論文摘要：價(jià)值投資理論經(jīng)過(guò)許多價(jià)值投資者的不斷完善和發(fā)展，已經(jīng)構建起了以“內在價(jià)值”和“安全邊際”為核心的價(jià)值投資理論體系。但是作為已經(jīng)取得巨大成功的投資理念，價(jià)值投資理論在很多情況下還是被投資者所誤下面是小編為大家整理的價(jià)值管理論文【五篇】（完整）,供大家參考。
價(jià)值管理論文范文第1篇
論文關(guān)鍵詞：價(jià)值投資理論成長(cháng)型價(jià)值內在價(jià)值安全邊際
論文摘要：價(jià)值投資理論經(jīng)過(guò)許多價(jià)值投資者的不斷完善和發(fā)展，已經(jīng)構建起了以“內在價(jià)值”和“安全邊際”為核心的價(jià)值投資理論體系。但是作為已經(jīng)取得巨大成功的投資理念，價(jià)值投資理論在很多情況下還是被投資者所誤解。本文嚴格界定成長(cháng)型價(jià)值與成長(cháng)型概念的區別，指出成長(cháng)型價(jià)值是屬于價(jià)值投資理論，而成長(cháng)型概念更多是證券市場(chǎng)上的投機炒作。最后，通過(guò)分析價(jià)值投資理論發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程來(lái)證實(shí)上述觀(guān)點(diǎn)。
在回顧華爾街悠久的歷史時(shí)，不難發(fā)現，在早期的很長(cháng)一段時(shí)間里，證券市場(chǎng)就是一個(gè)充斥著(zhù)投機和內幕消息的領(lǐng)域。但是伴隨著(zhù)1934年本杰明•格雷厄姆和戴維•多德的《證券分析》一書(shū)的出版，證券市場(chǎng)的投資理念發(fā)生了革命性的變化。這本被后來(lái)者奉為“投資者的圣經(jīng)”的書(shū)籍，在其后的歲月內被連續再版，其投資理念深深影響著(zhù)一代又一代的證券投資者。格雷厄姆用他所倡導的證券分析理論和技巧奠定了價(jià)值投資理論的基石，其后的價(jià)值投資者都是在格雷厄姆的基礎之上，不斷引入其他分析方法，形成各自鮮明的投資特色，因此價(jià)值投資理念才得以不斷衍生和發(fā)展，并且一直被廣泛使用并沿用至今。
價(jià)值投資理論作為證券市場(chǎng)策略和價(jià)值分析的眾多投資理論之一，其產(chǎn)生至今還不到一百年的時(shí)間，但是價(jià)值投資理論自產(chǎn)生之日起就對證券投資產(chǎn)生了根本性的影響。在價(jià)值投資理論產(chǎn)生之前，證券市場(chǎng)投資理念主要以趨勢技術(shù)分析為主，通過(guò)分析上市公司股票價(jià)格的漲跌規律來(lái)進(jìn)行投資。而價(jià)值投資理論從根本上改變了這一模式，轉而強調從公司經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)質(zhì)以及公司基本財務(wù)狀況出發(fā)來(lái)尋找公司的投資價(jià)值。
投資與投機
投資和投機是證券市場(chǎng)上證券交易的兩種基本行為，并且同樣可以在證券市場(chǎng)上獲得一定的投資回報，但是兩者在根本上有所不同。對此，不同的學(xué)者有著(zhù)不同的理解。亨利•彼特認為，區分投資和投機的標準應該從分析投資的動(dòng)機入手：買(mǎi)入股票通過(guò)長(cháng)期持有、期望分享股息分紅的長(cháng)期行為是投資；
而買(mǎi)入股票僅僅是希望通過(guò)不斷的買(mǎi)賣(mài)來(lái)獲取二級市場(chǎng)上差價(jià)的行為是投機。杰克•弗朗西斯認為：一項交易是短期的還是長(cháng)期的、是生產(chǎn)性的還是非生產(chǎn)性的、是合法的還是非法的、是理性的還是非理性的均是區分投資與投機的有用標準?！吨袊鹑诎倏迫珪?shū)》則認為：投機是指利用股票價(jià)格波動(dòng)，以牟取最大利潤為目的的短期交易活動(dòng)，其特點(diǎn)是交易期限短、次數頻繁，具有風(fēng)險性；
