雖然素質(zhì)教育已經(jīng)被廣泛的推崇，我國的教學(xué)改革工作也日益深化。但在體育教學(xué)方面，素質(zhì)教育的改革相對緩慢，我國現有的體育教學(xué)模式仍然存在很多弊端，下面重點(diǎn)介紹高校武術(shù)教學(xué)中存在的弊端和問(wèn)題：1、受應試教育下面是小編為大家整理的2023年高校武術(shù)教學(xué)【五篇】,供大家參考。
高校武術(shù)教學(xué)范文第1篇
關(guān)鍵詞：高校；
武術(shù)教學(xué)；
教學(xué)改革；
素質(zhì)教育理念
一、高校武術(shù)教學(xué)的現狀及存在的問(wèn)題
雖然素質(zhì)教育已經(jīng)被廣泛的推崇，我國的教學(xué)改革工作也日益深化。但在體育教學(xué)方面，素質(zhì)教育的改革相對緩慢，我國現有的體育教學(xué)模式仍然存在很多弊端，下面重點(diǎn)介紹高校武術(shù)教學(xué)中存在的弊端和問(wèn)題：
1、受應試教育思想的不良影響較大
目前雖然提倡素質(zhì)教育，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不少高校的武術(shù)教學(xué)仍然遵循應試教育的思維模式，僅僅強調學(xué)生對武術(shù)技能的掌握，缺乏對學(xué)生武德及武術(shù)思維的培養。學(xué)生往往為了應付考試而學(xué)習，這樣的“實(shí)用主義”不僅不利于學(xué)生的武術(shù)能力培養，也使得學(xué)生的武術(shù)學(xué)習與終身體育的精神相背離。2、武術(shù)教學(xué)的課程內容陳舊當前多數高校的武術(shù)教學(xué)，僅是學(xué)習武術(shù)其型，教學(xué)內容傳統老套，武術(shù)學(xué)習也枯燥無(wú)味。在日常的教學(xué)中，多數教師依然按照“老套路”進(jìn)行學(xué)習訓練，忽視了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，這樣缺乏針對性的教學(xué)，降低了學(xué)生的學(xué)習熱情，甚至對學(xué)生的生理和心理造成不良影響。
3、武術(shù)教學(xué)的教學(xué)方式缺乏創(chuàng )新
不少高校的武術(shù)教學(xué)，往往完全按照教材進(jìn)行照本宣科的教學(xué)，這樣的教學(xué)方式過(guò)于程式化，使整個(gè)武術(shù)教學(xué)變得乏味。同時(shí)，程式化的教學(xué)也阻礙了教學(xué)方法的創(chuàng )新，不利于各種先進(jìn)教學(xué)方法在武術(shù)教學(xué)中的運用，且也容易將武術(shù)技能、武術(shù)知識及武術(shù)精神這幾個(gè)方面割裂開(kāi)來(lái)，不僅不利于學(xué)生對武術(shù)技術(shù)及精神的融會(huì )貫通，也不利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
二、素質(zhì)教育與現代武術(shù)教學(xué)的關(guān)系探討
所謂素質(zhì)教育，是一種以提高受教育者全方面素質(zhì)及能力為目標的新型教育模式，是一種從整體和長(cháng)遠出發(fā)的教育價(jià)值觀(guān)的體現。素質(zhì)教育是我國經(jīng)歷長(cháng)期應試教育實(shí)踐而得出的一種教育改革目標，其并非否定考試及升學(xué)率等指標，而是主張對人才進(jìn)行全方面的評價(jià)。并通過(guò)這種評價(jià)模式反向推動(dòng)人才培訓模式的變革。體育教育作為素質(zhì)教育中的重要一環(huán)，其不僅講求擁有強健的體魄，同時(shí)也要求學(xué)生體育文化素質(zhì)方面的提升。而體育教學(xué)中的武術(shù)課程，不僅有武術(shù)技巧能鍛煉人的體魄，也融合了哲學(xué)、美學(xué)、易學(xué)、醫學(xué)方面的多種思想文化，對學(xué)生的綜合素質(zhì)提升具有十分積極的作用。將素質(zhì)教育理念融入武術(shù)教學(xué)的改革之中，不僅能加深學(xué)生武術(shù)學(xué)習及武術(shù)修養的培育，也能將武術(shù)中蘊含的傳統文化加以傳承，這是很多其他體育項目無(wú)法擁有的優(yōu)勢。同時(shí)強調素質(zhì)化的教學(xué)，能在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)營(yíng)造輕松的氛圍加深學(xué)生的學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)生對武術(shù)及相關(guān)知識的掌握，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，并增強學(xué)生鍛煉身體的積極性與主動(dòng)性，為學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的基礎。
三、素質(zhì)教育理念在高校武術(shù)教學(xué)改革中融入策略
1、改革傳統教育理念，將素質(zhì)教育理念融入
日常教學(xué)教學(xué)觀(guān)念是教學(xué)改革實(shí)施過(guò)程中的重中之重，只有相應的教學(xué)人員改變了傳統觀(guān)念，才能發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，積極變革不適應素質(zhì)教育的種種問(wèn)題，否則，素質(zhì)教育提倡的再多也不過(guò)是流于形式。高校及教師要充分觀(guān)察素質(zhì)教育理念于日常的教學(xué)活動(dòng)中，以學(xué)生為主體，針對學(xué)生的具體情況進(jìn)行分析和教學(xué)，確保學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中全面提升其各方面的素質(zhì)。針對武術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，要更加主動(dòng)教學(xué)方法和內容的創(chuàng )新，實(shí)現趣味化和多樣化的教學(xué)，讓學(xué)生的學(xué)習興趣得以激發(fā)，讓武術(shù)學(xué)習的學(xué)習效果得以提高。
2、改善武術(shù)教學(xué)內容與教學(xué)方法
