空間結構論文范文第1篇1研究目的地空間結構的意義1.1國內外研究現狀我國在單個(gè)旅游目的地的空間結構研究方面已有較多成果，比如：陸林[2](1996)以安徽黃山、九華山和齊云山為例，闡述了山岳風(fēng)景區旅游下面是小編為大家整理的空間結構論文【五篇】（完整文檔）,供大家參考。
空間結構論文范文第1篇
1 研究 目的地空間結構的意義 1.1 國內外研究現狀 我國在單個(gè) 旅游 目的地的空間結構研究方面已有較多成果，比如：陸林[2](1996)以安徽黃山、九華山和齊云山為例，闡述了山岳風(fēng)景區旅游者的空間行為，并 應用 對比的 方法 ， 分析 了 中國 黃山與美國黃石公園旅游者空間行為的共性和個(gè)性。而張捷、都金康、周寅康等[3](1999)以九寨溝及比較風(fēng)景區為例，用游客距離衰減曲線(xiàn)和多種距離累計曲線(xiàn)揭示了觀(guān)光旅游地客源市場(chǎng)空間結構整體特征和空間距離分異特征。另外的一些類(lèi)似研究還包括潘勇[4](1998)對上海市區居民旅游強度、頻度分析及旅游行為模式；
朱同林[5](1998)對九華山旅游者的人口學(xué)特征；
孫玉貞、馬耀峰等[6](1998)對昆明市亞太地區主要旅游客源特征；
鄧明艷[7](2000)對成都旅游市場(chǎng)時(shí)空分布模式等。
在國外，也有一些關(guān)于旅游目的地客源市場(chǎng)的空間分析和測定 文獻 ，主要集中在三個(gè)領(lǐng)域：需求預測及其數學(xué)模型的構造；
旅游者目的地選擇模型；
以及游客流空間結構的研究。在旅游空間模型方面，Wilson[8](1967)對游客空間分布模型的統計 理論 進(jìn)行了研究。Miossec[9](1976)和Gormsen[10](1981)從空間結構和空間動(dòng)力學(xué)角度觀(guān)察了目的地旅游演變過(guò)程，并將旅游者的行為和類(lèi)型同旅游者的地理分布模型結合起來(lái)考慮；
Lundgren[11](1973)和Britton[12](1980)建立了關(guān)于游客空間分布和旅游業(yè)的核心—邊緣理論模型(core-periphery model)，他們強調了邊緣地區對核心地區的依賴(lài)。Mitchell and Lovingood[13](1976)從空間關(guān)系角度論述了城市公共游憩 問(wèn)題 。
在前蘇聯(lián)，地 理學(xué) 家們建立了地域游憩系統的概念，來(lái)描述旅游空間結構模式（普列奧布拉曾斯基等[14]，1982）。日本學(xué)者對旅游空間結構亦曾加以注意，除野信道[15](1985)在其《觀(guān)光 社會(huì ) 經(jīng)濟 學(xué)》一書(shū)中即曾專(zhuān)辟一章“觀(guān)光之空間構造”討論旅游空間結構，但其客源市場(chǎng)主要以國外游客作為樣本群。
1.2 研究意義 英國學(xué)者M(jìn)itchell.L.S[16](1985)在《旅游地理學(xué)：綜述與展望》中，就已經(jīng)預測了美國、加拿大兩國旅游地理學(xué)研究今后的 發(fā)展 方向，其中一個(gè)重要的方向是空間關(guān)系的研究將會(huì )逐步代替描述性研究（轉自李山，中國部級風(fēng)景名勝區空間結構研究，1999）。日本學(xué)者石井英也[17](1988)在《空間 時(shí)代 觀(guān)光旅游地理學(xué)的課題》一文中也提到，日本傳統觀(guān)光旅游的一個(gè)重要研究課題是以城市為中心的旅游空間結構研究。因此，本文的研究具有兩方面的意義：從實(shí)踐意義上講，研究4A級旅游區（點(diǎn)）的空間結構及其與城市之間的關(guān)系，本質(zhì)上是在探索目的地與客源地的關(guān)系，其結果不僅可以為首批國家4A級旅游區（點(diǎn)）的客源市場(chǎng)預測以及定位提供依據，還可以為其他景區的“旅游標準化”建設、新景區開(kāi)發(fā)的市場(chǎng)定位提供 參考 標準，為我國旅游業(yè)步入正軌化、規范化，為旅游區可持續發(fā)展提供了 科學(xué) 技術(shù)以及理論上的保障；
從理論上講，本文雖屬應用研究，但通過(guò)一定標準的樣本群，定量研究旅游目的地空間結構問(wèn)題，可以彌補我國在此方面研究的不足，為以后的旅游地理學(xué)空間結構研究發(fā)展提供基礎。
另外，本研究對國家旅游局制定的《旅游區（點(diǎn)）質(zhì)量等級的劃分與評定》，以及以后將要制定的關(guān)于旅游城市的評優(yōu)標準、各種旅游示范區的評定標準，提供了由實(shí)踐檢驗獲得的論證和建議。
2 中國國家4A級旅游區（點(diǎn)）的空間結構分析 2.1 國家4A級旅游區（點(diǎn)）空間分布類(lèi)型的測定 一般說(shuō)來(lái)，我們可以從地圖上直觀(guān)的了解某個(gè)模型的分布狀況，是聚集的，均勻的或隨機的，但這幾種情況常常會(huì )同時(shí)呈現出來(lái)。“一個(gè)能較為準確并客觀(guān)地確定布點(diǎn)格局情況的方法就是最近鄰分析法”[18]。
國家4A級旅游區（點(diǎn)）在宏觀(guān)上呈點(diǎn)狀分布，因此可以根據點(diǎn)狀要素空間分布類(lèi)型進(jìn)行測定。最鄰近距離是表示點(diǎn)狀事物在地理空間中相互鄰近程度的地理指標。測出每個(gè)點(diǎn)與其最鄰近點(diǎn)之間的距離r，取這些距離的平均值r，即表示鄰近程度的平均最鄰近距離（簡(jiǎn)稱(chēng)最鄰
空間結構論文范文第2篇
1.1歷史因素作用機制對于中國區域經(jīng)濟來(lái)講，歷史因素是指已經(jīng)形成的區域經(jīng)濟空間分布狀況，而歷史因素作用就是指其會(huì )對未來(lái)的區域經(jīng)濟空間結構變化產(chǎn)生的影響。在區域空間結構演化的過(guò)程中，會(huì )具有一定的歷史依賴(lài)性，也就是說(shuō)在演化的進(jìn)程中，原始的區域地理優(yōu)勢將會(huì )被放大。具體到我國的區域經(jīng)濟中，擁有這種原始的區域地理優(yōu)勢的是東部地區，盡管在最初發(fā)展時(shí)受到了限制，但是改革開(kāi)放之后依然明顯地表現了出來(lái)。
1.2制度因素作用機制在中國區域經(jīng)濟空間結構演化的進(jìn)程中，制度因素的作用機制主要體現在兩方面：一是基礎性經(jīng)濟制度變化的影響，所謂基礎性經(jīng)濟制度，是指產(chǎn)權分配、界定、保護與實(shí)施方面的基本規定，基礎性經(jīng)濟制度的變化促進(jìn)了區域經(jīng)濟空間的變化，是其演化的基本動(dòng)力；
二是區域經(jīng)濟發(fā)展規劃及政策變化的影響，規定和政策的制定機構包括中央及地方，規劃及政策的變化直接帶動(dòng)了區域經(jīng)濟發(fā)展的變化，促使空間結構也發(fā)生相應的變化。
1.3產(chǎn)業(yè)集聚和區位選擇機制第一，產(chǎn)業(yè)集聚機制。當一個(gè)國家或者地區想要發(fā)展經(jīng)濟時(shí)，一般會(huì )優(yōu)先發(fā)展區域條件相對優(yōu)越的地區，之后再以此地區帶動(dòng)其他相對落后地區經(jīng)濟的發(fā)展。產(chǎn)業(yè)集聚機制的作用主要體現在四個(gè)方面：其一，相關(guān)企業(yè)及行業(yè)的集聚；
其二，實(shí)現資源共享，給企業(yè)及行業(yè)帶來(lái)外部規模經(jīng)濟；
其三，有效地降低企業(yè)及行業(yè)的信息成本及交易成本；
其四，有利于新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。第二，區位選擇機制。區位選擇會(huì )受到多方面因素的制約，主要影響因素有三大方面：一是成本因素，這是所有因素中最重要的影響因素；
二是經(jīng)濟技術(shù)因素，所起的是制約性作用，一般來(lái)說(shuō)經(jīng)濟技術(shù)比較發(fā)達的地區，消費水平、市場(chǎng)容量等都會(huì )比較強，因此產(chǎn)業(yè)在集聚過(guò)程中自然會(huì )選擇這樣的區位；
三是行政政策因素，當一個(gè)地區的行政政策越有利于經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)或行業(yè)集聚越會(huì )傾向于這個(gè)地區。
1.4基于“產(chǎn)業(yè)生命周期”的產(chǎn)業(yè)空間轉移機制無(wú)論是何種產(chǎn)品，都具有生命周期，產(chǎn)業(yè)也是如此，同樣具有一定的生命周期，而且產(chǎn)業(yè)在不同的生命周期階段上，優(yōu)勢區域也不相同。一般來(lái)說(shuō)，企業(yè)的生命周期可分為三個(gè)階段：產(chǎn)業(yè)初創(chuàng )期、產(chǎn)業(yè)發(fā)展期以及產(chǎn)業(yè)成熟期。
2中國區域經(jīng)濟活動(dòng)的空間結構變化
2.1從集聚到擴散2006年到2010年為中國的第十一個(gè)五年計劃實(shí)施期間，在這一時(shí)期，區域經(jīng)濟發(fā)展及工業(yè)的空間分布狀況逐漸地呈現出擴散的趨勢。在工業(yè)發(fā)展的空間格局方面，明顯地呈現出了“北上西進(jìn)”趨勢，也就是說(shuō)工業(yè)的空間分布逐漸由東部地區向東北和中西部轉移。這一空間布局的變化趨勢說(shuō)明中國制定的區域發(fā)展總體戰略已經(jīng)出現了實(shí)施效果。實(shí)施了新規劃之后，由于中國區域經(jīng)濟活動(dòng)空間結構的變化，使得東北和中西部地區的經(jīng)濟發(fā)展明顯增快。而且，在一系列國內外因素的綜合影響之下，東部地區的市場(chǎng)準入門(mén)檻提高，這也使得一些產(chǎn)業(yè)將發(fā)展目光轉向了中西部。
