小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文范文第1篇1．提供欣賞平臺借助學(xué)校網(wǎng)站、教師博客、《雨竹》?？绕脚_開(kāi)辟名家名畫(huà)作品賞析欄目。比如齊白石的《蝦》系列賞析、徐悲鴻的《奔馬圖》賞析、凡高的《向日葵》系列等，讓學(xué)生從小下面是小編為大家整理的小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文【五篇】,供大家參考。
小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文范文第1篇
1．提供欣賞平臺
借助學(xué)校網(wǎng)站、教師博客、《雨竹》?？绕脚_開(kāi)辟名家名畫(huà)作品賞析欄目。比如齊白石的《蝦》系列賞析、徐悲鴻的《奔馬圖》賞析、凡•高的《向日葵》系列等，讓學(xué)生從小接觸經(jīng)典的藝術(shù)作品，引導他們認識名家美術(shù)作品的多元性，學(xué)會(huì )寬容和尊重大師的作品，與大師直接對話(huà)，并且撰寫(xiě)欣賞心得，以幫助他們在童年時(shí)代就獲得較高的藝術(shù)發(fā)展起點(diǎn)。
2．加大宣傳力度
在學(xué)校宣傳窗、海報欄、美術(shù)教室等場(chǎng)所定期舉辦學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)作品展以及學(xué)生個(gè)人畫(huà)展，張貼學(xué)生創(chuàng )作的能夠體現兒童天性、天真樸拙的優(yōu)秀美術(shù)作品，如書(shū)法、國畫(huà)、剪紙、青花、線(xiàn)描等一系列作品，這一舉措能拉近孩子的心理距離，更易被孩子們接受。今后筆者還準備將一些優(yōu)秀的國內外名家名作引入學(xué)校公共空間，為本校學(xué)生努力打造更完整的藝術(shù)欣賞氛圍。
3．相關(guān)活動(dòng)配合
因本校的校園文化理念是“詩(shī)意雅韻”，每年借助校園藝術(shù)節這一契機，定期開(kāi)展全校性的詩(shī)配畫(huà)比賽，由學(xué)生自選一首喜歡的古詩(shī)，以硬筆書(shū)法的形式書(shū)寫(xiě)之后，配上與詩(shī)歌意境相符合的畫(huà)面，以此表達學(xué)生的審美感受。這一舉措具有一定的跨學(xué)科色彩，實(shí)現了抽象的文字思維與美術(shù)的形象思維之間的聯(lián)系與互換。除定期開(kāi)展詩(shī)配畫(huà)比賽，近年來(lái)圍繞學(xué)校民樂(lè )特色，開(kāi)展“樂(lè )之繪”美術(shù)比賽，也是全校學(xué)生共同參與的一項大型活動(dòng)，學(xué)生的繪畫(huà)能力得到了很好的發(fā)揮。
4．豐富學(xué)校圖書(shū)館美術(shù)藏書(shū)
筆者學(xué)校有個(gè)南京市級的示范圖書(shū)館，有兩萬(wàn)冊的藏書(shū)，其中就包括一定數量的美術(shù)類(lèi)讀物，給愛(ài)好美術(shù)的孩子們提供了一個(gè)擴大美術(shù)閱讀視野的好機會(huì )。
5．家校聯(lián)手
另外，利用家校平臺，號召家長(cháng)在家中給孩子創(chuàng )設一定的藝術(shù)氛圍，使孩子耳濡目染，快速提升其審美品位。
二、凸顯主體，鼓勵學(xué)生“美”的學(xué)習
1．合理利用美術(shù)學(xué)習單
在過(guò)去的美術(shù)欣賞教學(xué)中，筆者曾有過(guò)這樣的體驗，就是過(guò)分重視了教師的分析與講評，而忽視了學(xué)生對于美術(shù)作品的自主理解?；蛘呔褪呛?jiǎn)單問(wèn)問(wèn)學(xué)生，你覺(jué)得這幅畫(huà)怎么樣？那么，學(xué)生大多數情況下回答的可能就是“我覺(jué)得很好、很漂亮”這樣很空洞的一些評論。一些經(jīng)典的美術(shù)作品所蘊藏的內涵和意境，可能不是小學(xué)生的認知水平所能完全洞悉的，而教師所秉承的又可能是成人化的視角，這就造成了教與學(xué)的斷裂。因此，筆者開(kāi)展了發(fā)揮學(xué)生主體性的嘗試，根據上課內容，設計了相關(guān)問(wèn)題，編制成美術(shù)學(xué)習單，學(xué)生回家后，在家長(cháng)幫助下上網(wǎng)檢索相關(guān)資料，或者去查找搜集相關(guān)的實(shí)物，再結合自己的審美感受填寫(xiě)相關(guān)問(wèn)題，由此獲得對于欣賞主題的感性認識和初步的理性判斷。
2．“我當小老師”
“我當小老師”即學(xué)生評畫(huà)環(huán)節，具體的做法是，展示欣賞對象后，要求學(xué)生根據先前閱讀的資料，大致描述自己的欣賞感受，然后由教師引導學(xué)生走上講臺，拿起教棒擔當小老師，從相對專(zhuān)業(yè)的角度進(jìn)行稍具深度的分析，如色彩、線(xiàn)條、情緒、內容等。這一方法還能夠讓學(xué)生展現自己的欣賞水平，形成熱烈活潑的課堂環(huán)境。
3.同伴互助
在筆者的課堂里，對全班學(xué)生進(jìn)行“七彩虹”的分組，每一組代表彩虹上的一種色彩。人員的組合上也是由繪畫(huà)能手領(lǐng)銜，搭配能力層次高低不同的學(xué)生，互幫互助，尤其在進(jìn)行集體畫(huà)創(chuàng )作或是手工制作時(shí)，學(xué)生們長(cháng)期的合作訓練，能讓每一個(gè)在其中找到自己的任務(wù)，深知自己是彩虹橋上不可或缺的顏色，從而得到樂(lè )趣和歸屬感，身心同時(shí)得到愉悅，得到美的熏陶。
