三年級關(guān)于端午節的作文范文一今天是端午節，我聽(tīng)姥姥說(shuō)，吃粽子，賽龍舟都是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。當年把粽子扔下水，是為了讓魚(yú)蝦不去吃屈原的尸體。那賽龍舟呢?我迫不及待的問(wèn)。那當然也是為了驅趕江中的龍、蝦下面是小編為大家整理的2023年度關(guān)于端午節作文【五篇】（完整）,供大家參考。
關(guān)于端午節的作文范文第1篇
三年級關(guān)于端午節的作文范文一今天是端午節，我聽(tīng)姥姥說(shuō)，吃粽子，賽龍舟都是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。當年把粽子扔下水，是為了讓魚(yú)蝦不去吃屈原的尸體。“那賽龍舟呢?”我迫不及待的問(wèn)。“那當然也是為了驅趕江中的龍、蝦、魚(yú)，以免傷害屈原的尸體。”姥姥回答說(shuō)。
不一會(huì )兒，姨媽來(lái)了，手里還拎著(zhù)一袋粽子。我接過(guò)粽子，剝開(kāi)皮，只見(jiàn)里面的餡兒黑黑的顏色，姨媽告訴我，這是黑米做的，里面還有蜜棗呢!我趕緊把粽子遞到姥姥手中，并笑著(zhù)說(shuō)：“祝愿姥姥端午節快樂(lè )!”
姨媽說(shuō)：“端午節可是我國的傳統節日之一，世宇，你了解這方面的知識嗎?”我慚愧的說(shuō)：“還真不知道呢。”姨媽接著(zhù)說(shuō)“‘端五節’又叫‘重五’、‘夏節’、‘女兒節’、‘玉蘭節’、‘天中節’、‘地蠟’、‘詩(shī)人節’等等”。姨媽還說(shuō)“端午節的習俗有很多……”我搶著(zhù)說(shuō)：“這個(gè)我知道，有吃粽子、賽龍舟、插艾葉、戴五絲線(xiàn)、香包等。”我一邊說(shuō)一邊又拿起一個(gè)粽子，大口大口的吃起來(lái)。“哇!”真好吃。我津津有味地一連吃了好幾個(gè)，沒(méi)想到我自己竟變成了一只大臉貓。
這個(gè)端午過(guò)得真快樂(lè )!
三年級關(guān)于端午節的作文范文二今天是端午節，是我國最傳統、最古老的節日。我們小區到處喜氣洋洋，一派節日的氣氛。
端午節有許多習俗，比如：劃龍船、吃粽子、系五絲線(xiàn)等等。當然，我媽媽在太陽(yáng)出來(lái)之前已經(jīng)把五絲線(xiàn)系在了我的手腕和腳脖上了。聽(tīng)媽媽說(shuō)，五絲繩也叫長(cháng)命縷，是爸爸、媽媽希望孩子能長(cháng)命百歲，多么美好的期望啊!
晚上，媽媽買(mǎi)回來(lái)一包粽子。粽子用竹葉包裹著(zhù)，仿佛一個(gè)個(gè)綠娃娃似的，老遠就聞到一股甘甜的清香沁入肺腑。剝開(kāi)竹葉咬一口，糯米發(fā)紅，再咬一口，香甜潤滑，真是又香又甜，好吃極了!一邊吃著(zhù)粽子，我一邊想起了屈原這個(gè)歷史人物。當年屈原因被小人出賣(mài)，含冤投江自殺。當地百姓去汨羅江打撈尸體也沒(méi)成功，就向汨羅江中扔了雞蛋和熟米。據說(shuō)這樣魚(yú)蝦吃飽了就不會(huì )去吃屈原的尸體。
媽媽還熬了草莓湯，紅紅的草莓襯著(zhù)那濃濃的湯，真是一道美味呀!
今年的端午節，我們過(guò)得很開(kāi)心。
三年級關(guān)于端午節的作文范文三大家知道端午節的由來(lái)嗎?這可是我國傳統的節日!端午節又稱(chēng)端陽(yáng)節，重午節。
早在周朝就有“五月五日，蓄蘭而沐“的習俗，所以每逢端午節，人們都要把房子打掃得干干凈凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。這個(gè)小常識大家要知道哦!