要促進(jìn)素質(zhì)教育理念在武術(shù)教學(xué)中的融入，就要針對性的做好武術(shù)教學(xué)內容的設計，在教學(xué)活動(dòng)中，不僅要結合學(xué)生的特點(diǎn)及興趣愛(ài)好，還要注重社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，將武術(shù)課程的教學(xué)目標提高到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的層面上來(lái)。教師不僅要注重教材的選擇，在實(shí)際的教學(xué)中，還要注重提高教學(xué)的趣味性，注重教學(xué)方法，促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行武術(shù)的學(xué)習。另外，還要針對武術(shù)學(xué)習的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)改革，如武術(shù)基本功難練和動(dòng)作套路復雜，則可針對性的運用多種方法，將相關(guān)的知識加以分解，并通過(guò)組合性的學(xué)習加深學(xué)生對武術(shù)要領(lǐng)的理解和學(xué)習。針對理論知識空洞的問(wèn)題，教師可進(jìn)行試驗性的教學(xué)，讓學(xué)生更加直觀(guān)的判斷其中的意義。
3、完善目前的武術(shù)教學(xué)評價(jià)模式
教學(xué)活動(dòng)的改革只是其中的一個(gè)方面，要將素質(zhì)教育理念融入武術(shù)的教學(xué)過(guò)程中，還應該完善相應的考核與評價(jià)體系。傳統的應試教育之所以出現種種弊端，就是因為“唯考為大”，只重視考試不重視其他。而素質(zhì)教育理念則要求教學(xué)活動(dòng)應該尋求更加符合實(shí)際的評價(jià)體系。在武術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師應摒棄傳統的評價(jià)模式，并深入認識學(xué)生的個(gè)體差異性。在教學(xué)評價(jià)活動(dòng)中，通過(guò)對學(xué)生的具體情況及武術(shù)學(xué)習情況進(jìn)行綜合化的評價(jià)，具體可應用平時(shí)表現加考試成績(jì)、教師評價(jià)加學(xué)生互評等方式進(jìn)行學(xué)生的武術(shù)教學(xué)評價(jià)。
四、結束語(yǔ)
綜上所述，教師要做好武術(shù)體育教學(xué)，就應該積極轉變觀(guān)念，精心進(jìn)行教學(xué)設計，并積極探索適應學(xué)生及課程特點(diǎn)的優(yōu)秀教學(xué)方法。同時(shí)，要變革傳統的教學(xué)評價(jià)模式，以更加全面的評價(jià)體系對學(xué)生的學(xué)習效果進(jìn)行綜合化的測評。素質(zhì)教育是社會(huì )發(fā)展的必然要求，而武術(shù)教學(xué)作為高校體育教學(xué)中的重要組成部分，必然要適應這一要求，通過(guò)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎。
作者:張寧 單位:長(cháng)春理工大學(xué)光電信息學(xué)院
參考資料:
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高校武術(shù)教學(xué)范文第2篇
關(guān)鍵詞：武化；
高校；
武術(shù)；
教學(xué)
武術(shù)作為中華民族的文化瑰寶與智慧結晶，不僅是維系民族生存發(fā)展，培育民族精神，倡導自立自強秉性的精神載體，更是中華文明的象征之一。高校作為多元文化思想交流交融的“集結號”，既承擔著(zhù)傳播武術(shù)文化、教授武術(shù)技能、弘揚武術(shù)精神的的重要使命，又是學(xué)習、研究與宣傳中國武術(shù)的前沿陣地。本文基于“武化”視角分析新形勢下高校武術(shù)教學(xué)的核心與內涵，以探尋高校武術(shù)教學(xué)的現代價(jià)值。
1 關(guān)于“武化”的理論闡釋
止戈為武，以武教化?！拔浠弊钤缡菫榱讼鹗?，以“武”所擔當的文化內涵去感化或支配人，讓人在身與心的修習當中，達到由內而外、心與身高度貫通、言通行達，對自己與社會(huì )的關(guān)系具備正確認識和定位。早在遠古時(shí)期，冷兵器時(shí)代，由于社會(huì )多變，戰亂不絕，各國為開(kāi)辟疆土或保家衛國，紛紛采取軍事行動(dòng)，講武、習武、尚武的風(fēng)氣日勝一日，影響著(zhù)人們的行為和思維方式。習武者經(jīng)歷了長(cháng)久的積淀與發(fā)展，通過(guò)武術(shù)道德框架的建構實(shí)現了自我規范，形成了習武者共同遵守的行業(yè)契約，這是“武化”的雛形。
文武雙全，自古至今都是每個(gè)中國人的人生理想?！拔幕焙汀拔浠毕噍o相承、教而化之，成為人類(lèi)有記載以來(lái)最長(cháng)的文明史?！拔囊孕扌?，武以修身”，雖然兩者的教育內容與形式不同，但都是教育與教化的手段和資源。只是所走之路，所“行”之“式”不同而已，但最終的歸宿與結果都是相通的。武化較之于文化更注重于對“化”的領(lǐng)會(huì )，學(xué)習武術(shù)的技術(shù)博弈，只是“武化”育人的基本層面，更高層面，則是包含武術(shù)修為與武術(shù)道德素養相融合的全面提升。
“武化”的“化”不在于求知欲的循循善誘、知識填鴨式的灌輸，而在于通過(guò)“武”的手段達到對人生意義的“覺(jué)悟”。武化注重通過(guò)對“意志品質(zhì)”的煉悟達到自律意味上的生命體征，培養武之德性，對人們的心靈進(jìn)行一種全面而和諧的塑造和陶冶，要求我們的情感不能自我封閉，而是向他人、外物敞開(kāi)，在追求人（對手）與物（拳理）的同時(shí)，更是在追求“知己”、“成己”，使人對萬(wàn)物都產(chǎn)生熱愛(ài)之情， 并與之融為一體。
2 武化在高校武術(shù)教學(xué)中的現實(shí)意義與時(shí)代價(jià)值
當前高校武術(shù)教學(xué)的現狀并不樂(lè )觀(guān)，學(xué)生選課時(shí)的興趣、熱情與武術(shù)教學(xué)效果形成鮮明的反差。一方面是，學(xué)生對武術(shù)認識片面，武術(shù)價(jià)值得不到學(xué)生普遍認可，“武術(shù)教學(xué)”體操化趨勢愈演愈烈，淡化武術(shù)防身功能，降低了武術(shù)的魅力，而使武術(shù)的許多特性和價(jià)值無(wú)從展現；
另一方面由于高校武術(shù)教學(xué)已形成一個(gè)較固定的套路傳習模式，再加上武術(shù)套路動(dòng)作千變萬(wàn)化，學(xué)生對學(xué)習武術(shù)套路倍感吃力，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)也造成學(xué)生學(xué)習內容記不住，“考完忘光”的窘境和“學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”的現象。
新形勢下，高校武術(shù)教學(xué)應摒棄摒棄傳統的武術(shù)方式，以大學(xué)課堂教育為基礎，積極發(fā)揮武化對人的積極因素，傳播正能量。武化作用于人，可使人的身心得到不斷的完善發(fā)展。一方面，學(xué)生習練武術(shù)，可增強自身的身體素質(zhì)和競技能力，實(shí)現提升人民身體素質(zhì)的作用。另一方面，也有助于學(xué)生的人格塑造、生活情趣的豐富，健康意識的樹(shù)立，競爭意識的增強，從而影響和改變他們的價(jià)值觀(guān)念、行為規范、思維方式和情感方式，形成高尚的文化意識，推動(dòng)社會(huì )積極健康發(fā)展。習武之人，往往在思維方式和行為處事上，更加積極陽(yáng)剛，受剛勁的武術(shù)文化影響，能對自己的行為產(chǎn)生積極的導向性作用。