2.2服務(wù)業(yè)的集中化趨勢一直以來(lái)，東部地區都是眾多經(jīng)濟活動(dòng)的中心，新規劃實(shí)施以后，中國區域經(jīng)濟發(fā)展的空間結構發(fā)生了變化，有一部分工業(yè)尤其是制造業(yè)轉向了中西部，雖然東部地區的GDP及工業(yè)增加值所占的比重都有所下降，但是這并未對東部地區的經(jīng)濟活動(dòng)中心地位產(chǎn)生影響，根本原因就是由于服務(wù)業(yè)不斷地向東部地區集聚。從1992年開(kāi)始，服務(wù)業(yè)開(kāi)始向東部地區集聚，盡管我國的經(jīng)濟發(fā)展受到了美國“次貸危機”的影響，但是并未影響到服務(wù)業(yè)向東部地區集聚的趨勢?，F今，服務(wù)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為東部地區新的增長(cháng)極。同時(shí)，服務(wù)業(yè)的集聚將會(huì )促進(jìn)東部地區實(shí)現經(jīng)濟轉型及產(chǎn)業(yè)結構調整和升級，促進(jìn)了中國區域發(fā)展總體戰略中“東部率先發(fā)展”的實(shí)施。
2.3資源配置的新變化第一，主要規劃的區域分布。在“十一五”末期，中央政府批準或批復了較多的區域規劃，歸納起來(lái)可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是“綜合配套改革試驗區”規劃；
一類(lèi)是“國家戰略層面區域規劃”。從地域上看，這些新的區域規劃主要集中在東部沿海地區，由此也可以看出東部地區依然是重點(diǎn)規劃區域，這是因為一方面，在改革開(kāi)放以后，東部地區的產(chǎn)業(yè)結構及產(chǎn)業(yè)布局已經(jīng)或者即將進(jìn)入調整期。另一方面，東部地區的經(jīng)濟總量依然占據著(zhù)一半以上的比重，因此東部地區的經(jīng)濟狀況會(huì )對整個(gè)國民經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。因此，為了避免經(jīng)濟發(fā)展出現衰退，也依然要將東部地區作為主要規劃的分布區域。第二，投資空間分布的變化。經(jīng)過(guò)相關(guān)的調查分析可知，從1999年開(kāi)始，東部地區的固定資產(chǎn)投資比重不斷下降，而其他三大區域的固定資產(chǎn)投資比重則不斷上升。另外“，十一五”期間的中西部及東北地區的投資增長(cháng)明顯要快于“十五”期間。由此可以看出，現今中國區域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的局面促使制造業(yè)向中西部及東北地區轉移。第三，勞動(dòng)力就業(yè)空間分布的變化。近幾年，東部地區遭遇了一系列的問(wèn)題：產(chǎn)業(yè)結構調整、經(jīng)濟增長(cháng)速度緩慢、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出，盡管這些問(wèn)題制約了東部地區經(jīng)濟的發(fā)展，但是與中西部及東北地區相比，東部地區的經(jīng)濟發(fā)展依然很有活力，而且經(jīng)濟水平也比較高，因此大部分勞動(dòng)力依然流入了東部地區。在工業(yè)勞動(dòng)力就業(yè)方面，東部地區的勞動(dòng)力就業(yè)比重在2006年開(kāi)始下降，而中西部地區的勞動(dòng)力比重則開(kāi)始上升，但是東北地區也是不斷下降；
在服務(wù)業(yè)勞動(dòng)力就業(yè)方面，東部地區一直在上升，其他三大區域則一直在下降。
3中國區域經(jīng)濟發(fā)展差距的變化
新規劃實(shí)施以來(lái)，中國區域經(jīng)濟發(fā)展的空間結構呈現出了新的變化特征，出現了產(chǎn)業(yè)轉移的新現象，由此也帶動(dòng)了中國區域經(jīng)濟發(fā)展差距的變化。從省際相對差距來(lái)看，各省人均實(shí)際GDP變異系數開(kāi)始緩慢下降，隨后這種下降趨勢越來(lái)越明顯；
從省際絕對差距來(lái)看，在“十一五”末期也開(kāi)始下降。由此可以看出，中國區域經(jīng)濟發(fā)展差距正在逐年縮小，如果這種趨勢一直發(fā)展下去，中國的區域經(jīng)濟發(fā)展將會(huì )進(jìn)入到相對均衡的發(fā)展時(shí)期。
4結語(yǔ)
空間結構論文范文第3篇
關(guān)鍵詞: 概念整合網(wǎng)絡(luò ) 突生結構 創(chuàng )新意義 壓縮
一、引言
許多現代隱喻理論認為,隱喻的理解關(guān)鍵在于對比和匹配源域與目標域,即如何選擇源域的結構并分配到目標域上。但是,隨著(zhù)隱喻研究的不斷深入,人們逐漸認識到匹配和選擇可以解釋部分隱喻,但是還有許多隱喻,其源域特征和目標域特征均不能作為隱喻理解的基礎。隱喻的理解涉及一系列既不屬于源域,又不屬于喻體目標域的特征或結構,我們稱(chēng)之為突生結構。概念整合理論對于突生結構進(jìn)行了相當多的有益的討論,認為突生結構對于隱喻的理解和研究有著(zhù)至關(guān)重要的作用。
概念整合理論對于隱喻語(yǔ)言分析的主要方法是“四空間模型”,即概念整合網(wǎng)絡(luò )(CIN――Conceptual Integration Network)。整合網(wǎng)絡(luò )的形成包括建立心理空間、跨空間映射、從輸入空間到合成空間的選擇投射、回射到輸入空間、新的動(dòng)態(tài)結構的產(chǎn)生等一系列操作,以實(shí)現網(wǎng)絡(luò )的動(dòng)態(tài)平衡(束定芳,2008)。在概念整合網(wǎng)絡(luò )中,新的動(dòng)態(tài)結構的產(chǎn)生是突現的。本文的重點(diǎn)是描述突生結構產(chǎn)生的認知過(guò)程,并指出隱喻的創(chuàng )新意義不在于合成空間中的突生結構本身,而在于突生結構與整個(gè)網(wǎng)絡(luò )的聯(lián)系,另外,隱喻的創(chuàng )新意義不僅在于意義上產(chǎn)生新的概念,而且在于意象上的形象性和美感。
二、概念整合網(wǎng)絡(luò )
概念整合理論是Fauconnier 等人從心理從空間理論基礎上發(fā)展起來(lái)的認知語(yǔ)言學(xué)理論,是心理空間理論的繼承與發(fā)展。心理空間理論最早被是用來(lái)解釋指稱(chēng)的模糊性、基礎空間與建立空間中結構的互生現象等。Fauconier認為:“心理空間是人們在進(jìn)行思考、交談時(shí)為了達到局部理解與行動(dòng)之目的而構建的小概念包(conceptual packets)?！?Fauconnier,1994)當一個(gè)心理空間中的概念與其他心理空間中的概念產(chǎn)生映射關(guān)系后,便會(huì )形成新的心理空間,從而產(chǎn)生新的概念。概念整合是人們進(jìn)行思維和活動(dòng),特別是進(jìn)行創(chuàng )造性思維和活動(dòng)時(shí)的一種極其普遍的認知過(guò)程,概念整合網(wǎng)絡(luò )正是反映這一在線(xiàn)的、動(dòng)態(tài)性的語(yǔ)言―認知心理活動(dòng)過(guò)程的模型。
基本的概念整合網(wǎng)絡(luò )包含四個(gè)心理空間:兩個(gè)輸入空間(input spaces),二者之間會(huì )建立跨空間映射;跨空間映射利用兩個(gè)輸入空間的共享抽象結構(schematic structure)或者發(fā)展額外的共享抽象結構,這些共享抽象結構所存在的空間即類(lèi)屬空間(generic space);第四個(gè)空間是整合空間(blended space),是從輸入空間中選擇投射并整合產(chǎn)生的,它可以各種方式形成兩個(gè)輸入空間所不具備的突生結構(emergent structure),并可把這一結構回射到網(wǎng)絡(luò )的其它空間(張輝,2003)。四個(gè)空間正是通過(guò)映射、選擇投射和壓縮等方式連接起來(lái),并構成一個(gè)完整的概念整合網(wǎng)絡(luò )(Fauconnier &Turner,2002)。概念整合網(wǎng)絡(luò )的一個(gè)顯著(zhù)特征是允許突生結構的出現,在概念整合網(wǎng)絡(luò )中,突生結構的產(chǎn)生、位置及與創(chuàng )新意義的關(guān)聯(lián)一直是概念整合理論研究的一個(gè)重點(diǎn)(Fauconnier,2005)。
三、突生結構產(chǎn)生的認知過(guò)程
在概念整合理論的研究中,很多文獻都強調突生結構的存在,在概念整合過(guò)程中,突生結構也有著(zhù)非常重要的作用。人們在理解語(yǔ)言時(shí),突生結構很容易就能獲得,但是當開(kāi)始分析它時(shí),會(huì )覺(jué)得它極其的復雜,因為突生結構的產(chǎn)生涉及復雜的幕后認知過(guò)程。突生結構并不直接來(lái)自于輸入空間,其產(chǎn)生的心理過(guò)程非常復雜,以“the boat race”為例,兩個(gè)輸入空間都不存在“競賽”這一概念,但是在合成空間中卻出現了,這一結構產(chǎn)生的認知過(guò)程是什么?其存在的作用又是什么?