但是今天端午節的眾多活動(dòng)更是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳戰國時(shí)代，詩(shī)人屈原不但其愛(ài)國主張遭到上官大夫靳尚等守舊派的反對，而且糊涂的懷王也因聽(tīng)信讒言疏遠屈原。痛心疾首的屈原在寫(xiě)下《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇后的公元前278年，終因楚國的都城被秦兵攻破，精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂(yōu)心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(cháng)江東邊的汨羅江，抱石自沉……聞?dòng)嵹s到的楚國百姓紛紛劃船到江邊奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中喂食魚(yú)魚(yú)蛟蝦蟹，使它們不再啃咬屈原的尸體。
兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節那天(農歷5月5日，屈原的忌日)，人們仍要在江河里劃龍舟，把粽子系上五彩絲線(xiàn)來(lái)紀念偉大的詩(shī)人屈原。
三年級關(guān)于端午節的作文范文四今天是端午節，可是早晨就開(kāi)始下起了傾盆大雨。哪里也去不了，只能待在家里，等爸爸做好吃的。
關(guān)于端午節的作文范文第2篇
四(1)許怡文
農歷五月初五是端午節。學(xué)校放三天假，是雙休日和端午節加在一起的。說(shuō)到端午節，也就想到了屈原，據說(shuō)，屈原是在農歷五月初五受冤，抱著(zhù)石頭自投舊羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。老百姓為了不讓屈原被魚(yú)兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進(jìn)舊羅江中。
媽媽和爸爸帶我一起去外婆家過(guò)，這時(shí)，外婆正在煮香噴噴的糯米粽子。外婆說(shuō):"中國江南民間端午節有吃"五黃"的食俗。"五黃"指黃鱔，黃魚(yú)，黃瓜，咸蛋黃及雄黃酒。這時(shí)，外公要跟我講講端午節的習俗，聽(tīng)說(shuō)在江南地區:他們?yōu)榱蓑屝?，用艾，菖蒲和蒜這"端午三友"驅鬼，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。這時(shí)，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個(gè)坐在位子上，說(shuō):" 外婆，我來(lái)幫您嘗嘗粽子熟不熟 "外婆笑瞇瞇的說(shuō):"看你這只小饞貓，好！外婆給你先來(lái)一個(gè)。"我把粽葉撥開(kāi)，看到了糯米粽子，聞一聞，哇！真香??！接著(zhù)狼吞虎咽地吃了起來(lái)。外婆說(shuō):"現在的粽子品種可多啦！有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……"聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，口水都要流了下來(lái)。
去了外婆家，我了解了不少知識，不過(guò)端午節的粽子真是太好吃了！
關(guān)于端午節的作文范文第3篇
關(guān)鍵詞 端午 別稱(chēng) 語(yǔ)源
中圖分類(lèi)號：G04 文獻標識碼：A
On Nickname and Etymology of South Korean
and Chinese Dragon Boat Festival
WEN Yu
（School of Oriental Language and Literature， Sichuan International Studies University， Chongqing 400031）
Abstract China and South Korea since ancient times because inextricably linked to the political， economic， and cultural aspects， which in many ways the two countries share a common culture and customs. Dragon Boat Festival is one of them. This article will discuss the two countries during the Dragon Boat nickname and etymology has done a listed and analyzed. Korean learners can make them understand and recognize.
Key words Dragon Boat Festival；
nickname；
etymology