那么，如何為高校武術(shù)教學(xué)賦予具有時(shí)代意義的現代因素呢？
第一，為武術(shù)文化體系賦予愛(ài)國的民族意蘊和民族情懷。武術(shù)教學(xué)不僅是傳授武術(shù)技術(shù)技能，而且還要引導和鼓勵學(xué)生樹(shù)立遠大的愛(ài)國思想。學(xué)生不僅能從技術(shù)層面上升的民族精神層面，更能讓學(xué)生從更為廣闊的層次上展望其理想價(jià)值，來(lái)實(shí)現自我意志的砥礪、自我能力的提高和自我內心的修煉。在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)武術(shù)技術(shù)的傳授和武術(shù)理念灌輸，讓學(xué)生在實(shí)踐練習中，深刻領(lǐng)悟到武化所蘊含的愛(ài)國情懷和剛勁有力的尚武精神，并能夠使之逐漸成為影響自我精神世界的價(jià)值理念。
第二，把現代體育精神融入高校武術(shù)教學(xué)。只有不斷創(chuàng )新，武術(shù)教學(xué)才能夠與時(shí)俱進(jìn)。將現代體育精神融入武術(shù)教學(xué)體系，是新形勢下武術(shù)發(fā)展的需要，既可進(jìn)一步激發(fā)武術(shù)自身的生命力與活力，為武化注入現代性因素。要引導學(xué)生樹(shù)立對生命的敬畏感，培養學(xué)生助人為樂(lè )的優(yōu)良習慣，讓學(xué)生在身與心的修習當中，一點(diǎn)一滴，以實(shí)際行動(dòng)，達到由內而外、心與身高度貫通、言通行達，對自己與社會(huì )的關(guān)系具備正確認識和定位。在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)武化的深厚內涵影響學(xué)生的為人處世，教育其在社會(huì )當中遵循社會(huì )規范與社會(huì )價(jià)值。
第三，在武術(shù)教學(xué)中探尋尚武精神對學(xué)生的積極影響，將其轉化為學(xué)生在工作學(xué)習過(guò)程中克服困難的動(dòng)力。尚武精神的內涵有百折不撓、勇猛精進(jìn)、奮勇無(wú)前等積極意義。其積極的人生態(tài)度和人生體驗，有助于不斷提升抵御困難的勇氣和信心，提升克服困難的能力。這也是其時(shí)代性特征的重要體現。
3 探索“武化”在高校武術(shù)教學(xué)中的交互效應
第一，在高校武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，要加大對愛(ài)國思想內容的講授?，F在武術(shù)教學(xué)的弊端是只注重對技術(shù)層面的傳授和指點(diǎn)，而忽視對道德層面和精神層面的熏陶。因此，要加大對武術(shù)德育和文化層面的相關(guān)引導，幫助學(xué)生樹(shù)立其真正的社會(huì )價(jià)值及社會(huì )角色定位。
第二，采用現代武術(shù)教育方式，提升傳統武術(shù)教學(xué)。在傳統武術(shù)教學(xué)體系當中，“苦練”和“機械式”的武術(shù)練習方式，很容易讓學(xué)生陷入厭學(xué)、懼學(xué)的尷尬境地，從而影響學(xué)生習練武術(shù)的積極性和主動(dòng)性。因此，在武術(shù)教學(xué)中，要多采取學(xué)生所喜聞樂(lè )見(jiàn)的武術(shù)教學(xué)方式，以此來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
第三，融合武術(shù)的民族精神、尚武精神與英雄主義，豐富武化教育內涵。在教學(xué)中，教師應加強對課堂模式與內容形式的多方面探索，要著(zhù)重向學(xué)生講解習練武術(shù)的價(jià)值與意義。把武術(shù)的民族精神、尚武精神、英雄主義等三者融合起來(lái)，讓學(xué)生在習練武術(shù)的同時(shí)，還要親身感受到武術(shù)在新形勢下的本質(zhì)內涵和精神意蘊。
4 結語(yǔ)
武化注重對“意志品質(zhì)”的覺(jué)悟，培養武之德性，并與之融為一體，進(jìn)行一種全面而和諧的塑造和陶冶。在高校武術(shù)教學(xué)中，實(shí)現武化內涵的更新發(fā)展，要加大對愛(ài)國思想內容的講授；
采用現代武術(shù)教育方式，提升傳統武術(shù)教學(xué)；
把武術(shù)的民族精神、尚武精神與英雄主義融與之中，以此豐富武化教育內涵，推進(jìn)武術(shù)教學(xué)的現代化，實(shí)現武化在高校武術(shù)教學(xué)中的現代價(jià)值。
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高校武術(shù)教學(xué)范文第3篇
關(guān)鍵詞：高校 武術(shù)公體課 武道 教學(xué)
中圖分類(lèi)號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2014）01―0079―03
引言
早在1961年，武術(shù)就被列入并編訂出版在《全國大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》中，使武術(shù)運動(dòng)進(jìn)人了學(xué)校教育的范疇，并得到了初步的普及和發(fā)展。上個(gè)世紀80年代，武術(shù)教學(xué)在高校體育教育中被拔到了前所未有的高度，中央領(lǐng)導曾經(jīng)多次指出，要把武術(shù)列入小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的體育課程的教學(xué)內容，學(xué)校體育課要把現代體育的教學(xué)和民族體育的教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，應把武術(shù)列為達標考核項目。而近年來(lái)，基于傳統文化逐漸復蘇的背景以及奧運會(huì )的機遇，關(guān)于怎樣發(fā)展武術(shù)、發(fā)展什么樣的武術(shù)進(jìn)一步被各界關(guān)注。在此背景下，走在學(xué)校武術(shù)教育前端的高校武術(shù)教學(xué)的改革從未止步。高校武術(shù)教學(xué)主要包括高校專(zhuān)業(yè)武術(shù)教學(xué)和公體武術(shù)教學(xué)，本文就高校公體武術(shù)教學(xué)做以探索，以期為高校武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展和改革的研究添磚加瓦。
1 高校武術(shù)與武道教育比較
1.1 相關(guān)概念闡釋
1.1.1 武術(shù)
在學(xué)術(shù)和教學(xué)領(lǐng)域，武術(shù)的概念自產(chǎn)生至今經(jīng)歷了曲曲折折的多次變化，今天學(xué)界的武術(shù)已不等同于大眾觀(guān)念中的“武術(shù)”。在新形式的現代武術(shù)出現以前，武術(shù)沒(méi)有傳統和現代的概念之分的，都指一種體現中國文化特點(diǎn)的攻防格斗技能的運動(dòng)形式。建國后，隨著(zhù)武術(shù)向奧林匹克競技化模式的發(fā)展，武術(shù)出現了全新的形式?，F今的武術(shù)主要包括以下幾類(lèi)：自產(chǎn)生至今主要技術(shù)內容未發(fā)生變化或者變化較小主要在民間盛行的武術(shù)形式，即“傳統武術(shù)”；
