2003年教育部新制定并頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》提出閱讀教學(xué)的目標：（學(xué)生能）根據自己的特點(diǎn)，揚長(cháng)補短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習方式。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內涵，養成獨立思考、質(zhì)疑下面是小編為大家整理的2023問(wèn)題式教學(xué)論文【五篇】【完整版】,供大家參考。
問(wèn)題式教學(xué)論文范文第1篇
2003年教育部新制定并頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》提出閱讀教學(xué)的目標：（學(xué)生能）根據自己的特點(diǎn)，揚長(cháng)補短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習方式。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內涵，養成獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。在這樣的前提之下，語(yǔ)文課堂的問(wèn)題設計就顯得尤為重要，問(wèn)題設計得好，總能為學(xué)生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。也能較好地展現課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的相互關(guān)系，讓課堂波瀾迭起、抑揚有致。
語(yǔ)文課堂的問(wèn)題設置，最忌諱的應該是那些大而不當的問(wèn)題，在學(xué)生的思維還未進(jìn)入理想境界，提高的時(shí)機尚未成熟之際，就匆匆忙忙地提出一些較深奧的，帶有研究性質(zhì)的問(wèn)題，這自然很容易讓學(xué)生的思維陷入一種茫茫然不知所以然的境地。同時(shí)，語(yǔ)文課堂提問(wèn)也應杜絕那些“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的提問(wèn)法，為提問(wèn)而提問(wèn)，提出一些游離于課堂主題之外的小而瑣碎的難題，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)無(wú)聊的問(wèn)號前疲于奔命而又難以實(shí)現思考的價(jià)值，這些問(wèn)題，也會(huì )使課堂陷入一種龐雜而無(wú)序的混亂狀態(tài)。上述“頭輕腳重”和“頭重腳輕”兩種形式便是課堂提問(wèn)容易陷入的誤區。理想的課堂提問(wèn)模式應該是深與淺，遠和近的最佳結合，即問(wèn)題應該有趣味性、挑戰性而又有充分的延展性。我認為新課標下的語(yǔ)文課堂教學(xué)，可嘗試以下的六種提問(wèn)方式：
一、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀鑒賞過(guò)程中得以實(shí)現的。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有它的多義性，換言之，都如斷臂維納斯，有一種殘缺的美感，所以學(xué)生的閱讀鑒賞，即同文本對話(huà)的過(guò)程往往帶有更多的主觀(guān)性和個(gè)人色彩，對一部作品的解讀過(guò)程是一個(gè)再創(chuàng )造的過(guò)程，每一個(gè)人的解讀都有自己的獨特性。這種獨特性不僅表現在對作品意義的認識，對人物的評價(jià)上，還表現在對語(yǔ)言材料所構建的意象、意境的感悟上。多元是一種理念，一種指導思想，是一種存在的客觀(guān)現實(shí)，也是教育發(fā)展的趨勢?？梢哉f(shuō)，正是語(yǔ)言的這種“模糊性”和讀者的“創(chuàng )造性”，才使得枯燥簡(jiǎn)單的語(yǔ)言變得如此神奇而富有魅力，而文學(xué)作品因為這種個(gè)性的解讀而更具有魅力。所以教師絕對不能過(guò)早地拋出所謂的“標準答案”，而應該及時(shí)地設疑質(zhì)疑，于無(wú)疑處生疑，使學(xué)生在不拘泥于那些權威答案的基礎上能再推開(kāi)一扇窗子，讓學(xué)生看到更美的風(fēng)景。
例如，在學(xué)習徐志摩的《再別康橋》時(shí)，師生先共同對“柳樹(shù)”這個(gè)傳統意象進(jìn)行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習俗。教師又進(jìn)一步提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘”這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻還有沒(méi)有其它的意蘊？學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎了，做出了個(gè)性化的理解有的認為那在風(fēng)中舒展的纖細的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書(shū)的往昔。長(cháng)長(cháng)的柳枝所牽動(dòng)的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學(xué)生如此理解：西斜的夕陽(yáng)給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風(fēng)徐來(lái)，柳條也舒展著(zhù)自己柔美修長(cháng)的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕倫的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也蕩漾在詩(shī)人的心湖里。多情的柳樹(shù)宛若一位嬌羞的新娘，在無(wú)奈地與自己的丈夫作別。此情此景，人何以堪？這里，徐志摩的真正的情感，已不再僅僅停留在“蜜甜的憂(yōu)愁”上了，試想，新婚而別，嬌羞之后是多少的依戀與心酸？
二、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
隨著(zhù)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以及電視、電腦普及率的提高，以及家庭教育的重視與完善。這些渠道所傳輸的信息量非常的大，且豐富多樣，價(jià)值觀(guān)念千差萬(wàn)別，在每個(gè)學(xué)生那里呈現不同形態(tài)等等，它的教育效果不容忽視。教師應該鼓勵學(xué)生用自己的知識積淀和感情經(jīng)驗去體驗作品，將課內與課外，將課本知識與自己的閱讀積累有機串聯(lián)，力求對作品作出有個(gè)性的反應，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對話(huà)，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對話(huà)和交流，應指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。而教師既是與學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，因此在課堂提問(wèn)時(shí)，也應抓住有利的時(shí)機，濃墨重彩，讓學(xué)生能根據自己的閱讀體驗、人生經(jīng)歷等進(jìn)行個(gè)性化的解讀，將課內和課外和諧地融為一體。