三、拓寬視野，挖掘“美”的社會(huì )資源
美術(shù)教學(xué)不應該只在教室里開(kāi)展，教師無(wú)論是有意識地組織開(kāi)展教學(xué)，還是鼓勵學(xué)生通過(guò)課外時(shí)間請家長(cháng)協(xié)助共同開(kāi)展，課外美術(shù)活動(dòng)都是美術(shù)教學(xué)重要的補充和延伸，是非常必要的。
1．積極挖掘本土資源
合理借助利用本土優(yōu)質(zhì)文化資源，實(shí)地觀(guān)察欣賞，感受藝術(shù)和生活的聯(lián)系，激發(fā)保護與創(chuàng )新精神。如棲霞寺石窟文化、南朝石刻、燕子磯公園、城南老建筑群等，并將這些素材穿插在校本教材中，成為書(shū)本知識的有益補充，增添教材的本土性、地方性。對于本土的文化資源，如果光讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )或書(shū)籍上查找圖片，還是會(huì )顯得有些距離感，所以讓孩子們去實(shí)地游覽和觀(guān)察，現場(chǎng)震撼力很強。筆者曾帶著(zhù)學(xué)生組成“我身邊的南朝石刻”尋訪(fǎng)小組，去尋訪(fǎng)棲霞區內的南朝石刻，讓孩子們現場(chǎng)感受經(jīng)歷了1500多年風(fēng)雨的南朝蕭秀、蕭恢墓石刻，孩子們顯得十分好奇和激動(dòng)。他們想象中的石刻應該是非常華美的，但是現場(chǎng)很樸素，甚至顯得有點(diǎn)殘缺破敗，雖然帶給他們些許失望，但是他們很快就被石辟邪、石碑的雄壯所打動(dòng)，仔細研究上面的花紋，并且在本子上臨摹下來(lái)石獸、石碑的樣子，回校后還寫(xiě)了尋訪(fǎng)日記，身臨其境的體驗大大強化了他們的審美感受，欣賞能力也得到了較好的鍛煉。
2．參觀(guān)博物館、美術(shù)館
南京作為六朝古都，具有多個(gè)豐富底蘊的博物館、美術(shù)館、展覽館、名人舊居等，這些場(chǎng)館中的美術(shù)教學(xué)資源，有的可以直接拿來(lái)用，有的可以通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生簡(jiǎn)潔地體驗與感受，還有的可以與美術(shù)知識融合，形成新的綜合知識，極大地豐富了學(xué)生的感官認知，也在與藝術(shù)品近距離的接觸中感悟了美的力量，從而獲得審美能力的提升。
3．感受四季變化
在美術(shù)學(xué)習中，能夠逐步建立或者基本具備藝術(shù)感覺(jué)的兒童，不僅僅是研究眼睛看到、耳朵聽(tīng)到、身心感受到季節的變化，而且是領(lǐng)悟到了季節變化帶來(lái)的不同感受。更重要的是，四季更替的變化能夠吸引小學(xué)生的注意力，使其具備一種與眾不同的眼光和思維。假如小學(xué)生能夠在看似平常的景致里捕捉到細小的事情，而且這些現象讓人能夠注意到它，它帶來(lái)的刺激就會(huì )長(cháng)驅直入地進(jìn)入小學(xué)生的意識。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生在校園里同一處地點(diǎn)“曲荷滴翠”處觀(guān)察景色，四季的變化使得景物在造型、色彩上產(chǎn)生變化，孩子們通過(guò)觀(guān)察寫(xiě)生，在這種記錄中再現了真實(shí)，又藝術(shù)化地升華了真實(shí)。創(chuàng )造四季美景的經(jīng)歷讓學(xué)生們提升了敏銳的感知美的能力，也培養了其表現美的技巧。
四、加強實(shí)踐，提高教師“美”的素養
小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文范文第2篇
1功利訴求成為中小學(xué)書(shū)法美術(shù)教育的主導動(dòng)力
（1）學(xué)校將書(shū)法美術(shù)教育作為打造“特色”、提高升學(xué)率的工具。對于學(xué)校教育質(zhì)量的評價(jià)仍然是將分數和升學(xué)率作為主要標準。近年來(lái)，隨著(zhù)學(xué)校間競爭加劇，辦學(xué)出“特色”成為許多學(xué)校吸引生源的思路之一，不少學(xué)校著(zhù)力強化書(shū)法美術(shù)教育的地位。為了在競爭中取勝，在保證常規教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，大力打造書(shū)法美術(shù)教育這一差異性的競爭亮點(diǎn)。隨著(zhù)藝術(shù)高校招生數量逐步擴大，許多高中學(xué)校將其作為提高升學(xué)率的捷徑。眾多文化課不佳的高中生專(zhuān)攻美術(shù)，他們的升學(xué)率在很大程度上提升了學(xué)校的總體升學(xué)率。從客觀(guān)角度而言，這一現象反映了我國從高中到高等教育階段藝術(shù)教育的總體發(fā)展和提高，但是從動(dòng)機的本質(zhì)而言，這種發(fā)展和提高卻與提高升學(xué)率這一功利性的辦學(xué)理念直接相關(guān)，這又違背了書(shū)法美術(shù)教育的最初宗旨。（2）家長(cháng)將書(shū)法美術(shù)教育作為培養“特長(cháng)”的途徑。相當多的家長(cháng)支持孩子學(xué)習書(shū)法美術(shù)，目的主要是發(fā)現并培養孩子的特長(cháng)，以便升學(xué)時(shí)能夠享受到加分的政策。加分政策主要側重于體育、科技等方面的特長(cháng)項目，對于書(shū)法美術(shù)的加分尚不明確。即便如此，許多家長(cháng)認為，孩子在書(shū)法美術(shù)方面的特長(cháng)仍可增加升學(xué)的“砝碼”。