引進(jìn)體操技術(shù)內容和評判標準的全新的以“高飄新美”和高難度動(dòng)作為競賽標桿的武術(shù)形式，學(xué)界習慣稱(chēng)之為“競技武術(shù)”；
引進(jìn)中國跤技術(shù)、拳擊技術(shù)和競賽評判標準，并今天仍在不斷與跆拳道技術(shù)、泰拳技術(shù)相結合的格斗對抗形式，即“武術(shù)散打”。由于現今的體育體制以及競賽的需要以及評判標準和模式相對成熟，“競技武術(shù)”和“武術(shù)散打”由國家官方主力推廣，而“傳統武術(shù)”主要是民間自發(fā)活動(dòng)為主?，F今的高校武術(shù)教學(xué)以競技武術(shù)和武術(shù)散打為主，輔以零星的傳統武術(shù)教學(xué)。武術(shù)作為高校公體課主要局限于中國，部分國外高校以及國外的孔子學(xué)院都有開(kāi)設相應的武術(shù)興趣班，但多未納入正規的學(xué)校體育教育計劃之列。
1.1.2 武道
進(jìn)入近代，隨著(zhù)冷兵器的沒(méi)落，各民族的格斗術(shù)都在尋找進(jìn)入現代化的途徑。而在這些格斗技能現代化的過(guò)程中，出現了一支以日本的柔道、空手道，韓國跆拳道為代表的、融東方禮儀教育、愛(ài)國教育、心理拓展和格斗對抗為一體的、具有完整的教學(xué)內容、教學(xué)方式、評價(jià)手段、晉級制度的東方武技，通常習慣將其際之為武道。由于武道教育本身的系統性，技術(shù)相對簡(jiǎn)單，適應年齡廣泛，并且有龐大的群眾基礎，學(xué)校武道教育自日韓向全世界推廣，現今在全世界大多數國家的高校都有直接開(kāi)設相關(guān)的課程，部分高校開(kāi)設的名為Martial Arts的武術(shù)類(lèi)課程，其內容電多為此類(lèi)武道課。
1.2 當前高校武術(shù)發(fā)展的現狀
1.2.1 競技武術(shù)是當前學(xué)校武術(shù)發(fā)展的主體
作為體育競技項目的武術(shù)被納入學(xué)校體育錦標賽制之內，聽(tīng)以，以運動(dòng)隊為主導、以協(xié)會(huì )為依托、以公體課為基礎的高校武術(shù)發(fā)展主要以競技長(cháng)拳、南拳、太極拳、器械為主，目標是武術(shù)教學(xué)與運動(dòng)隊同步，更好地為運動(dòng)隊選拔人才。
1.2.2 傳統武術(shù)較少進(jìn)入學(xué)校武術(shù)教學(xué)領(lǐng)域
傳統武術(shù)由于處于錦標賽制的邊緣，甚至正逐漸退出大運會(huì )舞臺，故仍然以零零星星的個(gè)體傳承為主。大部分學(xué)校很少有專(zhuān)門(mén)的傳統武術(shù)協(xié)會(huì )和研究機構，雖然部分體育院?；蚋咝５捏w育院系、體育專(zhuān)業(yè)或有開(kāi)設傳統拳術(shù)，但仍以演練為目的、以套路為唯一形式，未全面的體現傳統武術(shù)的內容。
1.2.3 傳統武術(shù)進(jìn)入高校開(kāi)始被重視
以北京大學(xué)、清華大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)等高校為代表，開(kāi)始有部分高校嘗試開(kāi)展傳統武術(shù)的課程，主要以公體課和協(xié)會(huì )為主進(jìn)行傳承，為高校師生認識傳統武術(shù)、體驗傳統武術(shù)提供了一個(gè)很好的窗口和平臺。雖然傳統武術(shù)不在高校武術(shù)比賽的正式賽制之列，但由于其承載著(zhù)傳統文化、實(shí)用性強、特點(diǎn)風(fēng)格突出等特點(diǎn)，仍然受到以留學(xué)生為主體的廣大師生的歡迎。
1.3 當前高校公體武術(shù)教學(xué)與武道教學(xué)比較
目前我國大部分高校都開(kāi)設有武術(shù)公體課和跆拳道、柔道此類(lèi)武道課程。武道課程授課內容基本一致，武術(shù)的授課內容主要以初級拳劍刀等套路為主，部分高校開(kāi)設有散打，個(gè)別學(xué)校也有進(jìn)行傳統武術(shù)的教學(xué)。
1.3.1 從教學(xué)對象比較
從當前國內多數高校的體育教育現狀看，選修武術(shù)公體課的學(xué)生服裝上均比較隨意，多數學(xué)生屬于自愿，但對武術(shù)課要學(xué)習的武術(shù)內容都不了解，相當一部分學(xué)生因為選課因素或室內課等因素而選報武術(shù)課。武道課的學(xué)生均身著(zhù)統一的服裝，并納入禮儀考核之中，以跆拳道為例，絕大多數學(xué)校選報學(xué)生都爆滿(mǎn)，并且多數學(xué)生對要學(xué)習的內容比較了解。
1.3.2 從教學(xué)內容進(jìn)行比較
在我國，傳統的武術(shù)公體課教學(xué)是以長(cháng)拳類(lèi)的初級拳和刀槍劍棍的套路教學(xué)為主，教學(xué)內容為介紹基本的武術(shù)禮儀、武術(shù)套路的基本功和某個(gè)套路；
部分高校有開(kāi)設武術(shù)散打，教學(xué)內容以基本的拳腿摔技術(shù)為主，考慮到安全性，較少有對抗的練習。武道課程比較注重每次課中強化基本的禮儀，并且貫穿在訓練的整個(gè)過(guò)程，以此來(lái)約束和控制對抗，教學(xué)內容為基本的技術(shù)，約束對練、套路等。二者的主要區別在于武術(shù)以封閉式單人為主的記憶性的套路教學(xué)和禮儀以介紹了解為主；
武道教學(xué)多為開(kāi)放式的二人對練，并且禮儀的練習和強化占主要位置。
1.3.3 從教學(xué)目的進(jìn)行比較
公體課武術(shù)的教學(xué)目的是了解武術(shù)運動(dòng)的特點(diǎn)，學(xué)習武術(shù)運動(dòng)的方法，掌握武術(shù)的套路動(dòng)作，從而體會(huì )傳統體育運動(dòng)的形式。從總體上說(shuō)，教學(xué)目的趨于技術(shù)化，大多數套路教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì )該套路，并從中體會(huì )武術(shù)健身與其他體育健身的區別。武道教育模式中，教學(xué)的目的是通過(guò)某種武技的練習去達成自我控制自我完善的目的，把武技中的禮儀和對人的態(tài)度生活化，在直接面對對手中體會(huì )戰勝自我，培養果敢勇武、自強不息的精神。從武道的教學(xué)目的看，教學(xué)的內容只是一種途徑和手段，培養不同的意志品質(zhì)才是目的。
1.3.4 從評價(jià)方式進(jìn)行比較
武術(shù)公體課的評價(jià)手段為本學(xué)期學(xué)習的套路或者基本技術(shù)的考核，多為單人演示或者復現某個(gè)技術(shù)；