比如在學(xué)習《迢迢牽牛星》時(shí)，學(xué)生提出了一個(gè)疑問(wèn)：詩(shī)前兩句說(shuō)“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠，而為何后面又說(shuō)“河漢清且淺，相去復幾許”，如何理解這里遠和近的矛盾？我抓住這個(gè)契機讓學(xué)生談自己的理解。有學(xué)生認為：兩顆星相距的確很遠，但是雖然因此而無(wú)法相見(jiàn)，但是兩顆誠摯忠貞的愛(ài)心卻始終相依相伴?！皟汕槿羰蔷瞄L(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來(lái)，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學(xué)卻認為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣?？墒悄歉糁?zhù)河的牛郎織女，卻不能騎著(zhù)牛兒來(lái)往。咫尺之間，卻無(wú)法傾訴衷腸，只能無(wú)言凝望。只能等待用一年守望一日的團圓。泰戈爾說(shuō)：“世界上最遠的距離/不是我就站在你的面前/你卻不知道我愛(ài)你/而是/明知道/彼此相愛(ài)/卻不能在一起”。若是無(wú)法相見(jiàn)是因為隔了萬(wàn)水千山，那么這種悲傷總還有個(gè)理由來(lái)消釋?zhuān)敲髅髦挥绣氤咧g卻如遠在天邊，這種無(wú)奈才更加令人刻骨銘心。
三、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
由于當前師生本身固有的知識水平的限制，不可能在已有的知識中信手拈來(lái)自己所需的信息，因此，必須改變“臺上教師、臺下學(xué)生”的課堂形式，創(chuàng )建一種開(kāi)放的課堂結構即課堂鼓勵學(xué)生自由組合，大膽討論，上臺陳述。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng )設良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。更要高屋建瓴，敢于率先打破傳統，走出思維定勢，以具有挑戰性的問(wèn)題進(jìn)一步引起學(xué)生探究的熱情，讓他們能“仰而彌堅”，越堅，鉆得越起勁；
“鉆而彌深”，越深，就越鍥而不舍，充分享受鉆研思考過(guò)程的樂(lè )趣。
例如在學(xué)習狄金森的短詩(shī)《籬笆那邊》時(shí)，在分析“上帝”這個(gè)形象時(shí)，在學(xué)生的思維先是固定在“權威的代表”“正統思想的化身”，“別人思想行為的禁錮者”，“以自身刻板僵化的理念來(lái)扼殺世間美好事物的冷面統治者”時(shí)，我順勢提出一個(gè)疑問(wèn)：草莓的甜美只是想象的結果，若草莓是酸的，是苦的，我們真的不需要“上帝”嗎？這一石激起千層浪，學(xué)生的思維走向更遠更深。經(jīng)過(guò)積極思考討論，學(xué)生們談了自己的見(jiàn)解：不是所有的追求都值得贊賞，當我們所向往的，所追求的并不是真正美好的事物時(shí)，上帝的“罵”就不是無(wú)理的指責，而應是理智的勸告了。而如果不加以分析，一味地肯定追求，否定規則，結果自然會(huì )造成一種無(wú)序的世界。在《西游記》中，作為叛逆精靈的孫悟空在五行山下被壓五百年后，走上取經(jīng)之路，終成正果。而在今何在的《悟空傳》里，孫悟空正是要一種絕對的自由，他棒殺唐僧，打破五行的秩序，但是當一切的規則都消失了的時(shí)候，他只剩下了自己，所以，他最后只能讓最后的自己在焚毀一切的天庭大火之中成為一塊石頭。一個(gè)喜劇，一個(gè)悲劇，但其中都有一個(gè)共同的深邃的哲理：規則，是必須的，完全放棄規則，只能釀就悲劇。而事實(shí)上，一個(gè)完整的人，應該是上帝和孩子的組合，而真正完美的人生，不但應該有一半上帝的理智，還應該有著(zhù)一半孩子的激情。
四、水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。
語(yǔ)文課堂提問(wèn)的關(guān)鍵因素應該是學(xué)生潛能的極大發(fā)展和學(xué)生人性的極大凸現，使學(xué)生感到自身價(jià)值的被尊重與被賞識，并由此而激發(fā)學(xué)生最強烈的求知欲望。為改變過(guò)于強調接受學(xué)習、死記硬背、機械訓練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習方式，教師應努力提高組織教學(xué)和引導學(xué)生學(xué)習的質(zhì)量。所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿(mǎn)足學(xué)生好奇的心理需求，培養學(xué)生對語(yǔ)文本身的興趣。而語(yǔ)文課堂上教師如果能適時(shí)拋出一些“虛擬性”的問(wèn)題，如“替換式”，給文章?lián)Q一種表達，換一種構思；
“延伸式”，讓學(xué)生續寫(xiě)或補寫(xiě)作品中省略掉的部分；
“刪削式”，故意拿掉文本的一個(gè)或幾個(gè)片段；
用這些“虛實(shí)結合”的方法給學(xué)生提供一些新穎的思維角度，一個(gè)嶄新的思維平臺，就更能讓學(xué)生體驗到語(yǔ)文創(chuàng )新活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè )趣，而當這種樂(lè )趣不再來(lái)自教師的表?yè)P，而是學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡膭?chuàng )新成功后的喜悅時(shí)，也就是學(xué)生創(chuàng )新情感形成之時(shí)。
在學(xué)習《孔雀東南飛》時(shí)，在理順了文章的思路，簡(jiǎn)析了詩(shī)的悲劇內涵后，我提出了一個(gè)問(wèn)題：在蘭芝被遣回家時(shí)，焦仲卿說(shuō)“不久當歸還”，請問(wèn)如果沒(méi)有“太守求親，兄長(cháng)逼婚”這一個(gè)突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會(huì )破鏡重圓嗎？這個(gè)“虛擬性”問(wèn)題一出現，立刻“逗”起了學(xué)生更大的興趣，課堂氣氛隨之達到了高潮。學(xué)生分為兩大陣營(yíng)，一方認為：焦仲卿和劉蘭芝的愛(ài)是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗爭。雖然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無(wú)奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現出了他作為一個(gè)深受封建禮教和家長(cháng)制毒害的文弱書(shū)生的懦弱性格，但從原詩(shī)中最后“自?huà)鞏|南枝”更能看出他為了愛(ài)，也敢于背棄“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮訓，他們真摯的愛(ài)情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來(lái)的保證。
而另一方同學(xué)則認為：婆婆自然也決不會(huì )容許一個(gè)有著(zhù)人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個(gè)角度講，她作為一個(gè)弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著(zhù)個(gè)性自尊和自強的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專(zhuān)由”，成為被驅逐的理由。如果要回來(lái)，就意味著(zhù)必須放棄自己的自尊，在婆婆的統治下忍辱負重，逆來(lái)順受，等著(zhù)“三十年媳婦熬成婆”這樣一個(gè)輪回，三十年的漫漫光陰里，熬去的不只是如花的容顏，磨去的還是人性的棱角，而這一切是蘭芝不會(huì )做的。
五、萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。
語(yǔ)文教學(xué)講一個(gè)“拈”的工夫，即洪鎮濤老師所云：變“全盤(pán)授予”為“拈精取要”，教師拈的好，拈出一點(diǎn)，帶出一個(gè)面；
拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個(gè)春天。在學(xué)生常常忽略的文句中拈出幾個(gè)關(guān)鍵詞設計問(wèn)題，但這里老師的“拈”，一定要獨具慧眼，于無(wú)疑處生疑；
還可以拈出重點(diǎn)，拈出矛盾，這樣駕馭課堂就能舉重若輕，游刃有余。比如學(xué)習《巴爾扎克葬詞》，拈出“短暫與永恒”的矛盾，學(xué)習《世間最美的墳墓》，拈出“平凡與偉大”的矛盾，學(xué)習《迢迢牽牛星》，拈出“遠和近”的矛盾等。
再如在學(xué)習《琵琶行》時(shí)，我在小序中拈出“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，問(wèn)學(xué)生“京都長(cháng)安對白居易來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么？有著(zhù)京都之聲的琵琶樂(lè )曲對白居易來(lái)說(shuō)為什么如此動(dòng)人心弦？”學(xué)生通過(guò)討論，得出了這樣的結論：古代士子大都有“修身齊家治國平天下”的豪情壯志，而唐代的都城長(cháng)安則是他們夢(mèng)想實(shí)現的地方。此時(shí)的白居易雖然被逐出這個(gè)權力的中心，暫時(shí)性地在山水間找到了寄托，但是有心報國，壯志難酬的憂(yōu)傷一直是他心上的傷痕。這里的京都之音自然讓回想起了往昔的歲月，心中的夢(mèng)想，所以才會(huì )感到鄉音一般的親切。所以才會(huì )有后來(lái)同琵琶女的天涯淪落之恨，高山流水之慰，才會(huì )有最后的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”。
六、東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。
烈的好奇心會(huì )增強人們對外界信息的敏感性，激發(fā)思維，培養學(xué)生的有意注意力，培養學(xué)生的自主學(xué)習意識。課堂的提問(wèn)如果只是一味地直來(lái)直去，啟發(fā)性就不強，久而久之，學(xué)生對這樣的提問(wèn)會(huì )感到索然無(wú)味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如我們把問(wèn)題換成\\\"曲問(wèn)\\\"、\\\"活問(wèn)\\\"即“曲徑通幽”的方式提出，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn)，找住學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點(diǎn)有著(zhù)緊密的聯(lián)系的問(wèn)題。問(wèn)題涉及要講究發(fā)問(wèn)方式，改變提問(wèn)角度，使問(wèn)題提的巧，發(fā)人深思，要力求新穎，講求新意能到激趣，這樣就一定能使課堂從始至終都充滿(mǎn)挑戰性、探究性和趣味性，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果。
問(wèn)題式教學(xué)論文范文第2篇
教學(xué)要真正實(shí)現高效，必須在課堂上調動(dòng)學(xué)生的積極性，不僅要在形式上調動(dòng)起來(lái)，還要調動(dòng)學(xué)生內在的學(xué)習動(dòng)力，問(wèn)題式教學(xué)能有效地調動(dòng)教學(xué)氛圍，促進(jìn)教學(xué)發(fā)展。問(wèn)題是教學(xué)的靈魂，教師要實(shí)施問(wèn)題式教學(xué)必須首先創(chuàng )設氛圍，只有學(xué)生敢于提問(wèn)，大膽質(zhì)疑，教師悉心教導，真正啟迪學(xué)生，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )造力和想象力，讓學(xué)生自己尋找屬于自身的學(xué)習規律，才能真正實(shí)現問(wèn)題式教學(xué)。在課堂上激發(fā)學(xué)生的好奇心，利用學(xué)生的好奇心創(chuàng )設問(wèn)題式教學(xué)氛圍;鼓勵和表?yè)P是教師進(jìn)行教育的良好方式，教師要給予學(xué)生適當的鼓勵和表?yè)P，提高學(xué)生的學(xué)習積極性;教師還應當結合當前社會(huì )現實(shí)與課本相聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生思考，拉近學(xué)生與歷史的距離感，讓學(xué)生對歷史有一種親近感;利用多媒體技術(shù)，播放相關(guān)教學(xué)視頻聯(lián)系相關(guān)時(shí)事，進(jìn)行問(wèn)題式教學(xué)，培養學(xué)生的問(wèn)題意識。
二、幫助學(xué)生解決問(wèn)題
教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要注意引導學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生能夠主動(dòng)參與課堂，說(shuō)明他們已經(jīng)在積極思考問(wèn)題，教師應當進(jìn)行引導，教會(huì )學(xué)生如何思考，并把他們的主體地位發(fā)揮出來(lái)，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，提高他們的學(xué)習熱情。教師在教學(xué)過(guò)程中，要平等地對待學(xué)生，尊重學(xué)生的想法，營(yíng)造輕松、平等、和諧、自由的課堂氛圍，使學(xué)生能夠充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng )造力。對學(xué)生提出的問(wèn)題，要有足夠的耐心進(jìn)行解答，學(xué)生和教師進(jìn)行問(wèn)題探討，有利于增進(jìn)學(xué)生與教師之間的親近感和信任感，增加學(xué)生的探討熱情。教師要指導學(xué)生認識錯誤，強化自身領(lǐng)悟。在問(wèn)題探究的過(guò)程中，學(xué)生犯錯誤是難免的，教師一定要鼓勵學(xué)生大膽提問(wèn)，而不是因為錯誤就退縮，敢于正視自己的錯誤，改正錯誤，解決問(wèn)題的才能會(huì )越來(lái)越強。
三、有技巧地提問(wèn)
在教學(xué)過(guò)程中教師扮演的是引導者的角色，歷史問(wèn)題式教學(xué)模式必須要考慮教師對學(xué)生學(xué)習方法的指導，教師將大問(wèn)題轉化成一系列有內在聯(lián)系的小問(wèn)題，對問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)篩選，對學(xué)生給予指導，教給學(xué)生學(xué)習策略，鼓勵學(xué)生積極參與，指導學(xué)生啟動(dòng)思維，從而主動(dòng)思考解決問(wèn)題的途徑。問(wèn)題是教學(xué)的靈魂，教師設問(wèn)要善于激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的欲望，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考。解答教師設計的問(wèn)題，關(guān)鍵是引導學(xué)生從分析問(wèn)題的條件入手。因此教師在進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)過(guò)程中，不僅要設計好題目，又要有明確指向的引導、點(diǎn)撥、示范，要引發(fā)學(xué)生的思考與質(zhì)疑，開(kāi)展教學(xué)與發(fā)展學(xué)生思維能力的有機結合，幫助學(xué)生深入理解掌握知識點(diǎn)。教師還要注重對學(xué)習方法的指導，教師提出問(wèn)題，學(xué)生進(jìn)行討論，在教師的指導下得出結論，這樣就使得學(xué)生與教師之間增強了交流，同時(shí)也使學(xué)生獲得知識。課堂教學(xué)不能限制學(xué)生的思維，應當充分鼓勵學(xué)生發(fā)表自己意見(jiàn)，圍繞核心知識展開(kāi)思考。在教學(xué)過(guò)程中，教師應當有目的、有計劃地站在學(xué)生的角度，多引導、多啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )提問(wèn)。