1.新成分
合成空間中包含一系列輸入空間中不存在的新成分,這是通過(guò)將兩個(gè)輸入空間的成分部分投射到合成空間中獲得的。有時(shí),合成空間中的某一成分可能與兩個(gè)輸入空間都有關(guān)系,那么,通過(guò)直接整合可以獲得以前不存在的新結構或新關(guān)系。通過(guò)直接整合產(chǎn)生的整合只是想象性的整合關(guān)系,并不一定是真實(shí)的。在The surgeon is a butcher中,可以直接整合產(chǎn)生真實(shí)的推論,如:屠夫會(huì )進(jìn)入手術(shù)室對病人手術(shù),這一場(chǎng)景在現實(shí)中是不會(huì )出現的。
2.突生操作
Fauconnier認為,整合過(guò)程是在兩個(gè)輸入空間的基礎上進(jìn)行運演,產(chǎn)生第三個(gè)空間,即復合空間,它從兩個(gè)輸入空間中提取部分結構,并通過(guò)組合(composition)、完善(completion)和闡釋(elaboration)這三種相互關(guān)聯(lián)的方式形成突生結構(emergent structure)(Grady & Coulson & Oakley,1999)(汪少華,2001)。
(1)組合(composition)。將兩輸入空間的投射組合起來(lái) 這種組合后的投射形成各個(gè)輸入空間以前均不存在的新關(guān)系。
(2)完善(completion)。通過(guò)直接組合產(chǎn)生的新結構并不一定是真實(shí)的,這時(shí),在合成空間中,通過(guò)突生操作可以使得這些整合關(guān)系變得有意義。將合成中間中的某一結構補充完整(Pattern Completion),使得從輸入空間投射過(guò)來(lái)的材料與百科知識(encyclopedic knowledge) 一致,從而使某一場(chǎng)景變得有意義。例如:屠夫進(jìn)入手術(shù)室時(shí),我們會(huì )想,這是一個(gè)“不合格的”醫生或這是一個(gè)蓄意謀殺,通過(guò)這樣將一個(gè)場(chǎng)景變得有意義,而我們可能也隨之獲得了“不合格”這一突生特征。這就是突生操作中的完善過(guò)程,完善過(guò)程最常用的手段是加入一個(gè)新的特征來(lái)使某一場(chǎng)景有意義,所以這一過(guò)程通常是突生結構的來(lái)源。
(3)擴展(elaboration)。合成空間中的結構可以進(jìn)行擴展。當突生結構與現實(shí)中的長(cháng)時(shí)記憶聯(lián)系起來(lái)時(shí),即可對合成空間進(jìn)行“運演”(running the blend),根據它自身的層創(chuàng )邏輯 (emergent logic)在合成空間中進(jìn)行認知運作,這一運作可能是非定向的,無(wú)法預測的,可以是實(shí)際的,也可以是想象的(Grady & Coulson & Oakley,1999)。
任何突生結構都是在整合兩個(gè)輸入空間的過(guò)程中產(chǎn)生的,而不屬于其中的任意一個(gè)輸入空間,且突生操作的三個(gè)過(guò)程并不存在先后關(guān)系,突生結構可能出現在三個(gè)過(guò)程中的任何一個(gè)過(guò)程。另外,該過(guò)程產(chǎn)生的突生結構可能不止一個(gè),與認知主體和語(yǔ)境都有很大的關(guān)系,不同的認知主體可能會(huì )產(chǎn)生不同的突生結構,甚至同一認知主題在不同的語(yǔ)境中產(chǎn)生的突生結構也是不一樣的。
3.壓縮
概念的整合必須有概念的壓縮(conceptual compression),兩個(gè)參與整合的概念域(輸入域)及其之間的聯(lián)系有選擇地壓縮到一個(gè)整合域中。概念整合網(wǎng)絡(luò )的一個(gè)核心特征是其將分散的概念結構壓縮為合成空間中可理解、可操作的情境的能力,這些壓縮得到的合成空間是可記憶的,且可以彈性地擴大來(lái)掌管其所在的網(wǎng)絡(luò )(Fauconnier & Turner,2000)?？梢哉f(shuō),概念整合是一個(gè)很好的壓縮工具,不同相關(guān)空間的選擇投射和合成空間的整合提供了一個(gè)強有力的壓縮過(guò)程。
本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶(hù)請先下載安裝 原版全文
“50年代那個(gè)長(cháng)辮子姑娘是我現在那個(gè)剪短發(fā)的妹妹”。
涉及的兩個(gè)概念域,一個(gè)是“50年代域”,一個(gè)是“現時(shí)域”,兩個(gè)域之間有時(shí)間距離,在概念整合中,通過(guò)壓縮,“長(cháng)辮子姑娘”和“剪短發(fā)的妹妹”被等同起來(lái),它們中間的時(shí)間距離被略去,即時(shí)間這一關(guān)鍵關(guān)系被壓縮。
“電影中那個(gè)長(cháng)辮子姑娘是我那個(gè)剪短發(fā)的妹妹”。
涉及的兩個(gè)概念域,一個(gè)是“電影域”(角色),一個(gè)是“生活域”(演員),兩個(gè)域之間有空間距離,在概念整合中,通過(guò)壓縮,“長(cháng)辮子姑娘”和“剪短發(fā)的妹妹”被等同起來(lái),它們中間的空間距離被略去,即空間這一關(guān)鍵關(guān)系被壓縮。
除了時(shí)間和空間這兩種關(guān)鍵關(guān)系之外,因果關(guān)系、變化關(guān)系等各種關(guān)鍵關(guān)系都可以在概念整合網(wǎng)路中進(jìn)行壓縮。概念整合網(wǎng)絡(luò )中兩個(gè)輸入空間之間的關(guān)鍵關(guān)系被壓縮之后,產(chǎn)生了比較簡(jiǎn)單的結構,簡(jiǎn)單產(chǎn)生力量,動(dòng)態(tài)的突現結構由此產(chǎn)生(沈家煊,2005)。
四、突生結構與創(chuàng )新意義
通過(guò)突生操作產(chǎn)生的合成空間中的突生結構通常是比較簡(jiǎn)單的結構,但是正是這一簡(jiǎn)單的結構產(chǎn)生了創(chuàng )新意義,本章節將解決“簡(jiǎn)單―創(chuàng )新”這一不可調和的矛盾,闡釋突生結構與創(chuàng )新意義的關(guān)系。
1.突生結構的簡(jiǎn)單性與可及性
概念整合網(wǎng)絡(luò )的一個(gè)顯著(zhù)的特征是,通過(guò)合成空間內的突生結構通常要比輸入空間中的結構簡(jiǎn)單(Fauconnier,2005)。在the Bypass例子中,合成空間中的“三個(gè)小孩給病人做手術(shù)”這一場(chǎng)景,遠比輸入空間中“提高全民教育以在將來(lái)提升社會(huì )效率和競爭力”這一場(chǎng)景簡(jiǎn)單。事實(shí)上,合成空間中的突生結構本身并不是一個(gè)創(chuàng )新意義的結構,而是一個(gè)人人可及的、簡(jiǎn)單的結構,正是這種簡(jiǎn)單性和可及性才使得合成空間在概念整合網(wǎng)絡(luò )有巨大的解釋力。
2.突生結構的復雜性與創(chuàng )新意義
Croft曾批評概念整合理論,雖然概念整合網(wǎng)絡(luò )相對于概念隱喻理論的兩域模型在隱喻理解上有一定的優(yōu)勢,但是該模型只描述了輸入空間之間傳統特征的合成,而對于隱喻的創(chuàng )新意義卻未能詳加描述(Croft,2003)。這與概念整合理論中關(guān)于突生特征位置的理解相關(guān)。在1997年之前的文獻中,Fauconnier曾多次提到,突生結構存在于合成空間之中,“Fauconnier(1997)認為,合成過(guò)程是在兩個(gè)輸入心理空間的基礎之上進(jìn)行運演產(chǎn)生第三個(gè)空間,即合成空間。它從兩個(gè)輸入空間中提取部分結構并形成層創(chuàng )結構 (emergent Structure)”,所以,如果在合成空間中看突生結構,那么突生結構是非常簡(jiǎn)單的。
但是學(xué)者們發(fā)現,如果把突生結構局限于合成空間之內的話(huà),會(huì )產(chǎn)生一個(gè)不可調和的矛盾:突生結構既是簡(jiǎn)單的,又是概念創(chuàng )新的?！昂?jiǎn)單―創(chuàng )新”的矛盾無(wú)法解決。所以,唯一合理的解釋就是,突生結構不是局限于合成空間之中,而是存在于整個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò )中。
