學(xué)生的知識水平占據著(zhù)重要的作用，除了對文章的理解外，還要加強對作品的各個(gè)角度的了解。比如說(shuō)，從文章的主題方面、材料的選擇方面、語(yǔ)言的運用方面，都要有一定的鑒賞方法。教師這這些方面，可以設計一定的課外活下面是小編為大家整理的2023年度文學(xué)作品鑒賞論文【五篇】（全文完整）,供大家參考。
文學(xué)作品鑒賞論文范文第1篇
（一）要對文學(xué)作品有一定的鑒賞能力
學(xué)生的知識水平占據著(zhù)重要的作用，除了對文章的理解外，還要加強對作品的各個(gè)角度的了解。比如說(shuō)，從文章的主題方面、材料的選擇方面、語(yǔ)言的運用方面，都要有一定的鑒賞方法。教師這這些方面，可以設計一定的課外活動(dòng)，幫助學(xué)生將這些知識拓展到生活當中，這樣，在理解起來(lái)，也就容易了。同時(shí)，還能提升學(xué)生的學(xué)習興趣，啟發(fā)他們的非智力因素，將這些文學(xué)知識運用到實(shí)際生活中。
（二）學(xué)生不僅要學(xué)會(huì )課上的內容
更要對課外的知識進(jìn)行積累只有越來(lái)越多地獲得知識，才能使得學(xué)生自身的知識能力提升。學(xué)生可以通過(guò)擴展閱讀量來(lái)增加自己的積累,這對文學(xué)作品在感悟力上也有提高。
（三）了解文學(xué)作品的作者與創(chuàng )作背景
教師要引導學(xué)生對寫(xiě)作文學(xué)作品的作者，進(jìn)行一定的知曉，知道作者所處的社會(huì )背景，為什么要創(chuàng )作這部作品，在什么環(huán)境下創(chuàng )造的，都要有一定的了解，這樣，在理解文學(xué)作品的時(shí)候，才能把握作者的撰寫(xiě)思維，不至于對主題理解偏，我們才能更容易去理解文章的內在含義。
（四）文學(xué)作品的意義
文學(xué)作品是在現實(shí)社會(huì )生活，在作者頭腦中，反映出來(lái)的物質(zhì),作者通過(guò)表達，反應自己對現實(shí)社會(huì )、生活的不同態(tài)度。所以，在不同的時(shí)期創(chuàng )作的文學(xué)，有其歷史下的不同背景、具有不同的內容。即便是處于同一個(gè)時(shí)期，每一位作者的思考問(wèn)題的方式不一樣，對作品的理解也有出入。因此，在對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，要對作者，以及當時(shí)的創(chuàng )作環(huán)境有所了解，才能更加準確地理解作者的意圖。
二、鑒賞方法
（一）著(zhù)眼整體
鑒賞局部作者在創(chuàng )作文學(xué)作品時(shí),先確定其中心,從整體出發(fā)，再寫(xiě)作局部,以各個(gè)局部的分支構成一個(gè)作品。針對文學(xué)作品的某一方面，我們要找到其特殊之處，將隱含的情感和局部?jì)热葸M(jìn)行連接，共同表現主題思想。所以，當我們在鑒賞文章的一部分的時(shí)候，要根據文章的整體內涵來(lái)把握，結合文章的主體，對局部?jì)热葸M(jìn)行比較好的了解，最后融入整個(gè)文章的思想，這樣，我們才能全面地體會(huì )和把握作品，在思想感情方面進(jìn)行理解。
（二）根據文章的體裁
進(jìn)行鑒賞針對表現手法不同的文章而言，學(xué)生在對此進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，要根據作品的重點(diǎn)內容進(jìn)行欣賞。對于不同體裁的文學(xué)作品，在表達主題的方式上，也是不同的,在運用的表達手法上卻幾乎相同。所以,在鑒賞文章時(shí),根據不同的體裁，我們要抓住表達的主題，尤其在表達方式上,圍繞主題的中心、思想，對文章運用的表達手法進(jìn)行分析。所以，要對文學(xué)作品進(jìn)行深刻的理解，就要把握不同題材的作品的重點(diǎn)內容，體會(huì )當中人物形象的設置。
三、總結
文學(xué)作品鑒賞論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：高中美術(shù) 鑒賞 教學(xué) 審美能力
高中年齡階段的學(xué)生思維活躍，理解能力、自主學(xué)習能力和求知欲都較強，各學(xué)科知識也已有一定積累，高中生的這些特點(diǎn)對于美術(shù)教學(xué)是十分有利的。因此，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應轉變教學(xué)觀(guān)念，提高自身藝術(shù)修養，根據實(shí)際教學(xué)內容，結合高中生的年齡心理特點(diǎn)、生活經(jīng)驗和知識基礎等，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣，學(xué)生只有有了濃厚的學(xué)習興趣，才會(huì )積極、自主地學(xué)習。