中國與韓國由于在地理位置上十分接近，從古代開(kāi)始兩國的交流就異常的頻繁。古代中國作為東亞的最大國， 對亞洲各國而言，在文化、政治、經(jīng)濟等多方面都有著(zhù)十分巨大的影響。在這樣的影響下，中國在吸引大量外國留學(xué)生來(lái)到中國學(xué)習的同時(shí)也把中國的文化和風(fēng)俗帶到了周邊各國。在如此頻繁的文化交流下，中韓兩國不僅擁有了許多共同的文化及風(fēng)俗，也對雙方產(chǎn)生了深遠的影響。而陰歷五月初五日的端午就是在這種背景下被中韓兩國自古代起就傳承下來(lái)的一個(gè)共有的歲時(shí)風(fēng)俗。本文將對中韓兩國端午的別稱(chēng)和語(yǔ)源做一個(gè)簡(jiǎn)單的羅列以及比較，以便從中可以找出作為中韓共有歲時(shí)風(fēng)俗――端午的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。為韓語(yǔ)學(xué)習者提供一些幫助。
1 中國端午的別稱(chēng)和語(yǔ)源
端午之名，最早見(jiàn)于晉――周處（242-297）的《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！标P(guān)于端午的別稱(chēng)在中國有大約四十個(gè)：端午節，端五節，端陽(yáng)節，端節，重五節，重午節，午日節，天中節，夏節，五月節，采藥節，送藥節，艾節，菖節，蒲節，菖蒲節，龍舟節，龍舟節，沐蘭節，浴蘭節，斗草節，小兒節，娃娃節，香包節，粽子節，解粽節，粽包節，午日節，女兒節，地蠟節，惡日節等。但是，其中有許多都指的是相同的意思。比如：采藥節，送藥節，艾節，菖節，蒲節，菖蒲節。這是因為五月是菖蒲成熟的季節，因此，五月也稱(chēng)為蒲月。
端午在中國原來(lái)叫做“端五”。因為在古代，“五”和“午”同音，所以端午節也叫端五節。而“端”是開(kāi)端或結尾的意思，加上“五”和“午”同音，因此端午也有初五的意思。又因“五”和“午”同音，五月五日也可以叫做午月午日。兩個(gè)“五”（“午”）相重疊也可以叫做重五節或是重午節。而在有的地方，由于端午節是在五月的節日，所以叫做五月節也是有的。另外，端午節也可以稱(chēng)做天中節的。這是因為端午節是在五月五日午時(shí)舉行大型慶典，祭祀的節日，午時(shí)（即中午11點(diǎn)到1點(diǎn)）是太陽(yáng)在天空中位置最高的時(shí)候，陽(yáng)五行說(shuō)午即意味著(zhù)火。所以可以說(shuō)太陽(yáng)到達午的位置時(shí)正是其威力最極致的時(shí)候，正因為這樣，所以端午節也可以叫中天節或端陽(yáng)節。
在中國端午節被稱(chēng)為龍舟節這是因為家喻戶(hù)曉的楚國偉大詩(shī)人屈原①的故事。每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
再有，在中國端午節也可以叫做女兒節，這是因為明朝的沈榜在《宛署雜記》上曾說(shuō)“五月女兒節，系端午索，戴‘曖葉’，②五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼女兒節?！背酥?，端午節因為有用蘭草沐浴以祈愿健康的風(fēng)俗，也可以稱(chēng)為沐蘭節，浴蘭節，浴蘭令節。另外，道教稱(chēng)端午節為地臘節。③東漢道教有陰歷“五月五日為地蠟”的記錄。
而在所有的別稱(chēng)中五月被稱(chēng)為“惡月”可以說(shuō)是中國所獨有的。古人把農歷五月當作“惡月”，不但此惡月萬(wàn)事不吉利，甚至連五月五日所生之子，亦視為不祥之兆?！讹L(fēng)俗通》云：“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母?！蓖醭洹墩摵?四諱》也記載當時(shí)風(fēng)俗：“諱舉正月、五月子。以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?/p>
通過(guò)如此多樣名稱(chēng)我們可以了解到關(guān)于端午節的各種由來(lái)和風(fēng)俗。端午節可以說(shuō)是中國所有傳統名節中別稱(chēng)最多的名節。
2 韓國端午節的別稱(chēng)和語(yǔ)源
相對于中國關(guān)于端午的別稱(chēng)而言，韓國的端午節別稱(chēng)就要少的多了，而其中很多都和中國相同。在韓國，端午節叫做天中佳節。端午節也有天中節、重午節、重五節及端陽(yáng)節等許多別稱(chēng)這些多樣的名稱(chēng)都是從中國傳過(guò)來(lái)的。而端午在韓國地道的說(shuō)法應該為“”，即戌衣日或是水獺日。這里的“”在韓國語(yǔ)固有詞中是“高”，“上”，“神”的意思，“”，“”指的就是供奉神的日子?！啊弊鳛槎宋绻澋拿Q(chēng)之一，第一次是出現在高麗歌謠《》④中。另外，根據朝鮮時(shí)代在上所記載的，韓國人之所以把端午稱(chēng)為水獺日是因為在這天把米飯扔給水獺以此用來(lái)紀念屈原。而同時(shí)代的所作上記載“”在韓國固有詞中稱(chēng)為“”。在端午這天用艾草做成車(chē)輪樣子的綠色艾糕來(lái)食用，所以這天也叫做戌衣日。這樣的記載也同時(shí)出現在《京都雜記》和《東國歲時(shí)記》中。除此，根據《京都雜記的》的記載，在韓國端午的“端”也是開(kāi)端和末尾的意思。古代時(shí)“五”和“午”的發(fā)音也相同，所以端午同樣也叫“初五”或“端五”。