那個(gè)外科醫生是個(gè)屠夫。
這一隱喻涉及兩個(gè)概念域,即“外科醫生”與“屠夫”,通過(guò)部分映射及整合,將兩個(gè)并不含有太大關(guān)聯(lián)的概念域整合到一個(gè)合成空間中。在這一隱喻的概念整合網(wǎng)絡(luò )中,“外科醫生施手術(shù)刀于病人”作為一個(gè)輸入空間,“屠夫施屠宰刀于豬羊”作為另一個(gè)輸入空間。在輸入空間1中,外科醫生做手術(shù)的目的是救生,切除腐肉是實(shí)現目的的手段;在輸入空間2中,屠夫剔肉是目的,殺生是實(shí)現目的的手段,兩件事情的目的和手段正好相反(束定芳,2008)。但是這兩個(gè)輸入空間之間又有對應關(guān)系,二者有一個(gè)共同的抽象結構“某人X施刀術(shù)于Y”,這一抽象結構構成了概念整合網(wǎng)絡(luò )中的類(lèi)屬空間。整合網(wǎng)絡(luò )在輸入空間1和2各選取一部分(外科醫生動(dòng)刀的過(guò)程和屠夫動(dòng)刀的目的、手段),并借助類(lèi)屬空間,將二者整合在一起,形成“外科醫生施屠宰刀于病人”這一合成空間。但是,合成空間中“外科醫生施屠宰刀于病人”這一整合意象是一個(gè)非真實(shí)的新關(guān)系,將這一關(guān)系整體回射到“外科醫生”輸入空間,通過(guò)突生操作的完善過(guò)程:醫生的目的是救病人,但是用卻是屠宰這一殺生手段,用殺生的手段來(lái)實(shí)現救生的目的,要使這一個(gè)結構存在合理,只能突生出一個(gè)新的結構,即“那個(gè)外科醫生技術(shù)拙劣”。由此可見(jiàn),該隱喻的突生結構“那個(gè)外科醫生技術(shù)拙劣”,是合成空間中的整體意象回射到輸入空間1時(shí),通過(guò)完善和拓展產(chǎn)生的,而并不是存在于概念整合網(wǎng)絡(luò )的合成空間之中。整合的創(chuàng )新意義并不在于突生結構本身,而在于突生結構與網(wǎng)絡(luò )中個(gè)空間之間的聯(lián)系。
五、雙重意象
相對于日常語(yǔ)言的概念整合過(guò)程,隱喻語(yǔ)言,尤其是新奇隱喻的概念整合過(guò)程,必不可少的一個(gè)環(huán)節就是對隱喻形象性的解釋。如果僅僅是為了表達“那個(gè)外科醫生技術(shù)拙劣”,那么完全沒(méi)有必要引入“屠夫”這一概念域,也不必以隱喻的語(yǔ)言方式出現,之所以選擇隱喻表達的方式,就是因為隱喻表達的生動(dòng)形象性及其產(chǎn)生的美感。概念整合網(wǎng)絡(luò )對于隱喻的理解及工作機制,正如上面分析的那樣,已經(jīng)相當透徹,但是對于隱喻的形象性,在概念整合網(wǎng)絡(luò )中卻并未體現出來(lái)。事實(shí)上,在突生結構在回射到“外科醫生”輸入空間的同時(shí),突生結構與另一個(gè)輸入空間即“屠夫”輸入空間也存在著(zhù)聯(lián)系。前者是意義上的整合,而后者則是意象上的整合。
概念的理解并不是一個(gè)純語(yǔ)言的理解過(guò)程,有些概念或結構由于使用頻率較高,在使用者的大腦中會(huì )形成一個(gè)意象。由于隱喻通常要涉及兩個(gè)概念域,因此與之相關(guān)的一個(gè)想象就是隱喻的雙重意象(double image)。所謂的雙重意象,就是指隱喻中的異常搭配,不但勾起了通常的聯(lián)想關(guān)系和相對應的意象,而且誘發(fā)了聽(tīng)話(huà)者對新的搭配所構成的意象的想象(束定芳,2008)。例如: The surgeon is a butcher.
根據概念整合網(wǎng)絡(luò )的分析過(guò)程,我們可以得出“那個(gè)外科醫生技術(shù)拙劣”這一意義,在意義整合的同時(shí),由意義引發(fā)的意象也在進(jìn)行整合。當我們聽(tīng)到這句話(huà)時(shí),腦海中會(huì )迅速出現“醫生做手術(shù)”和“屠夫切肉”的情景,由于這兩個(gè)場(chǎng)景存在于同一句話(huà)中,大腦中便迅速將兩個(gè)意象合并到一起,浮現出“屠夫做手術(shù)”的意象,這一意象比概念更容易引起人們情感上的反映。由于“屠夫”這一意象留在人們腦海中的意象是“切肉”、“殺生”等容易引起人們恐懼情感的圖式,而做手術(shù)本應由技術(shù)精湛的“醫生”進(jìn)行,兩個(gè)意象引起的沖突,讓人們更加感受到這一隱喻的形象性。正因為隱喻的這種雙重意象性,隱喻才具有一般語(yǔ)言適用所不具備的、將本來(lái)屬于某一領(lǐng)域的事物特征轉移到另一領(lǐng)域、所引起的相關(guān)意象從“不和諧”到“和諧”的動(dòng)態(tài)互動(dòng)過(guò)程。
六、結語(yǔ)
概念整合理論在隱喻方面的研究已經(jīng)是認知語(yǔ)言學(xué)中重要的課題之一,本文著(zhù)重分析了概念整合網(wǎng)絡(luò )中突生結構產(chǎn)生的過(guò)程,并指出突生結構不是只存在于合成空間之中,而是動(dòng)態(tài)的存在于整個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò )之中。創(chuàng )新意義的產(chǎn)生不在于突審結構本身,而在于突生結構與概念整合網(wǎng)絡(luò )中個(gè)空間之間的聯(lián)系,另外隱喻的新奇性和生動(dòng)性不可以只從意義的角度進(jìn)行分析,由概念產(chǎn)生的意象更容易引起人們的情感反應及對隱喻的感官認識,雙重意象是隱喻生動(dòng)性產(chǎn)生的主要原因之一。
參考文獻:
[1]Coulson,Seana.& Gilles Fauconnier.1998,in press.“Fake Guns and Stone Lions:Conceptual Blending and Privative Adjectives”.Cognition and Function in Language ed.by Daniel Jurafsky,Laura Michaelis&Barbara Fox.Stanford,CA:CSLI.
[2]Fauconnier,Gilles,&Mark Turner,Compression and global insight.Cognitive Linguistics,2000.11,3/4,283-304.Fauconnier G.Mental Spaces:Aspects of Meaning Construction in Natural Language[M].New York:Cambridge University Press,1994.
[3]Fauconnier G.&Turner,Compression and Global Insight,Cognitive Linguistics,2000.11-3/4:283-304.
[4]Fauconnier G.& Turner M.Conceptual Integration Networks[J].Cognitive Science,1998.22,(2):133-18.
[5]Joseph E.Grady,Todd Oakley,Seana Coulson,Blend and Metaphor,Metaphor in cognitive linguistics,G.Steen & R.Gibbs (eds.).Philadelphia: John Benjamins,1999.
[6]沈家煊.語(yǔ)法與認知:概念整合與浮現意義.
[7]束定芳.隱喻學(xué)研究.上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2000.9,(1).
[8]束定芳.認知語(yǔ)義學(xué).上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2008.3,(1).
[9]王紅孝.空間映射論與概念整合的認知過(guò)程.外語(yǔ)學(xué)刊,2004,(6):66-72.
[10]王勤玲.概念隱喻理論與概念整合理論的對比研究.外語(yǔ)學(xué)刊,2005,(1):42-46.
[11]汪少華.合成空間理論對隱喻的闡釋力(J).外國語(yǔ),2001,(3):37-43.
[12]張輝.國外認知語(yǔ)言學(xué)研究現狀.
[13]張輝.形名組合的意義建構:概念整合和物性結構的雜合分析模式1.