四、結語(yǔ)
問(wèn)題式教學(xué)論文范文第3篇
一、優(yōu)化教學(xué)目標的制定
目標教學(xué)是構建素質(zhì)教育的重點(diǎn),它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學(xué)內容,明確教學(xué)大綱,要求所要達到的教學(xué)目標,通過(guò)分層教學(xué),因材施教,使目標教學(xué)落到實(shí)處?？梢哉f(shuō),目標教學(xué)就是將所有教學(xué)內容分解成一個(gè)個(gè)具體的目標,首先做到完成每課的小目標,爾后完成好單元的部分目標,從而達到完成總目標。教師在上新課前,首先弄清本課的教學(xué)目標,教學(xué)用書(shū)上提示的教學(xué)步驟,再分析學(xué)生達到這個(gè)目標的難點(diǎn)是什么。并根據學(xué)生的學(xué)習基礎,學(xué)習習慣、學(xué)習方法以及興趣愛(ài)好,反復鉆研教材,明確教學(xué)目標,確定每課的重點(diǎn)和難點(diǎn),同時(shí)把教學(xué)目標及時(shí)交給學(xué)生,讓學(xué)生心里有數,從而達到了教有目標,學(xué)有目標,指導檢查也有目標,使之在課
堂上能有的放矢地進(jìn)行教學(xué),順利完成制定的教學(xué)目標。
二、優(yōu)化課堂教學(xué)的設計
李如密在“素質(zhì)教育與教學(xué)改革”一文中提出幾個(gè)結合:即統一要求與因材施教相結合;教師指導與學(xué)會(huì )相結合,智力因素與非智力因素相結合;課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結合;傳統與現代教學(xué)手段相結合。這地我們優(yōu)化課堂教學(xué)的設計是很有啟發(fā)意義的。課堂教學(xué)應努力引導學(xué)生從被動(dòng)接受知識,轉為主動(dòng)探索知識,變“學(xué)會(huì )”和“會(huì )學(xué)”。要做到這點(diǎn)必須在培養學(xué)生的學(xué)習興趣和動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手上下功夫,讓他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),以調動(dòng)他們的學(xué)習積極性和主觀(guān)能動(dòng)性,形成以學(xué)生思維為核心,能力為目標,育人為目的的素質(zhì)教育教學(xué)模式。
在優(yōu)化課堂教學(xué)設計時(shí),可采用“啟發(fā)式”、“學(xué)導式”教學(xué)法。首先,教師要發(fā)揮自己的指導作用,做到深入淺出,畫(huà)龍點(diǎn)睛,一語(yǔ)道破,起到指導作用,以達到“導”在關(guān)鍵上的目的。其次,在學(xué)習課前預習,劃出難點(diǎn),帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)課時(shí),或學(xué)生在自學(xué)中遇到了困難,迫切需要教師解難答疑時(shí),教師應及時(shí)進(jìn)行指導,把握好關(guān)鍵時(shí)刻,恰到好處,這時(shí)學(xué)生的思想集中,難全神貫注,認真聽(tīng)講,可收到最好的效果。當然,除備好課外,教師還應精心設計,分析哪些材料讓學(xué)生自學(xué);哪些材料由教師精講;哪些材料用講練結合形式進(jìn)行;考慮精講火候;研究怎樣才以講深講透,講得條理分明,深入淺出,使講解富于啟發(fā)性。同時(shí)要避免教師“抱著(zhù)走”包辦代替,唱獨角戲,而應把教學(xué)的重點(diǎn)從“教”轉移到“學(xué)”上,使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),真正成為教學(xué)活動(dòng)的主體。這樣可以培養學(xué)生獨立學(xué)習,和對所學(xué)學(xué)科本身的興趣,激發(fā)他們的求知的欲望,增強學(xué)習信心和主動(dòng)學(xué)習的積極性。尤其在培養學(xué)生自己找規律,自己做總結,通過(guò)獨立思考、開(kāi)發(fā)智力,發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,真正以“主人翁”的身份積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。
三、優(yōu)化教學(xué)方法的結合
隨著(zhù)教學(xué)觀(guān)念的更新,英語(yǔ)教學(xué)方法也要有所改變,這就要求進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法的組合。課堂上教師采用什么教學(xué)方法,學(xué)生就往往采用相應的學(xué)習方法,它直接影響著(zhù)的學(xué)生的學(xué)習效果。為此,教師在課堂教學(xué)上應努力以靈活多樣的教學(xué)方法,精心設計教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節,圍繞學(xué)生能力素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)行教學(xué)?？刹捎谩爸R技能,學(xué)習能力,學(xué)習態(tài)度”來(lái)作為確定學(xué)習狀態(tài)的特征變量,從而為促進(jìn)學(xué)習能力素質(zhì)的全面發(fā)展服務(wù)。由于教學(xué)大綱要求的教學(xué)內容本身就是根據知識技能、順序、結構和學(xué)生的初始能力的特點(diǎn)做出安排的,所以可以直接拿來(lái)使用,在此基礎上,按照知識技能的相對完整性,可將教學(xué)知識技能發(fā)展序列分成幾個(gè)教學(xué)環(huán)節。一般來(lái)說(shuō),除了第一節課以外,每一課教師所要進(jìn)行教學(xué)的內容不外乎三個(gè)部分:①復習已教過(guò)的語(yǔ)言材料;②教學(xué)新的語(yǔ)言項目如詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法和句型等;③進(jìn)行各種形式的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓練活動(dòng)。為此,一般采用“五步教學(xué)法”;即:復習、介紹、操練、練習、鞏固。在每一個(gè)步驟當中,教師的作用都有所不同,如采用口、筆頭練習、測試、聽(tīng)寫(xiě)、提問(wèn)等復習方式;利用實(shí)物、圖片、借助動(dòng)作、猜迷、接龍式提問(wèn)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等介紹新的語(yǔ)言項目;通過(guò)分排或分行、兩人、小組等進(jìn)行操練;通過(guò)做游戲、扮演角色等方式提高運用語(yǔ)言能力;充分利用和“復習要點(diǎn)”,練習冊中的練習,口、筆頭練習等加強學(xué)習運用的能力,以加深印象,鞏固記憶。教師要在教學(xué)中自始至終觀(guān)察全班學(xué)生的反應,要隨時(shí)根據情況變換自己的角色,保證所教的內容大家都能接受,達到完成課堂的整體教學(xué)任務(wù)。
在“五步教學(xué)法”中,教師的作用,不僅要隨著(zhù)各個(gè)步驟的變換而改變,更重要的要根據學(xué)生接受程度和實(shí)際教學(xué)的需要來(lái)優(yōu)化教學(xué)方法的組合。在具體的教學(xué)當中,教師不可能按步就班,也不可能始終如一地進(jìn)行每一個(gè)教學(xué)步驟。在“吃透”教材,掌握教法的基礎上,靈活掌握,因材施教,在師生間形成一個(gè)感情融洽,相互尊重,配合默契的氛圍,才能順利進(jìn)行教學(xué),取得預期的教學(xué)效果。
