17歲的阿斗所接的就是這個(gè)爛攤子。蜀漢必亡，這也是大家心中有數的，“伐亦亡，不伐亦亡，與其坐而待亡，不如伐之”。這話(huà)還說(shuō)得不夠明白嗎！阿斗能讓蜀漢政權延續四十多年，應該算是一個(gè)奇跡。如果劉備不死于白帝下面是小編為大家整理的2023年樂(lè )不思蜀說(shuō)是誰(shuí)【五篇】,供大家參考。
樂(lè )不思蜀說(shuō)的是誰(shuí)范文第1篇
17歲的阿斗所接的就是這個(gè)爛攤子。蜀漢必亡，這也是大家心中有數的，“伐亦亡，不伐亦亡，與其坐而待亡，不如伐之”。這話(huà)還說(shuō)得不夠明白嗎！阿斗能讓蜀漢政權延續四十多年，應該算是一個(gè)奇跡。如果劉備不死于白帝城，繼續掌權，再鬧一回意氣，蜀漢早就亡了，豈能拖到四十多年。蜀漢之亡，是大勢所趨，油干燈盡，力竭計窮，誰(shuí)都怪不了。
按照過(guò)去寫(xiě)史書(shū)的慣例，對于任何一個(gè)亡國之君，總要說(shuō)他幾件錯事，才好交代。因此，對于阿斗的錯處，大致定為“寵信宦官黃皓”。查考史實(shí)，這事肯定是有的，并沒(méi)有冤枉他。作為皇帝，誰(shuí)都會(huì )寵信宦官，不過(guò)程度不同而已。寵得太不成話(huà)的是唐代與明代。唐代的宦官居然可以廢立皇帝，號稱(chēng)定策國老，皇帝卻成為門(mén)生天子；
明代的宦官掌握廠(chǎng)、衛，中央的特工系統竟歸他們指揮。阿斗寵信黃皓，肯定還沒(méi)有到這種出格的程度。
對于阿斗，最不能見(jiàn)諒于人的是他的“樂(lè )不思蜀”一事。據《漢晉春秋》記載，在阿斗投降來(lái)到魏國之后，有一天，司馬文王（司馬昭）約阿斗宴會(huì )，而使“凄涼故蜀伎，來(lái)舞魏宮前”，旁觀(guān)者為之傷感，“而禪（阿斗）喜笑自若。王謂賈充曰：‘人之無(wú)情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？’賈充曰：‘不如是，殿下何由并之？’他日，王問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂(lè )，不思蜀?！焙笕藢Υ耸碌脑u價(jià)是“阿斗既無(wú)情，又?！?/p>
記載中接著(zhù)說(shuō)：阿斗回答“樂(lè )不思蜀”，正覺(jué)得有失體統，就悄悄地教他：以后如果司馬昭再問(wèn)你，你應該流著(zhù)淚說(shuō)：先人墳墓皆在蜀中，無(wú)日不思。這樣一來(lái)，司馬昭就會(huì )放你回去。以后司馬昭再問(wèn)阿斗，阿斗照正所教的回答。司馬昭說(shuō)：這話(huà)好像是正教你的。阿斗吃驚地說(shuō)：正是這樣。在座的人聽(tīng)了，無(wú)不竊笑。后人對于此事的評價(jià)是：阿斗太愚蠢了，簡(jiǎn)直是個(gè)。
對于以上的評價(jià)，作者認為有重新思考的必要。對于改朝換代，即皇帝換了一個(gè)姓，君臣人等是否都有殉國的必要。特別是在大事已定、形勢無(wú)可挽回的情況下，是否可以放下武器，停止抵抗。從“忠君”的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，是鼓勵殉國的；
但從愛(ài)護老百姓的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，放下武器是減少老百姓生命財產(chǎn)的損失，又有什么不好！三國時(shí)代末期，先是蜀漢對魏投降了；
僅僅兩年之后，魏又向晉投降了（形式是禪讓?zhuān)瑢?shí)質(zhì)是投降）；
