摘要：甘孜州旅游資源十分豐富，目前自然旅游資源開(kāi)發(fā)得較好，而對文化旅游資源尤其是歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用則明顯不夠到位，并存在諸如對景區文化內涵了解不夠、旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng )新、缺乏文物古跡保護意識等問(wèn)題。針對這些問(wèn)題，本文將從政府管理、吸引和留住人才、完善法規等方面提出相應的建議，以期促進(jìn)甘孜州歷史文化旅游的發(fā)展，增強甘孜州旅游業(yè)的競爭力。
關(guān)鍵詞：歷史文化旅游；甘孜州；旅游資源；文物古跡
文化旅游被稱(chēng)為“國民經(jīng)濟提升的催化劑”，在我國的“十二五”規劃中也指出要推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，并且加快推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，提升國家軟實(shí)力。加快發(fā)展文化旅游成為我國轉變經(jīng)濟增長(cháng)方式的途徑之一。作為文化旅游的重要組成部分的歷史文化旅游在這幾年也得到了快速的發(fā)展。甘孜州目前來(lái)說(shuō)開(kāi)發(fā)的較好的是自然旅游資源，而對于文化旅游尤其是歷史文化旅的開(kāi)發(fā)和利用則明顯的不夠到位。
本文將著(zhù)重從旅游方面入手，對發(fā)展歷史文化旅游進(jìn)行研究。對于甘孜州來(lái)說(shuō)，在全國乃至全世界范圍內都享有極高知名度的《康定情歌》，擁有豐富的文化內涵，其價(jià)值卻沒(méi)有被完全挖掘出來(lái)。因此，我將針對甘孜州的歷史文化旅游發(fā)展現狀，及歷史文化旅游資源保護、開(kāi)發(fā)等方面，從旅游的角度來(lái)分析發(fā)展甘孜州歷史文化旅游的可行性并提出相應的建議，促進(jìn)甘孜州在歷史文化旅游方面的發(fā)展，增強甘孜州發(fā)展旅游的競爭力。
一、歷史文化旅游基本概念
（一）歷史文化旅游的概念，以及歷史文化與旅游之間的關(guān)系
文化旅游隨著(zhù)我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，也越來(lái)越成為人們選擇的目的地。而文化旅游中以文物、史跡、遺址、古建筑等為代表的歷史文化旅游近年幾年來(lái)也發(fā)展迅速。那些主要以參觀(guān)博物館、歷史遺跡、古建筑與設施以及參加歷史人文活動(dòng)等為內容的旅游活動(dòng)即是歷史文化旅游。而在旅游內容上，歷史文化旅游也與仿古旅游和紅色旅游等存在交叉，所以歷史文化旅游并不只是參觀(guān)博物館這樣簡(jiǎn)單。
歷史文化是一個(gè)民族的記憶，而旅游則讓人們更加深刻地了解歷史、領(lǐng)悟歷史，從而了解我們的民族。歷史遺跡和古建筑用自身見(jiàn)證了歷史的變遷，所以當游客在參觀(guān)這些古跡時(shí)，也更加深刻地了解到一個(gè)民族的歷史。歷史文化旅游以其濃厚的文化底蘊，在今天也吸引了越來(lái)越多的游客。歷史是過(guò)去的現實(shí)，現實(shí)是未來(lái)的歷史。游客在旅游的過(guò)程中了解過(guò)去，有利于其更加看清未來(lái)。
（二）國內外歷史文化旅游的發(fā)展以及其現狀
對歷史文化旅游的研究，在上世紀八十年代，國外就形成了成熟的理論，并發(fā)展成為了以博物館為歷史文化旅游主要基地的模式，而我國才剛剛起步。隨著(zhù)研究的不斷深入和完善，這幾年我國歷史文化旅游也得到快速發(fā)展，歷史文化吸引物在數量和內容上也不斷地增加和豐富。四川在歷史文化旅游發(fā)展中，也形成了以古巴蜀文化和三國文化為代表的歷史文化吸引物，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等。歷史文化旅游在加強文物保護和促進(jìn)文化發(fā)展方面發(fā)揮著(zhù)重要作用。
