下面是小編為大家整理的經(jīng)濟法論文,供大家參考。
范文一：經(jīng)濟法課程案例教學(xué)探討
高職高專(zhuān)院校的培養目標是培養動(dòng)手能力強、實(shí)用型的學(xué)生，而隨著(zhù)高職高專(zhuān)院校教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，傳統的單一理論講解的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應教學(xué)的要求，特別是經(jīng)濟法課程作為高職高專(zhuān)經(jīng)濟管理等專(zhuān)業(yè)的核心課程，具有很強的實(shí)踐性。因而經(jīng)濟法課程中合理運用案例教學(xué)，就顯得非常必要。本文將從民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的作用入手，分析民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的現狀，并提出自己的一些看法，希望能對提高該課程的教學(xué)效果起到一定的作用。
一、民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的作用
案例教學(xué)法受到老師和學(xué)生的普遍歡迎，據統計，超過(guò)八成學(xué)生認為案例教學(xué)非常有必要，可以說(shuō)案例教學(xué)在民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程中有著(zhù)非常重要的作用。
(一)案例教學(xué)寓教于樂(lè )
對于高職高專(zhuān)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，基礎相對較差，且很多學(xué)校都是入學(xué)第二學(xué)期開(kāi)設經(jīng)濟法課程，其他的財經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程尚未學(xué)習，要理解抽象的法律術(shù)語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)性極強的法律條文，確實(shí)存在一定難度。而案例教學(xué)通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的案例讓學(xué)生迅速理解并掌握，使繁瑣無(wú)味的經(jīng)濟法更加易懂。同時(shí)，案例教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性和興趣，讓他們愿意去學(xué)習。以廣州華商職業(yè)學(xué)院為例，講授純理論章節時(shí)，學(xué)生大多低頭玩手機、睡覺(jué)或者干脆翹課，學(xué)生興趣不高，參與度不強;而一談到案例分析時(shí)，學(xué)生舉手發(fā)言活躍，興致高漲，互動(dòng)性很強。
(二)案例教學(xué)可以培養學(xué)生活學(xué)活用
以往的經(jīng)濟法教學(xué)中，大部分時(shí)間都是老師在講理論知識，與學(xué)生的交流較少。而案例教學(xué)則將填鴨式的灌輸轉變?yōu)殡p向互動(dòng)，很好地調動(dòng)學(xué)生的參與，改變他們被動(dòng)學(xué)習的狀況。與此同時(shí)，案例教學(xué)還有助于培養學(xué)生獨立思考的習慣和分析推理、表達和社交等各方面能力，使其全面發(fā)展成為應用型學(xué)生。
二、民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的現狀
案例教學(xué)法是一種具有悠久歷史的教學(xué)方法，上世紀80年代，它從英美法系國家介紹到中國?，F在經(jīng)濟法課程教學(xué)中，案例教學(xué)法逐漸被越來(lái)越多的老師使用，學(xué)生學(xué)習的積極性也更強。但是，對于案例教學(xué)高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程中的應用效果，仍存在不少問(wèn)題。比如，案例教學(xué)形式缺乏新意，很多老師的案例教學(xué)仍局限于口頭講授;選取的案例質(zhì)量較低，據統計，68.8%的學(xué)生認為老師在經(jīng)濟法課程中選取的案例一般，實(shí)踐性和時(shí)效性都不夠強;教師參與度、學(xué)生主動(dòng)參與度不足，使得課程氣氛不是過(guò)于沉悶，就是泛泛而談。
三、民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程案例教學(xué)的完善