除此之外都是投資。格雷厄姆認為：投資是指根據詳盡的分析，本金安全和滿(mǎn)意回報有保證的操作，不符合這一標準的操作是投機。
從以上的各種不同表述可以看出，投資和投機有著(zhù)根本性的不同，而這種不同的實(shí)質(zhì)在于投資和投機的盈利模式。筆者認為，投資和投機的最根本區別就在于風(fēng)險的可控性：投資是指通過(guò)發(fā)現和創(chuàng )造價(jià)值來(lái)獲取回報，其風(fēng)險可控；
而投機是指承擔較大的獲利不確定性，并以此來(lái)獲取相應的回報，其風(fēng)險不可控。從格雷厄姆的表述中，可以發(fā)現投資相對于投機而言，具有以下特點(diǎn)：投資是建立在對投資對象詳盡的研究分析基礎之上，通過(guò)客觀(guān)地研究來(lái)創(chuàng )造價(jià)值，而投機則是通過(guò)主觀(guān)的判斷來(lái)獲取收益；
投資能夠保證本金安全；
投資能夠保證滿(mǎn)意的回報。
價(jià)值投資理論的定義
價(jià)值投資理論從產(chǎn)生以來(lái)，一直就建立在證券市場(chǎng)的三個(gè)基本特征基礎之上：證券市場(chǎng)上的上市公司股票價(jià)格受一些影響深遠而又變幻莫測的因素所支配，正是這些因素導致股票的市場(chǎng)價(jià)格在不斷變動(dòng)；
上市公司本身的內在價(jià)值卻不同于其證券市場(chǎng)價(jià)格的起伏不定，而是相對穩定的。股票的市場(chǎng)價(jià)格在短期可能會(huì )偏離公司的內在價(jià)值，但是從長(cháng)期來(lái)看，市場(chǎng)價(jià)格會(huì )逐漸向內在價(jià)值回歸；
如果在上市公司股票的市場(chǎng)價(jià)格低于其內在價(jià)值時(shí)進(jìn)行購買(mǎi)，肯定可以獲得穩定的回報，而內在價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)格之間的差距就是“安全邊際”。
證券市場(chǎng)的三個(gè)基本特征指出了價(jià)值投資理論最重要的兩個(gè)概念：內在價(jià)值（IntrinsicValue）與安全邊際（MarginofSafety）。價(jià)值投資理論的核心就是對上市公司內在價(jià)值的評估。所謂內在價(jià)值，就是上市公司的資產(chǎn)、收益、股利、未來(lái)前景以及管理狀況等因素所決定的股票價(jià)值，是未來(lái)上市公司所擁有所有現金流的折現值。
上市公司的股票價(jià)格分為內在價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格兩部分：內在價(jià)值是由上市公司自身的經(jīng)營(yíng)狀況和盈利能力所決定，在一段時(shí)間內是相對穩定的；
而市場(chǎng)價(jià)格則由證券市場(chǎng)上的資金供給所決定，在短時(shí)間內可能會(huì )變化較大。因此往往會(huì )出現市場(chǎng)價(jià)格偏離內在價(jià)值的情況。沃倫•巴菲特指出，“內在價(jià)值是一個(gè)非常重要的概念，它為評估投資和公司的相對吸引力提供了唯一的邏輯手段。內在價(jià)值的定義很簡(jiǎn)單：它是一家公司在其余下的壽命中可以產(chǎn)生的現金的貼現值。但是內在價(jià)值的計算并不如此簡(jiǎn)單，它是估計值而不是精確值，而且它還是在利率變化或者對未來(lái)現金流的預測修正時(shí)必須加以改變的估計值”。
安全邊際是價(jià)值投資理論的簡(jiǎn)練概括，就是上市公司股票的內在價(jià)值超過(guò)其市場(chǎng)價(jià)格的部分，也是價(jià)值投資者能夠穩定獲取的投資收益。一般來(lái)說(shuō)，安全邊際越大則代表投資風(fēng)險越小，而相應的獲利能力越強。
