摘要：歷史課可以運用多種藝術(shù)性的元素，比如，文學(xué)作品、革命歌曲、對聯(lián)等，使歷史成為一個(gè)培養學(xué)生綜合能力的學(xué)科，使學(xué)生在文學(xué)的形象中認識歷史，在歌曲的斑斕中享受歷史，在對聯(lián)的抽象中概括歷史。
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；藝術(shù)性
提起“歷史”，在有些人眼里，無(wú)非就是“枯燥”、“乏味”的代名詞。教師在講臺上口若懸河，滔滔不絕，把史實(shí)一絲不茍的向學(xué)生講述，而學(xué)生的反應卻是昏昏欲睡，對老師所講根本提不起興趣。那么，如何讓歷史課堂充滿(mǎn)活潑、生動(dòng)的氣氛，是我一直在探索的一個(gè)問(wèn)題，就我個(gè)人認為，歷史課可以運用多種藝術(shù)性的元素，比如，文學(xué)作品、革命歌曲、對聯(lián)等，使歷史成為一個(gè)培養學(xué)生綜合能力的學(xué)科，使學(xué)生在文學(xué)的形象中認識歷史，在歌曲的斑斕中享受歷史，在對聯(lián)的抽象中概括歷史。同時(shí)，使歷史課堂不再成為學(xué)生的“催眠曲”，而變成學(xué)生的“興奮劑”。
一、用文學(xué)語(yǔ)言描述歷史事件和史實(shí)，可增加歷史課堂情趣，從而生動(dòng)感人。
中國的文學(xué)作品博大精深，我們可以將文學(xué)與歷史相結合，借文釋史。
比如，講授唐朝衰落的原因時(shí)。歷史課本上對其原因概括的很籠統，即政治腐敗，軍事舉措失當。這很難給學(xué)生留下一個(gè)深刻的印象，而如果我們可以借助一些文學(xué)作品來(lái)理解的話(huà)，便形象生動(dòng)的多。首先，我們可以借助白居易的《賣(mài)炭翁》，賣(mài)炭翁“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，為的是“身上衣裳口中食”，可是“可憐身上衣正單”，卻“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，但就是在這樣的情況下，那些“黃衣使者白衫兒”，卻以“半匹紅紗一丈綾”，就輕而易舉的換走了“一車(chē)炭重千余斤”，教師可通過(guò)這篇文學(xué)作品形象的表明在唐朝中后期，由于“宮市”制度的罪惡，朝廷直接派人到民間采集日用品以供朝廷之需，造成人民生活困苦不堪的狀況。而這正是政治腐敗的一個(gè)例證。
政治腐敗還表現在唐玄宗后期，沉湎酒色，無(wú)心朝政，教師在課堂上可以朗誦杜牧的《過(guò)華清宮》，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，唐玄宗不惜動(dòng)用軍事信使，馬不停蹄，日夜兼程的運送新鮮荔枝，只為博楊貴妃一笑。而白居易的《長(cháng)恨歌》里更有絕妙的諷刺，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，更說(shuō)明了唐玄宗無(wú)心朝政，反映了唐政治腐敗的一個(gè)側面。
另外，在軍事舉措的失當方面，我們同樣可以借助杜甫描寫(xiě)安史之亂時(shí)的“三吏”、“三別”來(lái)加深對那一歷史時(shí)期情況的了解。
在運用文學(xué)作品講述歷史史實(shí)的過(guò)程中，學(xué)生不僅深刻的了解了歷史事件的來(lái)龍去脈，同時(shí)也增強了學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，陶冶了情操，可謂是“一舉幾得”。
二、用革命歌曲加強學(xué)生的愛(ài)國主義教育，加深學(xué)生的情感體驗。
現在的中學(xué)生對于流行歌曲可謂是了如指掌，而對傳統的革命歷史歌曲則比較陌生，而我們如能在歷史教學(xué)中，特別是中國近現代史的歷史教學(xué)中適時(shí)運用，是能取得獨特效果的，我們不妨通過(guò)幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。
在講授“九"一八”事變時(shí)，學(xué)生對日本的侵略可謂是痛恨至極，對蔣介石的不抵抗政策更是感到由衷的悲憤，這時(shí)，我便播放了那首表達東北人民被迫背井離鄉而又渴望回到故鄉的歌曲《松花江上》。學(xué)生們都被這首歌震撼了，同時(shí)，則對使東三省淪亡的不抵抗政策有了進(jìn)一步的認識。
在講到北伐戰爭的目的時(shí)，我請一個(gè)學(xué)生演唱了那首大家耳熟能詳的《兩只老虎》，學(xué)生們既興奮又覺(jué)得莫名其妙。我適時(shí)的解釋了這是首歐洲兒歌，20世紀20年代傳入中國，經(jīng)過(guò)重新填詞，便成了《國民革命歌》。北伐戰士就是高唱著(zhù)這首歌曲走上北伐戰場(chǎng)的。全班同學(xué)很快就唱會(huì )了這首歌曲，課堂氣氛活躍，同時(shí)也理解了北伐的目的——打倒列強，除軍閥。
