【摘要】人類(lèi)現實(shí)生活豐富多彩，作為反映現實(shí)生活的聲樂(lè )藝術(shù)美也在各個(gè)具體的作品中呈現出生動(dòng)、絢麗的形態(tài)來(lái)。聲樂(lè )藝術(shù)美的形態(tài)、樣式各有不同，其風(fēng)格、韻味也各不相同。聲樂(lè )藝術(shù)的主要特征是通過(guò)富有表現力的人聲來(lái)抒發(fā)人的內心情感。因此，聲樂(lè )藝術(shù)美的類(lèi)型同人的精神品格和情感特征的表現緊密相關(guān)。
【關(guān)鍵詞】聲樂(lè )藝術(shù)；壯美；優(yōu)美；喜劇美；悲劇美；崇高美
一般的音樂(lè )美學(xué)按美的不同狀態(tài)、面貌和特征，將聲樂(lè )美分為壯美、優(yōu)美、喜劇美、悲劇美、崇高美五種類(lèi)型。這五種類(lèi)型作為基本的審美對象，其美學(xué)特征不同，給人的審美感受也各不相同。而一種類(lèi)型的美中也可能包含其他類(lèi)型的美的特征。所以，聲樂(lè )藝術(shù)美的類(lèi)型不是固定不變的，而是在聲樂(lè )創(chuàng )作和聲樂(lè )表演的藝術(shù)實(shí)踐中不斷充實(shí)和完善。
一、壯美
壯美在聲樂(lè )表演藝術(shù)中表現為激越的音調、有力的節奏、有序的形式、快急的速度等特征。相比于安靜、柔和、秀麗的優(yōu)美來(lái)說(shuō)，它屬于一種審美主客體的矛盾激化狀態(tài)，在演唱上氣息飽滿(mǎn)、吐字有力、聲音音色嘹亮激昂，表現出人們的抖擻精神和堅強意志。有人認為優(yōu)美與壯美同中國傳統美學(xué)中的陰柔之美與陽(yáng)剛之美相類(lèi)似。自然界中的寬闊大海、險峻高山，詩(shī)歌中的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”等等，從美感上看，都給人一種寬廣、剛勁、勇武的美感享受。
如冼星海的混聲合唱《黃河船夫曲》就是充滿(mǎn)壯美意味的典型作品。這首合唱吸取了民間船工號子的音調素材，運用短小的動(dòng)機式主題核心貫穿發(fā)展的手法和齊唱、領(lǐng)唱、合唱等交相呼應的演唱形式，生動(dòng)地表現了船工們在烏云下、狂風(fēng)中，拼著(zhù)性命與驚濤駭浪搏斗的壯麗情景，顯示了中國人民不屈不撓的斗爭精神和奪取勝利的堅強信心。
還如薛柱國作詞，秦詠誠作曲的《我為祖國獻石油》，歌曲把石油工人氣壯山河的豪邁氣概表達得淋漓盡致。在石油工業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，這首歌曲已成為石油工人心靈的寫(xiě)照，激勵著(zhù)一代代石油人投身祖國石油工業(yè)建設，用天不怕、地不怕的壯志豪情，譜寫(xiě)出一曲曲撼天地、泣鬼神的感人樂(lè )章。
此外，一些軍歌或進(jìn)行曲，如《義勇軍進(jìn)行曲》《國際歌》《中國人民解放軍軍歌》等，不僅具有崇高的理想和抒情的意味，更突出的是它們所表現出來(lái)的也是一種壯美的音樂(lè )情感。
二、優(yōu)美
優(yōu)美常被用來(lái)形容一切美好的事物。在聲樂(lè )藝術(shù)作品中，優(yōu)美表現為流暢的旋律、平穩的節奏、適中的力度、均勻的速度等特征。在聲樂(lè )表演時(shí)，要求氣息平穩，咬字輕柔，聲音音色秀麗、明朗，追求一種連貫的詩(shī)意境界。優(yōu)美在聲樂(lè )藝術(shù)的情感表現方面主要擅長(cháng)以下五種主題：
（一）對人類(lèi)愛(ài)的贊美
如舒伯特所寫(xiě)的人們非常熟悉的歌曲《搖籃曲》“睡吧，睡吧，我親愛(ài)的寶貝，媽媽的雙手輕輕搖著(zhù)你，搖籃搖你，快快安睡，夜已安靜，被里多溫暖?！边@首歌曲雖然結構短小、平易簡(jiǎn)單，但曲調安靜舒緩、親切柔和，創(chuàng )造出了一種安詳靜謐的抒情效果，非常適合女性所特有的那種甜美、溫柔的聲音演唱，來(lái)表達出對人間最偉大的母愛(ài)情感的贊美。