此外，教師還要通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué)既讓學(xué)生掌握相關(guān)的美術(shù)知識，了解美術(shù)作品，了解美術(shù)發(fā)展歷史和各大派別，又要注意引導學(xué)生通過(guò)對美術(shù)作品的獨特審美體驗，從中獲得情感體驗和美的熏陶，引導學(xué)生用心感悟作品，以使學(xué)生樹(shù)立正確的審美取向和價(jià)值觀(guān)、培養學(xué)生的審美情趣，最終提高學(xué)生審美能力。雖然現在大力提倡素質(zhì)教育，倡導學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，美術(shù)教學(xué)尤其美術(shù)鑒賞教學(xué)對學(xué)生審美能力的培養等美育方面有不可替代的至關(guān)重要的作用，但是由于各普通高中受到高考的壓力，只注重文化課教學(xué)，對美術(shù)教學(xué)并不重視，加之傳統教學(xué)觀(guān)念的影響，所以美術(shù)教學(xué)還存在許多問(wèn)題。下文將詳細論述高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性及其存在的問(wèn)題，并簡(jiǎn)要提出高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略。
一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要有增加學(xué)生的美術(shù)知識和藝術(shù)素養、美育、提高學(xué)生審美能力等三方面的作用。美術(shù)鑒賞教學(xué)只是一種教育手段，其認知功能、教育功能、審美功能才是美術(shù)鑒賞教學(xué)要達到的目標。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅可以培養學(xué)生的審美能力和健康的審美情趣，還可以使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。美術(shù)鑒賞教學(xué)最主要的作用就是通過(guò)讓學(xué)生感知美術(shù)這種藝術(shù)形式并進(jìn)行審美體驗，從而培養學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)鑒賞教學(xué)中使學(xué)生獲取其他能力的功能是審美欣賞的繼發(fā)。正如在其他學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生也會(huì )或多或少得到一些類(lèi)似藝術(shù)鑒賞中的審美體驗也是其他學(xué)科的繼發(fā)?？傊?，美術(shù)鑒賞教學(xué)符合素質(zhì)教育和新課標理念，對促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有不可替代的重要作用。因此，學(xué)校、教師、家長(cháng)和學(xué)生都應重視美術(shù)鑒賞。
二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題
由于學(xué)校迫于高考壓力，教師又受到傳統教育觀(guān)念的影響，學(xué)校和教師都不重視美術(shù)教學(xué)。因此，普通高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在許多問(wèn)題。首先，教師方面，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的教學(xué)方法大多比較單一，教師“一言堂”的現象比較普遍，有些教師自身藝術(shù)修養還有待提高。很多美術(shù)老師專(zhuān)業(yè)知識和技能很好，但教學(xué)理論、美術(shù)史論等方面的知識還有所欠缺，導致他們教學(xué)時(shí)只是照本宣科、毫無(wú)創(chuàng )新和生氣。
其次，學(xué)校方面，美術(shù)鑒賞課安排的課時(shí)較少，此外，藝術(shù)課程雖有向必修課發(fā)展的趨勢，走在普及路上，但美術(shù)仍不是高考科目，仍然只是“調味”課。普通高中一般一星期安排一課時(shí)美術(shù)課，有的學(xué)校甚至兩星期才安排一次美術(shù)課，由于學(xué)習過(guò)程具有連續性，這樣每節課之間間隔時(shí)間過(guò)長(cháng)，學(xué)生就無(wú)法對美術(shù)基礎知識進(jìn)行全面系統的理解、整合和記憶，不利于學(xué)生對美術(shù)基礎知識和基本技能的掌握和審美能力的提高。此外，學(xué)校和教師對于教學(xué)方式方法的探索和研究還不夠，可供借鑒的成功經(jīng)驗也不多。
最后，學(xué)生方面，學(xué)生多認為美術(shù)課不如其他高考科目重要，他們幾乎把全部精力都用在文化課上，根本不重視美術(shù)課培養審美情趣和審美能力的作用，在應試教育的環(huán)境下，美術(shù)鑒賞課是無(wú)法得到學(xué)生重視的。
三、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略
（一）教師提高自身藝術(shù)修養