二、甘孜州發(fā)展歷史文化旅游的現狀及其存在的問(wèn)題
甘孜州位于青藏高原東南緣、四川省西部，是康巴藏區的主體。甘孜州自然資源豐富多樣，康巴文化更是博大精深。這里不僅是鍋莊文化的發(fā)祥地，還是《康定情歌》的故鄉、格薩爾王的故里、茶馬古道的重鎮。雖然甘孜州強調以文化旅游為重點(diǎn)，但是文化旅游卻并沒(méi)有得到較好的發(fā)展，尤其是歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用明顯不足。甘孜州在發(fā)展歷史文化旅游存在的主要問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：
（一）對景區歷史文化內涵了解不深，開(kāi)發(fā)不到位
《康定情歌》用樸實(shí)的文字，描述了一段真摯的感情，同時(shí)也贊揚了當地青年人對愛(ài)情的大膽追求。這首歌使康定這座小城成為許多人心目中的浪漫之地。無(wú)論是康定的文化底蘊造就了情歌，還是情歌成就了康定，都無(wú)法否認，這首歌構成了康定獨特的文化景觀(guān)。但在發(fā)展旅游的過(guò)程中，對情歌的歷史文化內涵了解不夠深，如情歌中的跑馬山，在景區開(kāi)發(fā)時(shí)沒(méi)有深入挖掘其內涵，以至于游客在游玩后，覺(jué)得十分后悔，認為跑馬山就是一座光禿禿的小山包而已。
（二）缺乏對歷史文化產(chǎn)品的深度開(kāi)發(fā)利用與創(chuàng )新
怎樣將歷史文化旅游資源轉化為經(jīng)濟效益，是甘孜州發(fā)展歷史文化旅游的關(guān)鍵所在，對于當前旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、利用與創(chuàng )新上，甘孜州做的也不夠到位。在當地的特色旅游紀念品店出售的商品大都是從云南買(mǎi)來(lái)的，根本不是當地特產(chǎn)。試問(wèn)這些在其他地方也能買(mǎi)到的、不具有甘孜州文化特色東西，怎么能吸引旅客購買(mǎi)？而產(chǎn)品的質(zhì)量低劣也是游客不愿購買(mǎi)的原因之一。另外，甘孜州最具歷史文化特色的唐卡和藏族服飾，并沒(méi)有被很好地開(kāi)發(fā)利用。當然，對于具有甘孜州歷史文化特色的電影、動(dòng)漫、圖書(shū)等相關(guān)產(chǎn)品就更缺乏開(kāi)發(fā)了。
（三）缺乏對歷史文物古跡的保護意識
歷史文物古跡是發(fā)展歷史文化旅游的重要資源，而保護歷史文物古跡和發(fā)展旅游業(yè)之間的矛盾也一直存在。丹巴的古碉是甘孜州重要的歷史文物古跡，這些古碉最早可以追溯到漢代，最晚亦可到清乾隆平定大小金川叛亂時(shí)。丹巴藏寨古碉也憑借其濃厚的歷史文化內涵成功入選中國世界文化遺產(chǎn)預備名錄。對于丹巴古碉藏寨的保護，不僅需要政府完善管理機制，更需要普通民眾的自覺(jué)參與。丹巴的藏寨古碉就坐落在丹巴的各個(gè)鄉鎮上，旅游者和當地的居民都很容易接觸到這些古碉。一些旅游者在旅游過(guò)程中，存在許多的不文明現象，這就必須要提高游客對這些文物古跡的保護意識，游客也應該文明自覺(jué)地配合，共同保護這些珍貴的遺產(chǎn)；當地居民更應該增強對文物古跡的保護意識，守護好先輩留下的這些珍貴遺產(chǎn)，將嘉絨藏族典型的文化特征傳承下去。
（四）缺乏資金投入