3 比較
以上所言及的關(guān)于中國與韓國關(guān)于端午的別稱(chēng)和語(yǔ)源之所以有很多相似之處，最根本的原因還是因為兩國都處在相同的漢字文化圈中，兩國具有許多相同或是相似的文化背景，在這樣背景的影響下就出現了端陽(yáng)節，重午節，重五節，天中節等等許多共同的別稱(chēng)。但是比起韓國，中國關(guān)于端午的別稱(chēng)要多許多，并且在內容上也更為豐富。我們通過(guò)這些多樣的別稱(chēng)可以看到中國多樣的端午風(fēng)俗。而韓國端午也有自己獨有的別稱(chēng)即“”。通過(guò)這個(gè)別稱(chēng)我們可以知道端午在韓國就是神的節日。
通過(guò)對中韓端午別稱(chēng)和語(yǔ)源的羅列以及比較，我們也可以看出兩國在對端午認識上的不同之處。在中國，陰歷五月被稱(chēng)為“惡月”，而五月五日則被稱(chēng)為“惡日”。因此，五月初五這天是個(gè)非常不吉祥的日子，在這天人們需要處處，時(shí)時(shí)小心謹慎，嚴格注意自己的一言一行。而在韓國，端午被稱(chēng)為“”。上文也提到過(guò)，“”即為神的日子，是百姓供奉神的日子。因此在韓國，人們會(huì )在端午這天唱歌跳舞，將歡樂(lè )帶給神。所以這天在韓國是個(gè)吉祥歡樂(lè )的日子。
注釋
① 屈原（大約公元前340-前278），中國東周戰國時(shí)期偉大的愛(ài)國詩(shī)人，漢族。出生于楚國丹陽(yáng)（今湖北省秭歸縣），名平，字原通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。著(zhù)有《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
② 即艾葉。
關(guān)于端午節的作文范文第4篇
關(guān)鍵詞：端午節 艾草 辟邪
農歷五月初五為端午節。又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端午節是我國漢族人民的傳統節日。端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，所以一些地方又將端午節稱(chēng)之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。
關(guān)于端午節的起源，在學(xué)術(shù)界說(shuō)法不一，總結起來(lái)，大致有“紀念屈原說(shuō)”、“紀念伍子胥說(shuō)”、“夏至說(shuō)”、“龍騰祭祀說(shuō)”、“惡日說(shuō)”等等。
其中流傳最廣的是“紀念屈原說(shuō)”。早在南梁時(shí)期，吳均《續齊諧記》載：“屈原五月五日投淚羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒貯米投水以祭之?！苯F代學(xué)者有種學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)：由于屈原精神成為中華民族的一種詩(shī)性精神代表、一種審美意識、道德精神，在歷史演變中，最終淘汰了其他傳說(shuō)與習俗，使得人們把端午節與紀念屈原融為一體。
端午節的紀念伍子胥說(shuō)最早見(jiàn)于東漢邯鄲淳的《曹娥碑》：“五月五日，迎伍君，逆濤而上”。伍子胥的殉難日與端午節接近，精神氣節也相似，但是伍子胥比屈原早兩百年。斗百草、采雜藥、食粽、飲雄黃酒等端午習俗很多起源于伍子胥所在的吳地，由于伍子胥在春秋末已得到勾踐等的崇祭，因此端午節最早紀念的人應是伍子胥。
夏至功能轉移說(shuō)。從風(fēng)俗學(xué)上，吃粽子習俗是在夏至，競渡也是夏至時(shí)節的娛樂(lè )節目。端午與夏至在六朝曾經(jīng)并重于世，但隨著(zhù)歲時(shí)節日體系的完善，端午最終替代了夏至，夏至的節俗功能大都潛移至端午節俗中。
“龍圖騰”祭祀說(shuō)。這種觀(guān)點(diǎn)認為，端午風(fēng)俗中和龍有關(guān)的節目很多，像龍舟競渡、吃粽子、端午日魚(yú)變?yōu)辇埖?，都與龍有關(guān)，而龍是吳越民族的圖騰，因此，端午節是“古代吳越民族一個(gè)龍圖騰團族舉行圖騰祭的節日。
至于類(lèi)似“龍騰祭祀說(shuō)”的還有“祭天祈年說(shuō)”。這一派觀(guān)點(diǎn)端午節的起源與古越人有關(guān)：古越人西周時(shí)有以夏正五月為新年的習俗，所以，端午節由遠古越人的新年演變而來(lái)。
不過(guò)需要特別一提的是“惡日說(shuō)”。此說(shuō)認為端午節的初始之意，當是驅瘟、除邪、止惡氣。從大量的民俗文獻和地方志記述中又看到這個(gè)節日主要是避兵鬼、止病瘟的驅邪攘災節日。端午諸多習俗如浴蘭、戴朱索、佩營(yíng)蒲、懸艾于門(mén)、飲雄黃酒、采制藥物等古人認為五月五日是“陰陽(yáng)爭，死生分’，最嚴重的時(shí)刻，病毒以及瘟鬼都集中在這一天出現，人們用招魂、鎮鬼、食粽、虎威與雄黃、藥浴等手段攘災避禍，避瘟驅毒。而吃粽子、插艾草等開(kāi)始都不在端午，它們都與夏季炎熱而導致的疾病有關(guān)，這是人們對惡月、惡日的應對。