美術(shù)鑒賞就是對美術(shù)作品的鑒別與欣賞，人們進(jìn)行美術(shù)鑒賞時(shí)總是不知不覺(jué)地受到自身生活經(jīng)驗、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美情趣、審美理想、審美標準、審美取向的影響，對美術(shù)作品塑造的藝術(shù)形象產(chǎn)生獨特的體驗和感受，同時(shí)鑒賞者還會(huì )展開(kāi)聯(lián)想和想象，并產(chǎn)生獨特的情感體驗，進(jìn)而對作品作出自己獨特的審美評價(jià)，從而獲得審美體驗和享受。因此，美術(shù)鑒賞比美術(shù)欣賞對教師和學(xué)生的要求更高，是對義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞與評述的拓展、延伸與提高。意即通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué)，教師要使學(xué)生不僅能欣賞古今中外的一些優(yōu)秀美術(shù)作品，還要使學(xué)生能結合生活經(jīng)驗運用審美感知和美術(shù)知識對美術(shù)作品進(jìn)行體驗、感受、聯(lián)想、分析和評判，從而受到美的熏陶和獲得獨特的情感體驗，還要使學(xué)生能深刻理解美術(shù)作品與美術(shù)現象，從而提高其審美能力。這首先要求美術(shù)教師有較高的藝術(shù)修養，才能提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效果。教師提高自身藝術(shù)修養的具體做法如下：
1.經(jīng)常閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著(zhù)作或學(xué)術(shù)論文，提高美術(shù)文化素養；
多學(xué)習美術(shù)教學(xué)理論和方法，提高教學(xué)水平。
2.高中美術(shù)教師應多渠道獲得美術(shù)信息，多參觀(guān)美術(shù)館、博物館等舉辦的展覽，除了關(guān)注傳統經(jīng)典美術(shù)作品外，還應該關(guān)注當代美術(shù)的發(fā)展，了解當代美術(shù)，加深對美術(shù)的理解，精于鑒賞和評論，也可利用網(wǎng)絡(luò )資源開(kāi)闊藝術(shù)視野。此外，教師還應積極探索、研究美術(shù)教學(xué)，加強教學(xué)經(jīng)驗的探討和交流，從而在交流中不斷提高自身的藝術(shù)修養和教學(xué)水平，以提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效率，提高學(xué)生的審美能力。
（二）轉變教學(xué)觀(guān)念
由于美術(shù)不是高考科目、不被重視，加上傳統的美術(shù)教學(xué)觀(guān)念的影響，美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)往往只是教師簡(jiǎn)單地講解一些美術(shù)作品即可，忽略了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生對作品個(gè)性化的體驗、感受和鑒賞的過(guò)程，導致學(xué)生學(xué)習興趣不高，沒(méi)有得到審美體驗，學(xué)生的審美能力自然得不到鍛煉和提高。因此，在新課標理念下，教師應轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念，真正讓學(xué)生成為美術(shù)鑒賞的主體，當然教師還是主導，對學(xué)生的鑒賞活動(dòng)起到引導和幫助作用，這樣的美術(shù)鑒賞教學(xué)是師生互動(dòng)、教學(xué)相長(cháng)的過(guò)程。這需要教師樹(shù)立終身學(xué)習理念，提升自身文化藝術(shù)素養，認真學(xué)習和研究教學(xué)方式方法，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習，從而不斷提高教學(xué)效率。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師首先要營(yíng)造和諧、寬松、愉悅、富于思維性的課堂氛圍，引導和鼓勵學(xué)生大膽表達自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。由于學(xué)生的知識積累基礎和生活經(jīng)驗各不相同，所以他們對于同一美術(shù)作品必然會(huì )有不同的感受和理解，教師應充分尊重他們的不同見(jiàn)解，并加以指導和鼓勵。當然，有時(shí)候學(xué)生的看法可能有些片面甚至有些偏頗，但他們確實(shí)認真鑒賞了作品，表達了自己真實(shí)的感受和看法，所以教師要在指出他們的錯誤和不足的同時(shí)給予他們足夠的認可和尊重，以資鼓勵，從而保持他們鑒賞作品的積極性。此外，教師是教學(xué)的組織者和參與者，教師要采用自主、合作、探究的教學(xué)方式，組織學(xué)生小組成員之間或全班學(xué)生之間交流美術(shù)鑒賞的感受、理解和心得體會(huì )等，同時(shí)也要加強師生之間的交流。教師還要與時(shí)俱進(jìn)，在思想觀(guān)念、知識和技能、教學(xué)方法上都要跟上時(shí)代的步伐，隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展和普及，教師可以利用多媒體教學(xué)，還可以讓學(xué)生通過(guò)多種渠道學(xué)習美術(shù)知識，學(xué)生不但可以從書(shū)本中和課堂上學(xué)習知識，還可以走出課堂到社會(huì )上參觀(guān)美術(shù)展覽等，或者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)闊知識視野。