再過(guò)十余年，東吳又對晉投降了。三國的結局都是一樣，社會(huì )風(fēng)氣已經(jīng)如此，我們沒(méi)有苛責阿斗一人的必要。
至于“樂(lè )不思蜀”一事，絕不能簡(jiǎn)單地認為阿斗愚蠢。對于司馬昭那種人，應該了解其陰險毒辣，所謂“司馬昭之心，路人皆知”是也。阿斗如果不是裝糊涂，故意裝癡賣(mài)傻，而是讓司馬昭了解自己思蜀的真心，那非倒霉不可。其實(shí)，前人早看出阿斗是在裝傻?！度龂炯狻芬粫?shū)引于慎行曰：“劉禪之對司馬昭，未為失策也。正教之，淺矣！思蜀之心，昭之所不欲聞也?！笨梢?jiàn)，阿斗比正聰明得多，正是面帶傻相，心中明亮。他能騙過(guò)陰險狡詐的司馬昭，化險為夷，絕非無(wú)能之輩，我們不可小看了他。
樂(lè )不思蜀說(shuō)的是誰(shuí)范文第2篇
仰面，嘆；
垂頭，嘆……“曾幾何時(shí)，蜀漢的星空群星璀璨；
曾幾何時(shí)，腳下的大地仍為漢土。對月空吟仙子曲，舉杯只行哀嘆令?？蓱z先師六出祁山，皆做無(wú)用之功……”飲盡杯中酒，話(huà)語(yǔ)已飄散在西風(fēng)中……
蔣顯火急火燎的走入劍閣，失聲道：“大將軍！成都軍民已盡降賊！”
“什么？！”姜維快步走到蔣顯面前，厲聲問(wèn)道，“是誰(shuí)偷開(kāi)了城門(mén)令賊兵進(jìn)成都的？！”
聞言，蔣顯滿(mǎn)臉難色，欲言又止，急得大將軍一聲吼：“快說(shuō)??！”
“是……是后主親自開(kāi)的城門(mén)……”言畢，蔣顯扭頭閉目，滿(mǎn)臉痛苦之色。
“什……什么……后……后主親自開(kāi)的？”姜維連退數步，最終跌倒于地，捶胸頓足，“可恨啊可恨??！先帝歷盡千辛萬(wàn)苦方得蜀地以安身，哪知后主竟屈身降賊，哀哉哀哉，蜀國江山只經(jīng)兩代便亡，其哀堪比秦王朝??！”
聞大將軍此言，帳下眾將皆咬牙怒目，須發(fā)倒豎，拔刀砍石大呼：“吾等死戰于劍閣，后主何故先降！”號哭之聲，傳數十里。
姜維見(jiàn)人心思漢，乃思：現如今蜀漢之地除劍閣外盡歸賊兵，憑吾等之力已回天乏術(shù)，事已至此，只可行此計……
次日，姜維便率帳下將士降鐘會(huì )，鐘會(huì )以上賓之禮待之，大將軍暗喜，心中謀劃著(zhù)日后之事，豈知司馬昭等對鐘會(huì )早起疑心……
數日之后，在姜維的計略下，與鐘會(huì )爭奪蜀地的鄧艾被鐘會(huì )擒得，姜維大喜，心想：現鐘會(huì )已取得了蜀地，只要我略施小計，以利益誘之，令其與司馬昭反目成仇，鷸蚌相爭，吾自得漁翁之利，完成先師之志，樂(lè )哉，快哉！
怎知鐘會(huì )操之過(guò)急，竟被他人察覺(jué)其心，其帳下將士共同揭竿而起，殺入殿中，斬了鐘會(huì )，姜維見(jiàn)事已敗露，大呼，自刎而死。
若姜維知后主在魏軍的優(yōu)待下已樂(lè )不思蜀，是否會(huì )先吐血而亡？
玄德仁智子不才，自樂(lè )怎管伯符哀。
空有滿(mǎn)腹文韜略，白養一身武將材。
先帝埋骨定軍山，吾輩安魂在何方？
仍為阿斗思慮遠，身居洛陽(yáng)以消災。
江山嘆，空長(cháng)嘆，將星已墜人已亡。劉關(guān)張，諸葛姜，風(fēng)過(guò)只留滿(mǎn)身殤。
江山嘆，何必嘆，分分合合乃平常。魏蜀吳，羌南蠻，天下盡歸西晉王。
紛紛世事無(wú)窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。——后記
葉綠痕點(diǎn)評：
圣坤的文字比從前更老到了。寫(xiě)文章首先要簡(jiǎn)潔，不必面面俱到鉅細無(wú)遺，抓住最想表達的那個(gè)“點(diǎn)”就可以?？嘉漠斎皇橇硗獾氖?，起承轉合一步不能少。
樂(lè )不思蜀說(shuō)的是誰(shuí)范文第3篇