空間結構論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；
社會(huì )學(xué)；
社會(huì )空間
中圖分類(lèi)號：C91 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502（2013）04-0048-05
隨著(zhù)啟蒙時(shí)代歷史哲學(xué)的終結，以及對現代化和“科學(xué)代表進(jìn)步”觀(guān)念的反思，引發(fā)了社會(huì )科學(xué)界對空間的廣泛關(guān)注。在理論建構層面，社會(huì )科學(xué)界的空間研究主要沿著(zhù)兩條路徑展開(kāi)：一是社會(huì )學(xué)研究中的“空間轉向”，二是人文地理學(xué)界空間研究的“社會(huì )學(xué)化趨勢”。兩個(gè)學(xué)科的研究一直相互影響、相互批判、相互繼承，最終匯入社會(huì )空間的研究中。學(xué)科共識是社會(huì )空間研究形成的根基，學(xué)科差異是社會(huì )空間研究拓展的動(dòng)力，而兩個(gè)學(xué)科研究存在的共同問(wèn)題則是社會(huì )空間研究發(fā)展的困境。認識空間的學(xué)科共識、差異與共同問(wèn)題，可以準確、詳細地了解社會(huì )空間研究的發(fā)展脈絡(luò )以及今后的任務(wù)，這在一定程度上有助于我國社會(huì )科學(xué)界空間研究的深入推進(jìn)。
一、人文地理學(xué)與社會(huì )學(xué)的空間關(guān)注：社會(huì )空間研究的兩種路徑
（一）人文地理學(xué)的空間研究
人文地理學(xué)是反思科學(xué)地理學(xué)缺失的產(chǎn)物?？茖W(xué)地理學(xué)缺少社會(huì )內涵，不能反映復雜的社會(huì )現實(shí)，也解決不了社會(huì )問(wèn)題。因此，人文地理學(xué)否定了一種獨立的、純幾何學(xué)的區位觀(guān)論，開(kāi)始嘗試空間研究的社會(huì )化轉型，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是以人地關(guān)系理論為基礎，探討各種人文現象的空間分布和變化，以及人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)地域結構的形成和發(fā)展的規律。
“地理學(xué)把自身確立為‘空間科學(xué)’。它研究的是空間規律、空間關(guān)系和空間過(guò)程?！盵1]受科學(xué)理念影響，人文地理學(xué)將空間中其認為重要的社會(huì )因素分離出來(lái)并確定它們之間存在的因果關(guān)系?；谶@一模式，現代人文地理學(xué)的空間研究主要可以分為兩個(gè)方面：一是分析事件的空間模式，即研究事件的空間分布，探析社會(huì )活動(dòng)的區位方式；
二是找出時(shí)空中構成社會(huì )結構的必然和偶然的關(guān)系。如英國地理學(xué)家多琳·梅西（Doreen Massey）研究了產(chǎn)業(yè)和就業(yè)的地域分布，并指出在其背后是生產(chǎn)關(guān)系的空間組織。美國馬克思主義地理學(xué)家大衛·哈維（David Harvey）則分析了資本在城市中的運作。哈維進(jìn)一步指出，空間的組織方式必須有利于生產(chǎn)利潤的最大化，因此，對于資本家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，然而不同利益集團對于空間具有不同的要求，他們的斗爭、協(xié)商便決定著(zhù)空間的構造。
（二）社會(huì )學(xué)的空間研究
一直以來(lái)，社會(huì )學(xué)都缺乏對于空間的關(guān)注。隨著(zhù)城市化、全球化浪潮的到來(lái)，時(shí)空開(kāi)始參與到社會(huì )轉型之中，社會(huì )學(xué)理論必須對此作出反應。在這種情況下，社會(huì )學(xué)開(kāi)始將空間概念引入研究之中。
社會(huì )學(xué)是針對人類(lèi)的社會(huì )生活、群體和社會(huì )的科學(xué)研究。[2]空間是社會(huì )存在的重要維度之一，社會(huì )學(xué)就是要研究空間如何參與到社會(huì )運行和建構中去的，以空間視角審視社會(huì )運行、社會(huì )分層、社會(huì )結構、社會(huì )群體、社會(huì )屬性、社會(huì )生產(chǎn)（再生產(chǎn)）等。
社會(huì )學(xué)的空間研究主要包括三方面內容：一是社會(huì )空間結構的描述分析。如芝加哥學(xué)派發(fā)現人們通過(guò)競爭和相互依存，在城市地域上分化聚集，形成了城市的區位布局和社區結構，并總結出了一些經(jīng)典模型。二是挖掘空間形式、布局、意義社會(huì )性創(chuàng )造。20世紀60年代，新城市社會(huì )學(xué)的奠基人物列斐伏爾（Henri Lefebvre）開(kāi)始認識到日常生活和革命政治不得不在一種（城市）空間語(yǔ)境中重新闡釋?zhuān)翡J地意識到（城市）空間是特定的社會(huì )生產(chǎn)出來(lái)的。新城市社會(huì )學(xué)學(xué)者從列斐伏爾的空間生產(chǎn)研究中獲得啟發(fā)，開(kāi)始探索城市空間背后的資本主義生產(chǎn)方式、財富的積累、權力的集中、社會(huì )階級關(guān)系與國家管理職能等。三是社會(huì )與空間的關(guān)系探析。英國社會(huì )學(xué)家安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）認為之前的研究沒(méi)有詳細闡述空間如何參與到社會(huì )運作中去的，他指出，必須將空間和社會(huì )互動(dòng)系統的構成聯(lián)系在一起思考。社會(huì )互動(dòng)由一定時(shí)空中的社會(huì )實(shí)踐構成，空間形塑社會(huì )互動(dòng)亦即為社會(huì )互動(dòng)所再生產(chǎn)。
二、學(xué)科共識與差異：社會(huì )空間研究理論的建構
（一）學(xué)科共識：社會(huì )空間理論形成的基礎
人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)雖然有著(zhù)各自獨特的研究對象、研究方法和分析范式，但兩個(gè)學(xué)科在空間研究中具有一定的共識，這些共識也就成為社會(huì )空間理論建構的根基。
1.重視社會(huì )存在的空間維度
位置是人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的發(fā)生地，每樣東西、每種活動(dòng)都有自己的位置?！斑@邊”、“那邊”、“方位”等概念時(shí)刻提醒著(zhù)我們空間的作用，物的存在或發(fā)生必定與空間相關(guān)?？臻g限定了物存在和活動(dòng)發(fā)生的地點(diǎn)，同時(shí)為群體活動(dòng)提供了具體的“情境”。
空間是建構社會(huì )秩序的重要力量，研究社會(huì )不能忽略空間維度。人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)都認識到了這一點(diǎn)。
2.堅持空間的社會(huì )性
一直以來(lái)，“空間僅僅被視為自然的、僵死的、刻板的、非辯證的和靜止的東西?！盵3]事實(shí)上，空間是社會(huì )存在的平臺或“容器”，空間被人類(lèi)占有和使用，空間在此過(guò)程中也被社會(huì )性地建構?！翱臻g從來(lái)就不是空洞的，它蘊含著(zhù)某種意義?！盵4]空間不僅僅是一種事物或者產(chǎn)品，它還包容了社會(huì )活動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的事物，以及事物之間有序或無(wú)序的相互關(guān)系?？臻g充滿(mǎn)了社會(huì )關(guān)系，人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)的空間研究都是源于對公共協(xié)商和交往的社會(huì )秩序的揭示。
3.強調空間的物質(zhì)基礎
列斐伏爾指出，前人所研究的“空間”，是一種幾何學(xué)意義上空間的區域，或者是哲學(xué)層面上心智或精神的事物，他們的抽象空間研究在理論與實(shí)踐、精神與物質(zhì)之間產(chǎn)生了割裂。[5]人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)的社會(huì )空間研究則認為人類(lèi)活動(dòng)生產(chǎn)出街道、房屋、工廠(chǎng)、醫院、學(xué)校等物質(zhì)設施，這些設施的配置與組合反映了社會(huì )關(guān)系。兩個(gè)學(xué)科將社會(huì )生活布展在空間中，并堅持空間的物質(zhì)性，從而實(shí)現了空間與社會(huì )的統一。
4.以社會(huì )關(guān)系與空間結構的關(guān)聯(lián)為研究核心
空間在社會(huì )活動(dòng)中呈現出一種結構化狀態(tài)。生產(chǎn)的國際化和全球范圍內的空間分工，社會(huì )生產(chǎn)、社會(huì )沖突大多以城市和區域為基礎，交通、電子技術(shù)、通信使日常生活的時(shí)空組織發(fā)生了改變。由于這些過(guò)程和變化，空間結構不僅僅被視為社會(huì )生活的容器，而且還被視為社會(huì )關(guān)系生產(chǎn)和再生產(chǎn)的媒介。也正是在這個(gè)意義上，人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)可以說(shuō)是面對一個(gè)共同的秩序問(wèn)題?？臻g結構與社會(huì )關(guān)系相互作用、辯證限定，人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)就是通過(guò)對二者關(guān)系的研究來(lái)解釋社會(huì )秩序和社會(huì )發(fā)展的規律。
