材料，以女性?xún)?yōu)美的體型曲線(xiàn)作為創(chuàng )作原型，創(chuàng )作出一系列的帶有夸張意味的玉雕作品。玉的光潔圓潤在表現女性身體的妖嬈多情，風(fēng)姿綽約上有著(zhù)先天的優(yōu)越。而加上巧妙、夸張的設計使得整個(gè)作品帶有相異于傳統玉雕藝術(shù)的現代氣息，展現出其不同以往的審美追求。吳德異的玉雕作品對于空間和節奏的把握十分講究，作品中既能體現中國傳統意義上的“位置經(jīng)營(yíng)”，同時(shí)也汲取了西方人體雕塑技法的養分，更融入了現代派的夸張與抽象的表現方式，借鑒了現代金屬雕塑的語(yǔ)言。他將人體的自然形態(tài)變化歸納為婀娜的鵝卵石狀，以簡(jiǎn)約為宗旨來(lái)體驗自然形態(tài)。他的作品注重線(xiàn)條的流暢與空間的經(jīng)營(yíng)，將西方金屬雕刻的手法與傳統玉雕創(chuàng )作工藝相融合，用玉質(zhì)的細膩圓潤表現女性的豐韻柔美，在仕女玉雕創(chuàng )作上賦予了新的色彩。玉雕選取女子胴體作為藝術(shù)對象是玉雕藝術(shù)觀(guān)念上的一次飛躍，女子溫婉細膩的性格與白玉潔白的質(zhì)地水乳交融結合得天衣無(wú)縫。將人體作為玉雕藝術(shù)表現對象，井用于刻畫(huà)復雜的人性和人的原始欲望成為新的展示焦點(diǎn)。這不僅符合現代人更為關(guān)注自己內心世界的需要，同時(shí)也符合了整個(gè)藝術(shù)世界理念由傳統向現代轉變的大趨勢。
目前，上海玉雕界擁有倪偉濱、劉忠榮、吳德異、易少勇、于涇、王平、顏桂明等數十位玉雕大師，他們的作品在傳承傳統的同時(shí)，更突出了創(chuàng )新，無(wú)論是從題材，還是工藝上，都達到一定的高度。與此同時(shí)，一批后起之秀也在迅速成長(cháng)，他們構成了上海玉雕界的中生代力量，崔磊就是其中的代表之一。崔磊，中國玉石雕刻大師、上海海派玉文化協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)，崔磊的玉雕創(chuàng )作，命題立意相當廣泛，如宗教、民俗、現代雕塑……，更在其中運用了當代美術(shù)的表現手法，善于運用傳統文化題材表現當代玉雕藝術(shù)，作品具有很強的時(shí)代感和藝術(shù)感染力。他對傳統文化和西方宗教等都很有研究，為其藝術(shù)創(chuàng )作帶來(lái)了源源不斷的獨特創(chuàng )意和豐富的想象力。崔磊一直認為，“當代的玉雕工藝師一定要搞原創(chuàng )，不能一味沿襲傳統，要擯棄低俗的仿冒，在設計上要花更多的時(shí)間?！弊鳛橹星嗄暧竦袼囆g(shù)家，崔磊明確意識到，“做玉雕與寫(xiě)文章相同，都有命題，但很多人忽略了。目前，玉雕的題材有些窄，重復的東西太多，還有很大的空間可以挖掘。象京劇，作為中國的國粹，有著(zhù)深厚的文化底蘊，完全可以作為玉雕題材，民俗文化方面，踩高蹺、劃旱船、剪紙等都可以作為素材。這些題材在玉雕創(chuàng )作上可以有很多種表現方式，如用雕塑語(yǔ)言來(lái)表現就是一種有益的嘗試?！彼晕覀兡軓乃膭?chuàng )作之中看到許多傳統之下的創(chuàng )新，融合了許多傳統藝術(shù)門(mén)類(lèi)，擴展了玉雕藝術(shù)的范圍。
于涇，中國玉石雕刻大師，上海海派玉雕文化協(xié)會(huì )高級藝術(shù)顧問(wèn)。榮獲玉雕“金狀元”稱(chēng)號。以精致細膩著(zhù)稱(chēng)的于涇，十分注重雕刻的細節處理，作品令人回味無(wú)窮，成就了獨特的“涇精工藝”，是實(shí)踐玉雕藝術(shù)思想精髓百味的第一人。于涇的琢玉作品整體風(fēng)格溫潤圓融典雅飄逸，雕刻手法細膩。無(wú)論是大塊面的處理，還是形體的細微轉折都能精準把握，同時(shí)形體的夸張也顯得自然而適度。在于涇的諸多人物作品中，顯示了明代的簡(jiǎn)約風(fēng)格，從玉材的質(zhì)地和形狀特點(diǎn)出發(fā)，有節制地運用精細巧飾的線(xiàn)刻來(lái)裝飾形象的細部，在有限的空間中運用粗細、大小、深淺、厚薄之間的對比關(guān)系，使得大塊空間和細膩刻畫(huà)相得益彰，晶瑩剔透的玉質(zhì)更顯華貴而柔美。汶川地震后，于涇奔赴映秀，創(chuàng )作了《5·12》。利用一塊廢墟中的一塊石塊作為作品的底座，用青花玉雕刻了核心部分，他把地震對人類(lèi)造成的災難和人類(lèi)對生命的渴望融入作品之中。這件作品獲得2009年百花獎的金獎。
在當代海派玉雕藝術(shù)中，玉雕工藝師們有機融合了中西方現代雕刻技法，不斷追求題材與形式創(chuàng )新，使這門(mén)充滿(mǎn)生機的傳統藝術(shù)不斷以嶄新的、自然的、富有人性化的面貌出現在人們面前，歷久彌新。當代海派玉雕藝術(shù)家抱持其特有的設計觀(guān)念與創(chuàng )作方法，不斷探索。他們作為自然之子在其間傾注了自己的無(wú)限欣愉、感佩與匠心，以自然之物為載體創(chuàng )造蘊含民族歷史文化、當代文化的作品，開(kāi)創(chuàng )了藝術(shù)新視野。
(常存中央美術(shù)學(xué)院)