忽然，我聽(tīng)到了吟哦之聲：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！?/p>
我睜開(kāi)眼睛，竟然見(jiàn)到了四輪車(chē)上坐著(zhù)的孔明先生，綸巾羽扇，鶴氅皂絳，周身散發(fā)著(zhù)神一樣的光彩，正在向我微笑。
我一躍而起：“孔明先生，真的是您嗎？在我心中，您就是神??！”
諸葛亮：“我不是神，我犯過(guò)很多錯，留下了許多遺憾！”
我：“您太謙虛了，未出草廬先定三分天下、舌戰群儒、草船借箭、借東風(fēng)、空城妙計、巧布八陣圖、六出祁山、七擒孟獲，哪宗哪件不是流傳千古？‘出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間’，您如果不能稱(chēng)為神，至少也稱(chēng)得上是個(gè)完人了！”
諸葛亮：“慚愧啊，以我的過(guò)錯怎么能稱(chēng)得上是完人呢？”
我：“您一生謹慎，所以事無(wú)巨細，您都要事必躬親，深謀廣慮。您‘三思而后定’以致‘汗流終日’，夙興夜寐地長(cháng)期工作，鞠躬盡瘁，死而后已。您就像西蜀的一株參天大樹(shù)，獨立撐天，有何過(guò)錯可言呢？”
諸葛亮：“你說(shuō)的功，可能恰恰是我的過(guò)??！”
我：“我真的不懂您在說(shuō)什么?！?/p>
諸葛亮：“你可還記得秋風(fēng)五丈原時(shí)主薄楊J說(shuō)的話(huà)嗎？”
我：“當然記得，他說(shuō)‘為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴執耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉遠路，私業(yè)無(wú)曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無(wú)一成?！@不是他在勸您愛(ài)惜身體，不要過(guò)于勞累嗎？”
諸葛亮：“不只是這樣。下面我就給你分析一下：正如你剛才所言，我是西蜀的一株參天大樹(shù)?？墒?，一棵樹(shù)太高太大了，反而使小樹(shù)失去了經(jīng)霜見(jiàn)雪的機會(huì )，得不到應有的鍛煉，失去長(cháng)高長(cháng)大的可能。我這個(gè)‘夙興夜寐，事必躬親’的工作狂，事無(wú)巨細都要參與、過(guò)問(wèn)和決策，我這樣做的后果就是使其他人不用勞心費力，可以坐享其成。后備人才不經(jīng)風(fēng)雨和憂(yōu)患，得不到培養和充分鍛煉。包括后主，也是‘大樹(shù)底下好乘涼’，反正什么事都由勞決策。天塌下來(lái)，有人托著(zhù)，何不吃喝玩樂(lè )，享受美好人生！所以后主的庸庸碌碌、無(wú)所作為，我是要負主要責任的。楊J看到問(wèn)題的癥結所在，才委婉地提醒我。他清楚地知道，我這棵大樹(shù)一旦倒地，西蜀后繼乏人，大廈必將隨之傾倒，后果不堪設想。他委婉地勸誡我不要獨攬大權，萬(wàn)事一個(gè)人說(shuō)了算；
要讓手下經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、敢決策、辦大事，只有這樣，后備人才才能逐漸成長(cháng)起來(lái)，獨擋一面?？上耶敃r(shí)沒(méi)有完全聽(tīng)懂。當然，就是聽(tīng)懂了，為時(shí)已晚矣！”
我：“我聽(tīng)懂了。一花獨放成就不了春天，一木獨立支撐不了大廈。果然，您的離開(kāi)，如參天大樹(shù)轟然倒地，那些未曾經(jīng)歷過(guò)風(fēng)霜歷煉的小樹(shù)失去了大樹(shù)的庇護，紛紛摧折。西蜀失去了主心骨，西蜀的天空隨之瞬間坍塌了！”
