菏澤魯錦的考察研究與未來(lái)發(fā)展

摘要：魯錦藝術(shù)是中國傳統文化特有的寶貴財富，在民間手工藝中經(jīng)久不息，蘊含著(zhù)中華民族濃郁的風(fēng)土人情和地域特色，無(wú)不體現出魯西南地區人民的勤勞質(zhì)樸。在當代創(chuàng )意文化產(chǎn)業(yè)的影響下，多姿多彩的新型產(chǎn)業(yè)興起，對傳統魯錦文化產(chǎn)生巨大沖擊，魯錦工藝出現生產(chǎn)率緩慢的狀況。對此，魯錦工藝于2008年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這項國家級瑰寶也終將擁有屬于自己的時(shí)代烙印。目前魯錦發(fā)展形勢大有好轉，還是需要在原有基礎上進(jìn)行整合調適，進(jìn)一步符合社會(huì )發(fā)展的需要和現代審美的趣味。

一、魯錦的基本狀況

魯錦俗稱(chēng)老粗布又名花格子布，與其他民間工藝的發(fā)展相比大眾對于魯錦工藝的了解明顯不足。在飛速發(fā)展的現代社會(huì )環(huán)境下，大機器工廠(chǎng)漸取代了小手工作坊，手把手傳承的工藝逐漸消失。新事物的前進(jìn)總是離不開(kāi)在傳統的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新與發(fā)展，目前市場(chǎng)經(jīng)濟快速轉變和全球化發(fā)展的加劇，使很多民族自身的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化急劇消失和流變。齊魯文化的瑰寶——魯錦，一度走到了瀕臨“滅絕”的邊沿。我們在對魯錦的開(kāi)發(fā)設計中，繼續保存傳統文化的精神內涵，繼續在其傳統固有色彩的基礎上， 加入現今的盛行顏色，創(chuàng )新發(fā)展的使用過(guò)程中既遵循傳統色彩的搭配規律與方法，又講求現代色彩的視覺(jué)沖擊力， 做到既不違背傳統文化的本質(zhì)，又使其重新煥發(fā)生命力和創(chuàng )造力。

二、鄄城魯錦的考察研究

魯錦項目考察小組對菏澤現有的魯錦門(mén)店及鄄城、嘉祥等地的生產(chǎn)進(jìn)行調研和考察，增加對魯錦生產(chǎn)、銷(xiāo)售及售后程序的了解。事實(shí)表明，這種傳統手工藝深受魯西南地區人民的喜愛(ài)，一個(gè)正宗的魯錦工藝需要軋花、纏線(xiàn)、壓線(xiàn)等七十二道工序。正是因為魯綿傳統織造工藝的流程十分復雜，所以無(wú)時(shí)無(wú)刻的展現其魅力所在。實(shí)踐小組通過(guò)考察菏澤鄄城魯錦紡織中的歷史文化價(jià)值與民俗觀(guān)念，發(fā)現在鄄城時(shí)常會(huì )聽(tīng)到年長(cháng)的人說(shuō)，“過(guò)去多戶(hù)人家的家中都會(huì )傳出織機聲，正是這種神奇的聲音創(chuàng )造出我們現在看到的一個(gè)個(gè)有魅力的魯錦圖案?！蔽覀冊隰斿\傳承人趙云芳老人的家中看到閑置了幾個(gè)月的魯錦紡車(chē)，話(huà)語(yǔ)間趙云芳老人拿出一條條已經(jīng)紡織好的魯錦，對我們說(shuō)到：“魯錦的工序較為繁瑣，尤其為織魯錦布面的字時(shí)，需要的是一根一提和三根一提的織布技法。勤勞的紡織工們?yōu)榱吮ＷC魯錦的美觀(guān)性，需要做到橫平豎直，字體排列盡量保持一致，正因為這種復雜的工序，每天只能做到幾個(gè)字的織繡，大概十天才能完成一幅作品?！庇纱寺L(cháng)的工序超出我們的想象，考察小組對傳統手工藝人的敬佩又增添了幾分。魯錦在悠久的紡織歷史中，傳達著(zhù)百年吉祥如意的美好寓意，同時(shí)也織出了他們對美好生活的祈求，和氣延綿。