完善和改進(jìn)案例教學(xué)是民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程教學(xué)改革的新要求，不能在以往填鴨式灌輸教學(xué)的基礎上加幾個(gè)案例就是案例教學(xué)，也不能過(guò)于簡(jiǎn)單化理解案例教學(xué)，而是應當在教學(xué)理念上有所轉變，以學(xué)生為主體，著(zhù)重培養學(xué)生自主參與學(xué)習意識和分析解決問(wèn)題能力。
(一)案例教學(xué)要與講授教學(xué)相結合進(jìn)行
運用案例教學(xué)法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，是在學(xué)生已經(jīng)具備了一定的理論知識基礎之上的，因而，案例教學(xué)還要與講授教學(xué)相結合進(jìn)行才可以。否則，學(xué)生還沒(méi)有完全理解和掌握基礎知識和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識就進(jìn)行案例教學(xué)的話(huà)，難以對案例中的知識點(diǎn)作出準確判斷，對于案例的理解也僅局限于表面，也不能很好的運用相關(guān)法律法規或原理解決實(shí)際問(wèn)題，更無(wú)法形成完整的知識體系結構。
(二)案例選取要有針對性、時(shí)效性和實(shí)踐性
在民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程教學(xué)中引用案例的目的是讓學(xué)生通過(guò)分析案例能更好的掌握知識點(diǎn)，因而，案例的選擇必須具有針對性，否則不僅沒(méi)有起到應有效果，反而讓學(xué)生更加疑惑。同時(shí)，民辦高職高專(zhuān)開(kāi)設經(jīng)濟法課程不僅是讓學(xué)生掌握基礎的理論知識，更重要的是讓他們在實(shí)踐中得到鍛煉。如，合同法一章學(xué)習時(shí)，可以選取跟高職高專(zhuān)學(xué)生自身相關(guān)的案例，畢業(yè)后如何簽訂、解除合同，發(fā)生糾紛如何維權等。選取這些時(shí)效性和實(shí)踐性都比較強的案例能讓學(xué)生更好的投入學(xué)習，增強他們對現實(shí)生活的風(fēng)險防范和運用已學(xué)知識解決問(wèn)題的能力，從而實(shí)現活學(xué)活用。
(三)案例教學(xué)形式可多樣化
從案例總向實(shí)踐，是民辦高職高專(zhuān)經(jīng)濟法課程教學(xué)的必然結果。因而，我們要采取多種形式將案例呈現到我們的現實(shí)實(shí)踐中。除課堂講授案例、案例討論等形式外，還可以通過(guò)情景模擬建立模擬法庭的形式，組織學(xué)生扮演不用身份的當事人模擬案件，讓學(xué)生在真實(shí)的體驗中學(xué)會(huì )分析并提高解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，與當地法院聯(lián)系建立校外實(shí)踐基地也不失為一種案例教學(xué)的好方法，通過(guò)組織學(xué)生旁聽(tīng)庭審，讓學(xué)生在現實(shí)的案件中了解如何分析案件，從而提高他們的學(xué)習積極性和實(shí)踐分析能力。
范文二：經(jīng)濟法治市場(chǎng)經(jīng)濟論文
一、市場(chǎng)經(jīng)濟的理性圖式
全會(huì )認為，市場(chǎng)調節是資源配置的決定性方式。改革開(kāi)放以來(lái)，在長(cháng)達三十多年對市場(chǎng)經(jīng)濟的探索中，經(jīng)過(guò)爭論、反復、坎坷，我黨終于認清了市場(chǎng)經(jīng)濟的本質(zhì)面相與發(fā)展規律，對市場(chǎng)經(jīng)濟有了成熟的、清晰的、準確的科學(xué)定位。我們知道，無(wú)論從道德層面還是從知識社會(huì )學(xué)的角度，計劃工作的主觀(guān)性因受制于道德、人情關(guān)系、理性能力都難以事無(wú)巨細地精準、科學(xué)。有一則寓言故事說(shuō)，一只驢，又累又餓，來(lái)到了兩堆干草面前，欣喜若狂，它跳起了舞蹈;但是，有一個(gè)難題等著(zhù)它，即它如何最大化地消費這些干草理論先于行動(dòng)，但它又如何能計算出最大化的消費方式它在冥思苦想中逐漸失去了知覺(jué)因此，無(wú)論從理論上看，還是從我國改革開(kāi)放以來(lái)強大的、無(wú)處不在的計劃所呈現出來(lái)的各種問(wèn)題來(lái)看，馬克思的經(jīng)濟學(xué)導師亞當斯密還是比較正確的：市場(chǎng)經(jīng)濟在看不見(jiàn)的手的調節下能夠創(chuàng )造秩序、一定程度的平衡、發(fā)現公共利益。