（二）學(xué)科差異：社會(huì )空間理論建構的不同方向
“傳統的學(xué)科建制往往將整體性的現實(shí)問(wèn)題轉化為其中每個(gè)分析性學(xué)科各自單獨面對才能解釋和應對的問(wèn)題?！盵6]社會(huì )空間研究的學(xué)科差異關(guān)注空間的不同方面，這成為空間知識體系擴充的關(guān)鍵。
1.社會(huì )學(xué)的空間視角
英國社會(huì )學(xué)家約翰·厄里（John Urry）指出，20世紀社會(huì )學(xué)理論缺乏空間觀(guān)念。[7]社會(huì )學(xué)的空間轉向是將空間納入自己的社會(huì )學(xué)形態(tài)領(lǐng)域，將其置于社會(huì )學(xué)這門(mén)科學(xué)的更大的框架之下，以空間的視角重構社會(huì )學(xué)理論。一直以來(lái)，社會(huì )學(xué)的元敘事常常集中于時(shí)間變遷的過(guò)程，而保持空間的恒定性?？臻g視角的納入，使社會(huì )學(xué)在解釋社會(huì )現象時(shí)注意空間組織在社會(huì )過(guò)程展開(kāi)中可能產(chǎn)生的阻礙或推動(dòng)作用，空間研究甚至成為專(zhuān)門(mén)的社會(huì )學(xué)分支——空間社會(huì )學(xué)?？臻g視角的納入在一定程度上拓展了社會(huì )學(xué)的理論體系。
2.人文地理學(xué)：一種空間科學(xué)
人文地理學(xué)的研究就是圍繞“區域”展開(kāi)，通過(guò)空間、區域的差異來(lái)研究“地”的“理”，即區域空間的演化、人和地的關(guān)系以及區域規劃。人文地理學(xué)的空間分析范式和研究理念，使得其在社會(huì )空間理論的建構中有著(zhù)獨特的關(guān)注點(diǎn)。
第一，人文地理學(xué)承認“空間是社會(huì )構建的”這一重要觀(guān)點(diǎn)，但是社會(huì )關(guān)系也在空間中建構，這一點(diǎn)對于地理學(xué)具有重要的意義。人文地理學(xué)是以地區差異為基礎的綜合學(xué)科，社會(huì )過(guò)程發(fā)生在具有地理差別的空間中，這一事實(shí)影響了它們的運作，這似乎是地理學(xué)中獨特的研究理念。人文地理學(xué)不但發(fā)展出“社會(huì )—空間”辯證這一重要概念，同時(shí)強調空間的技術(shù)性研究，指出距離和空間的分離對于社會(huì )過(guò)程和活動(dòng)也具有塑造作用。人類(lèi)社會(huì )通過(guò)合法邊界的確定來(lái)實(shí)施空間分割，界限的劃定會(huì )影響區域的經(jīng)濟、文化特點(diǎn)，以及事件的發(fā)展。例如梅西指出，生產(chǎn)職能與部門(mén)的分散強化了分工，同時(shí)塑造了管理等級體系。[1]整個(gè)社會(huì )運行也是如此，距離加強了不同階級、群體之間的相對地理隔絕，造成了分層意識和潛在的對抗。
第二，人文地理學(xué)也被稱(chēng)為“人本地理學(xué)”，該學(xué)科研究人地關(guān)系，探索特定區域中人的行為，以及人們的認同、感知、意向對地域社會(huì )邏輯的影響、作用，這使得人文地理學(xué)在微觀(guān)的人與空間的關(guān)系方面做出了很多貢獻。如哈格斯特朗（Torsten Herstrand）在《區域科學(xué)中的人》一文中描述了時(shí)空在能力、權威等方面對人的制約，同時(shí)他也承認社會(huì )系統會(huì )對人的反饋行為做出較慢的反應，社會(huì )系統中的領(lǐng)地與活動(dòng)束在較長(cháng)的時(shí)間程度上會(huì )發(fā)生變化。[8]
第三，人文地理學(xué)關(guān)注的是區域的獨特性，不同大都市、城市、城區和社區的獨特性是地理學(xué)解析的核心。在當代，城市和區域是社會(huì )運行的主要載體，列斐伏爾認為整個(gè)20世紀的世界歷史就是一部以區域或城市作為社會(huì )生活“容器”的歷史。人文地理學(xué)家緊貼時(shí)展實(shí)際，其區域研究為我們提供了一個(gè)既是特殊的又是具有代表性的“窗口”。正如美國后現代地理學(xué)家愛(ài)德華·索亞（Edward W. Soja）在《后大都市：城市和區域的批判性研究》一書(shū)中，以洛杉磯為范例，指出當代后大都市已經(jīng)成為一個(gè)大變革、大動(dòng)蕩的轉化場(chǎng)，由過(guò)去因危機引起重建，轉向因重建而形成危機。
3.兩個(gè)學(xué)科建構起來(lái)的社會(huì )空間理論體系
人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)都承認空間是社會(huì )建構的，同時(shí)也都認為空間不能簡(jiǎn)單地看做是一個(gè)用于表述經(jīng)濟、社會(huì )、政治和歷史進(jìn)程的媒介，空間本身也是影響城市發(fā)展模式和城市內部不同社會(huì )群體差異的重要因素。按照這種思路，社會(huì )空間研究形成了“社會(huì )—空間”辯證分析范式，即社會(huì )實(shí)踐生產(chǎn)出了社會(huì )空間，而形成后的社會(huì )空間指導、制約著(zhù)空間內的實(shí)踐，再生產(chǎn)或創(chuàng )造出新的社會(huì )空間。
范式具有理論統治權，“社會(huì )—空間”辯證分析范式的提出促生了與之相應的理論框架：
從邏輯上講，物質(zhì)和空間發(fā)生聯(lián)系的第一步是通過(guò)確定前者的位置來(lái)實(shí)現的。不同的事件不能在同一時(shí)間內發(fā)生在同一地點(diǎn)，因此，在一定生產(chǎn)關(guān)系指導下的社會(huì )實(shí)踐系統將不同種類(lèi)和步驟的活動(dòng)分配到不同的地點(diǎn)上去。在實(shí)踐過(guò)程中，圍繞著(zhù)某種目的組織起來(lái)的人、工具、對象、地點(diǎn)、行為規范等相互協(xié)作，通過(guò)以效應終止的地方確定自己的范圍，由此成為一種空間的存在。不同的實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)連續性、積累性、周期性地對空間進(jìn)行占有和使用，賦予所在空間以社會(huì )意義。社會(huì )性在空間中凝固，產(chǎn)生了空間分化，空間被標識為不同的社會(huì )過(guò)程，“當我們提及公寓中的房間、街角、市場(chǎng)、商業(yè)或文化中心、公共場(chǎng)所等，誰(shuí)都清楚它們意味著(zhù)什么?！盵5]社會(huì )實(shí)踐系統內部盡管是相互區分的，但在總體上受到權力的控制，“社會(huì )作為一個(gè)整體從屬于政治實(shí)踐，即國家權力?！盵9]那么，不同社會(huì )實(shí)踐所在的單位空間也相互結合為空間系統?？臻g結構反映了社會(huì )結構和社會(huì )關(guān)系，這使得空間可以被討論和理解，由此形成社會(huì )共識，指導人們的日常生活實(shí)踐，以保證社會(huì )再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。另一方面，各個(gè)社會(huì )群體在空間的分配和使用中會(huì )產(chǎn)生新的需求和利益表達，這會(huì )引發(fā)城市空間的變化。社會(huì )—空間的辯證限定推動(dòng)社會(huì )螺旋式的前進(jìn)發(fā)展。
三、人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)空間研究的共同問(wèn)題：社會(huì )空間探討的難題
社會(huì )空間的研究存在著(zhù)諸多困難，這主要來(lái)自社會(huì )科學(xué)界空間研究本身的困境，亦是人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)兩個(gè)學(xué)科共同存在的問(wèn)題。
（一）社會(huì )空間理論建構的局限
1.社會(huì )科學(xué)規律的莫測性
“19世紀，人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)在自然科學(xué)的陰影下形成了它們的現代形式。這使我們可以確定出它們之間的許多聯(lián)系，乃至它們之間的交叉結合?！盵10]一直以來(lái)，社會(huì )科學(xué)都缺乏自己的空間概念，社會(huì )學(xué)和人文地理學(xué)致力于挖掘空間的社會(huì )性。由于二者深受自然科學(xué)的影響，因此不僅僅把空間對于人類(lèi)行為和社會(huì )運行的影響看做是一種假設，還要深入探索空間與社會(huì )關(guān)系的一般規律。但是，任何社會(huì )科學(xué)的規律在范圍和嚴密性方面都不能與自然科學(xué)的規律相比擬。再者，社會(huì )科學(xué)的解釋模式缺乏統一性，混雜著(zhù)情感和利益，迄今為止，還沒(méi)有一個(gè)學(xué)科的分析與理論能為社會(huì )現象、行為提供一個(gè)統一的解釋?？茖W(xué)定位使社會(huì )空間研究困難重重。
2.理論抽象導致去空間化
空間與物相輔相成，任何學(xué)科的思考都離不開(kāi)空間的維度，空間概念被引入人類(lèi)思想中?？臻g是各種能量、事實(shí)和物質(zhì)的載體，當人們描述、討論、分析空間時(shí)，就意味著(zhù)空間從實(shí)體中分離出來(lái)，它是在理論層面而不是現實(shí)中存在。之所以會(huì )有不同的空間概念，是因為人們從不同的視角和層次抽象空間概念。在人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)看來(lái)，空間具有社會(huì )性，這就意味著(zhù)研究者可以通過(guò)抽象出物質(zhì)空間所負載的社會(huì )性來(lái)建構社會(huì )理論?！耙坏┛臻g被歸結為政治和意識形態(tài)，我們就開(kāi)始忘記形式或結構意義上的空間，這種分析與公然去空間的理論不存在任何差別?！盵11]空間被視為一種附帶現象，一種對人類(lèi)意向性或社會(huì )結構的編碼或映像，空間脫離了社會(huì )，這是一個(gè)基本的錯誤，我們必須徹底擯棄這種康德式的二元論。