事實(shí)上，某些中學(xué)也確實(shí)正在執行針對藝術(shù)特長(cháng)生的優(yōu)惠“土政策”，在文化課程成績(jì)相同的基礎上優(yōu)先錄取藝術(shù)特長(cháng)生。這在客觀(guān)上刺激了家長(cháng)們培養孩子書(shū)法美術(shù)特長(cháng)的熱情。這必然使得家長(cháng)對孩子書(shū)法美術(shù)教育的投入停留于盲目和跟風(fēng)狀態(tài)，也難以發(fā)揮家庭在審美教育方面的有效作用。（3）社會(huì )培訓機構將書(shū)法美術(shù)教育作為實(shí)現經(jīng)濟效益的手段。教育需求的多樣化為社會(huì )培訓機構提供了廣闊的生存空間，書(shū)法美術(shù)教育需求也成為社會(huì )培訓機構的利益增長(cháng)點(diǎn)。培訓機構一次性投入成本是固定的，招生數量越多，授課時(shí)間越長(cháng)，邊際成本越低，經(jīng)濟收益越高。因此，培訓機構往往隨意擴大班的容量，延長(cháng)授課時(shí)間。書(shū)法美術(shù)教育的特性決定了在教學(xué)過(guò)程中必須充分尊重受教育者的個(gè)性特點(diǎn)、氣質(zhì)特征以及理解能力等諸多個(gè)體因素，采用一對一式的單獨充分交流是取得良好教育效果的保障。但是在社會(huì )培訓機構，“小班授課”只是招生噱頭，實(shí)際班內學(xué)生人數少則20人，多則40～50人，教學(xué)效果最小化而經(jīng)濟收益最大化。導致以上種種功利目的主導書(shū)法美術(shù)教育的深層原因，正是實(shí)用主義的教育觀(guān)。許多學(xué)者將審美教育視為促進(jìn)智力發(fā)展的途徑，為學(xué)生成才服務(wù)的簡(jiǎn)單工具，其自身沒(méi)有獨立價(jià)值。而所謂的“成才”其實(shí)就是智商水平的提高和對科學(xué)技術(shù)知識的深入習得。在這種觀(guān)念中，書(shū)法美術(shù)教育的目的是協(xié)調平衡非智力因素和智力因素的關(guān)系，最終目的仍然是促進(jìn)智力、提高智商，進(jìn)而提高學(xué)業(yè)成績(jì)。許多教育工作者和學(xué)生家長(cháng)也正是從這個(gè)角度出發(fā)積極向青少年提供書(shū)法美術(shù)教育的環(huán)境和機會(huì )，其目的是在緊張枯燥的文化課程學(xué)習之中舒緩情緒、調節身心，從而以更加飽滿(mǎn)、輕松的精神狀態(tài)迎接更加緊張枯燥的學(xué)習和考試。在這種觀(guān)念的支配下，書(shū)法美術(shù)審美教育超越現實(shí)功利性的精神內核被抽空了，不僅喪失了自身獨立的價(jià)值，而且已經(jīng)淪為智力發(fā)展和成績(jì)提高的奴仆。以書(shū)法美術(shù)教育為代表的審美教育，根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，彌補現代社會(huì )造成的各種人性危機和心靈問(wèn)題。席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中把審美教育視為人性完善的途徑。審美能夠彌合人性的分裂，使人成為完整和自由的人。席勒的美育理論是批判應試教育的思想武器，在思想實(shí)質(zhì)上與素質(zhì)教育理念和人的全面發(fā)展理念相一致。因此，樹(shù)立正確的人的全面發(fā)展的觀(guān)念，形成符合審美本性的美育共識，就成為矯正實(shí)用主義書(shū)法美術(shù)教育的關(guān)鍵之一。
2開(kāi)展書(shū)法美術(shù)教育的方法和手段
粗鄙單一在書(shū)法美術(shù)教育活動(dòng)中，普遍存在將“藝術(shù)”和“文化”割裂的現象，重藝術(shù)技能而輕文化價(jià)值。藝術(shù)和審美都屬于廣義文化范疇，是觀(guān)念性和物質(zhì)性、思想性和技藝性、感性和理性的結合，其中滲透了密集的事實(shí)判斷、價(jià)值判斷和情感判斷。但是在中小學(xué)的書(shū)法美術(shù)教育活動(dòng)中，普遍存在著(zhù)抽空思想性和價(jià)值性的傾向，文化基因進(jìn)行過(guò)濾，而將技法與意境割裂，其結果是片面強調書(shū)法美術(shù)的技能，而忽視了更加深厚的文化積淀。在書(shū)法美術(shù)教育實(shí)施中，也存在著(zhù)注重灌輸，輕視啟發(fā)與體驗的現象。由于對藝術(shù)技能的片面強調，教師往往較多地使用單向灌輸的教學(xué)方法，對于需要記憶和練習的技能型知識強調較多，而缺乏耐心的啟發(fā)和引導。體驗是激發(fā)學(xué)生審美興趣的重要途徑，甚至決定著(zhù)審美能力的高低，但是在實(shí)際教學(xué)中，教育者往往忽視對學(xué)生形成審美體驗的引導，對于審美對象的內涵、意蘊的挖掘不夠深入，普遍不能幫助學(xué)生形成體驗的豐富性和深刻性。從某種角度而言，審美教育所采用的方法和手段甚至比所講授的內容更為重要。學(xué)生對書(shū)法和美術(shù)的興趣是天然自發(fā)的，如果能夠采用既適合審美規律與目的，又契合孩子天性特點(diǎn)的教育方式，那么學(xué)生的興趣不僅可以得到鞏固和加強，而且還會(huì )進(jìn)一步激發(fā)他們的熱情，從而發(fā)掘并培育他們身上的天賦。但是，如果教育方式出現偏差，甚至采用簡(jiǎn)單、粗鄙、單一的教學(xué)方法，就會(huì )極大地削弱學(xué)生的興趣，扭曲他們對書(shū)法和美術(shù)的基本觀(guān)念。