抗戰時(shí)期，中共堅持全面抗戰路線(xiàn)，建立了許多敵后抗日根據地，但由于種種原因，抗日根據地曾面臨嚴重的困難。我軍通過(guò)轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動(dòng)，渡過(guò)了困難時(shí)期，我們可以讓學(xué)生在聽(tīng)《南泥灣》這首歌時(shí)，感受那場(chǎng)“自力更生，豐衣足食”的運動(dòng)。
在中國近現代史的教學(xué)中，還有許多歌曲都可以運用，如，《到敵人后方去》《地道戰》《游擊隊歌》等等，在教學(xué)實(shí)踐中，這些歌曲能發(fā)揮很大的作用，如調動(dòng)學(xué)生的興趣，加深對所學(xué)歷史知識的理解，活躍課堂氣氛等。
三、巧用諷刺對聯(lián)，可使抽象的事件生動(dòng)化。
對聯(lián)作為一種兼容性、文學(xué)性、藝術(shù)性獨特的文學(xué)門(mén)類(lèi)，對社會(huì )產(chǎn)生了不容忽視的作用和深遠的影響。而在浩如煙海的聯(lián)語(yǔ)中，諷刺對聯(lián)更以它獨特的風(fēng)格和奇異的魅力，深受人們的喜愛(ài)。將這些對聯(lián)應用于歷史教學(xué)中，可起到事半功倍的效果?？膳e個(gè)案，予以說(shuō)明。
如，在講授清政府在慈禧太后垂簾聽(tīng)政二十余年間，簽訂了一系列不平等條約，出賣(mài)國土，而慈禧死后，尊號更長(cháng)達十六個(gè)字，即“慈禧端佑康頤豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后”，幾乎用上了一切好字眼的內容時(shí)，可用以下一幅對聯(lián)：“垂簾廿余年，年年割地；尊號十六字，字字欺天”進(jìn)行概括，這幅對聯(lián)對慈禧的丑惡行徑和虛偽面目進(jìn)行了辛辣的諷刺，也使學(xué)生了解到清朝統治的腐敗無(wú)能。
再如，在講授“五四”運動(dòng)時(shí)，課本上一再出現曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個(gè)賣(mài)國賊的名字，最能反映“五四”運動(dòng)性質(zhì)口號的就是“外爭國權，內懲國賊”，我們同樣可以借助當時(shí)一位學(xué)者的一幅對聯(lián)來(lái)使三個(gè)賣(mài)國賊的賣(mài)國嘴臉暴露無(wú)遺，即“賣(mài)國求榮，早知曹瞞遺種碑無(wú)字；傾心媚外，不期章余孽死有頭”，上聯(lián)中， “曹瞞”指曹操，下聯(lián)中“章 ”為宋哲宗時(shí)的宰相，任用蔡京等人，報復元 黨人，此二人均為古史中的“奸臣”。這幅對聯(lián)借古諷今，學(xué)生不僅掌握了中國近現代史的內容，同時(shí)還復習了中國古代史內容。
在歷史上以諷刺汪精衛的對聯(lián)最為廣泛且辛辣，在講述汪精衛賣(mài)國投敵，建立偽國民政府時(shí)，我們可以用一些對聯(lián)，對中國歷史上的無(wú)恥漢奸，進(jìn)行無(wú)情的批判。
1940年汪精衛在南京成立偽國民政府，在他就職那天，一小撮政客大獻殷勤，表示祝賀，其中有這樣一幅對聯(lián)：“昔具蓋世之德，今有罕見(jiàn)之才”，汪精衛看到這幅對聯(lián)，很為高興，但卻有人看出了問(wèn)題，原來(lái)，此聯(lián)運用諧音法，巧妙的揭露了汪精衛的無(wú)恥嘴臉，其真意是“昔具該死之德，今有漢奸之才”。汪精衛是有苦無(wú)處言，欲怒無(wú)處發(fā)，令人拍手稱(chēng)快。
再如，汪精衛曾在1941年舊歷除夕，在自家門(mén)口貼出一幅對聯(lián)： “立民族民權民生之宏愿，開(kāi)為黨為國為民之大業(yè)”，可第二天早上，這幅對聯(lián)就變了模樣。有人只在幾個(gè)字旁添上一筆，便把這個(gè)賣(mài)國賊的丑惡嘴臉勾勒的惟妙惟肖，修改后的對聯(lián)是這樣的： “立泯族泯權泯生之宏愿，開(kāi)偽黨偽國偽民之大業(yè)”，汪精衛看到后，馬上把對聯(lián)撕了下來(lái)，以后，再不在門(mén)口貼對聯(lián)。
在教學(xué)中，我們運用這些詼諧的對聯(lián)輕松的認清并理解了偽國民政府的性質(zhì)。歷史上還有許多具有較高思想性、藝術(shù)性的對聯(lián)，在歷史教學(xué)中能巧妙運用的話(huà)，或如畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)中的；或言簡(jiǎn)意賅，意在言外；或生動(dòng)形象，美丑明辨。
總之，歷史是豐富多彩的，把藝術(shù)性穿插于歷史教學(xué)中，能夠使呆板、乏味的歷史生動(dòng)，形象的展現于眼前，從而縮短歷史與現實(shí)之間的距離，使歷史教學(xué)頓生色彩。清著(zhù)名史學(xué)家趙翼曾說(shuō)： “具眼須憑自主張，紛紛藝苑說(shuō)雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)主張”。作為中學(xué)歷史教師，應不斷創(chuàng )新，形成自身獨特的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)藝術(shù)。只有不斷創(chuàng )新，才能不失本色。