武道教學(xué)考察包括服裝在內的日常訓練的基本禮儀禮節、基本技術(shù)、基本對抗、基本理論等等，部分公體課教學(xué)與武道本身晉級制度結合，也會(huì )有不同水平的晉級授帶等考核。尤其在禮儀和武德方面，武道教育更注重整個(gè)學(xué)習的過(guò)程的禮儀規范，而非僅僅考察是最終目的。
2 基于武道教育模式的高校公體武術(shù)教學(xué)改革探索
學(xué)者駱紅斌對浙江省高校學(xué)生選擇武術(shù)課的動(dòng)機以及對武術(shù)價(jià)值的認識的調查結果表明，57.8%認為武術(shù)的主要價(jià)值在于攻防價(jià)值，這也是多數學(xué)生選擇武術(shù)課而非其他體育課的主要動(dòng)機。需要的滿(mǎn)足往往成為動(dòng)機的內在因素，也直接決定著(zhù)某一行為的持久性和可持續性，而長(cháng)期以來(lái)，傳統的武術(shù)教學(xué)過(guò)于強調了武術(shù)的健身和表演價(jià)值，而忽視了這一武術(shù)的核心價(jià)值，這也是武術(shù)自1961年以來(lái)就出現在學(xué)校教育的領(lǐng)域，而至今仍發(fā)展緩慢的原因?；诟咝Ｎ湫g(shù)及武道教學(xué)的比較，以及傳統的武術(shù)教學(xué)模式存在的不足，借鑒當前社會(huì )上和高校內開(kāi)展較好的武道課程和部分武術(shù)課程的教學(xué)模式，擬對公體武術(shù)課的教學(xué)內容、教學(xué)方式、教學(xué)評價(jià)體系等相關(guān)的教學(xué)改革作以嘗試。
2.1 教學(xué)內容上要突出項目特色
教學(xué)內容是關(guān)鍵。改革后的武術(shù)教學(xué)內容改變原來(lái)高校武術(shù)教學(xué)以初級三路等純套路類(lèi)課程為主的局面，推廣以傳統武術(shù)為主的具有較好的文化傳承作用和武術(shù)的攻防價(jià)值、健身價(jià)值的教學(xué)內容。借鑒武道分級教學(xué)的模式，不同階段的學(xué)習內容遵循由易到難的原則，使其既有區分性又有連續性。課程內容主要包括：基本步法、基本手法（拳、掌）技術(shù)、基本腿法技術(shù)、基本肘法技術(shù)、基本膝法技術(shù)、基本摔法技術(shù)和其他技術(shù)等。借鑒跆拳道練習中對練與品式兼顧的方式，使學(xué)生在掌握基本技術(shù)和對練后再學(xué)習此技術(shù)對應的基本套路；
通過(guò)對前一階段的基本技術(shù)和套路的考核達到合格的學(xué)生，可進(jìn)行第二階段的基本技術(shù)和對應套路的學(xué)習。這種以基本技術(shù)為核心的教學(xué)內容相對于傳統的以套路的記憶為核心的內容來(lái)說(shuō)較易操作，使武術(shù)課程變得清晰簡(jiǎn)單。
2.2 教學(xué)方式要有互動(dòng)性
由于教學(xué)內容的改變，使得教學(xué)目的和教學(xué)方式也應相應的進(jìn)行調整。對比空手道、跆拳道、柔道等教學(xué)體系完備、分級分類(lèi)的模式，使原有的難懂難練被神秘化、抽象化的訓練方法變得相對較明確、較具體、易操作、易檢驗，適合更廣泛群體的參與與學(xué)習。在教學(xué)內容上以徒手為主、輔以基本的器械；
以攻防技術(shù)為主、輔以套路教學(xué)；
以防身自衛為主、輔以健身強身；
以禮儀教育和精神力教學(xué)為主，輔以技術(shù)教育；
以互動(dòng)性教學(xué)內容為主，輔以獨立性?xún)热?。教學(xué)的安全性以及相關(guān)設施也可參照比較成熟的高校武道教育的形式。在體現武術(shù)類(lèi)課程與其他體育課程本質(zhì)特征的基礎上，更強調對學(xué)生禮儀禮節、武德和堅韌品質(zhì)、果敢精神的教育，是武術(shù)教學(xué)成為學(xué)生通向自強不息品質(zhì)和完善人格的途徑而非目的。
2.3 評價(jià)方式多元化
由于教學(xué)內容和方式的改變，教學(xué)評價(jià)也相應進(jìn)行改革，使得評價(jià)更能反映學(xué)生的學(xué)習水平與階段，改革后的教學(xué)評價(jià)使原來(lái)以表演、健身等武術(shù)的附加價(jià)值和以套路的演練水平為主要評價(jià)指標的高校武術(shù)課教學(xué)變成凸顯武術(shù)核心攻防價(jià)值的，以對練、散手和防身實(shí)用技能的掌握程度為主，以套路教學(xué)為輔助的形式，更加突出教學(xué)的實(shí)際價(jià)值和意義，解決了武術(shù)發(fā)展中打練分離的問(wèn)題，同時(shí)也對武術(shù)的完整傳承也有著(zhù)不可估量的價(jià)值。同時(shí)引進(jìn)武術(shù)的級別和段位考評到武術(shù)教學(xué)中，考評的內容從原來(lái)的一套拳變?yōu)橐怨シ兰夹g(shù)、基本功力、傳統套路、禮儀武德、基本理論的考核為基本的考核類(lèi)項，根據選修同學(xué)的水平設置不同級別的內容和評價(jià)標準，使教學(xué)內容既有階段性又有連續性，教學(xué)方式趨于標準化，評價(jià)方式既體現項目的核心特征，同時(shí)使目的評價(jià)與過(guò)程評價(jià)相結合，使其既體現階段性和全面性，同時(shí)也能提高學(xué)生參與武術(shù)訓練的積極性。
3 結論與建議
3.1 結論
（1）高校武術(shù)公體課的教學(xué)內容可改革為更能體現項目核心價(jià)值的以攻防為主題的課程。
（2）高校武術(shù)公體課的教學(xué)方式可改革為由原來(lái)的單一性演練模仿改革為互動(dòng)性教學(xué)。
（3）高校武術(shù)公體課的評價(jià)方式由原來(lái)的套路演練水平的單一性、目的性評價(jià)改革為禮儀、功力、對抗、套路等綜合標準的過(guò)程評價(jià)與目的評價(jià)結合的方式。
（4）高效武術(shù)評價(jià)與規范后的武術(shù)段位制晉級模式相結合。
3.2 建議
（1）設定初級的武術(shù)教學(xué)的基本模式標準，教學(xué)內容、級別標準、教學(xué)方式、教學(xué)設備、教學(xué)評價(jià)等等，以規范和明確武術(shù)教學(xué)內容，提高參與者的積極性。
（2）不定期對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)滿(mǎn)意度和教學(xué)期望的調查，對學(xué)生習武動(dòng)機和需要加以適當的滿(mǎn)足和正確的引導。
（3）高校武術(shù)教學(xué)與武術(shù)的社會(huì )化管理相關(guān)聯(lián)。高校的武術(shù)段位制提高學(xué)生參與學(xué)習的積極性與成就感、舉辦與教學(xué)內容相關(guān)的武術(shù)比賽，參照高校武道比賽形式，進(jìn)行對抗、表演、功力等不同形式的校內或校際對抗賽等等。
參考文獻：
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[2]駱紅斌.普通高校武術(shù)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題及對策[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2004（1）：127.