3對流行文化缺乏有力的回應
流行文化已經(jīng)成為社會(huì )文化格局中的重要構成力量，借助于成熟的市場(chǎng)化運作機制和先進(jìn)的技術(shù)手段，它們的影響力已經(jīng)滲透到了生活的方方面面。但是在現行的書(shū)法美術(shù)教育中，教育者們普遍忽視流行文化的挑戰。流行的日本漫畫(huà)、影視動(dòng)漫作品、惡搞美術(shù)、街頭涂鴉等藝術(shù)產(chǎn)品會(huì )對學(xué)生形成強烈的吸引力。流行文化對文化藝術(shù)經(jīng)典的顛覆和惡搞成為一種常態(tài)技法，消減了經(jīng)典藝術(shù)品的意義深度、價(jià)值標準，能夠給文化接受者帶來(lái)新鮮刺激的消費感受。中小學(xué)生在系統扎實(shí)的藝術(shù)訓練尚未具備的情況下，往往會(huì )被種種新奇浮躁的技法所吸引；
他們在缺乏豐富的審美體驗的情況下，很容易對扁平化的消費型審美產(chǎn)品產(chǎn)生依賴(lài)和偏好。這兩方面共同作用，使得青少年的藝術(shù)觀(guān)和審美觀(guān)在成形之初就遭到了扭曲。流行文化以平面化、娛樂(lè )性為主要特征，以實(shí)現經(jīng)濟效益為傳播目的，其思想性、嚴肅性被大幅消減。中小學(xué)的書(shū)法美術(shù)教育應當用于正確面對其中負面因素的挑戰并做出有力回應，這不僅能夠幫助學(xué)生增強文化的辨別能力，而且也有助于學(xué)生形成健康的審美觀(guān)念。
4城鄉地區書(shū)法美術(shù)教育水平差距擴大
小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文范文第3篇
素質(zhì)教育是我國目前進(jìn)行教育教學(xué)發(fā)展的重大目標，是教育體系發(fā)展的必然趨勢，也是各門(mén)學(xué)科都不可避免要提及的重要內容。正是在這一大背景下，將素質(zhì)教育理念滲透在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作中具有巨大成效。小學(xué)美術(shù)教育主要是培養學(xué)生一些基本的審美、欣賞和觀(guān)察能力，培養綜合性素質(zhì)并結合素質(zhì)教育參與到教學(xué)中。而且，素質(zhì)教育著(zhù)力于培養綜合性人才，強調學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)美術(shù)作為小學(xué)課程中的重要科目，也是學(xué)生綜合素質(zhì)能力的重要體現，因此，在素質(zhì)教育的背景下順利地開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教育工作是極為重要的。
二、怎樣在素質(zhì)教育的背景下開(kāi)展小學(xué)美術(shù)教育工作
（一）培養學(xué)生的觀(guān)察能力小學(xué)生仍然處于少年或兒童時(shí)期，具有強烈的好奇心，因此在教學(xué)過(guò)程中應該著(zhù)重培養學(xué)生的觀(guān)察能力。大部分學(xué)生在美術(shù)課程的學(xué)習之后，容易自然或不自然地對身邊的事物感興趣，進(jìn)而仔細認真地關(guān)注身邊的一切。學(xué)生在不斷的探索過(guò)程中，才能得到新結論，才可以提高自主創(chuàng )新能力。教師要根據教學(xué)內容選擇性地進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生充足的思考和創(chuàng )造時(shí)間。
（二）為學(xué)生提供充分的想象空間學(xué)生完成一件作品后，很容易對表現對象產(chǎn)生有意或無(wú)意的注意，并且自發(fā)地進(jìn)行記憶。學(xué)生觀(guān)察的事物多了，自然記憶能力也得到提高，還會(huì )對本來(lái)毫無(wú)聯(lián)系的事物重新隨意地組合，進(jìn)行增添或刪改。一段時(shí)日后，學(xué)生的想象力就會(huì )不由得豐富起來(lái)，逐漸在自己腦中形成創(chuàng )作素材。教師在課堂教學(xué)中應該介紹教材中出現的事物，比如講到自然界時(shí)，教師不僅應該跟學(xué)生提到花草樹(shù)木，還應給學(xué)生講解一些森林中的動(dòng)物，勾起學(xué)生興趣，通過(guò)對動(dòng)物外形特征的描繪，讓學(xué)生想象出一幅自然界的景象，并激勵學(xué)生將頭腦中形成的世界以畫(huà)筆的方式表達出來(lái)。這樣能夠培養學(xué)生敏捷的表現力和豐富的想象力，通過(guò)教師描繪的自然界的景象到為學(xué)生營(yíng)造出一幅和諧、多彩、豐富的場(chǎng)景，給學(xué)生的想象力插上翅膀，也為學(xué)生日后將要學(xué)習的“自然”這一課題的課程打下了堅實(shí)的基礎。