（三）充分發(fā)揮學(xué)生想象力，培養其多元思維習慣
素質(zhì)教育的根本目標是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )新思維和實(shí)踐能力，因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對美術(shù)作品進(jìn)行再造想象，以形成自己獨特的理解。教師應以美術(shù)作品蘊含的豐富的藝術(shù)文化、作者情感和作品塑造的藝術(shù)形象等為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng )設情境，引導學(xué)生發(fā)揮想象，多角度地感受、理解藝術(shù)形象，體驗作品情感，不要以教師的審美為唯一的審美標準，要充分尊重學(xué)生的創(chuàng )新觀(guān)點(diǎn)。比如，在教學(xué)《中國古代宮殿建筑藝術(shù)》的鑒賞時(shí)，教師除了讓學(xué)生鑒賞作品的組合、體量、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)手法外，還可以進(jìn)一步讓學(xué)生討論宮殿建筑藝術(shù)與社會(huì )文化之間的關(guān)系，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的自主性和積極性，讓他們張開(kāi)想象的翅膀，在美術(shù)的天空自由飛翔，引導他們在自主鑒賞的基礎上展開(kāi)討論進(jìn)行小組合作探究。無(wú)論學(xué)生得出什么樣的結論、說(shuō)出什么樣的見(jiàn)解，只要有理有據，教師都應充分尊重他們的想法，盡量對他們的觀(guān)點(diǎn)加以肯定和鼓勵，并幫助他們進(jìn)一步解讀作品，得出有價(jià)值、有深度的結論，從而調動(dòng)學(xué)生的積極性，培養學(xué)生的審美自信，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性思維，以培養學(xué)生多元的思維習慣和審美能力。
（四）以點(diǎn)帶面，運用多種教學(xué)法
教學(xué)有法卻無(wú)定法，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)也應該富于創(chuàng )造性，教學(xué)中教師應靈活、恰當地運用多種教學(xué)方法，適當借助多媒體手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，尊重學(xué)生的主體地位，緊緊圍繞美術(shù)作品鑒賞展開(kāi)活動(dòng)。教師應重點(diǎn)引導學(xué)生發(fā)現、體驗美術(shù)作品獨特的、最本質(zhì)的美和作品的動(dòng)情點(diǎn)，并引導學(xué)生仔細分析美術(shù)作品、對其進(jìn)行創(chuàng )造性解讀，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力，從而不斷提高他們的藝術(shù)修養、審美能力和創(chuàng )新能力。此外，在教學(xué)中教師應適當滲透一些美術(shù)作品鑒賞的理論，讓學(xué)生運用一定的理論鑒賞美術(shù)作品，以使學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞提高到一定的理論層面，進(jìn)而使他們的感性認識轉化為理性認識，從而使其掌握鑒賞方法和規律，最終提高其審美能力。這樣學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行感知和體驗、并得出獨到的鑒賞結論，把握了作者的創(chuàng )作意圖和要表達的思想情感，然后教師引導學(xué)生把這些感性認識上升為理性認識，幫助學(xué)生從中總結并掌握美術(shù)作品鑒賞的基本方法和規律，以便學(xué)生日后能獨立鑒賞作品，從而切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。
（五）美術(shù)常識學(xué)習和作品鑒賞并重
美術(shù)常識與美術(shù)鑒賞聯(lián)系緊密，因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)應兩者并舉。美術(shù)常識是美術(shù)基本知識、基本概念和美術(shù)語(yǔ)言等，美術(shù)常識重在研究為什么美。美術(shù)欣賞是一種視覺(jué)心理活動(dòng)，重在感受美、理解美。美術(shù)鑒賞教學(xué)不能只注重學(xué)生對美術(shù)作品的感受分析，而輕視其對美術(shù)常識的掌握，這樣會(huì )導致學(xué)生缺乏對作品的形式元素的探究，在鑒賞作品是會(huì )只知其然而不知其所以然，這樣學(xué)生也難以在鑒賞中總結出方法和規律，最終導致學(xué)生的審美能力難以提高。沒(méi)有美術(shù)常識基礎的美術(shù)鑒賞只停留在膚淺的層面上，較高層次的美術(shù)鑒賞必然是以一定的美術(shù)基礎知識為理論支撐。