高校武術(shù)教學(xué)范文第4篇
關(guān)鍵詞：普通高校；
武術(shù)教學(xué)；
現狀
中圖分類(lèi)號：G852.02文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2007)08-1115-03
武術(shù)是中華民族的瑰寶，武術(shù)的體育化進(jìn)程是在19世紀末葉以后隨著(zhù)西方近代體育的不斷融入而呈現出漸進(jìn)發(fā)展的，使武術(shù)由大眾化的傳統體育項目，逐漸登上教育的殿堂。武術(shù)教學(xué)作為高校體育教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，占有舉足輕重的地位，因此我們有必要對普通高校的武術(shù)教學(xué)現狀進(jìn)行有針對性的研究。本文以湖北省普通高校為樣本展開(kāi)研究，以期從中找出共性規律，為武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展提供建議。
1研究對象與方法
1.1研究對象本文以武漢大學(xué)、武漢理工大學(xué)、華中科技大學(xué)、中南民族大學(xué)、華中師范大學(xué)、湖北省警官學(xué)院、湖北中醫學(xué)院等30所非體育專(zhuān)業(yè)院校為研究對象，并根據研究調查需要，將主要調查對象分為兩個(gè)層面：1）高校武術(shù)教師；
2）在高校中參與武術(shù)活動(dòng)的在校大學(xué)生。
1.2研究方法
1.2.1問(wèn)卷調查法在2004年10月至2004年12月間在上述學(xué)校進(jìn)行隨機抽樣，共發(fā)放1 000份學(xué)生問(wèn)卷，回收974份，有效問(wèn)卷942份，有效率為94.2%，發(fā)放武術(shù)教師100份，回收問(wèn)卷98份，有效率為98%。并運用特爾菲法和重測法對問(wèn)卷的效度、信度進(jìn)行檢驗，均符合統計學(xué)要求。
1.2.2文獻資料法查閱了相關(guān)期刊上關(guān)于高校武術(shù)課程，高校武術(shù)開(kāi)展的文獻資料，為本文的研究提供充分的理論依據。
1.2.3數理統計法用描述統計法對調查所得有效數據進(jìn)行常規數理統計分析。
1.2.4邏輯分析法對已收收集的資料和調查的問(wèn)卷內容，運用邏輯學(xué)知識方法進(jìn)行歸納分析。
2結果與分析
2.1武術(shù)課程教學(xué)內容調查調查結果顯示，在接受調查的30所普通高校中，有27所高校開(kāi)設武術(shù)公共課，占90%。在開(kāi)設武術(shù)公共課的27所高校中，開(kāi)設傳統武術(shù)課的有1所，占3.7%，以國家規定套路為教學(xué)內容的有24所，占88.9%，以散打為教學(xué)內容的有2所，占7.4%。而學(xué)生希望的武術(shù)項目依次是：傳統武術(shù)（44%）、國家規定武術(shù)套路（31%）、散打（18%）、其他（7%）。
以上數據表明：武術(shù)課程教學(xué)在普通高校中開(kāi)設比較普遍，但是存在的問(wèn)題也相當突出，即學(xué)生希望更多地學(xué)習、了解傳統武術(shù)方面的內容，可能是因為傳統武術(shù)中凝聚著(zhù)更多的文化內涵和攻防格斗技巧［1］，更能滿(mǎn)足大學(xué)生的需求。然而在我們的調查中，實(shí)際開(kāi)設傳統武術(shù)項目的學(xué)校僅有1所，然而希望學(xué)習傳統武術(shù)的學(xué)生人數高達46.4%，造成了教、學(xué)的嚴重失調，進(jìn)而也影響了教學(xué)效果。目前武術(shù)教學(xué)的內容主要以國家規定的武術(shù)套路為主（主要是規定的初級教學(xué)套路），這一方面有利于教學(xué)計劃、考核等內容的制定、實(shí)施，同時(shí)也為日后開(kāi)展訓練、比賽奠定了基礎，但是這種大一統的作法也嚴重挫傷了學(xué)生學(xué)習武術(shù)的熱情和積極性。
2.2學(xué)生對武術(shù)公共課喜好程度分析從表1、2可知，現代大學(xué)生對于武術(shù)總體上比較喜歡，但是有41％的學(xué)生不喜歡武術(shù)課，造成這一現象的主要原因是由于學(xué)生認為現代武術(shù)教學(xué)“技術(shù)動(dòng)作復雜，難以掌握”，這與普通高校目前武術(shù)教學(xué)主要以國家規定的套路教學(xué)為主有關(guān)。我們知道國家規定的武術(shù)套路是建國以后或者為了適應武術(shù)國際化發(fā)展、推廣的需要而創(chuàng )編的，是已經(jīng)“體育化”的武術(shù)，這些套路側重于技術(shù)動(dòng)作的表現力，整體上強調“高、難、美、新”等要素［3］，因此在套路創(chuàng )編時(shí)融入了體操、舞蹈、雜技等技術(shù)要素，與傳統武術(shù)的技術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單實(shí)用、攻防意義明顯大相徑庭，因而在演練武術(shù)時(shí)需要良好的身體素質(zhì)作保障，同時(shí)現代大學(xué)生的身體素質(zhì)已經(jīng)呈現持續下降的趨勢，其吃苦精神也不如以前，在這樣的現實(shí)下教授武術(shù)規定套路，學(xué)生不喜歡武術(shù)課是無(wú)可厚非的。同時(shí)武術(shù)套路的學(xué)習及技擊、表現能力的提高是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，在一、兩個(gè)學(xué)期的武術(shù)教學(xué)中要想達到上述目的，顯然不是一件易事，而學(xué)生在教學(xué)中看不到自己能力的提高自然也會(huì )對武術(shù)課失去興趣。長(cháng)此以往，自然也會(huì )影響武術(shù)在年輕一代心目中的地位，對武術(shù)的可持續發(fā)展極為不利。
2.3武術(shù)公共課理論知識教學(xué)現狀無(wú)論是專(zhuān)業(yè)院校還是普通高校，重“武”輕“文”是高校體育教學(xué)中的通?。?］（表3）， 造成這一現象的原因主要是由于人們對于體育教學(xué)的錯誤認識：認為技術(shù)教學(xué)是體育教學(xué)的根本之所在，而忽視了文化課或者理論課教學(xué)對于技術(shù)課教學(xué)的重要作用。我們認為：理論與技術(shù)教學(xué)是相輔相成的，理論課教學(xué)有助于學(xué)生更好的理解運動(dòng)項目和掌握運動(dòng)技能，而技術(shù)課教學(xué)有助于加深學(xué)生對理論的理解。但是現實(shí)告訴我們，理論課教學(xué)已經(jīng)成為技術(shù)課教學(xué)的副產(chǎn)品，而武術(shù)作為中華民族的象征，融入了太多的文化內涵，僅僅是一招一式的技術(shù)教學(xué)很難起到傳承文化的重任。
2．4學(xué)生對武術(shù)公共課教學(xué)的評價(jià)從表4-6中可以看出，目前普通高校武術(shù)教師的自身素質(zhì)、教育教學(xué)能力等方面獲得了廣大學(xué)生較高的認同，學(xué)生對教師的技術(shù)水平、教學(xué)能力基本上持肯定態(tài)度，說(shuō)明我們的專(zhuān)任教師目前基本能夠滿(mǎn)足教學(xué)的需要。但是也有一點(diǎn)不能忽視，就是在日常教學(xué)中教師因材施教的能力還有所欠缺，如何使所有的學(xué)生在每次課上都能夠得到最大的發(fā)展，仍然是我們的教師值得深入思考的問(wèn)題。盡管廣大學(xué)生對于教師認同感較高，但是由于目前的教學(xué)內容與學(xué)生的需求仍然存在較大的差距，說(shuō)明我們普通高校的體育教學(xué)，至少是武術(shù)教學(xué)仍然是“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生學(xué)習的主體性和能動(dòng)性并沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，因此教學(xué)質(zhì)量及其對學(xué)生以后的影響也就可想而知了。