（三）調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性和學(xué)習熱情多媒體的使用在教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)十分頻繁，傳統的美術(shù)教學(xué)使得課堂氛圍死氣沉沉，教學(xué)內容枯燥乏味，單一的教學(xué)模式影響了學(xué)生對美術(shù)的熱愛(ài)。利用多媒體來(lái)活躍課堂氛圍，讓課堂教學(xué)更加生動(dòng)、形象，教學(xué)方式多元化，也促進(jìn)學(xué)生形成活潑、向往自由的性格，進(jìn)而調動(dòng)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習熱情。當遇到學(xué)生難以想象的情況時(shí)，學(xué)生很難與教師互動(dòng)，只能保持沉默，學(xué)生不理解教師所述內容，自然不能跟上教師教學(xué)的步伐。這時(shí)，教師就不該急切地直入主題，可以先跟學(xué)生講解這個(gè)概念，讓學(xué)生對抽象事物有一定理解，在腦中形成自己的想象產(chǎn)物，然后教師再讓學(xué)生動(dòng)手畫(huà)出腦中所想的事物，教師再有針對性地進(jìn)行指導。教師在課堂前先站在學(xué)生的角度思考教學(xué)效果，“這樣上課學(xué)生是否能理解”“應該怎樣與學(xué)生互動(dòng)”“怎樣吸引學(xué)生注意”等幾個(gè)方面讓學(xué)生與教師之間良性互動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率，還能提高學(xué)生的想象力。在學(xué)生畫(huà)好自己的作品后，再由教師播放幻燈片，以圖片和視頻等途徑讓學(xué)生直觀(guān)觀(guān)察抽象事物的外形、顏色和特征，讓學(xué)生結合自己的作品進(jìn)行修改，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮想象力。通過(guò)學(xué)生自主參與到教學(xué)內容中，很快就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，提高教學(xué)效率。而且，也證明通過(guò)多媒體可以使得課堂教學(xué)內容更加直觀(guān)、形象，利于學(xué)生接受，能使學(xué)生很快融入到美術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（四）實(shí)施因材施教的教學(xué)方法，重視教師對學(xué)生的評價(jià)教師必須充分重視學(xué)生的個(gè)體差異性，由于每一位學(xué)生對美術(shù)的敏感程度、天賦和興趣、實(shí)際繪畫(huà)能力以及美術(shù)基礎知識等的不同，教師有必要設置不同的教學(xué)目標，讓學(xué)生在原有基礎上進(jìn)一步提高。比如，在課堂剛開(kāi)始時(shí)，教師就可以在黑板上板書(shū)出不同的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生根據自己實(shí)際情況階梯式地一項一項完成，鼓勵學(xué)生細心完成教學(xué)任務(wù)。對于學(xué)習能力強的學(xué)生，教師應該充分發(fā)掘他們在美術(shù)方面的潛力，引導學(xué)生向更高層次學(xué)習；
學(xué)習能力差的學(xué)生，教師應該注重基礎的培養，引起學(xué)生對美術(shù)學(xué)習的熱情。在美術(shù)學(xué)習的不同時(shí)期，教師應該對學(xué)生做出合理、客觀(guān)的評價(jià)，教師應該多從學(xué)生的閃光點(diǎn)出發(fā)，給學(xué)生更多的鼓勵與支持，引導學(xué)生朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)。教師科學(xué)的學(xué)習評價(jià)，可以讓學(xué)生自主地熱愛(ài)美術(shù)學(xué)習，消除學(xué)生的心理恐懼，達到有效的教學(xué)效果。
三、結語(yǔ)
小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文范文第4篇
個(gè)性化的美術(shù)作業(yè)不是模仿與加工過(guò)程，而是一種創(chuàng )作的過(guò)程，如果作業(yè)內容與要求被固化、范式化，則只能夠培養工匠，而非藝術(shù)家。所以，教師在美術(shù)作業(yè)的設計過(guò)程中，要給學(xué)生個(gè)性的思維、情感表達留下足夠的自主空間，讓學(xué)生能夠大膽思維、充分表達。建立在這個(gè)基礎上的作業(yè)一定是個(gè)性化的。
1.自主的空間，個(gè)性的保證
這個(gè)“空間”哪里來(lái)呢？這個(gè)空間要以學(xué)生主體性的保證為基礎，一方面給予學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，讓學(xué)生自主活動(dòng)；
另一方面，作業(yè)設計的內容要“寬”、要求要“活”。作業(yè)內容要相對寬泛一些，不要布置一些過(guò)于狹窄的創(chuàng )作主題，主題要能夠讓學(xué)生有個(gè)性化理解的空間，讓“一千個(gè)學(xué)生有一千個(gè)不同的哈姆雷特”。
如湘版美術(shù)教材中《星空》的創(chuàng )作，如果教師布置“用染紙法創(chuàng )作一幅星空的圖片，其中要包括月亮、流星、衛星，以藍色為主色調……”這樣的作業(yè)就限制了學(xué)生個(gè)性化創(chuàng )作的空間。如果我們在探討星空的故事、分析星空的美麗、對深邃的星空進(jìn)行無(wú)比的遐想以后，讓學(xué)生“根據自己的理解，用彩筆、撒鹽、吹色、油色吸附、染紙、電腦作畫(huà)等多種方法，表達自己對星空的理解、情感與想象等”，這樣的作業(yè)就有了較大的自由度，學(xué)生的作業(yè)就能夠呈現出豐富多彩的智慧與情感出來(lái)。
2.自由的思維，個(gè)性的提升