諸葛亮：“唉，我贏(yíng)了，贏(yíng)得了‘鞠躬盡瘁，死而后已’‘千載誰(shuí)堪伯仲間’的美譽(yù)，但我也輸了，輸掉了我一生苦心經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，輸掉了西蜀的大好山河?！?/p>
我無(wú)語(yǔ)。
諸葛亮：“記住我《誡子書(shū)》中的話(huà)，‘非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠’，自強自立，做個(gè)對社會(huì )有用的人??！”
說(shuō)著(zhù)他滑動(dòng)四輪車(chē)緩緩離去。我發(fā)現，他周身神一樣的光彩已經(jīng)消失了。
我驚醒，原來(lái)只是一個(gè)夢(mèng)，可夢(mèng)中的一切卻是那樣真切。此時(shí)的窗外，月光正亮。
樂(lè )不思蜀說(shuō)的是誰(shuí)范文第4篇
如今，“官二代”成為了社會(huì )上流行的熱門(mén)話(huà)題，關(guān)于官二代的討論聲也是此起彼伏。官二代依靠父輩的拼搏可以直接在社會(huì )上占據有利地形，導致一部分孩子缺乏進(jìn)取之心，憑借父母的資本成為紈绔子弟。當然也不都是這樣，也有一些官二代積極進(jìn)取，創(chuàng )造出了更為輝煌的成就?；厥紫鯚煆浡娜龂鴷r(shí)期，里面也有一些官二代，或許通過(guò)這幾位公子哥兒，我們可以獲得一些有益的啟示。
劉備乃一代梟雄，費盡千辛萬(wàn)苦，在諸葛孔明等一干文臣武將的輔佐下創(chuàng )立了西蜀基業(yè)，何等的不易！劉禪是劉備的長(cháng)子，從小嬌生慣養。當年趙云于曹營(yíng)的千軍萬(wàn)馬中七進(jìn)七出救出這個(gè)孩子，劉備卻一氣之下將他扔在地上以安撫愛(ài)將，也許是那時(shí)摔出了問(wèn)題，劉禪的智商不太高。他貪圖享樂(lè )，寵信宦官，軟弱無(wú)能。諸葛亮在時(shí)還能勉強與魏吳抗衡，諸葛亮一死，蜀國政權就大廈將傾了。直到司馬昭將其軟禁時(shí)，司馬昭當著(zhù)劉禪的面故意安排歌伎表演蜀地的歌舞，劉禪的隨從大臣看到蜀舞又聯(lián)想到滅亡的故國無(wú)不潸然淚下，劉禪卻恬不知恥地說(shuō)：“此間樂(lè )，不思蜀”?！皹?lè )不思蜀”的成語(yǔ)也從此誕生，真是個(gè)“扶不起的阿斗”??！
再看看魏國，曹操雄豪一世，卻在立嗣的問(wèn)題上躊躇矛盾了許久：一個(gè)是曹丕，另一個(gè)是曹植，究竟立誰(shuí)做自己的繼承人呢？曹丕政治才能卓越，而曹操卻素來(lái)偏愛(ài)曹植，可曹操最終還是選擇了曹丕。以今天的眼光來(lái)看，這兩位官二代優(yōu)點(diǎn)明顯，曹丕遺傳了父親的政治手腕，膽敢把漢獻帝廢掉然后自己稱(chēng)帝，比起曹操來(lái)有過(guò)之而無(wú)不及，完成了父親未竟的事業(yè)。而曹植遺傳了父親的風(fēng)流才情，發(fā)揚了父親雄健峻拔的詩(shī)風(fēng)，直到生死關(guān)頭還能借物抒情，悲憤吟出獨絕天下的《七步詩(shī)》，真可謂“才高八斗”！但治國需要的是政治手段，卻非文學(xué)天賦，曹植恃才傲物，貪杯誤事，結局怎一個(gè)凄慘了得！而曹丕卻略施小計就扭轉了父親對自己的看法，最終也成就了一番基業(yè)，而且顯得更為陰險奸詐，曹操充其量只是挾天子以令諸侯，而這位曹丕卻直接把漢獻帝拉下馬滅掉了東漢王朝。