問(wèn)題式教學(xué)論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：三法式；
《概論》課；
教學(xué)模式；
體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生
中圖分類(lèi)號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）06-0118-02
《思想和中國特色社會(huì )主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《概論》）是大學(xué)生思想政治理論課的主干課程。本課程主要講授了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結合的歷史進(jìn)程，形成了具有中國特色的馬克思主義理論，教學(xué)體系嚴密、內容豐富，具有很強的理論性、政治性。但是針對體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生自身的特點(diǎn)，豐富的教學(xué)內容、傳統的教學(xué)方法與學(xué)生的接受能力上形成矛盾，影響了《概論》課的教學(xué)效果。本文從體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)入手，提出了“三法式”教學(xué)模式。
《概論》在體育專(zhuān)業(yè)類(lèi)
大學(xué)生中的教學(xué)情況
2010版《概論》課教材共15章，內容涉及到國情、經(jīng)濟、政治、文化、外交、國防、軍事等，反映了馬克思主義中國化的理論成果，但教材內容偏重理論闡述，對于體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生比較陌生，也難以引起學(xué)生的興趣?！陡耪摗氛n要收到良好的教學(xué)效果，就必須針對體育學(xué)生的特點(diǎn)精心設計教學(xué)方法，有針對性地精選精講部分教學(xué)內容。
體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比具有如下特點(diǎn)：第一，文化基礎較差，輕視文化課學(xué)習。體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生從高中開(kāi)始就開(kāi)始學(xué)習專(zhuān)業(yè)，把大部分時(shí)間花在了專(zhuān)業(yè)上。在高考錄取時(shí)對文化課的要求也相對較低，進(jìn)入大學(xué)后，由于自身因素和專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要，使他們在理論知識的接受能力上相對較差一點(diǎn)。體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生經(jīng)常參加較多的體育實(shí)踐活動(dòng)，外出參加各種比賽，強調專(zhuān)業(yè)發(fā)展，有時(shí)為了參加比賽學(xué)生甚至不上理論課，輕視文化課程學(xué)習。在教學(xué)模式上，體育專(zhuān)業(yè)課一般實(shí)行小班教學(xué)，學(xué)生的參與性較強，跟專(zhuān)業(yè)課教師交往交密切；
而《概論》課一般都是大班教學(xué)（50～200人不等），人數多，學(xué)習態(tài)度參差不齊，學(xué)習《概論》課成了很多學(xué)生的“睡覺(jué)課”、“手機游戲課”等。第二，體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生思維活躍，競技意識強。受專(zhuān)業(yè)的影響，體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生具有“不服輸”的精神，勇于挑戰。對于他們感興趣的話(huà)題參與性強，同時(shí)體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生表現大方，勇于表達自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。第三，體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生正義感強，愛(ài)打抱不平。特別是針對熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，學(xué)生參與性強。針對體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，“三法式”教學(xué)模式是一種較好的教學(xué)模式，并在《概論》課的實(shí)施中收效明顯。
“三法式”教學(xué)模式的基本內涵
“三法式”教學(xué)模式是長(cháng)江師范學(xué)院項福庫教授針對《中國近代史綱要》課而提出的教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，“三法式”教學(xué)模式同樣適用于《概論》課。所謂“三法式”教學(xué)法，是指情境再現式教學(xué)法、三維互動(dòng)式教學(xué)法、案例探究式教學(xué)法在課程教學(xué)中的有機融合，達到學(xué)生理解知識，思想育人的目的。
情境再現式教學(xué)法，是指根據課程相關(guān)內容，精選出形象鮮明的視頻材料或者圖片，再現歷史情節，創(chuàng )設出典型場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習興趣，啟迪學(xué)生的思維，為《概論》理論的學(xué)習奠定背景和基礎。同時(shí)，這些優(yōu)秀的視頻或者圖片的再現，很容易激起大學(xué)生愛(ài)國的熱情，達到了思想政治教育育人的目的。
三維互動(dòng)式教學(xué)法，也稱(chēng)過(guò)程互動(dòng)教學(xué)法，是指教學(xué)過(guò)程中通過(guò)采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)及人機互動(dòng)，把主、客體因素充分調動(dòng)起來(lái)的，以期實(shí)現最佳教學(xué)效果的方法。三維互動(dòng)式教學(xué)法要求教師既要注意知識的傳授，又要注意培養學(xué)生的智力和能力；
既強調學(xué)生認知因素的發(fā)展，又強調學(xué)生態(tài)度、情感和個(gè)性等非智力因素的培養。需要注意的是，采用師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，需要教師提前做好充分準備，在教學(xué)過(guò)程中利用計算機向學(xué)生展示問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題?；蛘呓處煾鶕嬎銠C呈現的問(wèn)題對學(xué)生進(jìn)行分組課堂討論，教師可以參與到任何一個(gè)小組中去討論。
案例探究式教學(xué)法，也稱(chēng)問(wèn)題探究教學(xué)法，是一種以學(xué)生探究為主的教學(xué)方式；
教學(xué)中，教師根據教材內容，抓住教學(xué)中大學(xué)生關(guān)心的社會(huì )熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，或者教材本身存在的問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行小組討論、集體討論或者辯論，培養大學(xué)生的探究能力。在此教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主角，教師擔任導師、導演的角色，對學(xué)生加以引導，并總結、分析其探究成果。這種教學(xué)方法在《概論》課教學(xué)中，培養了學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)口的能力，克服了傳統教學(xué)中的依賴(lài)性，提高了學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