此外，學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，由于缺乏鑒賞經(jīng)驗和方法，往往不自覺(jué)地用現有經(jīng)驗來(lái)判斷作品畫(huà)的是什么，作品畫(huà)得像不像現實(shí)中的實(shí)物等，而這種淺層次的“像不像”“畫(huà)的是什么”等審美標準只能使美術(shù)鑒賞活動(dòng)流于膚淺、甚至誤入歧途。例如，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師引導學(xué)生鑒賞荷蘭畫(huà)家蒙德里安的《百老匯爵士樂(lè )》時(shí)，若僅讓學(xué)生以“像不像”的審美標準去評析該作品，學(xué)生的鑒賞結論只能停留在淺層次的表面。在欣賞這幅畫(huà)作時(shí)，教師應引導學(xué)生在美術(shù)常識的基礎上去分析作者如何運用點(diǎn)、線(xiàn)、面的縱橫交錯以及色彩的冷暖、面積的大小等形式要素塑造藝術(shù)形象，讓學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象去認真感受和分析這幅作品給人造成的心理感受及爵士樂(lè )、百老匯所特有的屬性等。同樣，以“美”和“不美”的審美標準來(lái)鑒賞美術(shù)作品，也是比較膚淺的。因為“美”的內涵是豐富多彩的，美的形式是多種多樣的，不同的美會(huì )給人不同的感受，同一種美也可能給不同的人帶來(lái)不同的感受，人的生活經(jīng)經(jīng)驗、文化素養或者情緒情感不同也會(huì )對同樣的美產(chǎn)生不同感受，所以美術(shù)作品的美具有復雜性、多元性并略帶作者和觀(guān)者的主觀(guān)性。當然許多“美感”也可以通過(guò)在一般人看來(lái)不美的形式表現出來(lái)，如挪威畫(huà)家蒙克《吶喊》就是通過(guò)極不協(xié)調的色彩和近乎可怕的形象來(lái)表現自然帶給人的不安和恐懼，使人們在19世紀末壓抑的情緒在此得以釋放，從而產(chǎn)生特有的“美感”。所有的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，若不以美術(shù)基礎知識為基礎，對作品進(jìn)行理性分析，而片面地以“像不像”“美不美”去評述作品，美術(shù)鑒賞只會(huì )停留在膚淺的感性層次，難以達到理論高度。因此，教師應將美術(shù)鑒賞教學(xué)與美術(shù)基礎知識教學(xué)結合起來(lái)，使學(xué)生的美術(shù)鑒賞活動(dòng)達到理論層面，從而在鑒賞中從感性認識上升到理性認識，并從中總結出美術(shù)鑒賞方法和規律，從而使學(xué)生養成良好的美術(shù)鑒賞習慣，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。
參考文獻：
文學(xué)作品鑒賞論文范文第3篇
論文摘要：文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng )作有著(zhù)密切的關(guān)系，它們互為條件，互相影響。文學(xué)創(chuàng )作的質(zhì)量影響文學(xué)欣賞的發(fā)生；
文學(xué)欣賞是文學(xué)創(chuàng )作的延伸，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)文學(xué)創(chuàng )作的 發(fā)展 。
一、文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng )作二者的關(guān)系
文學(xué)欣賞不是文學(xué)閱讀。所謂的文學(xué)欣賞，是人們在閱讀文學(xué)作品時(shí)所進(jìn)行的一種精神活動(dòng)，即人們在閱讀文學(xué)作品、把握 藝術(shù) 形象的過(guò)程中，通過(guò)感知、情感、想象和理解等一系列心理機制的活躍而形成的認識、體味、玩賞的審美過(guò)程。真正意義上的文學(xué)欣賞，應該包括以下內容：一是在接受作品過(guò)程中，對形象有具體感受，并通過(guò)形象與作者進(jìn)行思想和感情的交流。二是通過(guò)這種交流，正確領(lǐng)略作品的意蘊，獲得思想營(yíng)養。三是通過(guò)這種交流，對作品形成一定的感情態(tài)度，即對作品描繪的人或事，持贊成或反對的態(tài)度，從而獲得一定的審美滿(mǎn)足。文學(xué)欣賞和文學(xué)創(chuàng )作似乎是互不相干的事，文學(xué)欣賞是讀者的事，文學(xué)創(chuàng )作是作者的事，其實(shí)它們是文學(xué)活動(dòng)這個(gè)系統中的兩個(gè)環(huán)節，密切聯(lián)系的。