關(guān)于端午節的起源還有一些其它分支類(lèi)觀(guān)點(diǎn)，這里不一一例舉?？偨Y起來(lái)，端午節的起源分為紀念人物的由來(lái)、節氣的由來(lái)、地域風(fēng)俗習慣的由來(lái)，而節氣、風(fēng)俗說(shuō)又和辟邪說(shuō)息息相關(guān)，可連為一體來(lái)看。不過(guò)端午節畢竟是個(gè)有文化承載、積蓄著(zhù)民族精神的重大節日。而一個(gè)如此重要且傳承兩千多年年之久的節日，是和世世代代人們的生活習俗、文化傳統、精神面貌的變遷諸多方面息息相關(guān)的，用一種說(shuō)法替代其它所有的說(shuō)法恐怕不妥。但是我們從節氣和風(fēng)俗習慣上進(jìn)行研究，也許能發(fā)現本源的意義。
我們看到在古代端午節這一天必不可少的活動(dòng)是吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原或是伍子胥。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。而歸結起來(lái)可分為兩種；
一種是以粽子、龍舟為表征，體現民間著(zhù)對偉大詩(shī)人的愛(ài)戴。一種以?huà)彀轂橄笳?，作為一種避邪趨吉之用。而這兩樣物品正對應著(zhù)關(guān)于端午起源的兩大分類(lèi)：紀念說(shuō)和辟邪說(shuō)。
對于中國人而言，如果試圖舉出代表端午節的二件物品，那么非粽子、艾草莫數。端午節這天除了吃粽子以外，中國人有插、掛、佩戴艾草的習俗，從南到北都是如此，只是方法上有所不同。如東北三省那里的方法是：門(mén)上插一束艾草，其中抽一支放耳朵上，可驅百病。楊州是把艾草門(mén)口地上放一束，神位前放一束，驅鬼辟邪，驅百病。不管方法如何，意義是相同的。不過(guò)由于當前民族文化受淡漠，而且在超市里很容易買(mǎi)到速食性的粽子，但艾草在大城市里比較難尋。因此不少人提起端午都只知道粽子，而對艾草就不太了解了。
但是在在詩(shī)經(jīng)時(shí)代，艾草是很重要的、與老百姓生活息息相關(guān)的一種經(jīng)濟植物。艾草，別名冰臺、遏草、香艾、蘄艾、艾蒿、艾﹑灸草﹑醫草﹑黃草﹑艾絨、艾葉、艾青。艾草屬菊科、艾屬?！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，采艾以為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣”。不過(guò)即使不談端午節，艾葉用于治病也已有2000多年的歷史。在我國的第一部方書(shū)，戰國時(shí)期的《五十二病方》中就記載有艾葉的療效與用法，并在以后歷代本草中均有記載。在我國盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)艾葉的湖北蘄州，至今還流傳著(zhù)“家有三年艾，郎中不用來(lái)”的諺語(yǔ)。更有不少地方栽培種植，家家收藏艾葉。孟子曰：“七年之病，求三年之艾”，可見(jiàn)艾葉的藥用價(jià)值?！侗静菥V目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無(wú)毒、純陽(yáng)之性、通十二經(jīng)、具回陽(yáng)、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用于針灸。故又被稱(chēng)為“醫草”，現在臺灣正流行的“藥草浴”，大多就是選用艾草。大量用于針灸術(shù)的"灸"。所謂針灸其實(shí)分成兩個(gè)部份。"針"就是拿針刺穴道，而"灸"就是拿艾草點(diǎn)燃之后去薰、燙穴道，穴道受熱固然有刺激，但并不是任何紙或草點(diǎn)燃了都能做為"灸"使用。艾草的氣味肯定也同時(shí)發(fā)揮了一定的作用。中國民間用拔火罐的方法治療風(fēng)濕病時(shí)，以艾草作為燃料效果更佳。
除了醫學(xué)的作用外，艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強人體對疾病的抵抗能力。艾草也是一種很好的食物，在中國江浙一帶的傳統食品中，還將艾草制作成青團子，一般在清明節食用。艾草具有一種特殊的香味，這特殊的香味具有驅蚊蟲(chóng)的功效，所以，古人常在門(mén)前掛艾草，一來(lái)用于避邪，二來(lái)用于趕走蚊蟲(chóng)。
綜上所述，艾草在中國古代有著(zhù)很大的民生性作用，其主要功用在于醫療、和驅蟲(chóng)以及辟邪等作用，也是屬于常見(jiàn)用品。那么為什么艾草在中國人的記憶中，與端午節緊緊相連呢？這和端午的節氣、時(shí)令有關(guān)。也是端午起源上的“惡日說(shuō)”之所在。
在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出?！秴问洗呵铩ぶ傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱?、齋戒?！断男≌吩疲骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》云，“五月五日畜蘭為沐浴”。五月五日出生的孩子多被視為不祥之兆，常為父母所棄，《史記·孟嘗君列傳》己載，孟嘗君田文出生于五月五日，他的父親田嬰認為“五月子，長(cháng)與戶(hù)同，殺其父母”，下令將田文殺死，其母不忍，偷偷將其撫養成人，后來(lái)成為戰國時(shí)著(zhù)名的四君子之一。但這種棄五月子之風(fēng)并未因此而廢棄，據東漢王充《論衡·四諱》：“諱舉正月、五月子，以為正月、五月子殺父與母?！睎|晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