“三法式”教學(xué)模式
在《概論》課程中的構建與實(shí)踐
為了提高《概論》課在體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生中的教學(xué)效果，教師應根據學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)內容的特點(diǎn)，合理選擇教學(xué)方式。并不要求每一個(gè)知識點(diǎn)都要將三種教學(xué)模式同時(shí)用上，而是根據課程的內容有選擇性地采取其中的教學(xué)方式。在某一知識點(diǎn)可能三種教學(xué)方法同時(shí)用上，也可能三種教學(xué)方式只用上其中之一或者根本用不上的情形，在使用時(shí)不能生搬硬套，而是根據教學(xué)內容和學(xué)生特點(diǎn)靈活選用教學(xué)素材和教學(xué)方法，課堂上學(xué)生可以分組討論、辯論或者以報告的形式展示學(xué)習成果。多種形式的教學(xué)活躍了課堂氣氛，加深了學(xué)生對馬克思主義的認識和理解。
情境再現式教學(xué)法的植入 《概論》課情境再現有兩種，一種是歷史情境的再現，是《概論》課中常見(jiàn)的一種教學(xué)方式，要求教師根據課程內容和授課對象的特點(diǎn)，精選出歷史視頻和圖片，創(chuàng )設情境，激起學(xué)生的情感共鳴。這為《概論》理論的學(xué)習奠定背景和基礎。如在講馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果、馬克思主義中國化理論成果的精髓時(shí)，播放影視《偉人》、《恰同學(xué)少年》、《鄧小平》等相關(guān)片斷。在講新民主主義革命理論時(shí)，播放《井岡山》，在講社會(huì )主義改革和對外開(kāi)放時(shí)，觀(guān)看《外來(lái)妹》、《大國崛起》。講第十四章中“加強國防和軍隊現代化建設”時(shí)，觀(guān)看建國50、60周年閱兵式等。這些都是體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)類(lèi)學(xué)生比較感興趣的教學(xué)素材。第二種是發(fā)生在現實(shí)生活中鮮活的案例視頻材料，這些案例在運用理論解決現實(shí)問(wèn)題上有重要的幫助。這首先需要教師精選發(fā)生在生活中的案例，教師既要吃透教材，熟悉國家大政方針，具有較高的政策理論水平，同時(shí)，要有較強的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，要把發(fā)生在生活中的案例提高到一定的高度加以認識。如在講建設中國特色社會(huì )主義政治時(shí)，可以插入“小悅悅事件”、“我爸是李剛”等?！靶倫偸录蓖怀鰪娬{了我國加強公民道德建設的重要性和必要性，“我爸是李剛”突出強調我國司法體制的公正性。在講建設中國特設社會(huì )主義文化時(shí)，插入網(wǎng)絡(luò )中出現的“山寨文化”版本，分析這些“山寨文化”對傳統文化的挑戰。在講構建社會(huì )主義和諧社會(huì )時(shí)插入“地溝油”事件、“皮鞋老酸奶”等。這些都是在構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中出現的一些不和諧因素，但一定告知學(xué)生我們政府正在著(zhù)力解決。需要注意的是，因為體育類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的正義感強，愛(ài)打抱不平，出現的社會(huì )問(wèn)題學(xué)生可能難以接受，這就需要教師在課堂上一定要正確引導學(xué)生，讓學(xué)生明白理想與現實(shí)存在一定的差距，需要時(shí)間來(lái)解決和完善，作為大學(xué)生一定要做一個(gè)守法的公民。同時(shí)，因為課堂時(shí)間有限，學(xué)生感興趣的視頻不可能都看，感興趣的話(huà)題不可能都講，教師可以先把材料拷貝給學(xué)生，讓他們提前自己觀(guān)看或者閱讀，課堂中結合教學(xué)內容提取其中一部分觀(guān)看或者進(jìn)行分析討論，鞏固理論學(xué)習內容。
三維互動(dòng)式教學(xué)法在教學(xué)中的運用 三維互動(dòng)即師生互動(dòng)、生生互動(dòng)及人機互動(dòng)，需要教師充分調動(dòng)主、客體因素，特別是體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生競技性強，對他們感興趣的話(huà)題參與性強，教師必須提前做好充分的準備?；?dòng)教學(xué)法通過(guò)以下步驟來(lái)完成：一是教師精選與課程相關(guān)的案例或者視頻；
二是運用多媒體向學(xué)生呈現案例并提出要求；
三是生生（師生）討論、辯論等；
四是小組長(cháng)匯報討論結果；
五是教師評價(jià)與總結：六是鞏固提高，通過(guò)教師的總結能運用理論分析和解決社會(huì )問(wèn)題，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)等。如：在講我國的分配制度時(shí)，可以用現實(shí)的素材進(jìn)行討論：“世界上最遙遠的距離，是我們倆一起出門(mén)，你去買(mǎi)‘蘋(píng)果’四代，我去買(mǎi)四袋蘋(píng)果?！边@個(gè)灰色幽默教師可以用幻燈顯示，然后分組討論案例反映問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，以及解決這一社會(huì )問(wèn)題的措施；
討論時(shí)間結束后小組長(cháng)總結討論結果并上臺匯報成果，最后，教師總結點(diǎn)評并進(jìn)行理論的鞏固和提升。這個(gè)案例反映了在中國貧富差距拉大而產(chǎn)生的尷尬現實(shí)，而教師一定不能停留在這個(gè)案例本身，而是要告知學(xué)生這個(gè)問(wèn)題國家已經(jīng)在盡力解決，并堅信隨我們國家有能力解決這個(gè)問(wèn)題。
案例探究式教學(xué)法 也稱(chēng)問(wèn)題探究教學(xué)法，這是一種“以問(wèn)題為中心的師生互動(dòng)教學(xué)模式”，是實(shí)現以學(xué)生為主體、教師為主導的教學(xué)方式?！敖逃姨K霍姆林斯基指出，人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者；
求知欲，好奇心——這是人的永恒的、不可改變的特性?！边@就要求教師科學(xué)利用學(xué)生的心理，發(fā)揮學(xué)生潛能，啟發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題?？梢宰寣W(xué)生分組討論、集體研究、辯論，也可以對當代社會(huì )熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題、甚至教材本身的問(wèn)題進(jìn)行探究，運用所學(xué)理論知識來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。這種方式能夠較好地調動(dòng)大學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。同時(shí)教師需要注意以下問(wèn)題：一是做好問(wèn)題化備課。備課過(guò)程中要將教材的知識體系和學(xué)生的要求轉化為問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題化備課。給學(xué)生提出的問(wèn)題一定要進(jìn)行充分的設計，既要有簡(jiǎn)單的基礎性的問(wèn)題，也要有復雜的探究性的問(wèn)題。二是注意操作方法。把問(wèn)題交給學(xué)生后，教師必須提出相應的操作方法。針對體育類(lèi)學(xué)生“不服輸”的特點(diǎn)，開(kāi)展辯論并把他作為平時(shí)成績(jì)的一部分，學(xué)生的參與性很強，效果較明顯。三是做好問(wèn)題引導。對于有爭議的問(wèn)題，尤其是理論與現實(shí)不一致的問(wèn)題，在討論問(wèn)題的過(guò)程中，教師一定要加以引導。最后教師歸納總結，把討論結果提升獲得一個(gè)全面的系統的完整的認識。