在文學(xué)鑒賞過(guò)程中，當讀者面對文學(xué)作品中表現出來(lái)的善與惡、真與假、美與丑，總是與自己的生活、思想相對照，從而喚起心中的是非感和道德感，感情隨著(zhù)作品的展開(kāi)波瀾起伏，得到了美的享受。同時(shí)，讀者又不知不覺(jué)地接受了作品所講的道理，受到了潛移默化的 教育 。只有這個(gè)時(shí)候，才可以說(shuō)文學(xué)的社會(huì )作用實(shí)現了。從文學(xué)的這一中介作用看到，文學(xué)實(shí)際上是一個(gè)以創(chuàng )作為中心的流動(dòng)的活動(dòng)系統。在這個(gè)大系統中，生活、作家、作品、讀者是相互關(guān)聯(lián)的的四個(gè)要素。生活是創(chuàng )作的源泉，但源泉只有經(jīng)過(guò)作家的反映才能創(chuàng )造出作品；
而作品必須經(jīng)過(guò)讀者的欣賞才能進(jìn)而實(shí)現生活的反作用。
二、文學(xué)創(chuàng )作的質(zhì)量影響文學(xué)欣賞的產(chǎn)生
文學(xué)鑒賞是一種藝術(shù)的接受活動(dòng)，只有在鑒賞客體的形象刺激鑒賞主體的感覺(jué)、知覺(jué)器官時(shí)，鑒賞主體的一系列相關(guān)的心理機制才能被調動(dòng)起來(lái)，文學(xué)鑒賞才能完成。而在文學(xué)鑒賞中，不同于其它藝術(shù)鑒賞的重要特征是，鑒賞主體首先接觸到的不是可以直觀(guān)的形象，而是文學(xué)作品的語(yǔ)言，鑒賞主體必須把那些文字符號轉換成活生生的可以感受的藝術(shù)形象。所以不是所有的文學(xué)作品都能得到讀者的欣賞。文學(xué)欣賞的發(fā)生取決于文學(xué)作品的質(zhì)量。具體地說(shuō)，就是具體感性的、內容和形式統一的、具有審美特質(zhì)的文學(xué)形象。沒(méi)有這樣藝術(shù)形象，文學(xué)鑒賞活動(dòng)就很難發(fā)生。馬克思說(shuō)：“只有 音樂(lè ) 才能激起人的音樂(lè )感?！蓖瑯拥牡览?，只有真正優(yōu)秀的文學(xué)作品才能喚醒人的文學(xué)感覺(jué)，才能昌盛文學(xué)鑒賞。那些膚淺的文學(xué)作品，辭藻用得再好，文采再美，如果它不能把讀者帶到特定的藝術(shù)境界之中，不能打動(dòng)讀者的感情并激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，不能憑借藝術(shù)形象、藝術(shù)典型的具體可感性，不能憑借作品的思想和藝術(shù)的強烈感染力，不能去吸引、激發(fā)讀者的閱讀興趣和欣賞欲望，不能滿(mǎn)足人們的審美要求，也不會(huì )成為文學(xué)鑒賞的對象。
文學(xué)欣賞是富于感情的精神活動(dòng)，它由欣賞對象引起，又受欣賞對象制約。如果文學(xué)作品所描寫(xiě)的生活是欣欣向榮的，所蘊藏的思想感情是積極向上的，那么欣賞者所受到的感染和影響也會(huì )同作品的思想內容大體一致；
反之，如果文藝作品表現的生活是蕭條冷落、凋敝破敗的，而蘊藏的思想感情是孤寂消沉的，那么欣賞者由此激發(fā)起來(lái)的情調也往往是低沉落寞的其次，文學(xué)創(chuàng )作要具有較高的 藝術(shù) 技巧。讀者在認識作品所反映的社會(huì )生活的同時(shí)，對作品中表現出來(lái)的思想情感、愛(ài)與恨、善與惡、美與丑也會(huì )產(chǎn)生共鳴和思索，甚至得到心靈上的震撼，從中得到啟示和教益。另外，文學(xué)對人的影響進(jìn)而對社會(huì )發(fā)生作用的過(guò)程并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，而是復雜的過(guò)程。并不是所有的文學(xué)都會(huì )立刻產(chǎn)生社會(huì )作用，也不是所有的文學(xué)都會(huì )產(chǎn)生預期的社會(huì )作用。
文學(xué)作品鑒賞論文范文第4篇
【關(guān)鍵詞】高校；
音樂(lè )鑒賞課；
美育；
歐洲音樂(lè )作品
一、歐洲音樂(lè )作品的特點(diǎn)與發(fā)展
高校音樂(lè )鑒賞課作為促進(jìn)學(xué)生審美情操發(fā)展的重要課程，需要根據大學(xué)生自身獨有的特點(diǎn)進(jìn)行課程制定，保證能夠在音樂(lè )鑒賞課中充分鍛煉學(xué)生的欣賞點(diǎn)評能力和獨立思考能力。歐洲音樂(lè )作品作為一門(mén)涉及歷史、人文、音樂(lè )史等多個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的知識內容，其綜合性和歷史性令其能夠展現出不同歷史時(shí)期歐洲音樂(lè )文化的巨大變革與發(fā)展。設定歐洲音樂(lè )作品作為鑒賞課的內容，對于學(xué)生學(xué)習性、理解性和綜合性的考察，對于其自我獨立思考和音樂(lè )知識分析整理提出了巨大的挑戰。在歐洲音樂(lè )發(fā)展中，從中世紀開(kāi)始，無(wú)論是文藝復興時(shí)期、維也納古典時(shí)期還是浪漫主義時(shí)期，都有著(zhù)不同歷史背景和社會(huì )文化所塑造的不同音樂(lè )風(fēng)格。當時(shí)涌現出來(lái)的優(yōu)秀的音樂(lè )作品以及音樂(lè )家，都需要學(xué)生需要利用多種方法從多個(gè)角度去欣賞和聆聽(tīng)經(jīng)典的音樂(lè )作品，充分把握不同歷史時(shí)期的音樂(lè )風(fēng)格與特點(diǎn)，這樣才能夠保證以高校的音樂(lè )賞析課為基礎，在未來(lái)進(jìn)一步深度探索歐洲音樂(lè )作品。