（二）時(shí)空結合領(lǐng)域亟待深入
時(shí)間和空間是社會(huì )存在的兩個(gè)主要維度，我們要分析社會(huì )過(guò)程產(chǎn)生的空間，必須要理解制約社會(huì )過(guò)程的時(shí)間，即活動(dòng)執行和發(fā)展的頻率、速度、順序等時(shí)間規范。但很多學(xué)者在研究空間時(shí)忽略了時(shí)間，這導致他們在進(jìn)行社會(huì )空間結構分析時(shí)，通過(guò)抽離時(shí)間來(lái)解析社會(huì )要素之間的關(guān)系及聯(lián)系方式，空間描述的是一個(gè)沒(méi)有變化的世界。而他們在進(jìn)行社會(huì )發(fā)展分析時(shí)，則主要考察社會(huì )隨時(shí)間發(fā)生變遷的方式，由此引發(fā)的一個(gè)基本而重大的錯誤是空間變化僅僅等同于社會(huì )變遷。時(shí)間的缺失還使“社會(huì )—空間”分析范式出現缺陷——不能準確地描述社會(huì )發(fā)展和變遷?！吧鐣?huì )—空間”辯證暗含著(zhù)社會(huì )發(fā)展的兩種形式：常規化循環(huán)和根本變化。前者意指社會(huì )再生產(chǎn)，后者則被英國時(shí)間研究學(xué)者阿切爾（Archer）稱(chēng)之為形變。阿切爾（Archer）進(jìn)一步指出，盡管“社會(huì )—空間”辯證“包含了兩種象征表達，但并沒(méi)有分析那一種表達在什么條件或情況下普及?！币布词恰皼](méi)有回答‘什么時(shí)間’的問(wèn)題”。[12]
（三）社會(huì )與空間沒(méi)有實(shí)現真正的辯證統一
盡管空間只能通過(guò)物質(zhì)存在，但它并不僅僅依賴(lài)于特定的對象，空間還包含著(zhù)事物之間的關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢。因此，空間不能還原成物質(zhì)構成要素，空間在分析中更多的是充當一種背景性因素。此外，空間中還存在著(zhù)非社會(huì )性的構成要素。河流、山川、天空等自然要素被納入社會(huì )生產(chǎn)中，“我們?yōu)榱诵蓍e征服了海、山脈甚至沙漠。休閑工業(yè)和建筑業(yè)已經(jīng)聯(lián)合起來(lái)使城鎮和城市化沿著(zhù)海岸線(xiàn)及山脈地區擴展?！盵13]自然要素確實(shí)是通過(guò)社會(huì )生產(chǎn)這個(gè)媒介被我們認識到，但它們的產(chǎn)生并不依賴(lài)人類(lèi)社會(huì )。社會(huì )空間研究把分析限制在“社會(huì )”參數內，因而很難將那些不屬于社會(huì )的因素和過(guò)程理論化。
四、結語(yǔ)
本世紀初，西方的社會(huì )空間理論傳入中國，在中國加快城市化進(jìn)程的背景下，在社會(huì )科學(xué)界掀起了空間研究熱潮。許多人在用空間視角分析社會(huì )時(shí)，往往不假思索地照搬和使用空間概念，其實(shí)，社會(huì )空間研究是眾多學(xué)科共同努力的結果，不同的空間概念和空間分析模式暗含著(zhù)不同學(xué)科的思維、視角與語(yǔ)言。我們應當分清不同學(xué)科在空間研究中各自的立場(chǎng)、方法和觀(guān)念，這樣才能更好地了解社會(huì )空間研究的緣起及發(fā)展情況，同時(shí)把握各學(xué)科的獨特性。目前，學(xué)界用的最多的應該是人文地理學(xué)學(xué)科中的空間概念和研究方法，吉登斯曾指出，“除了近晚期地理學(xué)家的著(zhù)作外，社會(huì )科學(xué)家們未能?chē)@那些從時(shí)間和空間建構社會(huì )體系的模式來(lái)進(jìn)行他們的思考?！盵14]也許吉登斯的評價(jià)低估了社會(huì )學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等學(xué)科在空間思考方面的作用，但這也證明了地理學(xué)在社會(huì )空間研究方面貢獻之顯著(zhù)。
隨著(zhù)空間在社會(huì )運行和發(fā)展中的作用日益重要，社會(huì )科學(xué)界在空間研究中的跨學(xué)科合作也日益繁多。人文地理學(xué)和社會(huì )學(xué)相互借鑒，相互影響，兩個(gè)學(xué)科的交織組合以及其他有待研究的交織組合遠比本文所涉及的要復雜。然而很長(cháng)一段時(shí)間，這些交叉組合幾乎沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性的再發(fā)展，究其原因正是在于社會(huì )空間研究中存在的問(wèn)題，如社會(huì )—空間的二元分裂傾向，對于時(shí)間的忽視，等等。這些問(wèn)題阻礙了社會(huì )空間理論的發(fā)展，亦是人文地理學(xué)與社會(huì )學(xué)共同面對的難題。問(wèn)題是跨學(xué)科協(xié)作的契機，社會(huì )空間研究今后的任務(wù)也將成為兩個(gè)學(xué)科合作的新領(lǐng)域。
參考文獻：
[1] 多琳·梅西.空間的諸種新方向[A].德雷克·格利高里，約翰·厄里.社會(huì )關(guān)系與空間結構[C].謝禮賢譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.9.
[2] 安東尼·吉登斯.社會(huì )學(xué)[M].李康譯.北京：北京大學(xué)出版社，2011.4.
[3] Foucault M. Power/Knowledge：
Selected Interviews and Other Writtings：
1972-1977[M]. Chicago：
Harvester Press，1989.7.
[4]Henri Lefebvre. Space is a Social Product[A].于海.城市社會(huì )學(xué)文選[C].上海：復旦大學(xué)出版社，2005.14.
[5]列斐伏爾.“空間的生產(chǎn)”節譯.[J].曉默編譯.建筑師，2005，（10）.
[6]羅衛東.跨學(xué)科社會(huì )科學(xué)研究：理論創(chuàng )新的新路徑[J].浙江社會(huì )科學(xué)，2007，（2）.
[7] 厄里.關(guān)于時(shí)間與空間的社會(huì )學(xué)[A].布萊恩·特納.社會(huì )學(xué)理論指南[C].李康譯.上海：上海人民出版社，2003.503.
[8]哈格斯特朗.區域科學(xué)中的人[A].蔡運龍，Bill Wyckoff.地理學(xué)思想經(jīng)典解讀[C].北京：商務(wù)印書(shū)館，2011.167-174.
[9] Henry Lefebvre. The Production of Space[M].Malden：
Blackwell Publishers，1991.8.
[10]德雷克·格利高里，約翰·厄里.社會(huì )關(guān)系與空間結構[C].謝禮賢譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.1.
[11]安德魯·賽雅.空間的重要作用[A].德雷克·格利高里，約翰·厄里.社會(huì )關(guān)系與空間結構[C].謝禮賢譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.61.
[12]芭芭拉·亞當.時(shí)間與社會(huì )學(xué)理論[M].金夢(mèng)蘭譯.北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.101.
空間結構論文范文第5篇
【關(guān)鍵詞】城市更新、文脈傳承、城市設計“三理論”
傳統街區是城市歷史文化的載體，反映著(zhù)城市文化傳統的延續和發(fā)展。然而，由于眾多歷史原因，有些街區已經(jīng)成為人口密集的居住區，區內建筑破損嚴重，衛生條件不佳，基礎設施落后，經(jīng)濟發(fā)展嚴重滯后，面臨著(zhù)亟待改造的問(wèn)題。隨著(zhù)國內大規模城市建設的展開(kāi)，能否保留城市文脈的記憶，能否使街區參與到新的城市生活中來(lái)，需要我們更加努力的探索和實(shí)踐。
1、城市設計理論初探
1.1“三理論”概述
美國康奈爾大學(xué)的羅杰·特蘭西克在《尋找失落的空間》一書(shū)中，通過(guò)對現代空間演進(jìn)和歷史典范的分析，得出有關(guān)城市設計的“三理論”：“圖-底理論”、聯(lián)系理論、場(chǎng)所理論。他主張將三種理論結合在一起形成一種綜合理論進(jìn)行城市設計，主張以“圖—底理論”為基礎研究建筑實(shí)體和空間虛體所占用地的比例關(guān)系，通過(guò)聯(lián)系理論研究組織各部分之間的聯(lián)系，以形成對城市空間結構的分析和理解，場(chǎng)所理論加入了人的需求和文化、歷史及自然環(huán)境等考慮因素，倡導結合環(huán)境的獨特形式和內在細節給予物質(zhì)空間更多豐富的內容，它比“圖—底理論”和聯(lián)系理論更進(jìn)一步。
1.2 “三理論”在街區更新中的作用
傳統街區在更新中，應順應時(shí)代的發(fā)展需要，尋求保護和更新之間的和諧關(guān)系，以恢復地區活力，實(shí)現其可持續發(fā)展。街區改造應綜合三種理論的優(yōu)點(diǎn)：賦予虛實(shí)以結構，建立各部之聯(lián)系，并回應人性需求和各自環(huán)境的獨特要素。
利用“圖—底理論”分析街區格局和單體建筑之間的關(guān)系，有助于更好地了解城市街區的空間總體結構，從而在改造過(guò)程中創(chuàng )造出更積極的城市空間。
聯(lián)系理論”則源于研究連接不同元素之間的“線(xiàn)”，這些線(xiàn)由街道、步行道、線(xiàn)形開(kāi)敞空間或其他在空間上連接城市各個(gè)部分的連接要素組成。將之運用于街區更新之中，需要從大的層面，考慮城市整體結構的形成。