由上可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。從科學(xué)而言，端午節處于五六月之交氣候轉換的時(shí)節，自此南方進(jìn)入梅雨季節，氣候濕熱、蟲(chóng)蠹并興，也是容易爆發(fā)瘟疫的時(shí)節。在醫學(xué)不發(fā)達的古代，此月便格外引起人的驚懼和警覺(jué)。這樣，在此日插掛艾葉以驅鬼，喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。端午的另外一個(gè)稱(chēng)呼叫菖蒲節，也就是五月五日這一天，菖蒲與艾草共同懸掛，也是起著(zhù)辟邪作用。
如上我們看到在古代，五月五日并非吉日，雖然全國各地在端午節習俗上會(huì )有不同，但辟邪這個(gè)氛圍沒(méi)太大變化。在安徽歙縣，端午節跳鐘馗捉鬼，位于安徽南部的歙縣每年端午節除了吃粽子、懸艾草、舞龍舟等風(fēng)俗外，還有獨具特色的跳鐘馗施威捉鬼活動(dòng)。鐘馗捉鬼也是在天氣濕熱人多病，瘟疫易流行的季節驅邪用。在河北，端午節這天忌打井水，往往于節前預汲，據說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節兜售櫻桃桑椹，據說(shuō)端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。在南京端午節這一天，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢(qián)兩枚，黃玉一塊，合家大小均用此水洗眼，稱(chēng)為“破火眼”，據說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。
在臺灣端午節，家家戶(hù)戶(hù)還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節中午打上的井水。據說(shuō)午時(shí)水具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道：“午時(shí)水飲一嘴，較好補藥吃三年”。在山東及東北，端午這天每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。云南端午端午節帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，有避邪驅瘟之意。佩帶傳統文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場(chǎng)。
通過(guò)研究發(fā)現，端午節以艾草為象征代表的辟邪意識，是我們理解端午文化不可忽視的一方面，直接與端午節的本源有關(guān)。而時(shí)至今日，端午節仍是中華文化中一個(gè)十分隆重的節日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年起列為國家法定節假日。但是我們知道，光有立法還是不夠的，還需要有識之士進(jìn)行民族文化研究和宣傳，加深官方以及民間對民族傳統的理解和尊重，從而使民族文化能真正地得到繼承和發(fā)展。
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關(guān)于端午節的作文范文第5篇
中國的傳統節日端午節即將到來(lái)之際，為了讓孩子進(jìn)一步了解端午節的一些風(fēng)俗和來(lái)歷,下面是小編為大家整理的關(guān)于2021年端午節幼兒園活動(dòng)總結范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
2021年端午節幼兒園活動(dòng)總結范文1農歷五月初五，是中國的傳統節日——端午節，---幼兒園為了迎接端午節，開(kāi)展了“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，讓孩子們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國特有的節日的氣氛，感受端午節傳統文化。
教師們通過(guò)課件展示，繪聲繪色地講述了兩千年前的愛(ài)國詩(shī)人屈原這個(gè)歷史人物與“端午節”的淵源，引導孩子們了解了有關(guān)“端午節”的知識，加深了他們對傳統節日和中國古代歷史人物的印象。
同時(shí)，各班還開(kāi)展了豐富多彩、形式多種多樣的“端午美食分享”活動(dòng)，大家一邊品嘗粽子、一邊朗誦著(zhù)端午的兒歌，分外香甜可口。老師們組織了孩子們開(kāi)展了“賽龍舟”、“包粽子”等游戲……，并將自己設計的香包送給了小班的弟弟妹妹，大家共享傳統節日帶來(lái)的樂(lè )趣。