2．5武術(shù)公共課考核方法的調查分析從表7可以看出，目前湖北省普通高校武術(shù)課的考核側重在動(dòng)作質(zhì)量和演練水平上，這一考核方法沿襲了武術(shù)競賽的評判方法，但是忽視了學(xué)生學(xué)習的積極性和熱情，我們認為，由于武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的復雜性，使得學(xué)生學(xué)習武術(shù)需要良好的身體素質(zhì)和協(xié)調性，因而如果我們僅僅側重動(dòng)作質(zhì)量和演練水平的評判，而不重視學(xué)生的學(xué)習態(tài)度以及進(jìn)步程度等等，無(wú)疑將會(huì )挫傷部分同學(xué)學(xué)習武術(shù)的積極性，進(jìn)而很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和熱情，不利于學(xué)生積極、自主地學(xué)習和掌握武術(shù)理論知識、技術(shù)和技能。
3影響普通高校武術(shù)教學(xué)因素分析
3.1影響普通高校武術(shù)教學(xué)的客觀(guān)因素通過(guò)我們的調查和專(zhuān)家訪(fǎng)談得知，影響我省普通高校武術(shù)教學(xué)的客觀(guān)因素為相關(guān)的政策法規、師資條件、場(chǎng)地器材條件等。相關(guān)的政策法規對于普通高校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)和教育活動(dòng)起到了良好的保障作用，通過(guò)中小學(xué)的武術(shù)教育和教學(xué)，有利于改善學(xué)生對于武術(shù)的認知、奠定良好基礎、培養其武術(shù)素養，進(jìn)入大學(xué)后能夠學(xué)到更多武術(shù)方面的知識。師資力量是開(kāi)展武術(shù)教學(xué)的有力保障，通過(guò)我們的調查得知，學(xué)生對于普通高校武術(shù)教師的自身素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力褒貶不一，總體說(shuō)來(lái)應該大力加強教師隊伍的培養，只有這樣才能切實(shí)有效的促進(jìn)武術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。場(chǎng)地器材條件是影響我省普通高校武術(shù)發(fā)展的另一因素，目前我省普通高校武術(shù)教學(xué)主要是在室外進(jìn)行，除了少數有運動(dòng)隊的高校訓練在室內進(jìn)行外，其他學(xué)校幾乎沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)館進(jìn)行教學(xué)、訓練。盡管室外可以進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，但是從長(cháng)遠來(lái)看，各校應該加大場(chǎng)館設施的建設力度，只有為教育教學(xué)創(chuàng )造良好的環(huán)境和氛圍才能保障教學(xué)質(zhì)量的逐步提高。
3.2影響普通高校武術(shù)教學(xué)的主觀(guān)因素通過(guò)我們的調查得知，影響我省普通高校武術(shù)教學(xué)的主觀(guān)因素為教師的思想觀(guān)念、業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)方法等，學(xué)生的學(xué)習態(tài)度、認知能力等。
眾所周知，體育教育應該是對人的全面的教育，不僅是對人的身體而且是對人的心靈。而人的全面發(fā)展本身就包括了身心兩方面的發(fā)展，只有這樣人才能成為一個(gè)完整的人，一個(gè)健全的人。
武術(shù)教育作為體育教育的一個(gè)具體分支，也全面的體現了體育教育對人的全面的功效。因此，對于武術(shù)的價(jià)值選擇應該是多方面、全方位的。它既應包括對人的體質(zhì)健康的促進(jìn)，又應包括對人的心理發(fā)展水平的促進(jìn)，還應包括對人的體育文化素養的全面完善，更應包括對人的終身體育能力的建立。故而，對武術(shù)價(jià)值選擇的相對單一，反映了學(xué)生對武術(shù)的價(jià)值認識的不足；
同時(shí)，也反映出在對學(xué)生進(jìn)行的武術(shù)教育過(guò)程中教材內容的相對單一、教材以技術(shù)為主，理論相對薄弱；
教師武術(shù)文化素養有待提高。
武術(shù)是中國一項有著(zhù)悠久歷史的體育項目，在它的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中受中國傳統文化的影響極深，有濃郁的民族風(fēng)格與特點(diǎn)。在與世界其他體育文化的交流與交往中有著(zhù)自身極強的特色，不僅為中國人民所喜愛(ài)而為世界其他國家的人民所喜愛(ài)。在某種程度上，武術(shù)也像陶瓷一樣成為中國的代名詞，國際友人一遇到中國人大多會(huì )問(wèn)會(huì )不會(huì )武術(shù)。而我國的武術(shù)教育與武術(shù)的普及程度從目前來(lái)看還不能與國外的一些國家相比。通過(guò)我們的調查表明：我省大學(xué)生對武術(shù)的認識不全面。這反映在：一是對武術(shù)的價(jià)值認識不全面；
二是對武術(shù)的了解途徑較單一，主要是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的途徑了解武術(shù)，它們所反映的武術(shù)與真實(shí)的武術(shù)運動(dòng)相比更多的是作者根據自己對武術(shù)的理解與想象進(jìn)行的對武術(shù)的夸張、虛擬與變形，這些文藝表現形式上的藝術(shù)處理是為了其主題服務(wù)的，是為了更好的表達作者的思想與意圖，而借助于武術(shù)這一形式。但因其生動(dòng)地描述或表演從相當大的程度上對武術(shù)了解不深的群眾產(chǎn)生了巨大的影響，讓這些接受者認為武術(shù)就應該是這個(gè)樣子而非其它；
三是對武術(shù)的概念、內容了解不全面。對什么是武術(shù)，什么是武技，區分的不清楚。對武術(shù)包含的內容不十分了解。
4結論
目前湖北省普通高校開(kāi)設武術(shù)課的學(xué)校較多，但是教學(xué)內容以國家規定的套路教學(xué)為主，而學(xué)生希望學(xué)習傳統武術(shù)，因此，教與學(xué)存在較大的矛盾沖突。
目前湖北省普通高校學(xué)生喜歡武術(shù)運動(dòng)但是不喜歡武術(shù)課，造成這一現象的原因主要是由于學(xué)生認為武術(shù)“技術(shù)動(dòng)作復雜，難以掌握”。
目前湖北省普通高校武術(shù)課教學(xué)主要進(jìn)行技術(shù)教學(xué)，忽視了理論課教學(xué)，尤其使得武術(shù)文化的傳授相形見(jiàn)絀。
目前湖北省普通高校武術(shù)課教學(xué)的考核側重動(dòng)作質(zhì)量和演練水平，這一考核方式不夠人性化，而且將會(huì )挫傷學(xué)生學(xué)習武術(shù)的積極性。
參考文獻：
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［2］ 謝堅.對大學(xué)生習武動(dòng)機及武術(shù)價(jià)值觀(guān)的調查分析［J］.體育與科學(xué)，1987，5.