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問(wèn)題式教學(xué)論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：?jiǎn)?wèn)題意識；
思政課教學(xué)；
創(chuàng )新與實(shí)踐
中圖分類(lèi)號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）02-0231-02問(wèn)題意識，本質(zhì)上是一種思維方式，這種思維方式促使學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、關(guān)注問(wèn)題、思考問(wèn)題，并積極尋求解決問(wèn)題的對策和方法。在問(wèn)題意識導向下，思想政治教育會(huì )變得與學(xué)生學(xué)習生活實(shí)際、社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題、重大理論問(wèn)題高度契合。問(wèn)題意識導向下的思想政治教育模式成為思政課教學(xué)實(shí)踐的起點(diǎn)， 也是貫穿于思想政治教育理論研究和教學(xué)實(shí)踐的新的生長(cháng)點(diǎn)。
一、問(wèn)題意識導向下的思政課教學(xué)研究現狀與發(fā)展前瞻
“問(wèn)題意識”是中外思想家、教育家認同和推崇的教育方法。雅斯貝爾斯、懷特海等教育家對于問(wèn)題式教學(xué)進(jìn)行過(guò)學(xué)理上的論證；
柏拉圖、孔子等則是提問(wèn)式教學(xué)的杰出踐行者。
“法無(wú)定法，道有常道”，設計切中要害的教學(xué)問(wèn)題，圍繞問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，深刻揭示出了探討問(wèn)題意識導向下的思想政治理論課教學(xué)策略的必要性和急迫性。
查閱“問(wèn)題意識導向下的思想政治理論教育教學(xué)策略研究”文獻綜述發(fā)現，國外的相關(guān)研究成果甚少。相關(guān)研究主要集中于蘇聯(lián)和美國兩大流派：蘇聯(lián)流派的主要代表人物是馬赫穆托夫、魯賓斯坦等人；
美國流派的主要代表人物是杜威、布魯納和帕內斯等人。與問(wèn)題意識導向下的思想政治理論課教學(xué)策略研究相關(guān)度最高的是PBL教學(xué)法，即以問(wèn)題為導向的教學(xué)方法或“基于問(wèn)題”的教學(xué)法。這一教學(xué)策略強調：在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以問(wèn)題為中心，盡可能提供資源，創(chuàng )設情境，以學(xué)生為主體，教師引導和指導學(xué)生分工合作解決問(wèn)題。PBL教學(xué)法最早由美國教授Barrows提出，之后被廣泛應用于醫學(xué)教育之中。近年來(lái)，多學(xué)科開(kāi)始加以借鑒，PBL教學(xué)法成為國際上受到廣泛重視的一種新型教學(xué)方法。而如何將問(wèn)題意識導向的教學(xué)方法應用于思想政治理論課教學(xué)中，尚處于初期探索階段。
從國內研究成果看，目前學(xué)界關(guān)于問(wèn)題意識與高校思政教育教學(xué)策略之間關(guān)系的相關(guān)研究只是淺嘗輒止。我們在CNKI中輸入“問(wèn)題導向思想政治理論教育教學(xué)”主題和關(guān)鍵詞，僅僅找到5篇文獻。上海大學(xué)忻平等學(xué)者在《從問(wèn)題出發(fā)：六個(gè)“為什么”教學(xué)實(shí)踐與解決大學(xué)生問(wèn)題的思考》（忻平、謝寶婷等，2010）一文中指出，在高校思想政治理論教育教學(xué)中，教師應提升問(wèn)題意識，問(wèn)題應體現學(xué)生的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，積極實(shí)施“問(wèn)題解析式”教學(xué)。中南大學(xué)譚希培教授在《大學(xué)生思想熱點(diǎn)問(wèn)題導向――深化思想政治理論課專(zhuān)題教學(xué)的一條途徑》（譚希培，2012）一文中指出，大學(xué)生思想熱點(diǎn)問(wèn)題導向是深化高校思想政治理論教育教學(xué)的一條重要途徑。陳殿林博士在《從問(wèn)題意識到問(wèn)題邏輯――“中國近現代史綱要”教材體系向教學(xué)體系轉化路徑研究》（陳殿林，2013）一文中強調，“中國近現代史綱要”課程可以采取“從問(wèn)題意識到問(wèn)題邏輯”的路徑實(shí)現教材體系向教學(xué)體系的轉化。何益忠教授在《思想政治理論課教學(xué)應當彰顯問(wèn)題意識》（何益忠，2010）一文中指出，思想政治理論課教學(xué)應該以解決學(xué)生的問(wèn)題為中心，最終引導學(xué)生形成對主流意識形態(tài)的認同。王天恩教授在《基于問(wèn)題邏輯的“思政課”教學(xué)模式探索》（王天恩，2015）一文中認為：強化問(wèn)題意識是思想政治理論課教學(xué)已經(jīng)達成的共識。
對相關(guān)研究成果做一些簡(jiǎn)單梳理發(fā)現，這幾篇文章對問(wèn)題意識導向下的思想政治教育路徑研究都進(jìn)行了初步探討，為我們的研究提供了有益參考。但我們認為，這些研究存在不足之處。主要體現為：相關(guān)研究成果大都比較零散和淺白，主要側重于強調問(wèn)題意識對思政教育的意義和作用，或問(wèn)題意識在特定思政課教學(xué)中的應用經(jīng)驗片段性的總結，就事論事的色彩濃厚，缺乏系統的實(shí)踐設計方案和完整的教學(xué)策略，系統探討和理論架構支撐更是空白。問(wèn)題導向教育教學(xué)模式如何與思想政治教育學(xué)科理論和實(shí)踐有機結合，一些關(guān)鍵性的問(wèn)題還有待進(jìn)一步深入研究和解決。
二、問(wèn)題意識導向下的思政課教學(xué)創(chuàng )新研究的價(jià)值分析
問(wèn)題意識是教育教學(xué)中的一個(gè)重要的教育理念和教育思想，把問(wèn)題意識與高校思想政治教育教學(xué)有機結合起來(lái)，明確問(wèn)題意識在思想政治理論課教學(xué)中的意義和作用，深入探討以問(wèn)題意識為導向的高校思想政治理論課問(wèn)題教學(xué)的理論體系和實(shí)踐范式，是當前高校思想政治教育教學(xué)改革中難以回避的重要課題。以“問(wèn)題意識”視角突破傳統思政課教學(xué)模式的局限性，以學(xué)生關(guān)注和困惑的問(wèn)題為起點(diǎn)，以環(huán)環(huán)相扣的‘問(wèn)題鏈’引導教學(xué)，讓教育教學(xué)變得有的放矢，沿著(zhù)答疑解惑的認知路徑層層遞進(jìn)、不斷深入，有利于解決思政課學(xué)生積極性不高、參與度不足等問(wèn)題，提升思政課教學(xué)針對性和實(shí)效性。同時(shí)，可以推進(jìn)理論問(wèn)題意識與思政課教學(xué)理論研究縱深發(fā)展，形成問(wèn)題意識導向下的思想政治理論課教學(xué)策略理論，最終會(huì )促進(jìn)高校思政課教學(xué)改革的深入推進(jìn)，對豐富和發(fā)展當前高校思想政治教育理論研究具有推動(dòng)作用。
三、問(wèn)題意識導向下的思政課教學(xué)創(chuàng )新策略