二、高校音樂(lè )鑒賞課對美育教育的作用
據上述，當前高校音樂(lè )鑒賞課中利用歐洲音樂(lè )作品來(lái)進(jìn)行典型內容分析鑒賞必不可少，除了能夠充分鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習能力之外，對于創(chuàng )造力和審美能力的美育教學(xué)也非常重要。從美育教育的角度來(lái)說(shuō)，作為培養學(xué)生健康審美觀(guān)念的內容，其教學(xué)需要充分對音樂(lè )中的美好事物進(jìn)行辨析和探索，利用音樂(lè )分析、音樂(lè )聆聽(tīng)、音樂(lè )欣賞等多種方式來(lái)塑造自我健全的音樂(lè )審美觀(guān)念。在音樂(lè )教育之中，對于學(xué)生的美育教育不僅僅局限于音樂(lè )領(lǐng)域之中，對于其未來(lái)的心理構建、趣味人生和創(chuàng )造力提升都有著(zhù)重要的幫助。在現代化的音樂(lè )賞析課程中，以歐洲音樂(lè )作品為例來(lái)進(jìn)行學(xué)生的美育教育，可以充分保證美育教學(xué)以經(jīng)典文化音樂(lè )作品為例進(jìn)行教育的實(shí)質(zhì)化轉變，以提升學(xué)生的現代美育特點(diǎn)為核心，充分保證歐洲文化中的經(jīng)典音樂(lè )內容能夠對學(xué)生的自我音樂(lè )審美和理論起到提升作用。在相關(guān)的歐洲音樂(lè )作品賞析課中，為了充分提升學(xué)生對于美學(xué)觀(guān)念的認知，教師可以從著(zhù)名的歐洲音樂(lè )家入手，根據當時(shí)相關(guān)的社會(huì )文化背景來(lái)引導學(xué)生聆聽(tīng)其一生中不同年齡層次所創(chuàng )作出來(lái)的不同作品，無(wú)論是曲式結構、創(chuàng )造手法還是作品內容，都代表著(zhù)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展和音樂(lè )家自我對于審美觀(guān)念的不斷轉變和提升。這樣的音樂(lè )賞析方式是對于學(xué)生的不同審美內涵的考驗和探索，保證了其利用對比法、聆聽(tīng)法、參與法等多種音樂(lè )賞析方法進(jìn)行探索之后能夠深刻理解歐洲音樂(lè )作品中的美學(xué)特征。對于高校來(lái)說(shuō)，其開(kāi)設音樂(lè )賞析課，就是為了能夠讓學(xué)生在音樂(lè )的聆聽(tīng)和了解中充分擴展自我音樂(lè )知識領(lǐng)域，以此來(lái)陶冶學(xué)生的情操，這樣自我音樂(lè )素養和道德素養也就能夠隨之提升。一般來(lái)說(shuō)，鑒賞和理論相結合的課程才是美育教學(xué)的美學(xué)觀(guān)念傳遞的核心保障。所以在進(jìn)行歐洲音樂(lè )作品賞析的過(guò)程中，先從理論基礎上向學(xué)生傳遞歐洲音樂(lè )作品的特點(diǎn)，再通過(guò)實(shí)際的聆聽(tīng)和鑒賞課來(lái)塑造音樂(lè )形象。這樣的結合方式不僅能夠堅實(shí)學(xué)生的理論基礎，還能夠以美育教育為核心來(lái)提升感受美、創(chuàng )造美的能力，保證在實(shí)踐和創(chuàng )新探索中了解和吸收多元文化，能夠激發(fā)起學(xué)生性格中積極、樂(lè )觀(guān)的特點(diǎn)，從而保證了學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
三、總結
對于高校來(lái)說(shuō)，開(kāi)設音樂(lè )賞析課就是為了使學(xué)生能夠從經(jīng)典的音樂(lè )作品中吸取知識和文化內涵，以此來(lái)提升和豐富自我思想和內涵。歐洲音樂(lè )作品作為音樂(lè )領(lǐng)域中不可或缺的文化，在時(shí)代的變遷中產(chǎn)生了多種多樣的藝術(shù)特征，設定其為基本的鑒賞內容，就是對學(xué)生美育能力的鍛煉和自我創(chuàng )造力的豐富，這樣的鑒賞課程需要教師根據學(xué)生的自我特點(diǎn)進(jìn)行針對性的設定，保證歐洲音樂(lè )作品中的經(jīng)典內涵能夠充分影響學(xué)生對于美學(xué)的認知和對于自我審美能力的構建?？傮w來(lái)說(shuō)，音樂(lè )鑒賞課中對于學(xué)生美育教育的方式和材料選擇是決定其教育效果的基礎，音樂(lè )未來(lái)的教育改革需要將理論與實(shí)踐相結合才能夠充分保證教育的綜合性和有效性。
參考文獻：
[1]管建華.“審美為核心的音樂(lè )教育”哲學(xué)批評與音樂(lè )教育的文化哲學(xué)建構[J].中國音樂(lè )，2005(04).