高校武術(shù)教學(xué)范文第5篇
關(guān)鍵詞：高校；
武術(shù)教學(xué)；
對策分析
在高校體育教學(xué)中，傳統的競技項目，如舞龍、舞獅、武術(shù)等，都已經(jīng)進(jìn)入課堂。尤其是武術(shù)的引進(jìn)可以吸引學(xué)生的興趣，促進(jìn)群眾性體育活動(dòng)的開(kāi)展，有利于強身健體。當然，目前高校的武術(shù)教學(xué)仍處于起步階段，很多方面都沒(méi)有完善。筆者了解到相關(guān)情況之后，通過(guò)查閱資料，對高校武術(shù)教學(xué)的現狀進(jìn)行分析，并提出解決對策，供各位同仁參考。
一、目前高校武術(shù)教學(xué)所面臨的問(wèn)題
1.對武術(shù)的價(jià)值認識不足，教學(xué)觀(guān)念落后
相比于國外引進(jìn)的其他體育項目，如足球、籃球、排球等，武術(shù)的知名度就低得多，練習的人也相對較少，專(zhuān)業(yè)的武術(shù)俱樂(lè )部和武術(shù)比賽更是屈指可數。據統計，在2014年開(kāi)展的全國高校武術(shù)比賽中，參加的隊伍還不到200支，和國內2000多所高校的總量相比，可謂是滄海一粟，難免令人心生感慨。究其原因，主要在于高校的學(xué)生和教師都沒(méi)有認識到武術(shù)的價(jià)值，基本上都認為它是一小部分愛(ài)好者的專(zhuān)業(yè)。更有甚者，認為我們的中國瑰寶――武術(shù)，不過(guò)是花拳繡腿，還不如日本的柔術(shù)和韓國的跆拳道來(lái)得實(shí)在。教學(xué)觀(guān)念如此落后，又怎么能讓武術(shù)教育在高校中得以蓬勃發(fā)展呢？
2.武術(shù)教學(xué)缺乏好的指導教師，師資力量極其薄弱
除了頂尖的體育類(lèi)高校，體育教師在高校教師中的地位并不突出。很多學(xué)校的體育教師都是一人肩負多個(gè)職位，經(jīng)常出現在課堂上教授乒乓球而指導健美操隊參加比賽的情況。武術(shù)作為一種后來(lái)引入高校體育教育系統的項目，更是不受學(xué)校的重視，專(zhuān)業(yè)武術(shù)出身的體育教師可謂屈指可數。不少高校的武術(shù)教師都是半路出家由其他的體育項目改行而來(lái)。教師的基礎知識尚且不扎實(shí)，基本功尚且不規范，怎么能夠教出好的學(xué)生呢？那些學(xué)生也只有依樣畫(huà)葫蘆的學(xué)著(zhù)教師的動(dòng)作，不能領(lǐng)會(huì )到武術(shù)的精髓和奧秘，在武術(shù)項目中的長(cháng)遠發(fā)展也就成為了泡影。
3.專(zhuān)業(yè)武術(shù)指導用書(shū)較少，教學(xué)內容匱乏
書(shū)本是人類(lèi)最好的朋友。當前，專(zhuān)門(mén)用于指導高校武術(shù)教學(xué)的書(shū)籍少之又少。很多高校都只能自編教材，開(kāi)展授課和講學(xué)。而部分高校則采用綜合類(lèi)的體育教育課本，去教育和指導學(xué)生進(jìn)行武術(shù)訓練。教學(xué)內容的匱乏，讓教師的教學(xué)成為了“無(wú)米之炊”，不知道從哪里開(kāi)始教起，也不知道每一課的練習要持續多久，才能深刻地映入到學(xué)生的腦海中去?？傊?，關(guān)于武術(shù)，高校體育教師也是甚為頭痛，甚至不知道應該怎樣安排好課程的進(jìn)度和訓練的內容。而作為被動(dòng)接受的學(xué)生，更是云里霧里，不得教師的教學(xué)要領(lǐng)。
二、高校武術(shù)教學(xué)對策
1.轉變落后觀(guān)念，提升學(xué)生學(xué)習武術(shù)的積極性
在以往的選課中，學(xué)生都會(huì )把武術(shù)課程作為最后的選擇。那么，怎樣吸引學(xué)生主動(dòng)參與到武術(shù)課堂中來(lái)，將“中國瑰寶”培養成自己興趣愛(ài)好的一部分，成為了當前高校體育教師急需解決的問(wèn)題。筆者認為，首先要改變高校對于武術(shù)教育的落后觀(guān)念。畢竟，如果一個(gè)學(xué)校開(kāi)設武術(shù)課的數量就少得可憐，怎么可能吸引大量的學(xué)生參與其中？當然，學(xué)校也可以發(fā)展與武術(shù)相關(guān)的社團活動(dòng)，讓武術(shù)走進(jìn)校園，讓學(xué)生近距離地感受到武術(shù)的魅力。其次，學(xué)生也要改變對武術(shù)教學(xué)的落后觀(guān)念。只有通過(guò)積極的宣傳，或者專(zhuān)門(mén)的武術(shù)表演，讓學(xué)生了解到中華武術(shù)的力量，讓他們感受到“國之瑰寶”的奧妙，才能吸引他們參與到這個(gè)項目中來(lái)。
2.引進(jìn)好的武術(shù)指導教師，加強師資力量配備
學(xué)校要一改之前聘請體育教師的規則，在適當范圍內引進(jìn)相關(guān)武術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師，加強學(xué)校在武術(shù)教學(xué)方面的師資力量。當然，若是在短時(shí)間內不能引進(jìn)武術(shù)教師或者引進(jìn)成本較高，也可以改變現有武術(shù)教師的教學(xué)現狀，即使半路出家的現實(shí)已經(jīng)很難改變，但是我們的體育教師可以在力所能及的范圍內去學(xué)習武術(shù)的內涵和精髓，而不是將武術(shù)教育停留于表面的形式。最后，加強各個(gè)高校之間的交流，尤其是武術(shù)教學(xué)的交流，取長(cháng)補短，從側面提高教師的教學(xué)水平。
3.編制專(zhuān)業(yè)武術(shù)教學(xué)用書(shū)，充實(shí)教學(xué)內容
上文提到，目前和武術(shù)相關(guān)的教學(xué)用書(shū)少之又少，這就要引起我們相關(guān)武術(shù)機構的注意。一個(gè)項目想長(cháng)時(shí)間地蓬勃發(fā)展，沒(méi)有好的教學(xué)材料是不行的。我們的武術(shù)機構可以和出版社合作，共同編制專(zhuān)業(yè)的武術(shù)教學(xué)用書(shū)。同時(shí)，體育高校的武術(shù)教學(xué)專(zhuān)家也可以獻計獻策，將自己畢生的經(jīng)驗編成書(shū)，供其他高校借鑒應用。相信只要武術(shù)教學(xué)用書(shū)得到規范，教師的教學(xué)內容才能得到最大程度上的豐富。
高校武術(shù)教學(xué)的普及，說(shuō)明我們的武術(shù)教學(xué)已經(jīng)能夠為大多數人接受。然而，目前該項目的教學(xué)依舊存在觀(guān)念落后，教材更新較慢，師資力量不足等問(wèn)題。希望相關(guān)教育專(zhuān)家多進(jìn)行這方面的研究，為我們的民族文化沖出國門(mén)、走向世界打下堅實(shí)的基礎，也為高校學(xué)生的身體健康貢獻自己的力量。
參考文獻：