（一）兼顧理論和實(shí)踐，優(yōu)化設計課程的教學(xué)問(wèn)題和問(wèn)題鏈
深入研究學(xué)生和教材，是抓住真問(wèn)題、形成問(wèn)題鏈的關(guān)鍵。全面分析思政課教學(xué)內容，提煉出教育教學(xué)的理論和實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，為問(wèn)題的設計與提出切準脈絡(luò )，做好教材體系向教學(xué)體系轉化的準備工作。結合課程重點(diǎn)難點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習生活實(shí)際，有針對性地設計課程教學(xué)問(wèn)題體系。問(wèn)題設計包括教師提出和學(xué)生提出兩種方式，鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，教師負責篩選。問(wèn)題既可以是現實(shí)生活中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，也可以是理論問(wèn)題的縱向延伸。既強調對學(xué)生思想實(shí)際問(wèn)題的關(guān)注；
又強調對重大理論和現實(shí)問(wèn)題的積極回應。給學(xué)生提供解決問(wèn)題的多種可能性參考，給予學(xué)生持續探究的動(dòng)力。在教學(xué)問(wèn)題和問(wèn)題鏈生成過(guò)程中，重視對思政課教學(xué)現狀和學(xué)生實(shí)際學(xué)情的調查與分析。在方法上學(xué)期初主要采取問(wèn)卷調查法和訪(fǎng)談法，以獲取問(wèn)題導向下思政課教學(xué)實(shí)施現狀、學(xué)生困惑、P注的問(wèn)題等真實(shí)情況，為之后的研究與實(shí)踐提供現實(shí)依據。問(wèn)卷調查對象是本校目前在校的大一、大二學(xué)生。訪(fǎng)談對象主要是思政課一線(xiàn)任課教師，編制訪(fǎng)談提綱，采取面對面訪(fǎng)談、教學(xué)研討與書(shū)面訪(fǎng)談相結合的形式，充分借助電子郵件和微信的溝通交流功能，獲取一線(xiàn)教師對問(wèn)題意識導向下思政課教學(xué)實(shí)踐的感受和體悟，凝練教學(xué)問(wèn)題和問(wèn)題鏈。在此基礎上對調查數據進(jìn)行統計分析，概括出本校問(wèn)題意識導向下的思政課教學(xué)策略。
（二）用問(wèn)題意識引導教學(xué)實(shí)踐
“以學(xué)生為中心”組織教學(xué)活動(dòng)，確立“問(wèn)題探究式”課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的組織運行體系。課堂上，在問(wèn)題引導下鮮活思政課內容；
課堂外，學(xué)生們用實(shí)踐和行動(dòng)來(lái)解答“問(wèn)題鏈”里的問(wèn)題。兼顧理論與實(shí)踐，讓問(wèn)題更鮮活，使“問(wèn)題鏈”動(dòng)起來(lái)。問(wèn)題引導教學(xué)策略微觀(guān)上可分解為課前布置安排、課堂教學(xué)設計和課后鞏固交流等環(huán)節。探索和解決問(wèn)題的具體方法包括課前查閱資料、教師和學(xué)生分組信息、課堂討論、理論研討法、案例教學(xué)、角色扮演、合作學(xué)習、翻轉課堂等。多渠道采集和組織學(xué)生自主學(xué)習和教師解答學(xué)生問(wèn)題的情況，教師指導以及與學(xué)生交流的方式包括：微信（群）、E-mail、博客、QQ、飛信、微博等。
（三）配合問(wèn)題意識導向下思想政治教育路徑實(shí)施，強化過(guò)程性考核
配合問(wèn)題導向的進(jìn)程，可根據小組展示情況和學(xué)生參與問(wèn)題討論程度，進(jìn)行針對性考核，考核成績(jì)納入實(shí)踐教學(xué)成績(jì)部分，最終按照科學(xué)比例計入期末考試成績(jì)。問(wèn)題意識導向下的思政課考核過(guò)程中要摒棄死記硬背的考核方式，即使理論教學(xué)考核也應積極回平時(shí)課堂中涉獵過(guò)的問(wèn)題，使學(xué)生真正投入學(xué)習，樂(lè )于學(xué)習過(guò)程。
（四）重視實(shí)施與檢測環(huán)節
問(wèn)題意識導向下的思政課教學(xué)策略的前期研究成果，會(huì )在2016年秋季和2017年春季學(xué)期的課題組成員教學(xué)實(shí)踐中得以實(shí)施，最終形成教學(xué)實(shí)施方案。結題前，通過(guò)問(wèn)卷調查、典型訪(fǎng)談、成績(jì)分析等方式檢測改革成效，并在不斷檢測和教學(xué)實(shí)踐中得以完善。
（五）設計實(shí)施社會(huì )實(shí)踐項目，引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )現實(shí)問(wèn)題
思政課實(shí)踐教學(xué)包括校內實(shí)踐教學(xué)和社會(huì )實(shí)踐教學(xué)兩部分。其中社會(huì )實(shí)踐是思政課實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節之一，是學(xué)校教育與社會(huì )現實(shí)對接的重要方式。切脈民生――思政課京郊農村社會(huì )調查實(shí)踐項目的具體方式是擬就一系列京郊農村社會(huì )調查題目，組織學(xué)生利用寒暑假時(shí)間，真正走入京郊農村社區、走進(jìn)民生，了解社情民意、關(guān)注百姓訴求，發(fā)現現實(shí)社會(huì )熱點(diǎn)問(wèn)題，培養學(xué)生關(guān)注現實(shí)、積極思考、奉獻社會(huì )、服務(wù)社會(huì )和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。隨著(zhù)條件的不斷成熟，京郊農村社會(huì )調查已經(jīng)被設計、部署成經(jīng)年持續的、宏觀(guān)規劃的、成體系和規模的體現農民生存狀態(tài)變遷的學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。既體現“變遷理念”，又從問(wèn)題意識出發(fā)，調查者采取開(kāi)放的學(xué)術(shù)態(tài)度，對調研中出現的如農村環(huán)境、農村教育和醫療、農產(chǎn)品質(zhì)量安全等問(wèn)題加以關(guān)注并做出翔實(shí)的記錄，拓展調研的維度。
四、問(wèn)題意識導向下的思政課創(chuàng )新策略的難點(diǎn)處理
第一，如何設計出既體現課程重點(diǎn)難點(diǎn)又關(guān)懷學(xué)生實(shí)際的真問(wèn)題，形成問(wèn)題鏈。解決難點(diǎn)的關(guān)鍵在于全面分析思想政治教育的精髓，直擊大學(xué)生思想政治教育中的重大理論和現實(shí)問(wèn)題，找到 “新”問(wèn)題、 “真”問(wèn)題、“大”問(wèn)題，積極回應問(wèn)題。反復推敲“問(wèn)題鏈”的提煉、設計和解答等重要環(huán)節，以“問(wèn)題鏈”引導教學(xué)，避免面面俱到的鋪陳與羅列，以理論的邏輯力量吸引和征服學(xué)生。
第二，如何實(shí)現對課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的引領(lǐng)性。通過(guò)問(wèn)題設計和教學(xué)組織，整合出問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)實(shí)踐的可行性方案，合理設計“問(wèn)題探究式”教學(xué)組織和運行體系，形成以問(wèn)題為切入點(diǎn)、以問(wèn)題鏈為導線(xiàn)的系統教學(xué)特征，牽一發(fā)而動(dòng)全身，打破傳統教育路徑的禁錮，突破改革困境，提升思想政治教育整體效果。
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