[2]林彥君.普通高校音樂(lè )欣賞課中的審美素質(zhì)教育[J].福建商業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報，2005(05).
文學(xué)作品鑒賞論文范文第5篇
一、調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，激發(fā)鑒賞情致
文學(xué)鑒賞都是從對美的形象的具體感受開(kāi)始的，從感官享受經(jīng)由情緒和情感的感動(dòng)，才能導致理性的思維最終在賞心悅目和怡神中得到理智的滿(mǎn)足。而這些心理因素及其結合都不是鑒賞主體意外的任何人所能代替的。因此文學(xué)作品的鑒賞較之文言文、應用文更需要調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生樂(lè )于接受的情致。
在這一方面首先應當渲染作品的藝術(shù)價(jià)值。在教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現，以其獨特的藝術(shù)成就而成為世界文庫中瑰寶的《阿Q正傳》，被歷代學(xué)者譽(yù)為“樂(lè )府雙壁”的《孔雀東南飛》和《木蘭辭》，充滿(mǎn)浪漫主義色彩和赤子情懷的《荷花淀》等，都有利于促成學(xué)生自覺(jué)鑒賞的積極心態(tài)。因為入選語(yǔ)文課本的文學(xué)作品均是素有評定的，所以用公允而美好的評價(jià)將學(xué)生領(lǐng)入急于鑒賞的情境之中，自然也就水到渠成了。其次，動(dòng)情地描繪文學(xué)作品的背景。
二、注重鑒賞方法的引導，提高鑒賞能力
語(yǔ)文課堂上的作品鑒賞，不能像專(zhuān)題講座那樣，強調的是師生共同鑒賞，而不是教師的個(gè)人鑒賞，不可以包辦代替，因此引導學(xué)生鑒賞比教師自己鑒賞作品要難得多，這就需要教師精心設計引導學(xué)生鑒賞的方法。
1.注意鑒賞的漸次性，要由淺入深，由表及里地引導
對于中專(zhuān)生來(lái)講，應當以形象感受為發(fā)端，先完成感官感受到情緒情感的感動(dòng)這一初級階段；
然后進(jìn)入理性思維對藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程作逆向的思考，“理以導情”達到理智的把握階段；
最后在理解藝術(shù)形象的多面性、多向性、立體性的基礎上，對鑒賞客體進(jìn)行再思考、再創(chuàng )造、再評價(jià)，形成鑒賞主體與鑒賞對象在較高層次上的精神對話(huà)。
2.重視鑒賞引導方法的多變性
文學(xué)作品的鑒賞，總是表現為個(gè)體趣味的特殊性與審美意識普遍性的必然統一，都是通過(guò)各種不同情趣和愛(ài)好的個(gè)體來(lái)表現的。傳統的、固定程式的組織教學(xué)活動(dòng)，或者教師一廂情愿地講得很多，久而久之，學(xué)生自然會(huì )感到乏味。因此，在鑒賞引導中，教師必須鼓勵學(xué)生帶著(zhù)感情、帶著(zhù)個(gè)人的趣味，積極投身鑒賞活動(dòng)?；蛞龑溆^(guān)察；
或啟發(fā)其想象；
或領(lǐng)進(jìn)作品情境；
或反復誦讀領(lǐng)悟；
或探究評論形象；
或小組合作討論相互啟發(fā)……只有不斷變換引導方法，調動(dòng)學(xué)生自覺(jué)鑒賞的主觀(guān)能動(dòng)作用，才能奏效。也只有鑒賞者得到了賞心、愉悅的理智滿(mǎn)足，才算達到文學(xué)作品的完滿(mǎn)審美狀態(tài)。
3.反復誦讀是文學(xué)作品鑒賞過(guò)程中必不可少的環(huán)節
入選語(yǔ)文課本的文學(xué)作品，不僅思想健康，藝術(shù)精湛，單從語(yǔ)言方面來(lái)看也各具特色。如魯迅的語(yǔ)言便質(zhì)而文，俗而雅，淡而腴；
凝練如披沙揀金，萬(wàn)中取一；
含蓄如寶蘊深山，寄意幽深；
激昂如驚濤涌動(dòng)，澎湃無(wú)阻。沉郁而厚重，哀怨而蕩氣回腸；
憤慨則聲嚴色厲，嘲諷則嬉笑怒罵，使蕓蕓眾生頓悟前非，妖魔鬼怪無(wú)可遁形。
