、“教學(xué)方式”、“師資隊伍建設”、“實(shí)習實(shí)踐”、“與媒體的聯(lián)系”以及“個(gè)人基本信息”。
（二）樣本選取。采用配額抽樣法。學(xué)生樣本來(lái)自于四川、重慶、湖南、湖北、陜西、北京、上海和廣東12所高校的新聞院系，主要由西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院學(xué)生通過(guò)在全國各地的同學(xué)這一人際傳播網(wǎng)絡(luò )來(lái)發(fā)放問(wèn)卷；
媒體從業(yè)人員的樣本則來(lái)自于四川、重慶、湖南、江西和廣東各省市的省級和地市級媒體；
教師樣本來(lái)自四川、重慶、湖南、湖北、陜西、北京和廣東部分高校。抽樣時(shí)，主要考慮了如下幾個(gè)方面。首先，我們決定抽取400人來(lái)進(jìn)行調查。其次，按教師、學(xué)生和媒體從業(yè)人員身份進(jìn)行配額，教師和媒體從業(yè)人員各50人，學(xué)生300人。第三，考慮到大一學(xué)生對專(zhuān)業(yè)認知尚不全面，研究生數量總體較少，所以我們對學(xué)生按年級進(jìn)行配額，樣本中有大一及研究生各50人，大二、大三和大四學(xué)生共200人。發(fā)放問(wèn)卷400份，回收有效問(wèn)卷366份（其中學(xué)生277份，教師40份，媒體從業(yè)人員49份），有效問(wèn)卷率為91.5%。
（三）變量設置。本研究的主要變量有“職業(yè)身份”、“滿(mǎn)意程度”、“課程設置”、“師資隊伍建設”、“實(shí)習實(shí)踐”、“專(zhuān)業(yè)背景”等，依靠這些變量的關(guān)系，可以勾畫(huà)出當前新聞教育的真實(shí)狀況。
三、數據分析及討論
1.對當前大學(xué)新聞教育的滿(mǎn)意程度
對新聞教育的滿(mǎn)意程度，我們對被調查者進(jìn)行了提問(wèn)。請他們?yōu)楫斍暗拇髮W(xué)新聞教育打分，滿(mǎn)分為10分。分值對應的滿(mǎn)意程度分別為：非常滿(mǎn)意8-10分，較為滿(mǎn)意6-8分，滿(mǎn)意4-6分，不滿(mǎn)意2-4分，非常不滿(mǎn)意0-2分。由此可以計算出一個(gè)指標——相對滿(mǎn)意程度分值。相對滿(mǎn)意程度分=（學(xué)生滿(mǎn)意程度平均分+教師滿(mǎn)意程度平均分+媒體從業(yè)人員滿(mǎn)意程度平均分）÷3，由相對滿(mǎn)意程度分值我們可以得到一個(gè)對當前大學(xué)新聞教育滿(mǎn)意程度的較為客觀(guān)的評價(jià)。
調查結果顯示，對當前大學(xué)新聞教育的相對滿(mǎn)意程度分為6.05。其中學(xué)生的滿(mǎn)意程度平均分值為6.41,教師為6.1,媒體從業(yè)人員為5.63。對于學(xué)生的滿(mǎn)意度，我們進(jìn)一步分析了來(lái)自不同院校的學(xué)生的差異。我們把277位學(xué)生樣本按院校級別進(jìn)行統計，結果發(fā)現，來(lái)自一類(lèi)本科院校的學(xué)生為125人，所占比例為45.1%，二類(lèi)本科院校的學(xué)生為152人，所占比例為54.9%，這說(shuō)明對樣本在不同院系這個(gè)變量上進(jìn)一步分析是有意義的。統計結果表明：一本院校的學(xué)生對學(xué)校新聞教育的滿(mǎn)意程度普遍高于二本院校，平均分值分別為6.54和6.28,但兩者的區分度并不大。對于媒體從業(yè)人員，此次調查還設計了這樣的問(wèn)題：您認為現在新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，能滿(mǎn)足媒體的需求嗎？回答能夠的占27.6%,回答不能的占72.4%。由此看來(lái)，當前大學(xué)的新聞教育與媒體的需求之間存在較大的差距。這意味著(zhù)，從新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生有一大半部分達不到新聞媒體的要求。難怪有人形容現在新聞教學(xué)與新聞媒體是“各行其是，互不相干”。高校按自己的模式培養學(xué)生，新聞媒體則以自己的需求招聘員工。