（二）對美好事物的向往
如江蘇民歌《茉莉花》：“好一朵茉莉花，滿(mǎn)園花草香也香不過(guò)它，我有心采一朵戴，又怕看花的人兒罵……”表達了主人公對茉莉花急切的愛(ài)戀之情。音樂(lè )充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，生動(dòng)刻畫(huà)了少女追求美好生活的形象，極富感染力。
（三）對自然景色的描寫(xiě)
如歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》： “藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥(niǎo)齊飛翔……”就是以描寫(xiě)草原景色，刻畫(huà)意境作為鋪墊，營(yíng)造一種美麗、祥和、幸福的生活場(chǎng)景，從而謳歌偉大的中國共產(chǎn)黨。
（四）對祖國山河的贊美
如蒙古民歌《牧歌》：“藍藍的天空上，飄著(zhù)那白云，白云的下面，蓋著(zhù)雪白的羊群……”這是一首有著(zhù)突出優(yōu)美品味的聲樂(lè )作品。聲音旋律舒展悠長(cháng)，富于蒙古長(cháng)調的飄逸韻味，把草原的遼闊曠野描寫(xiě)得淋漓盡致、惟妙惟肖，充滿(mǎn)了無(wú)限的詩(shī)情和優(yōu)美的畫(huà)意，盡情地抒發(fā)了人們對祖國美麗山河由衷的贊美之情。
（五）對內心世界的獨自
如歌曲《軍港之夜》：“軍港的夜，靜悄悄，海浪把戰艦輕輕搖，年輕的水兵，頭枕著(zhù)波濤，睡夢(mèng)中露出幸福的微笑?！边@首歌雖然曲調樸實(shí)、結構簡(jiǎn)單，但其格調高雅，旋律優(yōu)美動(dòng)人。描寫(xiě)了年輕的水兵隨戰艦出航后，回到祖國母親的懷抱平靜、安詳的心情。
綜上所述，優(yōu)美作為聲樂(lè )藝術(shù)美的一種形態(tài)，側重表現一種柔美、和諧、高雅、安靜、秀麗的美。
三.喜劇美
由于藝術(shù)所反映的內容和性質(zhì)的不同，喜劇在表現形式上也是多種多樣的。它主要包括諷刺、幽默和滑稽等形式。喜劇美存在于人們的社會(huì )生活中，帶給人們的是歡樂(lè )、輕松的氣氛。
聲樂(lè )表演藝術(shù)作品中的喜劇美，常采用夸張、變形等表現手段來(lái)造成一種旋律上的詼諧、活潑。在演唱上，通過(guò)一些特殊技巧的處理，如滑音、跳音等，再加上特殊的表情、動(dòng)作，來(lái)塑造一種風(fēng)趣、幽默的藝術(shù)形象。聲樂(lè )藝術(shù)的這種喜劇美主要表現在喜歌劇和諷刺藝術(shù)歌曲中。
如俄羅斯作曲家穆索爾斯基創(chuàng )作的《跳蚤之歌》就是一首具有典型喜劇美的歌曲。這首歌曲是作曲家借用德國著(zhù)名詩(shī)人歌德的詩(shī)劇《浮士德》中的《跳蚤》一文中的詩(shī)句而寫(xiě)成的，用皇帝馴養的跳蚤來(lái)諷刺當時(shí)諸侯豢養的寵臣。作曲家用富于表情的聲音音色變化來(lái)描繪跳蚤的各種神態(tài)，并在每段歌詞中間和末尾加上嘲弄和輕蔑的笑聲來(lái)增強幽默諷刺的藝術(shù)效果。歌曲中“跳蚤”這個(gè)詞出現的頻率最多，而且每次出現情態(tài)各異，將傲慢張狂的“跳蚤”、昏庸愚昧的國王和勞苦大眾們不同的性格特征刻畫(huà)得淋漓盡致，加強了歌曲的喜劇性。
聲樂(lè )表演藝術(shù)中的喜劇美，可以生動(dòng)地表現人類(lèi)樂(lè )觀(guān)主義的精神。比如歌劇《洪湖赤衛隊》第三場(chǎng)中赤衛隊員們演唱的一個(gè)唱段《這一仗打的真漂亮》，歌曲描述了赤衛隊員神出鬼沒(méi)、奇襲白匪軍的情景。旋律輕松歡快、幽默風(fēng)趣，表現了赤衛隊員們雖然生活在非常艱苦、困難的斗爭環(huán)境里，但是他們面對困難從不低頭，而是用一種頑強抗爭、機智勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神來(lái)面對這一切。
