2007年秋后的一天，我有幸見(jiàn)到了一副章太炎先生篆書(shū)對聯(lián)，文曰：“詩(shī)題史籀岐陽(yáng)鼓，書(shū)載范乘湖水船?！笔穷}贈給陜西辛亥革命首義者之一高又明先生的。
章太炎是我國近代著(zhù)名的國學(xué)大師、書(shū)法家和革命思想的傳播者。由于太炎先生對文字學(xué)有著(zhù)深厚的功力，其書(shū)法中所表現的文化內涵與書(shū)寫(xiě)技巧是一般書(shū)家所不能比擬的。尤其是他的篆體書(shū)法作品，韻味古樸，結體奇特，上達商周金文古籀，下通秦漢詔版繆篆，結體中既有新意，又不失“六書(shū)”之法。由于太炎先生對中國文字的結構熟悉之極，使得他在經(jīng)營(yíng)書(shū)法作品的章法時(shí)得心應手。結體布局需要緊密時(shí)，就加強文字筆畫(huà)的繁復性，使之密不透風(fēng)；行文章法需要疏朗時(shí)，就減少文字筆畫(huà)的次要部分，使之疏可走馬，如此就加強了書(shū)法顧盼呼應的效果，這是真正的文字學(xué)家才能寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法作品?，F代書(shū)法家沙孟海在評價(jià)章太炎書(shū)法作品時(shí)說(shuō)：“單就篆學(xué)而論，以許慎的《說(shuō)文解字》為依據，點(diǎn)畫(huà)的增減，偏旁的去留，都是極講究的，從來(lái)不茍且著(zhù)墨?！闭f(shuō)太炎先生書(shū)法“不茍且著(zhù)墨”，我認為還有一層意思，就是他在書(shū)法作品中對文字假借和對文字結構的處理(即對文字筆畫(huà)的增減)都遵循一定的法則，而不是想當然地增減與假借。當然，太炎先生的篆體書(shū)法也不僅僅是以《說(shuō)文》為依據的，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：“《說(shuō)文》與三體石經(jīng)同為小學(xué)大宗?！?《章太炎書(shū)信集·與于右任書(shū)》)可見(jiàn)，除《說(shuō)文》以外，金文、簡(jiǎn)牘、碑拓都是他研究文字、使用文字的工具。
這副對聯(lián)的上聯(lián)“詩(shī)題史籀岐陽(yáng)鼓”，是說(shuō)古人在詩(shī)歌里題贊了史籀所書(shū)寫(xiě)的“岐陽(yáng)鼓”?！搬?yáng)鼓”即“岐陽(yáng)石鼓”，這是對早年出土于陜西岐州(今陜西鳳翔南)之南10面鼓形石碣上文字的稱(chēng)呼，因其文字刻寫(xiě)在鼓形石碣上，故通常稱(chēng)其為“石鼓文”。又因其文字內容一般認為是記述了周宣王狩獵之事，又被稱(chēng)為“獵碣”。由于石鼓上的文字記述了周宣王的事跡，前人推測石鼓上的文字應為周宣王的史官“籀”所書(shū)，故也有稱(chēng)此石鼓為“史籀之書(shū)”的。而有一些人更擴大地將戰國以前的大篆體文字均稱(chēng)為“籀書(shū)”?！妒奈摹烦鐾凛^早，在唐代就有拓本流傳和詩(shī)歌之贊了，如唐代詩(shī)人韓愈的《石鼓歌》中就有“張生手持《石鼓文》，勸我誠作《石鼓歌》”。唐代詩(shī)人韋應物的《石鼓歌》也有“今人濡紙脫其文，既擊既掃黑分明”之句。宋代詩(shī)人蘇東坡也作有《石鼓歌》，詩(shī)中有“憶昔周宣歌鴻雁，當時(shí)籀史變蝌蚪”等句。由此可見(jiàn)，《石鼓文》是古代文人十分重視的文字資料。
下聯(lián)第3、4兩字十分難于辨認。根據這兩字的形態(tài)、結構，我先以為是“汜勝”=字?！般釀佟睘槿嗣?，與上聯(lián)的“史籀”人名正好相對。但“汜勝”與下面“湖水船”似乎關(guān)聯(lián)并不甚密切，想太炎先生用典也不會(huì )如此輕率。所以，心中一直忐忑不安，總覺(jué)得“汜勝”釋讀得不夠周妥。適逢戊子春節友人聚會(huì )，我出示此二字相質(zhì)詢(xún)，雖未能明確釋出二字意義，但同道的提示卻給了我許多啟發(fā)。歸舍我即翻出章太炎先生其他書(shū)法資料與此聯(lián)文字細細對照，又結合上下聯(lián)的字意及語(yǔ)言環(huán)境，終于考出下聯(lián)此處應為“范乘”二字?！胺丁弊衷诖颂幨?xiě)上部的草字頭，這是太炎先生常用的省減手法，也見(jiàn)到其他書(shū)法家曾經(jīng)使用過(guò)。而“乘”字則稍難釋讀，起初釋為“勝”，是因為篆書(shū)體“勝”字的右旁寫(xiě)法與此處寫(xiě)法較為相似(《六書(shū)通》上有幾個(gè)“勝”字的寫(xiě)法即與之相近)，似乎此處又是省減了左邊的偏旁。但檢《中國人名大辭典》和《二十五史人名索引》，并未見(jiàn)與下面“湖水船”內容相符合的“范勝”人名。