為弘揚祖國優(yōu)秀的傳統文化，更好的引導學(xué)生了解傳統文化節日，增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱忱。今天上午，在中國傳統節日端午節即將到來(lái)之際，我校三年一班開(kāi)展了端午到粽香飄主題班會(huì )活動(dòng)。
活動(dòng)中，同學(xué)們紛紛拿出課前搜集的資料，有的通過(guò)誦讀端午節的`相關(guān)古詩(shī)，來(lái)了解屈原的愛(ài)國主義精神，有的通過(guò)故事的形式了解了端午節這一傳統節日的來(lái)歷風(fēng)俗。還有的通過(guò)圖片的展示來(lái)解說(shuō)端午的趣聞……真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。
通過(guò)這樣的活動(dòng)，將了解民俗文化與歡度傳統節日融為一體，豐富了同學(xué)們的精神世界，增強了學(xué)生的愛(ài)國主義情感。
為弘揚祖國優(yōu)秀的傳統文化，我園各個(gè)班級展開(kāi)引導學(xué)生了解傳統文化節日的活動(dòng)，并且針對端午節3天假期各個(gè)班級進(jìn)行了假期安全教育。
活動(dòng)中，有的通過(guò)圖片的展示來(lái)解說(shuō)端午節的習俗，有的通過(guò)故事的形式了解了端午節這一傳統節日的由來(lái)以及傳說(shuō)，有的通過(guò)誦讀端午節的相關(guān)古詩(shī)，來(lái)了解屈原的愛(ài)國主義精神。
針對交通安全問(wèn)題、防溺水、防騙、防中暑等問(wèn)題對幼兒進(jìn)行了安全教育
通過(guò)這一活動(dòng)，讓孩子更加了解我國端午節傳統文化， 豐富孩子們的愛(ài)國主義情操。希望同學(xué)們能過(guò)一個(gè)健康、安全、快樂(lè )的端午節。
2021年端午節幼兒園活動(dòng)總結范文2端午節是我國的一個(gè)傳統節日，它有著(zhù)獨特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、佩香囊、懸白艾、掛菖蒲、飲抹雄黃酒等。利用端午節，開(kāi)展主題活動(dòng)，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)兒童對中國傳統文化的了解和興趣。同時(shí)，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節，緬懷先輩，傳承民族精神。
一是教師、家長(cháng)、幼兒一起收集資料有關(guān)端午節的新、老照片及相關(guān)聲像資料，了解端午節有關(guān)的知識和風(fēng)俗習慣。并通過(guò)宣傳欄、家園聯(lián)系欄、網(wǎng)站等多種宣傳形式，讓師生進(jìn)一步感受到屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，增強幼兒熱愛(ài)祖國之情，鼓勵、引導幼兒走進(jìn)生活，開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。二是通過(guò)搜集有關(guān)端午節的詩(shī)詞、民間傳說(shuō)，搜集愛(ài)國詩(shī)人屈原的事跡，在班內分組交流學(xué)習，表達我們對他的懷念、崇敬、愛(ài)戴。三是倡導熱心家長(cháng)給與幼兒包粽子的指導。幼兒自己動(dòng)手制作“粽子”，感受著(zhù)民俗文化。食堂幫忙煮好。讓幼兒品嘗、分享自己的勞動(dòng)成果。四是制作并相互贈送端午節賀卡，鼓勵幼兒動(dòng)腦的同時(shí)也多動(dòng)手，并互相傳達節日的問(wèn)候。五是結合“六一”慶?；顒?dòng)，各年級組組織幼兒舉行“繪美麗祖國”繪畫(huà)活動(dòng)，弘揚愛(ài)國主義精神。
通過(guò)“我們的節日·端午”主題教育，讓幼兒感受過(guò)節的快樂(lè )，做中國人的光榮。體驗中國傳統文化的源遠流長(cháng)，積累幼兒的文化底蘊。在活動(dòng)中讓幼兒展現自我，發(fā)展自我個(gè)性，進(jìn)一步培養他們的主體參與意識、動(dòng)手能力和同伴間的團結合作精神。
2021年端午節幼兒園活動(dòng)總結范文3為切實(shí)貫徹落實(shí)“我們的節日?端午節”主題活動(dòng)的通知精神，承載端午節所蘊含愛(ài)國主義的道德內核，增進(jìn)全校師生對民族文化的認同感和自豪感，營(yíng)造慶祝傳統節日的良好氛圍，我校開(kāi)展了形式多樣的端午節慶?；顒?dòng)，現將活動(dòng)情況總結如下：
一、高度重視，精心組織
為確保此次活動(dòng)順利開(kāi)展，校團委學(xué)生會(huì )高度重視，及時(shí)召開(kāi)會(huì )議對端午節活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了，要求各班在活動(dòng)中突出愛(ài)國主義教育、突出講文明?樹(shù)新風(fēng)和獻愛(ài)心等具體要求，全面推進(jìn)學(xué)校的精神文明創(chuàng )建工作。
二、加大宣傳，營(yíng)造氛圍
學(xué)校利用宣傳欄、簡(jiǎn)報等多種方式對端午節相關(guān)知識進(jìn)行了廣泛宣傳，并開(kāi)展“話(huà)端午，揚民族傳統文化”主題班會(huì )活動(dòng)。讓全體師生了解這一傳統節日的相關(guān)知識。