有了自主的空間以后，教師不能夠讓這個(gè)空間成為學(xué)生“隨意性”的自留地，沒(méi)有教師的激發(fā)與引導的空間是盲目的、低效的。所以，教師要善于通過(guò)多媒體、室外觀(guān)察等多種手段，通過(guò)激發(fā)討論、鼓勵發(fā)言、講述故事等形式，激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，讓思維與情感交融，激發(fā)學(xué)生的想象力、點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花、深化學(xué)生對作業(yè)主題的理解。
思維的引導要尊重學(xué)生思維的規律，初中生的思維以形象思維為主，他們的生活經(jīng)驗不多但體驗深刻，他們的思維不深刻但是大膽而叛逆，教師的引導要順應學(xué)生思維特點(diǎn)，既要防止學(xué)生思維“跑調”，也要防止思維“堵塞”。在思維引導的過(guò)程中，教師對作業(yè)的講解與示范必須是有限度的。在課堂布置作業(yè)之前，我們會(huì )圍繞作業(yè)的主題進(jìn)行一定的講解與示范，這個(gè)過(guò)程必須以學(xué)生為主體，盡量與學(xué)生一起討論、激發(fā)學(xué)生的思考、引發(fā)學(xué)生的情感，不要讓教師的聲音成為學(xué)生思維的桎梏。同時(shí)，教師的示范必須保持“低調”，防止成為學(xué)生模仿的唯一“指標”。教師要善于順著(zhù)學(xué)生的思維去示范，善于鼓勵學(xué)生互相示范，善于肯定學(xué)生的大膽設想與做法。這樣，學(xué)生創(chuàng )作過(guò)程才能夠成為個(gè)性的激發(fā)過(guò)程。
二、經(jīng)驗與情感，個(gè)性化作業(yè)的靈魂
學(xué)生的個(gè)性化最核心的部分是不同的成長(cháng)經(jīng)驗與不同的情感體驗，這個(gè)過(guò)程的激發(fā)是個(gè)性化作業(yè)的靈魂，是美術(shù)作品的靈魂，是學(xué)生靈魂的表達。所以，初中美術(shù)個(gè)性化作業(yè)的生成要誕生在學(xué)生不同的經(jīng)驗與感情之中，這樣的作業(yè)才是真正的個(gè)性化。
1.經(jīng)驗是個(gè)性的起點(diǎn)
學(xué)生的創(chuàng )作過(guò)程是建立在其成長(cháng)經(jīng)驗的基礎之上的，生活與學(xué)習的經(jīng)驗是學(xué)生創(chuàng )作的源泉。所以，個(gè)性化的作業(yè)設計要能夠充分發(fā)掘學(xué)生個(gè)性的經(jīng)驗，引導他們對經(jīng)驗進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘、體驗、升華，激發(fā)出創(chuàng )作的智慧，賦予作品生活的靈感。那么，這個(gè)經(jīng)驗如何在作業(yè)中被發(fā)掘、體驗與升華呢？
首先，教師要引導學(xué)生思考、回顧、表達自己的經(jīng)驗，交流各自的經(jīng)驗，來(lái)一次課堂“生活經(jīng)驗的頭腦風(fēng)暴”。例如：湖南版七年級美術(shù)教材中的《綠洲》，學(xué)生對于綠色、沙漠等有著(zhù)極其豐富的知識與經(jīng)驗，而且有著(zhù)較強的好奇心與表達欲望，可以讓學(xué)生談?wù)剬Α熬G”的理解，綠色與沙漠的故事，抒發(fā)自己的情感與經(jīng)歷等，這樣的過(guò)程既是語(yǔ)言表達的過(guò)程，也是經(jīng)驗積累的過(guò)程，更是向美術(shù)表達過(guò)度的過(guò)程。
其次，要善于帶來(lái)學(xué)生體驗生活?？梢酝ㄟ^(guò)室外參觀(guān)、校外寫(xiě)生的形式，引導學(xué)生對校外生活進(jìn)行體驗，在體驗中激發(fā)創(chuàng )作的靈感與基礎素材。同時(shí)，教師可以在課堂教學(xué)中，通過(guò)多媒體、實(shí)物展示、教師示范講解等途徑，把生活知識與經(jīng)驗間接地傳遞給學(xué)生，同樣可以起到激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作靈感的效果。
2.情感是個(gè)性的本質(zhì)
如何激發(fā)學(xué)生的情感呢？初中生的情感比較單純而豐富，教師要研究學(xué)生的生活態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，從正確的價(jià)值觀(guān)出發(fā)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)恨情仇，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作熱情。例如：在湖南版七年級美術(shù)教材的《中國結》一課中，教師可以通過(guò)愛(ài)國主義傳統的教育，與學(xué)生分享中國結中蘊藏的愛(ài)國之情，通過(guò)海外華人的愛(ài)國故事與中國結的融合，激發(fā)學(xué)生深刻理解這個(gè)簡(jiǎn)單圖案背后內涵，激發(fā)創(chuàng )作激情。然后再布置相關(guān)的作業(yè)，這樣的作業(yè)一定能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體的創(chuàng )作智慧與靈感。
小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文范文第5篇
關(guān)鍵詞生活教育理論；
小學(xué)美術(shù)；
生活化
中圖分類(lèi)號：G622文獻標識碼：A文章編號：1002-7661（2020）26-0119-02