再到長(cháng)江以南的吳國看看，孫堅是吳國的奠基人，他生前就基本上奠定了后來(lái)東吳的版圖，正所謂“虎父無(wú)犬子”，他的兩個(gè)兒子孫策、孫權也都頗有才能。但小霸王孫策卻遺傳了他父親的火爆脾氣，導致被人放了冷箭奪去性命，聰明一世卻在陰溝里翻船，落得個(gè)英年早逝的下場(chǎng)。臨死前孫策還囑咐弟弟孫權說(shuō)：“舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下?tīng)幒?，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿?！笨磥?lái)孫策很了解自己“不能攻卻善守”的弟弟，后來(lái)孫權也的確在自己在位時(shí)保住了東吳的六郡八十一州，但在赤壁之戰前的猶豫不決還是顯示出了他患得患失、不思進(jìn)取、小富即安的弱點(diǎn)。赤壁之戰后三足鼎立，他不去聯(lián)合西蜀一起攻打曹操，卻總是惦記著(zhù)要回曾借給劉備的荊州，最終未能將東吳發(fā)揚光大，充其量只是守住了父兄一手打下的基業(yè)。
從三國時(shí)期的這幾位官二代身上，我們不難總結出一個(gè)規律：父輩的成功和輝煌終究是屬于父輩的，官二代們要想成就一番事業(yè)甚至青出于藍而勝于藍，頂著(zhù)父輩的光環(huán)坐吃山空終究不是長(cháng)久之計，必須依靠自己的不懈努力。
樂(lè )不思蜀說(shuō)的是誰(shuí)范文第5篇
掃眉才子,指有文才的女子?！皰呙疾抛庸P玲瓏,蓑笠尋詩(shī)白雪中;絮不沾泥心已老,任他風(fēng)蝶笑東風(fēng)?！?王鴻《柳絮泉》)詩(shī)中的“掃眉才子”系指李清照。她是南宋女詞人,號易安居士,能詩(shī)善詞,擅長(cháng)白描手法,自辟蹊徑,語(yǔ)言清麗。詩(shī)的前兩句贊其文才,后兩句評其人品:“清麗其詞,端莊其品?！辈焕⒁淮淖谧髋畮?有《漱玉詞》傳世。
“掃眉才子”出自唐代王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》:“萬(wàn)里橋邊女校書(shū),琵琶花里閉門(mén)居,掃眉才子知多少,管領(lǐng)春風(fēng)總不如?！痹?shī)意是,成都萬(wàn)里橋邊的女校書(shū)郎薛濤,在琵琶花叢里閉門(mén)隱居。有文學(xué)才能的姑娘可不少,卻都不如她!薛濤是唐代宗時(shí)的女詩(shī)人,很小便聰黠,八九歲就會(huì )吟詩(shī)。相傳其父在庭院中指梧為題,自賦《井梧吟》兩句:
“庭院一古桐,聳干入云中?！币鳟吜钛m完,她應聲吟道:
“枝迎南北鳥(niǎo),葉送往來(lái)風(fēng)?！?/p>
其文思敏捷不亞于陳思王七步吟。十九歲時(shí),薛濤就與當代文職官員們飲酒賦詩(shī),做了官方的樂(lè )妓,深受西川節度使韋皋的賞識。她在韋皋府中,常與唐代叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)牛僧儒、裴度、武元衡及詩(shī)人元鎮、白居易、杜牧等賦詩(shī)唱和。武元衡于唐憲宗元和二年繼韋皋任西川節度使時(shí),濤已38歲,武器重她的文才,上奏朝廷,請授予她校書(shū)郎的官職。雖未正式授予,但事已傳開(kāi),在歷史上便出了名,故人們常稱(chēng)薛濤為女校書(shū)。這里且錄武、薛唱和詩(shī)各一首以饗讀者。
武元衡到西川就任時(shí),有感于蜀地道路之艱難,途經(jīng)嘉陵時(shí),寫(xiě)了一首七絕《題嘉陵驛》:
“悠悠風(fēng)旗繞山川,山驛空蒙雨似濺。路半嘉陵頭已白,蜀門(mén)西更上青天?！蔽涓叭魏?濤和了一首七絕《續嘉陵驛詩(shī)獻武相國》:“蜀門(mén)西更上青天,強為公歌蜀國弦。卓氏長(cháng)卿稱(chēng)士女,錦江玉壘獻江山?！痹?shī)意:武元和二年曾任宰相,故稱(chēng)相國。第一句因武詩(shī)末句引出新意――別說(shuō)到蜀地難行如上青天,聽(tīng)我為您唱《蜀國弦》吧,蜀地有卓文君和司馬相如這樣著(zhù)名的人物,又有著(zhù)清流的錦江和雄偉的玉壘山供您游賞?！妒駠摇窞榱汉?jiǎn)文帝蕭綱當太子時(shí)所寫(xiě)成的樂(lè )府詩(shī),內容先寫(xiě)蜀地山川險峻,后寫(xiě)成都的歌舞迷人。薛濤以此勸勉武別光嫌蜀道艱險,可成都有美好的山川和俊雅的風(fēng)流人物足資慰懷。
武任西川節度使時(shí),詩(shī)人王建常與武唱和,故王又通過(guò)武結識了薛濤,彼此亦多有唱和?！皰呙疾抛又嗌?管領(lǐng)春風(fēng)總不如”就是頌和薛濤的。自此以后,常用“掃眉才子”稱(chēng)譽(yù)有文才的女子。例如清代程麟《此中人語(yǔ)?瑤生女史》:“有《秋閨詞》四絕,清麗纏綿,不愧掃眉才子”?！皰呙疾抛印背Ｊ∽鳌皰呙肌?“秋風(fēng)團扇,寄與掃眉,非沉溺煙花之比?！?清余懷《板橋雜記?軼事》)
自漢以來(lái)堪稱(chēng)掃眉才子的女子甚多,日本亦有民謠歌道:“掃眉才子眾三千,萬(wàn)里橋邊起講筵?！?郁達夫《日本謠》之八)我國古代著(zhù)名的女才子就有:
西漢班婕妤:班況女,少有才學(xué),成帝時(shí)選入后宮,立為婕妤。著(zhù)述不少,多散失,僅存《自悼賦》、《搗素賦》、《怨歌行》。
東漢班昭:班彪女,班固妹,和帝時(shí)入東觀(guān)藏書(shū)室,任皇后和妃嬪教師,繼班固續完《漢書(shū)》,著(zhù)有《女戒》七章、《東征賦》等。
后漢蔡琰:蔡邕女,字文姬,博學(xué)多才,知音律。漢末大亂,為董卓部將所虜,歸獻匈奴左賢王,曹操以金璧贖回再嫁董祀。著(zhù)有騷體一首、《悲憤詩(shī)》五首及琴歌辭《胡茄十八拍》等。
漢代的卓文君:卓王孫女,文學(xué)音樂(lè )修養很深,善鼓琴,文君新寡,司馬相如到卓氏家做客,彈奏《琴歌》,文君諳悉是《鳳求凰》,便私奔相如。晚年相如與文君住在長(cháng)安近郊的茂陵,欲買(mǎi)茂陵姑娘做妾,文君奮筆寫(xiě)了一首五言詩(shī)《白頭吟》:“皚如山上雪,皎如云間月。聞君有兩意,故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì ),明日溝水頭。躞蝶御溝上,溝水東西流。凄凄復凄凄,嫁娶不便啼。愿得一心人,白頭不相離。竹竿何裊裊,魚(yú)尾何簇簇。男兒重意氣,何用錢(qián)刀為?！?/p>
意思是說(shuō)相如有了二心,要和他分手。相如讀罷深受感動(dòng),打消了納妾的念頭。
晉代謝道韞:謝安侄女,聰識有才辯。值天雪,安問(wèn):“何所似也?”安侄朗曰:“撒鹽空中差可擬?！钡理y曰:“未若柳絮因風(fēng)起?！卑泊髳?后世因稱(chēng)“詠絮才”。
前秦蘇惠:竇滔妻,滔到襄陽(yáng)做官,另有寵姬,彼此音信斷絕,蘇惠很感傷,就織錦為回文詩(shī),表達思夫之情,派人專(zhuān)程送給竇滔。詩(shī)句反復顛倒都讀得通,可得詩(shī)幾千首,叫做《璇璣圖》,滔讀后思念舊情,就把蘇惠接到襄陽(yáng),彼此更好了。唐時(shí)武則天曾為《璇璣圖》詩(shī)作序,說(shuō)她“才情之妙,超古邁今?！?/p>