鄄城魯錦這項民間工藝依然存在著(zhù)超時(shí)代的審美性質(zhì)，稚拙、直觀(guān)表現的方式，應對著(zhù)人們對生活的向往以及理想創(chuàng )作的依據，所被保留下來(lái)的必定經(jīng)受過(guò)歲月的洗禮成為時(shí)代的精華。大體上來(lái)看，魯錦在歷史的傳承中已丟失部分工藝，對于魯錦日后的發(fā)展必須有一個(gè)蛻變而新生的改變。當我們再次問(wèn)道趙云芳老人與魯錦之間的相互改變時(shí)，她便對我們說(shuō)到：“原來(lái)的魯錦色彩單一，以藍和黑為主，而紅綠是僅有的鮮艷顏色，布料在上色之前需要大火燒煮，因為加入火堿等材料，所以布料反轉的過(guò)程極其危險，避免不了在這過(guò)程中會(huì )被灼傷，而現代各種安全色素的出現極大的增強了彩染的效率，也為魯錦帶來(lái)了新的光彩?！甭?tīng)到這里，考察小組的目光無(wú)不被趙云芳老人的雙手吸引，這雙手一定是經(jīng)過(guò)幾十年的燒灼，才能留下一道道深深的印痕，就是這樣不同時(shí)代的同一雙手幫我們完成了代代相傳的任務(wù)。

三、魯錦的開(kāi)發(fā)

經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，社會(huì )的發(fā)展和科技的進(jìn)步，魯錦不僅可以做成日?？梢?jiàn)的生活用品，更作為一種裝飾運用于2018年青島上合峰會(huì )中。菏澤鄄城的魯錦工藝制造了會(huì )議的請柬，受到了來(lái)自世界各國的歡迎，使魯錦走上國際舞臺，對以后的發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用。種種跡象表明創(chuàng )新是織造技術(shù)注入的新鮮血液，在未來(lái)的運用會(huì )更加廣泛，被新一代青年所喜歡，做好文化的傳承，發(fā)展民族特色，走上魯錦文化的新生之路，魯錦用樸素的質(zhì)感和強烈的地區特色，贏(yíng)得了世界的注目?！皶r(shí)運交移，質(zhì)文代變”，傳統手工藝也需要跟隨時(shí)代的變化而變化，魯錦等傳統手工藝也必須隨時(shí)代的發(fā)展而更新。

同時(shí)將研究的立足點(diǎn)站在以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度進(jìn)行研究，從而對魯錦調研上升到對民間傳統手工藝的創(chuàng )新發(fā)揚，這是我們保護中華民族傳統文化的初衷，也是我們走入未來(lái)的堅實(shí)砥柱。鄄城民間魯錦藝術(shù)，蘊含著(zhù)豐富的文化內涵，在未來(lái)的魯錦開(kāi)發(fā)中，開(kāi)發(fā)者應注入現代文化觀(guān)念，仔細考察現代人的生活趣味和審美需要，從而完成對魯西南文化的審美意象，超越和提升用戶(hù)的心理體驗。

在未來(lái)創(chuàng )新中，利用民間傳統文化，結合傳統審美觀(guān)念，從魯錦的圖案設計中，以如何包含更多的文化精神和走向集體化方向探討出它的創(chuàng )新發(fā)展。無(wú)論魯錦紡織以工藝民俗形態(tài)出現，還是以民俗文化產(chǎn)業(yè)的形式出現，都是對廣大民俗風(fēng)情的需求。突出重視現代色彩的創(chuàng )作，通過(guò)從織機工具的改進(jìn)，到生產(chǎn)技巧的轉變，將魯錦這一歷史文化的見(jiàn)證齊，予以傳承、融合、發(fā)展、創(chuàng )新。因此我們要明晰市場(chǎng)， 分析魯錦的市場(chǎng)定位， 加大新媒體的宣傳力度， 帶動(dòng)和引領(lǐng)當代人的消費傾向， 發(fā)展有品位的文化商品。同時(shí)利用新工藝、新技術(shù)和新材料， 吸收傳統織錦的形式語(yǔ)言、藝術(shù)格調， 再融入現代的審美情趣， 進(jìn)行各種各樣的裝飾用品的開(kāi)發(fā)。

四、在繼承中發(fā)展

魯錦是魯西南人民在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中實(shí)踐的產(chǎn)物，反映出魯西南人民特有的日常風(fēng)貌，折射出這個(gè)地區的生活觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念?，F代藝術(shù)發(fā)展的多種多樣，為魯錦的傳承提供了新思路，讓民間傳統魯錦工藝與當下流行的時(shí)尚元素相融合，保留非遺的原汁原味，既能在傳承的基礎上發(fā)揚光大，又能更加符合現代人的口味。

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作者簡(jiǎn)介：劉言（1999.4——），女，漢族，山東棗莊人，本科學(xué)歷，菏澤學(xué)院在讀，研究方向：美術(shù)學(xué)。