在《中國書(shū)法鑒賞大辭典》所展示章太炎先生的對聯(lián)中，有一聯(lián)為“城上墨云呈勝氣，眉間黃色見(jiàn)歸煙”，上聯(lián)有一“勝”字，寫(xiě)法顯然與此處不同，但上聯(lián)第3個(gè)字卻引起了我的注意，這個(gè)字的上半部與此處對聯(lián)下聯(lián)第4字的上半部完全相同，都是呈上下兩個(gè)小“人”形兩邊各兩點(diǎn)。根據書(shū)上對聯(lián)文字的文義，知其從“土”，檢《說(shuō)文·土部》考出此字實(shí)是一“墨”字，只是對聯(lián)中省寫(xiě)了“墨”字上部的方框部分，剩下的重疊小“人”形及兩旁四點(diǎn)，代表了一撇一橫一豎，或兩橫一豎的筆畫(huà)。再回到此處看“范”字下面的文字，我忽感到此字一定是一“乘”字。亟檢出《說(shuō)文》《六書(shū)通》《金文編》《漢語(yǔ)大字典》等字書(shū)，諸書(shū)上所列“乘”字寫(xiě)法果與此處大類(lèi)。特別是《金文編》上所列鐘鼎文字，有許多與此相近的寫(xiě)法，如禹鼎、公乘壺、公臣簋上“乘”字的寫(xiě)法等。而《說(shuō)文》上“乘”字的古文寫(xiě)法就更與此相近了。在《金文編》上容庚先生以為“乘”字上部從“大”，而《說(shuō)文》上則認為從“入”。章太炎先生正是將金文“乘”字寫(xiě)法的下部、《說(shuō)文》“乘”字的上部相結合，創(chuàng )造了一個(gè)新的寫(xiě)法，從此處也可看到太炎先生對中國古代文字結構的深刻了解。李孝定《甲骨文字集釋》：“乘之本義為升為登，引申之為加其上。許訓覆也，與加其上同義。字象人登木之形?！比说悄?，即人登舟，舟乃木制。此處寫(xiě)法正形象地表現出了“乘”字的形意本指。
解決了這個(gè)“乘”字，這副對聯(lián)下聯(lián)的內容考釋也就迎刃而解了。我一直推測，此處的“湖水船”一定是太炎先生使用了春秋戰國時(shí)期范蠡乘舟泛游江湖的典故。我也曾見(jiàn)到于右任先生所寫(xiě)一聯(lián)，即“天地莊生馬，江湖范蠡舟”?！妒酚洝へ浿硞鳌罚骸胺扼患妊?huì )稽之恥，乃喟然而嘆日：‘計然之策七，越用其五而得意。即已施于國，吾欲用之家?！顺吮庵鄹∮诤??！碑斈攴扼粠椭酵豕篡`滅了吳國，稱(chēng)為上將軍，隨后又棄官易名，泛舟江湖之上，從商得大利而致富，世稱(chēng)“陶朱公”。
至此，下聯(lián)釋為“書(shū)載范乘湖水船”，字意順暢，內容也就十分明白了。章太炎先生使用了“范蠡”的典故于聯(lián)中，應是有一定用意的。要探究這個(gè)用意，話(huà)題就要回到此聯(lián)主人、上款所題“書(shū)贈又明”，即高又明先生的身上了。
高又明(1886～1951年)，名明德，字又明，以字行。早年由井勿幕介紹加入同盟會(huì )，積極參加了推翻清王朝的辛亥革命起義。后又專(zhuān)門(mén)學(xué)習武器與炸藥的制造技術(shù)，為陜西辛亥革命的成功做出了很大貢獻。陜西靖國軍時(shí)期為靖國軍司令部軍械處處長(cháng)，后又任兵工局局長(cháng)等職。民國15年(1926年)后退出軍界?！熬拧ひ话恕笔伦兒?，高先生深感發(fā)展民族工業(yè)是抵抗外來(lái)侵略的物質(zhì)基礎，于是與陜西幾位商界人士先后集資創(chuàng )辦了西安集成三酸廠(chǎng)、西安阿房宮電影院、西京中國國貨公司等企業(yè)，這些企業(yè)當時(shí)都成為了西安近代工商業(yè)的中流砥柱。了解了高又明先生的經(jīng)歷，我們也就可以看出，章太炎先生下聯(lián)文字是有所指的。即將早年從戎參加革命、后又投身商界的高先生，比作當年功成身退、富甲天下的陶朱公范蠡，評價(jià)自然不低。
根據章太炎先生此聯(lián)的書(shū)法風(fēng)格、用筆特點(diǎn)以及文字內容判斷，此聯(lián)當書(shū)寫(xiě)于民國20年(1931年)以后，為太炎先生晚年的精心之作。
章太炎先生給陜西不少辛亥革命先輩或文人都有贈墨。這些墨寶大都是通過(guò)于右任先生代為乞求的。右任先生不僅與太炎先生相識，而且常有討論文字學(xué)問(wèn)的書(shū)信往來(lái)。太炎先生對于右任先生十分敬重，曾見(jiàn)過(guò)章太炎先生為茹欲立之兄茹欲可所篆寫(xiě)的墓志銘，于右任在送回此墓蓋原跡時(shí)，在紙角右下方還題寫(xiě)了數行小字，大約為“卓亭兄：太炎先生近日忽憶起此事，逐寫(xiě)成此幀。民國十年，于右任?！庇谟胰闻c高又明為同鄉，又同參加辛亥革命，關(guān)系自不用說(shuō)。此聯(lián)是否為于右任先生替高先生所求，因無(wú)確切記載，只能待考了。
滄桑歷盡，百年來(lái)先賢的墨跡能保存下來(lái)本就不易，能保存下來(lái)像章太炎先生這樣在中國革命史和文字史上有著(zhù)特殊地位和學(xué)問(wèn)過(guò)人的墨跡就更不易了。因此，無(wú)論從書(shū)法藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和收藏價(jià)值等方面來(lái)講，章太炎先生此聯(lián)都是不可多得的上上之品，望擁有者永寶之。