這就是說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟本身具有發(fā)展的動(dòng)力與糾偏的功能。因此，我們在這個(gè)意義上說(shuō)讓市場(chǎng)歸位，使市場(chǎng)調節在資源配置中起決定性作用，等于是說(shuō)市場(chǎng)調節為主、市場(chǎng)調節是基礎。當然，自亞當斯密以來(lái)的近三百年后的今天，我們不可能認識不到市場(chǎng)經(jīng)濟的缺陷：唯利是圖、壟斷障礙、調節滯后、冷酷無(wú)情。所以，我們就要用政府調節去矯正、補充市場(chǎng)的功能，使之更好地平衡并朝著(zhù)社會(huì )主義的共同富裕的公平目標前進(jìn)。我們既不提計劃調節為輔，也不提計劃調節為主，我們提倡在市場(chǎng)決定性地配置資源的同時(shí)，要更好發(fā)揮政府作用。更好發(fā)揮政府作用，這好既是對權力的限制，也是對權力的要求。
政府太強大即是以計劃為主，市場(chǎng)經(jīng)濟可能要被政府壓垮;政府調節能力太弱，矯正市場(chǎng)的能力不足，經(jīng)濟發(fā)展不夠理性，人民要被拖垮。這就需要我國進(jìn)一步探索：政府的權力范圍與作用方式;政府調節行為的合規化。因此，我們把政府改革目標定義為：推進(jìn)機構、職能、權限、程序、責任法定化;行政機關(guān)堅持法定職責必須為、法無(wú)授權不可為;勇于負責、敢于擔當，堅決糾正不作為、亂作為，堅決克服懶政、怠政，堅決懲處失職、瀆職;行政機關(guān)不得法外設定權力。于是，我國政府改革將主要圍繞兩條線(xiàn)索展開(kāi)。一是政府可被授予哪些經(jīng)濟調控權力，這就是政府的權力清單課題。如果說(shuō)，對于市場(chǎng)主體而言，法無(wú)禁止即自由，那么，對于政府而言，法無(wú)授權即不可為。政府的正面權力清單，要在試錯中確定其調節權力的所在區域，也要在探索中確定調節方式的組合拳。而所謂行政機關(guān)不得法外設定權力，在筆者看來(lái)主要是要規范我國現有的8000部左右的部門(mén)規章與地方政府規章，以及多如牛毛的行政規章以下的各種規范性文件，防止其在國家法律的基礎上私搭亂建，擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟，破壞法治建設。二是政府經(jīng)濟調節權力的控制問(wèn)題。孟德斯鳩有句名言：一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗;有權力的人們使用權力一直到遇有界限的地方才休止。為了進(jìn)一步規范政府經(jīng)濟權力，我黨提出：第一，確定科學(xué)決策的考量指標確保決策制度科學(xué)、程序正當、過(guò)程公開(kāi)、責任明確;第二，各級政府及其工作部門(mén)依據權力清單，向社會(huì )全面公開(kāi)政府職能、法律依據、實(shí)施主體、職責權限、管理流程、監督方式等事項;第三，建立法定機制，即把公眾參與、專(zhuān)家論證、風(fēng)險評估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序;第四，公正文明執法，嚴格責任追究機制，加強執法監督，堅決排除對執法活動(dòng)的干預，防止和克服地方和部門(mén)保護主義，懲治執法腐敗現象;第五，加強黨內監督、人大監督、民主監督、行政監督、司法監督、審計監督、社會(huì )監督、輿論監督制度建設，努力形成科學(xué)有效的權力運行制約和監督體系，增強監督合力和實(shí)效。第六，加強民主建設。馬克思講過(guò)，在民主的國家里，法律就是國王;在專(zhuān)制的國家里，國王就是法律。由此可見(jiàn)，民主與法治同行。發(fā)揚民主，就是堅持人民群眾在法治社會(huì )中的主體地位。因此，全會(huì )強調：人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會(huì )制度是保證人民當家作主的根本政治制度;必須堅持法治建設為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，以保障人民根本權益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權利和自由、承擔應盡的義務(wù)，維護社會(huì )公平正義，促進(jìn)共同富裕;必須保證人民在黨的領(lǐng)導下，依照法律規定，通過(guò)各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會(huì )事務(wù)。