端午節活動(dòng)總結(2) 感受中華民族傳統節日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛(ài)國主義熱情。
三、具體活動(dòng)情況
(一)開(kāi)展“愛(ài)心粽子”端午活動(dòng)
在端午節來(lái)臨之際，學(xué)校組織學(xué)生代表到敬老院，向孤寡老人進(jìn)行慰問(wèn)，贈送了端午節禮品，同他們一起包粽子，一起聯(lián)歡，讓老人們深切感受到學(xué)校對他們的關(guān)心。
(二)倡導健康防疫，開(kāi)展除塵活動(dòng)
古人把五月端午稱(chēng)作“衛生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災去病，端午節成了我國全民防疫祛病、避瘟驅毒的大節日。我校結合認真開(kāi)展端午節除塵活動(dòng)，倡導健康生活，凈化學(xué)校環(huán)境。掀起講文明、講衛生的良好氛圍。
(三)開(kāi)展了 “端午節、誦經(jīng)典、棋類(lèi)比賽”活動(dòng)
學(xué)生利用經(jīng)典誦讀時(shí)間開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，全體師生踴躍參加，經(jīng)過(guò)比賽選出了優(yōu)勝獎一名、最佳誦讀獎二名。棋類(lèi)比賽有五子棋、象棋、彈子跳棋比賽。通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，陶冶了學(xué)生們的情操，弘揚了中華民族優(yōu)秀傳統文化，激發(fā)了愛(ài)國主義精神自豪感，增強了凝聚力。
在本次活動(dòng)中，我校充分利用傳統節慶日對全校學(xué)生進(jìn)行傳統文化教育，掀起了倡導文明熱潮，更是承端午文化精髓,揚民族傳統底蘊，將傳統節日于現代文明結合，既陶冶了學(xué)生們的情操又激發(fā)了學(xué)生們的"愛(ài)國熱情。
2021年端午節幼兒園活動(dòng)總結范文4中國的傳統節日端午節即將到來(lái)之際，為了讓孩子進(jìn)一步了解端午節的一些風(fēng)俗和來(lái)歷,培養孩子對中國傳統文化的興趣。20--年6月9日，君融天湖幼兒園開(kāi)展了端午主題活動(dòng)之快樂(lè )包粽子活動(dòng)，中大班的小朋友和老師一起親手包粽子，而小班的小朋友則自由參觀(guān)，有的小朋友還積極參與進(jìn)來(lái)呢，大家都體驗到了包粽子的快樂(lè )。
活動(dòng)前幾天，老師們就已經(jīng)給孩子們講解了許多關(guān)于端午節習俗。孩子們被老師講述的故事感動(dòng)著(zhù)，其中最為孩子們津津樂(lè )道和印象深刻的就是“屈原的故事”，通過(guò)老師的講解，孩子們了解了端午節的來(lái)歷及意義，了解了我國傳統的風(fēng)俗習慣及文化。
幼兒園里的老師們也早早的準備好了包粽子的材料，首先孩子們認識了棕葉、糯米、黑芝麻餡料、火腿腸等材料，然后在老師的帶領(lǐng)下準備包裹粽子。
代老師先給大家演示粽子的制作方法，孩子們認真地傾聽(tīng)著(zhù)。演示完畢后，孩子們也迫不及待的行動(dòng)起來(lái)，只看到一雙雙稚嫩的小手“忙碌“的穿梭在一張張翠綠欲滴的粽葉間”，幾分鐘后，在孩子們辛勤的努力下，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的粽子躍然桌上，雖然不成樣子，但蘊含著(zhù)孩子們甜甜的心血。
我們開(kāi)展這樣的活動(dòng)，目的是讓孩子們感受中國傳統文化的魅力。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，小朋友們都知道了農歷五月初五是一家人團聚的日子，有吃五黃、掛五端、染紅蛋、佩香包、賽龍舟、品粽子的習俗。
在這個(gè)有意義的活動(dòng)中，孩子們在濃濃的節日氣氛里學(xué)習了包粽子,既鍛煉和發(fā)展了幼兒的動(dòng)手能力，又增進(jìn)幼兒對中國傳統文化的了解，獲益匪淺。
2021年端午節幼兒園活動(dòng)總結范文5端午節是我國中華民族傳統的節日，由于托班幼兒年齡較小，為了能讓幼兒感受傳統節日的氛圍，讓幼兒初步了解故事中的人物、事情和相關(guān)物品，結合我園的傳統節日教育的精神，我幼兒園組織開(kāi)展了“共度端午，揚民族正氣”的主題活動(dòng)，在大力宣傳端午傳統習俗和衛生常識中我們的幼兒過(guò)了一個(gè)“文明、和諧、安全、節儉”的端午節。本次活動(dòng)通過(guò)家園合作取得良好效果。
一、環(huán)境布置
主題墻：掛滿(mǎn)粽葉包成的小粽子、香包、彩蛋等使教室充滿(mǎn)了節日的氣氛。
二、教學(xué)活動(dòng)
由于托班年齡較小的特點(diǎn)，我們通過(guò)故事、圖片的形式向幼兒介紹愛(ài)國者屈原以及粽子、香包等風(fēng)俗的來(lái)歷。
三、家園互動(dòng)
在活動(dòng)期間家長(cháng)都能夠積極配合工作，如帶來(lái)了粽葉、蛋袋子、彩蛋、艾葉等等。使我們的活動(dòng)能夠順利進(jìn)行。