諸如晉代的左芬,左思妹,工文詞,有答兄詩(shī)書(shū)及雜斌、頌數十篇;南朝劉令嫻,著(zhù)有《祭夫文》,原有詩(shī)集,已散失,僅存詩(shī)十余首;五代花蕊夫人,王建妃,有《花蕊夫人入宮詞》九十余首;五代朱淑貞,能畫(huà),善詩(shī)詞,有《斷腸集》詩(shī)、詞傳世;元代薛蘭英、薛惠英姐妹,皆秀穎能詩(shī),有詩(shī)數百首,號《聯(lián)芳集》;明代方孟式有《紉蘭閣前后集》傳世;清代文靜玉、孫云風(fēng)、錢(qián)韞素、程惠英、侯芝、顧太清等等,盡皆聰慧善詩(shī)詞,均有詩(shī)稿問(wèn)世。
至于歷代的宮妃佳人、歌妓婢女有文才者更是不計其數,何止三千!倘若不因封建禮教的桎梏,女子步入科場(chǎng),定會(huì )有上千的進(jìn)士,上百的女狀元。但歷代的掃眉才子大多意不適,且不說(shuō)文中的李清照、薛濤、蔡琰等人,單就選入皇宮的才女佳人就可見(jiàn)一斑。歷代的封建君主為了滿(mǎn)足自己的淫欲,都派人到民間選美女。這些美女十二三歲入宮,“一肌一容,盡態(tài)極妍;縵立遠視,而望幸焉”,但大多是“有不得見(jiàn)者,三十六年”。像武則天、楊貴妃那樣“三千寵愛(ài)在一身”者,屈指可數;像王昭君那樣主動(dòng)提出和蕃的幸運者也微乎其微。至于曹雪芹筆下的賈元妃,雖然皇帝恩準省親,光宗耀祖,好不顯赫,然而那生離死別的場(chǎng)景也好不慘然,且賈府自元妃省親之后家事便衰落――樂(lè )極生悲,極盛必衰!而數以千萬(wàn)計的美女,也是有文才的“掃眉才子”諳悉詩(shī)文,她們朝歌夜弦做“三宮”、“六院”的宮人,不僅見(jiàn)不著(zhù)自家的親人,連真正的男人也難看到,更不要說(shuō)接觸外人了。于是這些宮女,這些有血有肉的女子因長(cháng)久不得與外人接觸,無(wú)以婚配,深感孤寂、愁苦,其中大膽的宮女就用各種機會(huì )寫(xiě)詩(shī)文寄托憂(yōu)思,紅葉題詩(shī)便成了他們傳遞信息的信物,有的竟因此而找到了有情人,在嚴酷的封建羅網(wǎng)中僥幸成了眷屬。例如:
唐玄宗天寶年間,著(zhù)名詩(shī)人顧況在洛陽(yáng),一次與三位詩(shī)友在上陽(yáng)宮附近游玩,無(wú)意中發(fā)現從上陽(yáng)宮御溝流出的水中有一片大梧葉,上面隱約有字。顧況撈起仔細一看,葉上題了―首五絕:
題洛苑梧葉上 天寶宮人
―入深宮里,年年不見(jiàn)春。
聊題―片葉,寄與有情人。
詩(shī)意:我自從進(jìn)入幽深的皇宮以后,年復一年都見(jiàn)不到春天(姑娘愛(ài)情的春天)。無(wú)可奈何只有題詩(shī)在這片梧桐葉上,寄給世間有情的人。
顧況看見(jiàn)此詩(shī),同情宮人的不幸遭遇,便也拾一片桐葉題了―首充滿(mǎn)同情的七絕:
葉上題詩(shī)從苑中流去 顧況
花落深宮鶯亦悲,上陽(yáng)宮里斷腸時(shí)。
君恩不閉東流水,葉上題詩(shī)寄與誰(shuí)。
意義:春天歸去,深宮里花兒凋落,黃鶯也感到悲傷,這正是上陽(yáng)宮女斷腸之時(shí)。雖然皇上恩典,準許御溝水東流,可便在葉上題詩(shī)想寄給誰(shuí)呢!
第二天顧況就在御溝上游將題詩(shī)桐葉放入水中,讓它隨水流入上陽(yáng)宮。十幾天后,顧況的朋友又在御溝下游撈得了一片題有詩(shī)句的桐葉,拿給顧況看:
又題天寶宮人
―葉題詩(shī)出禁城,誰(shuí)人酬和獨含情。
自嗟不得波中葉,蕩漾乘春取次行。
詩(shī)意:題有詩(shī)句的一片桐葉隨水流出了禁苑,是誰(shuí)帶著(zhù)這無(wú)限情意寫(xiě)了和詩(shī)。嘆息我還不如水波中的這片桐葉,它還能乘著(zhù)春光流到人間。
唐代的宮女最多,也盛傳類(lèi)似的紅葉顥詩(shī),良緣巧合的故事,這是人們寄予宮女的美好心愿而已。