二、經(jīng)濟法治的法律配置
依照一般法理，經(jīng)濟法治是民商法、經(jīng)濟法，輔之以勞動(dòng)法、環(huán)境法、刑法等法律。在此，主要想談一下民商法與經(jīng)濟法如何搭配以較好地達到控制市場(chǎng)經(jīng)濟的目的。民商法的任務(wù)是最大限度地創(chuàng )造市場(chǎng)主體自主創(chuàng )業(yè)、自我發(fā)展的自由空間。就像四中全會(huì )《決定》強調的：保證人民依法享有廣泛的權利和自由、承擔應盡的義務(wù)。無(wú)論如何，在政府與市場(chǎng)的關(guān)系上，市場(chǎng)經(jīng)濟、市場(chǎng)調節、經(jīng)濟規律是基礎。沒(méi)有這個(gè)基礎，所謂計劃調節，就有可能成為無(wú)所不包、能夠吞噬一切的黑洞自負自大、超級癲狂。因此，我國首先必須以保護產(chǎn)權、維護契約、統一市場(chǎng)、平等交換，這是經(jīng)濟發(fā)展的基礎。馬克思講，商品是天生的平等派。這里的平等以尊重商品所有者的產(chǎn)權為前提，以契約精神為道德精髓，以形式平等為價(jià)值目標。產(chǎn)權保護，意味著(zhù)公有制產(chǎn)權、私有者產(chǎn)權一律平等，一律受到法律的神圣保護;而馬克思所說(shuō)的天生的平等的含義，則意味著(zhù)市場(chǎng)主體講究誠實(shí)信用，一諾千金;要求親兄弟明算賬，一切放在紙面上、陽(yáng)光下;其行為更是服從公認規則，非搶非奪，文明交往。這些權利、精神與理念，實(shí)際上都可以以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)24字中的自由加以概括。換言之，民商法的任務(wù)的就是要保護自由競爭。社會(huì )主義的自由與資產(chǎn)階級自由化不同：資本主義的自由就是資本家對工人剝削的自由(馬克思語(yǔ))，而社會(huì )主義的自由則是廣大人民群眾自我做主、自我發(fā)展、共同富裕的自由，自由中包含更為豐富的公平的含義。社會(huì )主義的自由也不同于自由散漫或自說(shuō)自話(huà)。
生活中，一些自以為是的自負者常常在自說(shuō)自話(huà)意思上表達但丁的名言：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。這其實(shí)不是追求自由價(jià)值，而是實(shí)現了黑格爾所說(shuō)的任性。自由是意志的本質(zhì)屬性，也是道德意志的本質(zhì)屬性。它以道德規律為追求目標，并力求達到至善?？档抡f(shuō)過(guò)，自由固然是道德律的存在理由，道德律卻是自由的認識理由。如是，自由出于道德規律，自由出于社會(huì )責任，自由出于記錄道德規律與道德責任的法律，那么，自由則一定是法律下的自由，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)之自由則是服從憲法為核心的法律體系所確定的普遍規則的自由，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下堅持四項基本原則的自由?；氐绞袌?chǎng)經(jīng)濟，自由競爭的基本精神就是：在法律之內最大限度地尊重個(gè)體、市場(chǎng)上每一個(gè)分散的主體的經(jīng)濟自治權與經(jīng)濟行為方式。在這個(gè)意義上說(shuō)，在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家(孟德斯鳩語(yǔ))。這樣的法律的基本原則就是：為人誠實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人應得的部分(古羅馬查士丁尼語(yǔ))。社會(huì )主義最終要建設的是屬于人民的、更為公平的社會(huì )、公平競爭的市場(chǎng)經(jīng)濟。圍繞公平價(jià)值，四中全會(huì )決定多處強調：平等交換、公平競爭、健全以公平為核心原則的產(chǎn)權保護制度、促進(jìn)商品和要素自由流動(dòng)、公平交易、平等使用，等等。所以，如果要說(shuō)，中國的市場(chǎng)經(jīng)濟與美國的市場(chǎng)經(jīng)濟有什么不同的話(huà)，那么可以說(shuō)，中國的市場(chǎng)經(jīng)濟或市場(chǎng)競爭更偏重于公平的市場(chǎng)經(jīng)濟或公平競爭，而美國的則偏重于自由經(jīng)濟或自由競爭。筆者認為，雖然，民商法也強調平等、公平，但其更偏向于形式平等、形式公平。例如，在機動(dòng)車(chē)道路交通事故中，沒(méi)有責任的機動(dòng)車(chē)車(chē)主要向負有責任的行人負責一點(diǎn)賠償責任，這種公平，偏重于安慰的性質(zhì)。