增強文化認同與鑄牢中華民族共同體意識研究

徐利穎，劉萬(wàn)虎，孫國軍

（赤峰學(xué)院，內蒙古 赤峰 024000）

從國家的角度來(lái)看，文化認同是最基本、最深層次的認同；
從個(gè)人的角度來(lái)看，文化認同是對個(gè)人身份的構建和歸屬。要建設各民族共有精神家園的文化紐帶，就需要增強中華文化認同，形成維護國家統一、民族團結的心理基礎。不斷增強文化認同，對鑄牢中華民族共同體意識具有長(cháng)久深遠和根本性的意義。

自黨的十八大以來(lái)，我國進(jìn)入了中國特色社會(huì )主義新時(shí)代。站在統籌國內、國際兩個(gè)大局的高度，圍繞文化建設工作，習近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話(huà)，逐步形成了發(fā)展中華文化事業(yè)的系統論述，也從文化認同角度對鑄牢中華民族共同體意識作出了深刻闡釋。2021年3月5日，習近平總書(shū)記在參加十三屆全國人大四次會(huì )議內蒙古代表團審議時(shí)，強調“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂”。該講話(huà)既闡釋了中華各民族多元一體的精神血脈，又指出了各族人民親如一家的文化根基。中華文化不斷滋養著(zhù)生生不息的中華民族，始終積淀著(zhù)中華民族最深沉的精神追求。各民族都對中華文化的形成作出了貢獻，中華民族燦爛的文化是由各民族共同創(chuàng )造的。關(guān)于中華文化與各民族文化的關(guān)系，2021年8月27日至28日，習近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì )議上，強調指出“各民族優(yōu)秀傳統文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”。

上述這些重要講話(huà)，都明確道出了中華民族共同體之所以能夠歷久彌新、生生不息的文化 “密碼”，深刻揭示了中華文化形成和不斷發(fā)展的內生動(dòng)力。中國56 個(gè)民族感情相通，互相幫助，團結和睦。外國學(xué)者將這種“驚人的統一”視為“中國神話(huà)”。習近平總書(shū)記明確告訴我們要不斷強化“五個(gè)認同”。在“五個(gè)認同”中，最深層的認同是文化認同，一個(gè)民族的靈魂是文化，民族團結的根本是文化認同。文化認同是各民族情感親近和認同的重要前提，也是增強我國各民族凝聚力的重要保障。中國文化是各民族共同的精神紐帶和精神家園，只有解決了文化認同的問(wèn)題，才能不斷加強和鞏固對中華民族、偉大祖國、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì )主義的認同。

中華民族共同體以文化認同塑造中華文化共同體?！按蠹彝ァ笔且粋€(gè)充滿(mǎn)感情色彩的詞，在我國民族工作話(huà)語(yǔ)中用“大家庭”形容中華各民族，既表明了各民族是相互依存的親情共同體，又表明了我們國家是一個(gè)多元一體的民族大家庭。自古以來(lái)，我國人民就認為在每個(gè)家庭中家規和家風(fēng)是必有的。雖然每個(gè)家庭成員都有各自的名號，但是“中華”始終是所有家庭成員共同的姓，這對中華民族大家庭來(lái)說(shuō)就是“家規”?！凹绎L(fēng)”即是指守望相助理念，鑄牢中華民族共同體意識是所有家庭成員都必須始終踐行的。一個(gè)民族是否屬于中華民族大家庭應以文化標準判斷，不是血緣，不是地緣，更不是種族。正所謂“中國而夷狄也，則夷狄之；
夷狄而中國也，則中國之”?！耙摹弊郧貪h以來(lái)通過(guò)不斷吸收中華文化而轉變?yōu)椤跋摹?，相應?“夏”也曾舍棄自己原來(lái)的文化傳統而轉變?yōu)椤耙摹?。在中國各民族交流互?dòng)的漫長(cháng)歷史過(guò)程中，各少數民族文化廣泛吸收著(zhù)古代漢文化的元素進(jìn)而不斷發(fā)展，“華夏”文化的形成和發(fā)展也不斷吸收著(zhù)“四夷”文化的元素。歷史上中原王朝曾多次在軍事上被少數民族政權打敗，然而這些少數民族政權卻屢次在文化上主動(dòng)吸收中華文化。他們往往是在處于統治者強勢地位時(shí)，主動(dòng)選擇吸收、融入中華文明，而并非在處于被統治者弱勢地位時(shí)，被迫接受和尊奉中華文明。要在中國這個(gè)統一的多民族國家得以形成、鞏固和發(fā)展的內在文化機理中，去審視、發(fā)掘和闡釋歷史。無(wú)論是作為“一體”的支撐，還是作為“多元”的源頭，各民族不僅是中華文化的承接者，同時(shí)也是中華文化的創(chuàng )造者。從古至今，各民族文化在多元一體的國家中彼此交融，形成了輝煌燦爛的中華文化。也正是在這個(gè)過(guò)程中，各民族將文化的認同，透入靈魂，滲進(jìn)血液，成為更深層次的文化基因。由此可見(jiàn)，增強中華文化認同對于鑄牢中華民族共同體意識是非常重要和關(guān)鍵的。