新課程標準指出，小學(xué)美術(shù)教師需結合學(xué)生生活經(jīng)驗開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，引導學(xué)生利用美術(shù)知識與技能美化生活，使學(xué)生認識到美術(shù)在生活中的重要性。該要求與陶行知生活教育理念相符，小學(xué)美術(shù)教師可結合陶行知生活教育理論，開(kāi)展生活化美術(shù)教學(xué)，提高美術(shù)教學(xué)有效性。
一、生活教育理論分析
生活教育理論最早由美國教育家約翰·杜威提出，他認為教育是生活的需要，對兒童開(kāi)展的教育是兒童當下生活的過(guò)程。我國教育學(xué)家陶行知以其教育理念為基礎，提出“生活即教育”的理論，認為教師需將生活和教育整合。細化來(lái)說(shuō)，陶行知生活教育理論具有以下內涵：（1）生活具備教育價(jià)值；
（2）教育的目的在于改變生活，并在改變的過(guò)程中發(fā)揮積極作用；
（3）在教育方面，生活有決定作用，教育不可脫離生活實(shí)際。
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，生活教育理論的應用，可整合美術(shù)教學(xué)與生活實(shí)際，引導學(xué)生利用學(xué)習到的美術(shù)知識與技能美化生活，也可幫助學(xué)生發(fā)現生活中蘊含的美術(shù)美，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力與審美素養，實(shí)現素質(zhì)教育下小學(xué)美術(shù)教學(xué)的目標，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)，教學(xué)與生活的整合，可降低教學(xué)的難度，深化學(xué)生對美術(shù)知識的認識，培養學(xué)生美術(shù)學(xué)習的興趣與自信心，引導學(xué)生樹(shù)立終身美術(shù)學(xué)習的觀(guān)念[1]。
二、基于生活教育理論的小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化策略
基于小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化的多項優(yōu)勢，小學(xué)美術(shù)教師需深化對生活教育理論的認識，將其滲透于小學(xué)美術(shù)教學(xué)的全過(guò)程，提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)生活化水平。本文結合小學(xué)美術(shù)教學(xué)案例，闡述生活教育理論在教學(xué)環(huán)境、課堂教學(xué)及課后作業(yè)中的滲透，為小學(xué)美術(shù)教師提供經(jīng)驗參考。
（一）營(yíng)造生活化教學(xué)環(huán)境
在小學(xué)美術(shù)生活化教學(xué)中，生活化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng )設為基礎環(huán)節，可引導學(xué)生認識生活中蘊含的美術(shù)知識，感悟生活中的美，并組織學(xué)生利用學(xué)習過(guò)的美術(shù)知識與掌握的美術(shù)技能，創(chuàng )設校園藝術(shù)環(huán)境，發(fā)展學(xué)生的審美素養。例如，某小學(xué)美術(shù)教師設計以下兩項教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生營(yíng)造生活化美術(shù)教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生時(shí)刻感受美術(shù)在生活中的魅力。
（1）書(shū)寫(xiě)美術(shù)日記。該美術(shù)教師要求學(xué)生每周書(shū)寫(xiě)兩篇美術(shù)日記，應用繪畫(huà)或線(xiàn)條，描述自己一天的生活或者表達自己今天的心情。每周選擇幾篇生動(dòng)形象、內容豐富的美術(shù)日記展示在教室的美術(shù)角，引導學(xué)生利用美術(shù)知識記錄生活，通過(guò)美術(shù)作品表達想法，整合美術(shù)與生活實(shí)際，發(fā)展學(xué)生的核心美術(shù)素養。
（2）設計“藝術(shù)墻”。該美術(shù)教師將班級外側的走廊作為“藝術(shù)墻”，將“藝術(shù)墻”劃分為若干區域，每個(gè)班級的學(xué)生劃分為四組，分別負責不同的區域，由美術(shù)教師設定固定主題，學(xué)生根據主題制作美術(shù)作品，如繪畫(huà)作品、手工作品甚至是涂鴉作品，展示于“藝術(shù)墻”中。根據小學(xué)美術(shù)教學(xué)的進(jìn)程，定期更換“藝術(shù)墻”的設計主題，進(jìn)行二期、三期“藝術(shù)墻”的設計。常用的“藝術(shù)墻”主題為童年、父母、夢(mèng)想等，使學(xué)生利用美術(shù)作品表達自己的想法，體會(huì )美術(shù)在生活中的廣泛應用，營(yíng)造生活化、創(chuàng )造性教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習的興趣。
（二）創(chuàng )設生活化教學(xué)情境