聲樂(lè )表演藝術(shù)的喜劇美魅力無(wú)處不在，它是在肯定美的基礎上，對丑事物的鞭撻和對丑惡的否定，同時(shí)也是人類(lèi)樂(lè )觀(guān)主義精神的生動(dòng)體現。
四.悲劇美
悲劇的本質(zhì)在于悲劇的矛盾沖突，人類(lèi)社會(huì )的一切痛苦、磨難，都是悲劇美所表現的內容。悲劇是對美的間接肯定，是通過(guò)丑對美的暫時(shí)壓倒而揭示美的理想。魯迅就曾說(shuō)： “悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！北瘎∶涝诼晿?lè )藝術(shù)中表現為如泣如訴的旋律、暗淡深沉的音色、沉緩滯重的節奏等等。演唱中要求集中聲樂(lè )演唱中的所有表情技術(shù)來(lái)表現悲劇美的氣氛，使觀(guān)眾一同感受沉痛、悲哀的情感。
悲劇美在聲樂(lè )藝術(shù)中的體現是多種多樣的，其中歌劇、戲曲、歌曲等體裁形式中就曾產(chǎn)生過(guò)許多經(jīng)典的悲劇作品，感人至深。如普契尼歌劇《托斯卡》就是一部富有悲劇美的作品，劇中主人公的悲慘命運在兩首詠嘆調中得到了完美的詮釋。托斯卡的《為藝術(shù)，為愛(ài)情》用控制的有表情的聲音音色刻畫(huà)了復雜的心情，深刻地揭示了她的性格面貌。俄羅斯民歌《三套車(chē)》是一部充滿(mǎn)悲劇的歌曲，描寫(xiě)了在冰雪封凍的伏爾加河上，一對趕車(chē)人與乘車(chē)人的對話(huà)，對話(huà)中充滿(mǎn)了對今后生活的憂(yōu)慮和悲傷，表現了貧苦人民生活的艱難與痛苦。
《松花江上》是一首敘事加抒情的悲歌，創(chuàng )作于1936年，如歌詞所敘述： “我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿(mǎn)山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘……”它以含著(zhù)熱淚的哭泣似的音調，唱出了中國人民飽受苦難和辛酸，展示了最深刻、最真切、最動(dòng)人的悲劇性的感情。揭示了當時(shí)在日本帝國主義侵略下的中國人民苦難和辛酸的生活，傾訴著(zhù)他們對侵略者的無(wú)比仇恨。
五.祟高美
所謂崇高美，指的是一種嚴肅、莊嚴、宏偉的美，是美的最高階段和形式。它比優(yōu)美更壯麗，比壯美更雄偉、更深刻、更富有理想性。崇高美總是和贊美、歌頌、崇拜、敬仰等精神內涵密切聯(lián)系，并且和祖國、英雄、正義、理想、信仰等不平凡的對象相聯(lián)系。在表現形式上，最常見(jiàn)的是規模宏大、氣勢宏偉、格調高昂的頌歌和贊歌，如《黃河頌》《祖國頌》《北京頌歌》《英雄贊歌》等等歌曲。
聲樂(lè )藝術(shù)表現崇高的方式多種多樣，崇高表現在許多宗教題材的聲樂(lè )作品中，如亨德?tīng)柕摹稄涃悂啞肪褪且徊繕O具崇高美特征的典范之作。它“以莊嚴的格調、雄渾的氣勢和澎湃的熱情，表現出人類(lèi)對和平與幸福的祈求，對苦難和憂(yōu)患的同情，對自由和光明的渴望，滲透著(zhù)崇高的人道主義精神”。這樣崇高美的意義就已遠遠超出了一般的宗教內容，而具有了強烈的倫理道德色彩的偉大的美了。
崇高美還表現在規模宏大、氣勢雄偉、格調高昂的頌歌體裁中。貝多芬創(chuàng )作的第九交響曲中合唱部分——《歡樂(lè )頌》便是一部充分體現崇高美的經(jīng)典之作。貝多芬為了讓聽(tīng)眾真正理解他的創(chuàng )作思想，特意在交響樂(lè )中加入人聲，創(chuàng )造出了一部境界崇高、氣魄宏偉的合唱交響曲。當規模宏大的交響樂(lè )隊同氣勢磅礴的大合唱一起發(fā)出震撼音響之時(shí)，它那崇高、偉大的共和理想已隨合唱曲一起成為人類(lèi)共同的理想，并為所有人所接受。