一般地，民法上的公平責任原則有兩種情況：一是法院在處理?yè)p害賠償案件時(shí)，根據具體情況確定賠償數額。二是指當事人雙方對造成損害均不應承擔民事責任時(shí)，由法院根據公平觀(guān)念確定由當事人分擔責任。更為重要的是，我們必須注意：民法上的公平責任原則，一直存在較大的爭議，因為它妨礙了自由意志的過(guò)錯責任原則。例如，德國民法放棄了公平責任原則，而日本的小口彥太教授也認為，我國民法通則第132條所規定的公平責任原則妨礙了過(guò)失理論的發(fā)展，而且有導致中國侵權行為法體系解體的危險。公平競爭，一般來(lái)說(shuō)，是指各個(gè)競爭者在同一市場(chǎng)條件下以比較公平的競爭起點(diǎn)、共同接受價(jià)值規律和優(yōu)勝劣汰的作用與評判，并接受來(lái)自法律對競爭過(guò)程與結果的矯正準則的約束、最終各自獨立承擔競爭的結果。公平競爭原則，是指經(jīng)濟競爭的起點(diǎn)、競爭的過(guò)程、競爭的結果符合公平正義的要求。而確立競爭公平的矯正規則起點(diǎn)或結果的調整、競爭過(guò)程的強制、權利義務(wù)的重新配置等主要由經(jīng)濟法加以規范。對結果也就是起點(diǎn)的調整主要是稅法、金融法等宏觀(guān)調控法(未來(lái)可能還要制定遺產(chǎn)法);競爭過(guò)程權利義務(wù)的重新分配的法律主要是消費者權益保護法、產(chǎn)品質(zhì)量法、食品安全法、反不正當競爭法、反壟斷法、企業(yè)社會(huì )責任法。例如，我國反不正當競爭法第六條規定：公用企業(yè)或者其他依法具有獨占地位的經(jīng)營(yíng)者，不得限定他人購買(mǎi)其指定的經(jīng)營(yíng)者的商品，以排擠其他經(jīng)營(yíng)者的公平競爭。
我國產(chǎn)品質(zhì)量法第十一條規定：任何單位和個(gè)人不得排斥非本地區或者非本系統企業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量合格產(chǎn)品進(jìn)入本地區、本系統。我國反壟斷法規定了制定反壟斷法的宗旨是：為了預防和制止壟斷行為，保護市場(chǎng)公平競爭，提高經(jīng)濟運行效率，維護消費者利益和社會(huì )公共利益，促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展，其第十七條規定：禁止具有市場(chǎng)支配地位的經(jīng)營(yíng)者從事濫用市場(chǎng)支配地位的行為，如以不公平的高價(jià)銷(xiāo)售商品或者以不公平的低價(jià)購買(mǎi)商品，沒(méi)有正當理由搭售商品，或者在交易時(shí)附加其他不合理的交易條件，沒(méi)有正當理由，對條件相同的交易相對人在交易價(jià)格等交易條件上實(shí)行差別待遇。等等。應當看到，經(jīng)濟法上的公平責任原則，與民法上的公平責任原則有所區別：民法上的公平責任原則往往沒(méi)有具體的強制規定，而是賦予法院根據公平理念以自由裁量的權力;經(jīng)濟法上的公平原則，不僅體現為宗旨、理念，而且具體化、法律強制化，因而賦予法院相應的司法自由裁量的權限較小。當然，為了促進(jìn)國民經(jīng)濟穩定協(xié)調平衡發(fā)展，我國在確立編纂民法典這一巨大歷史使命的同時(shí)，經(jīng)濟法的立法任務(wù)同樣很重：我國要制定和完善發(fā)展規劃、投資管理、土地管理、能源和礦產(chǎn)資源、農業(yè)、財政稅收、金融等方面法律法規，依法加強和改善宏觀(guān)調控、市場(chǎng)監管，反對壟斷，促進(jìn)合理競爭，維護公平競爭的市場(chǎng)秩序;另外，我國還要加強軍民融合深度發(fā)展法治保障，促進(jìn)軍品生產(chǎn)與民品生產(chǎn)的大融合。最后，我國一定要加強經(jīng)濟法立法的科學(xué)性建設。如果說(shuō)，民法典因具有高度的統一性、體系性與任意性的調整特點(diǎn)的話(huà)，那么，由于經(jīng)濟法的分散性、復雜性、調整方式的強制性甚至部門(mén)性等特征，使其在立法的過(guò)程中可能更多地、或更為容易地被摻進(jìn)部門(mén)利益。因此，全會(huì )強調立法的科學(xué)化。為此，筆者的建議是：經(jīng)濟法治立法不能部門(mén)化，也不能完全行政化，要著(zhù)眼于權利與權力的平衡，可以智庫立法草案與部門(mén)立法草案交相輝映，以智庫立法草案平衡部門(mén)立法草案，但要避免以部門(mén)立法為主、由部門(mén)立法吸收智庫參加的立法方式，因為這種立法方式很容易導致智庫或專(zhuān)家的獨立性的喪失。