各民族間暢通無(wú)阻的交流與交往是中華文化認同的前提。在中國特色社會(huì )主義現代化建設的大背景下，以習近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，鑄牢中華民族共同體意識是當前民族工作的主線(xiàn)和“綱”。語(yǔ)言是各民族交往交流的重要工具，是中華文化傳承的載體，是治國理政的重要工具。我們目前正處在實(shí)現中華民族偉大復興的關(guān)鍵時(shí)期，更要堅定不移加大國家通用語(yǔ)言文字推廣力度，扎實(shí)做好國家統編教材推行工作。加強國家通用語(yǔ)言文字教育，推行國家統編教材，是加強文化認同的有力源泉。

（一）鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑是推廣普及國家通用語(yǔ)言文字

習近平總書(shū)記指出：“語(yǔ)言是文化的重要載體。推廣國家通用語(yǔ)言文字既是憲法和相關(guān)法律規定的責任，同時(shí)也是培養中華民族共同體意識的重要途徑?！绷暯娇倳?shū)記在2014年中央民族工作會(huì )議上指出：“語(yǔ)言交流是人們相互溝通的重要紐帶。沒(méi)有語(yǔ)言交流，就很難交流。沒(méi)有交流，就達不成理解，更難以形成認同?！崩喂虡?shù)立中華民族的共同體意識，強化文化認同，堅定不移地推廣國家通用語(yǔ)言文字，是國家語(yǔ)言文字事業(yè)的核心任務(wù)。

1.從發(fā)展規律看。第一，加強國家通用語(yǔ)言文字教育符合各民族語(yǔ)言文化發(fā)展規律。一種語(yǔ)言能成為國家通用語(yǔ)言文字，絕不是自封的，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(cháng)的歷史進(jìn)程，是不以人的意志為轉移的。文化在交融中進(jìn)步，在競爭中發(fā)展，是語(yǔ)言文化發(fā)展的普遍性規律。世界上大多數國家的經(jīng)驗表明，使用通用且有凝聚力的語(yǔ)言有利于提高社會(huì )溝通和國家治理的有效性。普通話(huà)和規范漢字是中華文明的重要載體，是我國各族人民溝通交流的主要工具。第二，加強國家通用語(yǔ)言文字教育符合各民族教育發(fā)展規律。從教育發(fā)展規律來(lái)看，兒童、青少年時(shí)期是學(xué)習掌握語(yǔ)言文字的關(guān)鍵時(shí)期，也是培養認知、理解、適應能力的黃金時(shí)期，因而在這個(gè)重要時(shí)期，加強國家通用語(yǔ)言文字教育，對于各少數民族聚集地區的學(xué)生消除融入社會(huì )時(shí)產(chǎn)生的文化疏離、語(yǔ)言隔閡等具有重要意義。因此，國家推廣普通話(huà)，推行規范漢字，是各民族走向現代化的客觀(guān)要求，也是對語(yǔ)言發(fā)展規律的尊重。