在對當前的大學(xué)新聞教育與媒體需求是否脫節這個(gè)問(wèn)題上，無(wú)論老師、學(xué)生還是媒體從業(yè)人員，有2/3以上的人給以肯定的回答，認為當前新聞教育的改革方向是學(xué)校教育應與媒體的需求接軌。學(xué)生、教師和媒體從業(yè)人員均有一個(gè)共同的要求：高校與媒體應多交流和溝通。在調查中問(wèn)到“新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在新聞工作中的主要缺陷”時(shí)，86.6%的人認為新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生一是缺少采、寫(xiě)、編、評的實(shí)踐經(jīng)驗，不能及時(shí)上手，缺乏獨立采訪(fǎng)的能力。二是社會(huì )環(huán)境適應能力差，不能正確處理人際關(guān)系。對于前者，我們認為，這與現在的高校與新聞媒體單位溝通較少，學(xué)生到媒體實(shí)習的機會(huì )不多，實(shí)習的時(shí)間不足，缺乏足夠的經(jīng)驗積累有關(guān)。統計結果顯示，有51.7%的學(xué)生不清楚新聞媒體里的具體工作要求；
有16.4%的學(xué)生完全不知道他現在所學(xué)能否達到新聞媒體的工作要求。另一方面，從職業(yè)要求的角度看，部分學(xué)生自身可能存在一定的缺陷。當然，作為教育機構的學(xué)校，應該對這種情況負有相應責任。而后者，則應由學(xué)校、學(xué)生和家長(cháng)共同努力加以改變，以適應新聞媒體的職業(yè)需要。在對媒體從業(yè)人員的調查中，當問(wèn)及新聞專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生應該怎樣去彌補缺陷時(shí)，有80.6%的人認為學(xué)生應利用一切機會(huì )，盡量多參加新聞媒體的實(shí)習和實(shí)踐。他們建議，新聞專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，不應把目光局限于書(shū)本的固定模式上，既要有創(chuàng )新精神，又要打好基本功，以防止眼高手低。
2.新聞教育中理論與實(shí)踐的關(guān)系
清華大學(xué)的李彬教授認為，我國的新聞教育一直在兩極間擺動(dòng)，一極是實(shí)踐的需求，一極是理論的訴求。一般意義上講，新聞教育及新聞研究一直主張理論聯(lián)系實(shí)際，追求兩極之間的平衡。②實(shí)際的情況究竟怎樣呢？
此次調查我們設計了這樣一些問(wèn)題：針對學(xué)生的問(wèn)題是“如果讓您自己選擇專(zhuān)業(yè)課程，你會(huì )選擇哪種類(lèi)型？”選擇項分別是實(shí)踐型、理論型、理論+實(shí)踐的綜合型；
針對教師的問(wèn)題是“您認為新聞專(zhuān)業(yè)的課程設置應該是怎樣的？”選項分別是注重實(shí)踐、注重理論、兩者并重；
針對媒體從業(yè)人員的問(wèn)題是“您認為現在新聞媒體最需要的是哪種類(lèi)型的人才？”選項分別是理論型、實(shí)踐型、理論+實(shí)踐的綜合型。統計結果表明無(wú)論學(xué)生、教師還是媒體從業(yè)人員，絕大多數都傾向于理論與實(shí)踐相結合是新聞教育的發(fā)展方向（具體統計數據見(jiàn)下表。這也印證了“兩極平衡”的判斷是準確客觀(guān)的。同時(shí)應當看到，在新聞業(yè)界和教育界，偏重實(shí)踐的主張也占有相當的比例。
3.新聞教育中的課程設置及教學(xué)方式
據樣本統計結果顯示，新聞專(zhuān)業(yè)當前所開(kāi)設的課程，純理論課為61.5%，實(shí)踐操作課為9.7%，理論與實(shí)踐相結合的課程為28.8%。
這表明前面所提到的我國新聞教育界一貫主張的理論與實(shí)踐相結合的“兩極平衡”理論在具體的操作實(shí)施中并未真正完全得到體現。我們認為，造成這種狀況的原因較為復雜：
首先是歷史原因。美國學(xué)者羅杰斯在《傳播學(xué)史》一書(shū)中介紹，將新聞學(xué)開(kāi)拓成為一個(gè)合法的大學(xué)學(xué)科的“老爸”布萊爾，20世紀初在美國的威斯康星大學(xué)對新聞教育作了這樣的設計：在4年期的大學(xué)課程中，新聞學(xué)方面的課程只占1/4，其余3/4的課程都是社會(huì )科學(xué)和人文學(xué)科的課程。布萊爾這種加強專(zhuān)業(yè)基礎教育的課程結構觀(guān)較為合理，最終成為美國大部分新聞學(xué)院所接受的“鑒定標準”。③新聞學(xué)傳入我國以后，布萊爾這種課程結構觀(guān)也同樣被國內新聞學(xué)院所接受，但在具體實(shí)施的過(guò)程中卻出現了重人文科學(xué)而輕社會(huì )科學(xué)的傾向。建國后，很多學(xué)校的新聞專(zhuān)業(yè)往往設在中文系，爾后獨立為新聞傳播院系。因此，出于歷史慣性，文學(xué)類(lèi)的課程占有相當的比例。