在生活化教學(xué)情境創(chuàng )設中，教師可利用語(yǔ)言、音樂(lè )或視頻等手段，展示生活情境，引發(fā)學(xué)生的共鳴，吸引學(xué)生的注意力，引導學(xué)生跟隨教師的思路，開(kāi)展美術(shù)學(xué)習。
在基于語(yǔ)言的生活情境創(chuàng )設中，教師可通過(guò)親切生活化的語(yǔ)言，描繪生活場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生的思考，調動(dòng)學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習的積極性。例如，在一年級下冊《媽媽的生日》教學(xué)中，美術(shù)教師利用如下語(yǔ)言創(chuàng )設生活情境：在生活中，有這樣一個(gè)人，她時(shí)刻關(guān)心你是不是吃飽穿暖？在學(xué)校學(xué)習得怎么樣？為你洗衣做飯，關(guān)注你的健康狀況。通過(guò)教師生動(dòng)的描述，學(xué)生立即找到問(wèn)題的答案，紛紛回答：“媽媽”“父母”“爸媽”。就此，教師給出本節課程的重點(diǎn)：“同學(xué)們猜對了，這個(gè)人就是媽媽?zhuān)瑸榱烁兄x媽媽對我們的愛(ài)，在媽媽的生日時(shí)，我們應該給媽媽什么禮物呢？”有學(xué)生要給媽媽唱歌，有學(xué)生要給媽媽畫(huà)畫(huà)，有學(xué)生要給媽媽做手工藝品。通過(guò)上述生活情境，教師營(yíng)造輕松愉悅的課堂范圍，引導學(xué)生積極參與課堂學(xué)習，還可培養學(xué)生孝順父母的良好品質(zhì)。
在基于音樂(lè )的生活情境創(chuàng )設中，在美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師可通過(guò)音樂(lè )進(jìn)行課前導入，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生在音樂(lè )營(yíng)造的歡快氛圍下，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng )作。例如，在《我的新朋友》教學(xué)中，教師在課前播放《找朋友》的音樂(lè )，組織學(xué)生討論自己對朋友的看法，并要求學(xué)生在《找朋友》的音樂(lè )下，完成一幅“朋友”的畫(huà)像，使學(xué)生在生活化情境中開(kāi)展美術(shù)學(xué)習[2]。
在基于視頻的生活情境創(chuàng )設中，視頻內容直觀(guān)形象，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。例如，在進(jìn)行《卡通片》教學(xué)時(shí)，某教師將卡通片《熊出沒(méi)》作為視頻教學(xué)資源，要求學(xué)生以《熊出沒(méi)》為基礎，進(jìn)行“熊出沒(méi)之校園行”的創(chuàng )作，想象卡通片中的人物在校園學(xué)習與生活的情景，制作四格卡通?！缎艹鰶](méi)》為學(xué)生生活中喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片，以其為視頻教學(xué)資源，可顯著(zhù)提升學(xué)生的創(chuàng )作熱情，強化美術(shù)教學(xué)效果。
（三）布置生活化課后作業(yè)
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，生活化課后作業(yè)的布置，可豐富學(xué)生的生活感悟，使學(xué)生的美術(shù)作品更具生活氣息，引導學(xué)生從生活中尋找創(chuàng )作靈感，發(fā)展學(xué)生美術(shù)核心素養。細化來(lái)說(shuō)，教師可從以下幾方面布置生活化課后作業(yè)。
（1）根據學(xué)生生活經(jīng)驗布置作業(yè)，教師需結合學(xué)生對生活的認識，布置相應的生活化作業(yè)，確保學(xué)生可有效整合美術(shù)知識與生活實(shí)際。例如，某教師在《理想的居住環(huán)境》教學(xué)中，要求學(xué)生結合自身對室內外居住環(huán)境的認識，設計自己理想的居住環(huán)境。上述作業(yè)內容與學(xué)生的認知水平相符，可使學(xué)生在美術(shù)作品中表達自己的藝術(shù)個(gè)性，培養學(xué)生的創(chuàng )作能力。
（2）根據學(xué)生生活實(shí)際布置作業(yè)，教師可將課后作業(yè)與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)合，提升學(xué)生完成作業(yè)的熱情。例如，在《剪紙》教學(xué)中，教師布置如下課后作業(yè)：馬上就是新年了，請你制作帶有祝福的剪紙，送給長(cháng)輩或親朋，用剪紙作品裝扮我們的生活，表達我們的祝愿。通過(guò)該課后作業(yè)，培養學(xué)生的發(fā)散思維與創(chuàng )造能力，引導學(xué)生聯(lián)系美術(shù)與實(shí)際生活，提高學(xué)生在美術(shù)學(xué)習中的積極性。
（3）根據學(xué)生生活感悟布置作業(yè)，教師需在作業(yè)中注重學(xué)生對生活的感悟，引導學(xué)生利用美術(shù)作品表達自己對生活的看法。例如，在《風(fēng)》的教學(xué)中，教師布置如下課后作業(yè)：請你利用塑料袋、風(fēng)車(chē)或彩帶，采集風(fēng)或感受風(fēng)，根據自己的感悟繪制以“風(fēng)”為主題的美術(shù)作品，發(fā)展學(xué)生美術(shù)核心素養。