2.從地位關(guān)系看。國家通用語(yǔ)言文字與少數民族語(yǔ)言文字之間不是并列的關(guān)系，而是主體性和多樣性的關(guān)系，即國家通用語(yǔ)言文字是主體性的，而少數民族語(yǔ)言是多樣性的。我國根據基本國情、教育發(fā)展特點(diǎn)以及民族地區的實(shí)際情況，制定了一系列具有針對性的提高民族教育質(zhì)量的方針政策，對于繼承和發(fā)展少數民族優(yōu)秀文化有著(zhù)非常重要的意義。加強國家通用語(yǔ)言文字推廣普及和教育，不會(huì )削減各少數民族語(yǔ)言文字的生存空間，反而更有利于培養雙語(yǔ)兼通人才，提高各民族人民科學(xué)文化素質(zhì)，推進(jìn)民族地區經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步。各族群眾都應該首先學(xué)好國家通用語(yǔ)言文字，任何組織和個(gè)人都不能阻礙推廣普及國家通用語(yǔ)言文字。推廣普及國家通用語(yǔ)言文字是各族人民共同意志和共同需求的體現，符合各族人民的根本利益，也為各民族繁榮發(fā)展提供了重要保障。

3.從政策表述看。推廣普及國家通用語(yǔ)言文字，要準確地、全面地認識和理解黨的民族政策，做到“準”才能避免穿鑿附會(huì )，做到“全”才能杜絕一隅之說(shuō)。國家態(tài)度非常鮮明，而且一以貫之。2014年出臺的《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下民族工作的意見(jiàn)》、2015年出臺的 《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》、2019年出臺的 《中共中央、國務(wù)院關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)形成新格局的指導意見(jiàn)》等文件都要求“堅定不移地開(kāi)展國家通用語(yǔ)言文字教育”。2020年10月，全國語(yǔ)言文字會(huì )議上強調指出“國家通用語(yǔ)言文字是學(xué)習交流的基礎，要堅持把學(xué)校作為國家通用語(yǔ)言文字教育基礎陣地”。國務(wù)院關(guān)于全面加強新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的相關(guān)文件對少數民族學(xué)生在各個(gè)學(xué)習時(shí)期使用國家通用語(yǔ)言文字的能力和水平提出了明確要求。

4.從法律層面看。在全國推廣普及國家通用語(yǔ)言文字，學(xué)習和使用國家通用語(yǔ)言文字，不僅是各族人民享有的權利，也是憲法和法律規定的義務(wù)。2001年施行了 《中華人民共和國國家通用語(yǔ)言文字法》，其中第三條規定“國家推廣普通話(huà)，推行規范漢字”。2018年修正的《中華人民共和國憲法》第十九條規定“國家推廣全國通用的普通話(huà)”?？傊?，全面推廣普及國家通用語(yǔ)言文字是有法可依、有據可查的，是貫徹法律法規的重要舉措。

綜上所述，推廣使用國家通用語(yǔ)言文字是黨中央、國務(wù)院的部署，是有政策明確規定的，不是討論要不要做的問(wèn)題，而是必須做好的問(wèn)題，是應該如何做得更好的問(wèn)題。

（二）充分認識教材建設是國家基礎性、戰略性的工程

教材建設，曾被黨中央和國務(wù)院明確指出是國家事權，要面對和解決的是“培養什么人、怎樣培養人、為誰(shuí)培養人”這一根本問(wèn)題。黨中央、國務(wù)院始終高度重視教材建設的政治方向和價(jià)值導向，一直將其作為國家基礎性、戰略性工程來(lái)抓。習近平總書(shū)記也反復強調要從維護國家意識形態(tài)安全、培養社會(huì )主義建設者和接班人的高度來(lái)抓好這一工作。教育部門(mén)要圍繞以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想鑄魂育人這一重大主題，把握正確方向，明確政治站位，切實(shí)抓好教材建設工作。