此次調查表明，在人文社科類(lèi)的基礎課中，開(kāi)設了文學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)校占樣本總數的78.8%，開(kāi)設了心理學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)校占樣本總數的32.7%，開(kāi)設了社會(huì )學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)校占樣本總數的34%，開(kāi)設了哲學(xué)類(lèi)課程的學(xué)校占樣本總數的47.3%，開(kāi)設了法律和經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)校占樣本總數的23.5%。由此可見(jiàn)，文學(xué)類(lèi)課程偏多，而媒體急需的社會(huì )、法律、經(jīng)濟學(xué)等偏重于實(shí)踐的基礎課程設置相對不足。另一方面，為了培養創(chuàng )新人才，1998年以后，本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)時(shí)總數不斷壓縮。在學(xué)時(shí)壓縮的情況下，學(xué)校公共課如馬列原理、外語(yǔ)等不能減，最后只能削減某些專(zhuān)業(yè)課的課時(shí)或者砍掉某些人文社科基礎課。在課時(shí)減少的情況下，教師為了完成教學(xué)計劃，一些理論+實(shí)踐的課程就變成了以講授理論為主的課程，這就造成理論與實(shí)踐相結合的教學(xué)理念在實(shí)際操作中大打折扣。
就新聞專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)方式而言。我們發(fā)現“教師講、學(xué)生記”的“講授法”依然是大學(xué)新聞教育的主流，“案例教學(xué)法”和“討論法”開(kāi)始在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中占有一定的比例。樣本統計結果顯示，在新聞專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)活動(dòng)中，“講授法”占樣本總數的46.9%，“討論法”占27.8%，“案例法”占14.1%，其他教學(xué)方式占11.2%。
然而，當問(wèn)及學(xué)生希望老師采用怎樣的授課方式時(shí)，有58.2%的學(xué)生“希望在課堂上能與老師共同討論，老師給我們指導”，有32.4%的學(xué)生“希望老師多分析案例”，只有2.2%的學(xué)生接受“老師講課，我們記筆記”，其他類(lèi)型占7.2%。由此可見(jiàn)，新聞教育的教學(xué)方式改革已是迫在眉睫。
四、結論與思考
以上調查結果顯示，當前的大學(xué)新聞教育與媒體需求脫節是客觀(guān)存在的事實(shí)，無(wú)論教師、學(xué)生還是媒體從業(yè)人員，比較一致的看法是認為當前新聞教育的改革方向是學(xué)校教育應與媒體的需求接軌。造成大學(xué)新聞教育與媒體需求脫節的原因是多方面的。就象很多學(xué)者指出的那樣，大學(xué)新聞院系在教育觀(guān)念、課程設置、師資隊伍建設和教學(xué)手段上確實(shí)存在這樣那樣的問(wèn)題。但是，我們必須指出，如果新聞媒體把新聞專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生不適合其需求的責任完全推給高校是不科學(xué)的、也是不負責任的。因為媒體自身也擔負有培養人才的重任，就象醫院必須要給醫學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)成長(cháng)的平臺一樣。所以，接軌不是學(xué)校單方面的一相情愿，媒體也應承擔培養合格新聞人才相應的責任。
眾所周知，傳媒產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，使我國的新聞實(shí)踐走在了新聞理論的前面，因此高校新聞院系所培養的學(xué)生暫時(shí)不能適合媒體需要也是正常的。要改善這種狀況，一方面要求大學(xué)新聞院系應立足傳媒發(fā)展現實(shí)，更新教育觀(guān)念，在課程設置、師資隊伍建設和教學(xué)手段上進(jìn)行改革，以適應傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。另一方面，新聞媒體應主動(dòng)與高校進(jìn)行交流和溝通，在科學(xué)研究、人才培養和業(yè)務(wù)交流方面開(kāi)展廣泛合作，真正達到新聞教育與媒體接軌，實(shí)現二者共贏(yíng)。
注釋
《辭?！?，上海辭書(shū)出版社，1999年出版，第1657頁(yè)
李彬：《新聞教育：重思理論與實(shí)踐的辨證關(guān)系》，《視聽(tīng)界》2007年第4期
[美]E.M.羅杰斯：《傳播學(xué)史——一種傳記式的方法》，上海譯文出版社2002年版，第20-24頁(yè)。