甘孜州和阿壩州無(wú)論在自然景觀(guān)還是人文景觀(guān)上都具有相似性，而相對于阿壩州旅游業(yè)全面發(fā)展的現狀而言，甘孜州存在的最大問(wèn)題就是缺乏資金的投入。沒(méi)有充裕的資金投入，致使甘孜州的旅游發(fā)展受到很大局限，基礎設施建設、服務(wù)設施等方面都不完善。目前為止甘孜州沒(méi)有一家五星級的酒店，交通狀況也不樂(lè )觀(guān)，甚至在關(guān)外的一些偏遠地區還沒(méi)有通電和通路，這些都是由于缺乏資金的投入而造成的。
五、對甘孜州發(fā)展歷史文化旅游的建議
為了推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甘孜州將認真貫徹落實(shí)《甘孜州人民政府加快發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)實(shí)施方案》，加快甘孜州康巴文化產(chǎn)業(yè)園和甘孜州文化旅游圈項目的建設進(jìn)度，完善文化事業(yè)基礎的建設。為了增強甘孜州歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，提出以下建議：
（一）加強各級政府部門(mén)對歷史文化旅游資源的管理
甘孜州的歷史文化旅游資源豐富，對于這些資源的保護和管理發(fā)揮首要作用的就是政府。甘孜州的歷史文化旅游基本還處于起步階段，這個(gè)時(shí)候政府的干預有利于更好地保護和管理歷史文化資源。當然政府的干預也要適當，不然會(huì )落下與民爭利的嫌疑。這就給了甘孜州政府在管理歷史文化資源方面一個(gè)啟示——在管理上應以政府為主導、充分發(fā)揮市場(chǎng)的作用。
（二）加大對教育培訓的投入，培養優(yōu)秀的旅游管理開(kāi)發(fā)人才
優(yōu)秀的旅游人才有利于甘孜州旅游的整體規劃和布局。甘孜州經(jīng)濟落后，地處偏遠，怎樣引進(jìn)人才和留住人才對甘孜州發(fā)展歷史文化旅游尤為重要。從目前甘孜州旅游從業(yè)人員的構成來(lái)看，以當地居民為主，缺乏專(zhuān)業(yè)的旅游人才。這就要加強對旅游人才的培養，當然培養人才之后還要能夠留得住人才。甘孜州沒(méi)有大城市的完備設施，只有通過(guò)優(yōu)厚的待遇吸引和留住這些專(zhuān)業(yè)人才。為應對甘孜州人才流失的危機，甘孜州應積極完善激勵獎勵機制，并以情留人以真誠留住人才。另一方面應對州內現有的從業(yè)人員進(jìn)行定期培訓，提高他們的整體素質(zhì)，以推進(jìn)甘孜州旅游事業(yè)的快速發(fā)展。
（三）完善旅游危機處理機制
甘孜州在夏季多發(fā)生泥石流、山體滑坡等生態(tài)危機，然而夏季是甘孜州旅游的旺季，為了保障游客的安全，甘孜州必須完善旅游危機處理機制。相關(guān)部門(mén)應該在危機發(fā)生時(shí)及時(shí)疏散游客遠離危險地區，確保游客安全。另一方面應該成立一個(gè)專(zhuān)門(mén)從事旅游危機處理的部門(mén)。甘孜州作為四川最大的藏區，在處理旅游危機時(shí)還應特別注意社會(huì )危機和政治危機，而突發(fā)的公共衛生危機和旅游行業(yè)自身的危機也不能忽視。
（四）開(kāi)發(fā)歷史文化旅游的精品線(xiàn)路
康定情歌節是甘孜州將《康定情歌》轉化為經(jīng)濟效益的重要活動(dòng)，也完全具備成為旅游精品的條件。情歌節借助《康定情歌》的影響力吸引了很多的旅游者，另外康定在交通等基礎設施方面都是全州最好的，所以甘孜州應該全力打造情歌節為旅游精品，然后以情歌節帶動(dòng)甘孜州其他的旅游節慶的發(fā)展。堅持“一園三區”的整體規劃，以發(fā)展康定情歌文化園為重點(diǎn)精品，帶動(dòng)康北格薩爾王文化和康南香格里拉文化的發(fā)展，并積極推動(dòng)甘孜州朝多元文化的發(fā)展。
（五）更新完善相關(guān)地方法規并嚴格執法，加強對文物古跡的保護