習近平總書(shū)記對于教材工作提出“一個(gè)堅持五個(gè)體現”?！耙粋€(gè)堅持”即堅持馬克思主義的指導地位?！拔鍌€(gè)體現”具體表述為：“一是充分體現馬克思主義中國化要求。二是充分體現中國和中華民族風(fēng)格。三是充分體現黨和國家對教育的基本要求。四是充分體現國家和民族基本價(jià)值觀(guān)。五是充分體現人類(lèi)文化知識積累和創(chuàng )新成果?！笨梢?jiàn)，教材是體現國家意志的，同時(shí)，還要對學(xué)生進(jìn)行理想、信念的塑造，教材建設是鑄魂育人工程。這提醒我們在今后工作中，一定要清醒地認識到，不僅要給學(xué)生傳授文化知識，同時(shí)還要加強鑄魂育人意識，強化對學(xué)生理想信念的塑造。

自古以來(lái)，內蒙古這片土地就是多民族交往融合的舞臺，是統一的多民族大家庭的縮影。歷史上內蒙古就是多民族文化匯合的地區，草原文明與農耕文明在這里交匯融合、兼容并蓄、共同發(fā)展。例如，作為內蒙古自治區的世界文化遺產(chǎn)，元上都遺址見(jiàn)證了元代百年歷史，是元代都城系列中創(chuàng )建最早、歷史最久、格局獨特、保存最完整的遺址，兼容并蓄的城市模式使其在世界文明史和城市規劃設計史上擁有獨特的地位。元上都遺址體現了游牧民族文化和漢族文化的融合。再如，內蒙古赤峰的文化底蘊深厚，有史前紅山文化、契丹（遼）文化、蒙古族文化以及紅色革命文化。赤峰悠長(cháng)的歷史記錄了各民族文化的變遷和生產(chǎn)生活方式的融合。赤峰市敖漢史前博物館的遼代壁畫(huà)上，發(fā)現了在中國古代繪畫(huà)中迄今最早的3 個(gè)“西瓜”，這3 個(gè)“西瓜”距今已有近千年歷史，體現了西瓜逐漸傳入中原的過(guò)程。關(guān)于西瓜的來(lái)歷，李時(shí)珍在《本草綱目》中記載：“按胡嶠于回紇得瓜種，名曰西瓜。則西瓜自五代時(shí)始入中國；
今南北皆有?！焙鷯?，身處五代，曾與宣武軍節度使蕭翰入遼地，蕭翰被殺后，胡嶠經(jīng)歷重重險阻逃回中原?；氐街性?，他根據見(jiàn)聞，寫(xiě)了《陷北記》，書(shū)中詳細記錄了自己在遼地的所見(jiàn)所聞，其中有一段就提到了西瓜：“自上京東去四十里至真珠寨，始食菜。明日，東行，地勢漸高，西望平地松林郁然數十里。遂入平川，多草木，始食西瓜，云契丹破回紇得此種，以牛糞覆棚而種，大如中國冬瓜而味甘?！边@是史家公認的西瓜傳入我國的最確切的記載。通過(guò)這一記載，我們明確了西瓜最初從回紇傳入遼上京，然后進(jìn)入中原地區的歷史。

內蒙古自治區的革命文化資源也十分豐富，內蒙古地區是中國共產(chǎn)黨開(kāi)展革命活動(dòng)較早的地區之一，有著(zhù)光榮的革命歷史。早在20世紀20年代，李大釗就通過(guò)北京蒙藏學(xué)校培養了烏蘭夫、多松年、李裕智、奎璧、吉雅泰、白海風(fēng)等一批早期蒙古族共產(chǎn)黨員。內蒙古地區擁有多處革命遺址遺跡，據《內蒙古自治區革命遺址通覽》，內蒙古現有革命遺址和其他遺址共1075 處，其中革命遺址879 處。

在新時(shí)代，我們要結合優(yōu)勢歷史文化資源，不斷加強革命傳統教育和愛(ài)國主義教育，把紅色精神傳承好。我們要按照習近平總書(shū)記的講話(huà)精神和2021年8月中央民族工作會(huì )議要求，在各族干部群眾中，特別是在青少年群體中，深入開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識教育，全面準確地理解黨的民族理論和政策，旗幟鮮明、立場(chǎng)堅定地反對各類(lèi)錯誤觀(guān)念、言論，牢固樹(shù)立正確的國家觀(guān)、歷史觀(guān)、民族觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)，匯聚起“建設亮麗內蒙古，共圓偉大中國夢(mèng)”的團結力量。