“場(chǎng)所理論”是以城市形體環(huán)境的社會(huì )文化內涵和人性特征為研究主題，關(guān)注城市形象結構下的社會(huì )文化內涵和人與場(chǎng)所的深層次的情感溝通，有利于尋找有地方特色的生活方式及環(huán)境特征，有助于人性化街區的形成。
三個(gè)理論都從一個(gè)特定的側面分析研究了城市環(huán)境，結合起來(lái)，綜合運用，有利于我們對街區空間的全面分析和理解。
2、通天街的歷史文脈和現狀分析
2.1 通天街的歷史文脈
通天街位于泰安老城之中，是泰安老城空間格局的重要組成部分。歷史上泰安城的“三重空間”（如圖1）是其城市發(fā)展所依托的重要文化內涵，所謂三重空間是指泰山南天門(mén)以上的為“天堂仙境”，以泰安城岱廟為中心的“人間鬧市”和以城西南蒿里山為主要場(chǎng)所的“厚土大德”?！叭碎g鬧市”中包括的主要城市空間有：通天街、岱廟、岱宗坊、紅門(mén)路、紅門(mén)等。因此通天街作為城市的歷史文化軸的主體空間、作為泰山文化的承載物，其本身有著(zhù)得天獨厚的文化淵源。
2.2 通天街的現狀評析
2.2.1 現狀街區概況
泰安城中心區的傳統建筑被大量拆除，取而代之的建筑絕大多數是在20 世紀80年代后興建的。由于在規劃設計時(shí)沒(méi)有深入考慮泰安城的歷史及文化因素，多數建筑空間沿襲了一般性城市建筑語(yǔ)匯，致使現在的泰安城市空間特征并不明顯，其城市空間的文化品質(zhì)不能體現泰安在中國傳統文化中所承擔角色的重要性。城市文化中軸線(xiàn)上的歷史遺跡——蒿里山、岱廟和歷史街區——通天街、紅門(mén)路等處的空間設計僅僅滿(mǎn)足城市的基本的旅游功能和商業(yè)功能，并沒(méi)有形成一個(gè)良好的城市空間組織序列。就目前通天街商業(yè)建筑空間承載量而言，其建筑空間容量無(wú)法承擔其應當的城市文化功能、城市商業(yè)功能和城市旅游功能。
2.2.2 土地使用狀況
通天街全長(cháng)394米，以商業(yè)用地為主，但商業(yè)功能結構較為混雜，兩側有賓館、銀行、理發(fā)店、服裝店等等。沿街兩側的片區中以民房為主，同時(shí)還有行政辦公建筑，旅館服務(wù)建筑，科教建筑等（如圖2）。
通過(guò)對用地現狀進(jìn)行分析，總結其存在以下問(wèn)題：
2.2.3 道路交通
通天街是泰安城最古老的街道之一，北達岱廟，自古為帝王封禪大典必經(jīng)之路，有豐厚的歷史文化內涵。通天街南接財源大街，西臨青年路，人氣旺盛，區域及人文環(huán)境優(yōu)勢突出。
（1）內部空間過(guò)于雜亂，缺乏明確的層次感和圖形感，建筑實(shí)體和外部空間的比例不協(xié)調。（2）街區內的外部空間與城市道路缺乏積極有效的過(guò)渡和聯(lián)系，內部空間相對閉塞。
（3）街區內開(kāi)敞空間不足，缺乏有效的積極空間。
2.2.4 景觀(guān)環(huán)境
通天街兩側聚集有大量居住區，其街巷的構成多保留自由的形態(tài)，街巷的名稱(chēng)也更是多樣（如圖3），如運舟街、臥虎街、臥龍街、關(guān)帝廟街、英武街、洼子街。一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)傳說(shuō)在這里積淀，賦予了這些街巷不可磨滅的記憶點(diǎn)。保留片區舊有居民的記憶，是延續歷史文脈的關(guān)鍵所在。
2.2.5 街區空間形態(tài)
街區北側為岱廟、遙參亭，古建尺度較小，但街區內部建筑高度不一，兩側居民樓4至6層居多。部分建筑如萬(wàn)力大廈尺度過(guò)高，在街區各處都可看到萬(wàn)力大廈，影響視線(xiàn)景觀(guān)。本應該對城市空間具有絕對控制權的岱廟在通天街區內超大尺度建筑的干擾下被大幅度弱化。隨著(zhù)城市建設的發(fā)展，小尺度的建筑無(wú)法滿(mǎn)足現代城市和市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，所以在街區更新的過(guò)程中，需要在傳統和現代之間尋求平衡，延續歷史和文化（如圖4、5、6）。
3、通天街城市設計思路探討
3.1 基于“三理論”的城市設計思路
根據對通天街現狀的分析，將之與“三理論”結合，分析思路如下：
（1）將“圖-底理論”運用于對街區土地利用的分析之中，對建筑和空間形態(tài)進(jìn)行整合剖析，挖掘街區消極空間，構建傳統街區的肌理和結構。
（2）利用“聯(lián)系理論”，分析城市大軸線(xiàn)之中街區的角色和功能，結合土地使用的布局，以保護文物古跡為根本，合理組織交通和視覺(jué)聯(lián)系，塑造街區空間形態(tài)。
（3）利用“場(chǎng)所理論”，塑造具有特色的環(huán)境景觀(guān)；
延續城市文脈，營(yíng)造社區場(chǎng)所；
邀請居民參與設計，保留城市記憶。通過(guò)街道、綠地或廣場(chǎng)等具有“場(chǎng)所”意義空間的疊加來(lái)營(yíng)造一個(gè)滿(mǎn)足現代與傳統的城市生活空間環(huán)境。
3.2 通天街的設計整合
3.2.1 功能要素的整合
從建筑的“圖-底關(guān)系”可以看出，街道與建筑的線(xiàn)型空間較為凌亂，兩側建筑肌理截然不同，但均呈現建筑密度高的特征。街道東部建筑密度極高，構建成細密的網(wǎng)格系統，同時(shí)還有部分大體量的保留建筑，將這種小型網(wǎng)格打破。街道西部有很多大體量建筑，但建筑形態(tài)較為零散（如圖7）。
商業(yè)空間是通天街的主體部分，沿通天街已經(jīng)形成了較為連續的商業(yè)界面，但界面形式較為單調。蘆原義信《外部空間設計》中提出，外部空間設計，每20至25米，或是有重復的節奏感或是材質(zhì)有變化，或是地面高差有變化，都可打破空間的單調感，為外部空間帶來(lái)節奏感?？梢酝ㄟ^(guò)改變櫥窗狀態(tài)，或是從墻面上做出突出物，用各種辦法為外部空間帶來(lái)節奏感，增加街區吸引力（如圖8、9）。
3.2.2 場(chǎng)所空間的營(yíng)造
用地和場(chǎng)所分別對應于建筑與空間的實(shí)體與虛體關(guān)系。建筑實(shí)體的設計必須考慮到與虛體結構的連接，使建筑和空間有效的共存。通過(guò)研究“圖底關(guān)系”，分析其土地利用狀況及空間形態(tài)的特點(diǎn)，在此基礎上抽象出城市肌理的尺度。通天街片區肌理密度大，虛體空間不足，但傳統城市由于功能的原因，建筑體量不可能太大，空間尺度也就相對較小，比較人性化。場(chǎng)所設計要考慮以通天街的歷史人文景觀(guān)為原型，結合現有的自然條件、空間形態(tài)和街道格局，將娛樂(lè )、文化、商業(yè)、居住、工作一同形成城市組織，創(chuàng )造出具有特定意義的場(chǎng)所空間。街區內部缺乏綠化，借助綠化設計可加強空間場(chǎng)所的連接，增加場(chǎng)所的吸引力。
3.2.3 城市軸線(xiàn)的聯(lián)系
在城市設計中，街道起著(zhù)統一社區的作用，以城市范圍內的連接作為恢復城市連貫性和城市發(fā)展方向的引導，有利于街區的更新。在泰安市的總體規劃中的歷史文化軸中，通天街作為市民的公共生活核心空間之一，處在其中部，城市區位十分重要?？紤]到“聯(lián)系理論”，通天街的空間設計不能局限于街區本身，必須將街區放入城市的整體層面來(lái)考慮。以城市文化脈絡(luò )為基本點(diǎn)，考慮城市空間的結構塑造，成為城市軸線(xiàn)在文化和空間上的雙向延續?？蓪⑼ㄌ旖忠巹潪椴叫薪謪^，隱喻其封禪大典的禮儀場(chǎng)所，并保持原有歷史街區的傳統建筑尺度和基本形態(tài)，強化街道的端點(diǎn)建筑，從而強調街區的入口序列空間。
3.2.5 歷史文脈的延續
城市建設在滿(mǎn)足城市功能的同時(shí)會(huì )削弱其文化功能，所以在街區的更新發(fā)展上應采用漸進(jìn)的歷史街區更新整治方法，對通天街進(jìn)行空間改造。從城市整體空間文化出發(fā)，考慮城市歷史文化軸線(xiàn)，強化通天街南北兩端的牌坊，塑造吸引人流的入口開(kāi)敞空間，引導行人進(jìn)入歷史街區，隱喻泰安古城南門(mén)的所在地和其歷史文化核心作用。鼓勵與歷史文化有關(guān)的商鋪進(jìn)入，恢復泰安歷史上傳統商業(yè)街的經(jīng)營(yíng)特色。并結合通天街沿街建筑立面的整治，突出其作為泰安歷史文化中軸線(xiàn)的重要組成部分，促進(jìn)城市的文化建設。在街道設施的設計上，盡可能的將泰安的帝王封禪文化和泰安自然及人文文化等信息加載到這些城市設施中，使這些環(huán)境小品在發(fā)揮其應有的功能的同時(shí)還能起到向使用者講述城市文化歷史的作用。
4、結語(yǔ)
傳統街區的更新改造，需要考慮城市空間結構及文化傳承的雙向要求，因此在城市建設實(shí)踐中，容易激發(fā)出大量的矛盾點(diǎn)，從而影響城市建設的實(shí)施。利用“圖底理論”和“聯(lián)系理論”進(jìn)行分析，可達到整合街區空間結構，延續街區肌理特色，保留城市現代特征的目的；
“場(chǎng)所理論”有助于營(yíng)造人性化社區，延續城市歷史文脈，保留居民記憶，達到文化上的可持續發(fā)展。將城市設計的“三理論”相互連接的，發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)長(cháng)處，對解決街區現代更新建設與歷史文脈傳承的融合問(wèn)題有著(zhù)重要作用。
參考文獻：
[1]羅杰·特蘭西克，尋找失落空間. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008
[2]蘆原義信，外部空間設計. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，1985
[3]諾伯格·舒爾茲，存在 空間 建筑. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990.
[4]揚·蓋爾，交往與空間. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.
[5]馮偉、李昊，解讀城市歷史，尋求空間答案——以泰安通天街城市設計為例 城鄉規劃·園林建筑及綠化，2007
[6]姜利勇，傳統與現代：
一個(gè)變換的圖與底. 2005