甘孜州在《旅游法》的指導下結合當地的旅游現狀以及特殊的地理位置和人文環(huán)境，制定適合并能促進(jìn)甘孜州旅游發(fā)展的法律法規。完善法律法規之后還要嚴格執法，不能讓這些法律法規成為一紙空文。甘孜州要發(fā)展歷史文化旅游，其中最重要的歷史文化資源就是各種文物古跡，而經(jīng)濟落后的甘孜州僅僅依靠四川省撥給的文物保護經(jīng)費，是不可能很好地完成對文物古跡的保護的。這時(shí)就需要制定關(guān)于保護文物古跡的相關(guān)法律法規以及人民的監督，還需要政府吸引資金加大對保護文物古跡的投入。
（六） 將歷史文化旅游的內涵和自然旅游景觀(guān)相結合
甘孜州在自然旅游方面開(kāi)發(fā)的較好，擁有三個(gè)4A級景區，分別是海螺溝景區、木格措景區、稻城亞丁景區。然而旅游就好像是看一部電影，觀(guān)眾就是游客，電影是旅游景點(diǎn)，導演就是旅游管理人員。如果一部動(dòng)作片導演將大部分打斗都集中安排在一個(gè)時(shí)間段，而缺少一些劇情發(fā)展需要的鋪墊，則會(huì )讓觀(guān)眾感到疲憊和無(wú)聊。旅游也是一樣，如果景區只有自然景觀(guān)，缺少歷史文化內涵，也會(huì )讓游客覺(jué)得單調無(wú)趣。所以，甘孜州在發(fā)展歷史文化旅游時(shí)要與自然景觀(guān)旅游結合在一起一同發(fā)展。如海螺溝景區在發(fā)展中可以與磨西古鎮捆綁宣傳發(fā)展，古鎮中保留了大量明、清時(shí)期的建筑，還有一座被大多數游客忽略的法國傳教士修建的哥特式教堂，古老燈會(huì )、關(guān)于獅子燈的傳說(shuō)以及青石板街道，完全可以開(kāi)發(fā)利用起來(lái)。
（七）借鑒國外經(jīng)驗，總結甘孜州歷史文化旅游發(fā)展的問(wèn)題
歐洲歷史文化旅游發(fā)展迅速，并形成了以博物館為代表的懷舊產(chǎn)業(yè)。首先以博物館門(mén)票價(jià)格為例，包括歐洲的大英博物館和盧浮宮博物館在內的著(zhù)名博物館，其門(mén)票價(jià)格都并不高，維系博物館正常維護的資金大多來(lái)源于捐款、彩票收入等途徑。雖然以國內的旅游現狀不適合這種發(fā)展模式，但是這種思路卻值得經(jīng)濟落后的甘孜州借鑒。其次，歐洲歷史文化旅游中高品質(zhì)的服務(wù)也是值得甘孜州借鑒的。高品質(zhì)、人性化的服務(wù)有利于甘孜州提升旅游整體質(zhì)量。最后，對于導游強制購物可以借鑒瑞士將旅游和產(chǎn)品相結合，高質(zhì)量、完善的售后服務(wù)都是讓游客自愿購買(mǎi)旅游產(chǎn)品的基本條件。
甘孜州歷史文化旅游資源豐富，而到目前為止，尚未將資源轉化為效益。甘孜州在發(fā)展歷史文化旅游中存在的一系列問(wèn)題，還需要在發(fā)展中不斷發(fā)現和改進(jìn)，以增強其競爭力。在發(fā)展過(guò)程中不僅需要政府的支持，還需要旅游企業(yè)、當地居民和游客的共同努力。四川尚未開(kāi)發(fā)的世界級的旅游資源，有一半集中在甘孜州，這說(shuō)明甘孜州的開(kāi)發(fā)潛力巨大而且還有很大的提升空間。這給甘孜州樹(shù)立了發(fā)展旅游的強大信心，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的挑戰。面對機遇和挑戰，甘孜州應該積極應對，將這些世界級的旅游資源的潛力開(kāi)發(fā)出來(lái)，轉化為經(jīng)濟效益。
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作者簡(jiǎn)介：鄭家利（1989—），女，漢族，四川宜賓人，研究生，史學(xué)碩士，單位：四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，研究方向：旅游文化史。