對于內在價(jià)值的理解，隨著(zhù)價(jià)值投資理論不斷完善，其內涵出現了一些差別。最初，內在價(jià)值以格雷厄姆的觀(guān)點(diǎn)為主，強調上市公司的絕對價(jià)值，也就是公司所擁有的有形資產(chǎn)的清算價(jià)值。后來(lái)才逐步加入菲利普•費雪關(guān)于成長(cháng)型價(jià)值的觀(guān)念，將公司的無(wú)形資產(chǎn)以及未來(lái)的成長(cháng)預期也計入公司的內在價(jià)值當中。在格雷厄姆和費雪投資理念有機結合的基礎上，進(jìn)而形成了目前價(jià)值投資理論的理論基礎，這也就是最成功的價(jià)值投資者沃倫•巴菲特所認同的價(jià)值投資理念。
格雷厄姆在分析上市公司內在價(jià)值時(shí)，看重上市公司的有形資產(chǎn)，而不看重上市公司的無(wú)形資產(chǎn)，如專(zhuān)利、品牌等。格雷厄姆認為價(jià)值是被事實(shí)所確定的價(jià)值，這些事實(shí)包括公司的資產(chǎn)、收入、紅利以及任何未來(lái)確定的預期收益。所以，格雷厄姆在其投資分析中，主要在尋找市場(chǎng)價(jià)格與內在價(jià)值的比值偏?。ㄒ簿褪前踩呺H較高）的股票進(jìn)行投資，通過(guò)買(mǎi)入并持有，等到其市場(chǎng)價(jià)格上漲體現其內在價(jià)值時(shí)，便可以獲得可觀(guān)的投資收益。
費雪則把上市公司內在價(jià)值的內涵進(jìn)行了一定的擴充，他把這樣的“內在價(jià)值”稱(chēng)為企業(yè)的特質(zhì)，即上市公司所擁有的高于一般水準的能力，能夠使得公司利潤逐年遞增。相比之下，他更加看重上市公司的未來(lái)發(fā)展所帶來(lái)的價(jià)值，也就是那些能夠增加公司價(jià)值的因素。他認為可以通過(guò)對獲利能力超過(guò)平均水平的上市公司進(jìn)行投資，借助于其強大的盈利增長(cháng)來(lái)獲取可觀(guān)的超額利潤。
綜合格雷厄姆和費雪對于價(jià)值投資理念的定義，不難發(fā)現，盡管不同的價(jià)值投資者的理解有所差別，但是其實(shí)質(zhì)是趨同的。盡管在公司內在價(jià)值的定義上不盡相同，但都來(lái)自于上市公司本身，這其中包括有形的資產(chǎn)、收益和股利，還包括無(wú)形的獨特競爭力、優(yōu)秀的獲利能力、出色的經(jīng)營(yíng)管理能力，甚至還包括對上市公司未來(lái)發(fā)展的良好預期等。價(jià)值投資者都認可上市公司的市場(chǎng)價(jià)格是圍繞內在價(jià)值上下波動(dòng)的，并且遲早會(huì )向價(jià)值靠攏。價(jià)值投資是通過(guò)尋找優(yōu)秀的投資對象而從中獲利，其持有時(shí)間的長(cháng)短僅在于價(jià)值投資者個(gè)人對市場(chǎng)的把握，而不是區分價(jià)值投資與非價(jià)值投資的關(guān)鍵。
筆者認為，價(jià)值投資理論是通過(guò)對上市公司內在價(jià)值的研究分析，然后比較證券市場(chǎng)價(jià)格，以此來(lái)決定股票買(mǎi)賣(mài)策略的一種投資理論。價(jià)值投資理念的核心思想，認為內在價(jià)值是確定股票價(jià)格的核心因素，只有在股票價(jià)格低于內在價(jià)值時(shí)，即存在安全邊際時(shí)，才會(huì )做出買(mǎi)入操作。格雷厄姆以及其后的價(jià)值投資者的投資理念都是一脈相承的，而僅僅在價(jià)值投資的主要步驟的一個(gè)或幾個(gè)環(huán)節有所差異，這些環(huán)節包括怎樣尋找低估的證券、如何確定股票的內在價(jià)值、構造投資組合的方法。
價(jià)值型投資、成長(cháng)型投資與成長(cháng)型概念
成長(cháng)型投資（GrowthInvesting）一直以來(lái)被誤認為是一個(gè)跟價(jià)值型投資相對立的概念。絕大部分投資者認為，價(jià)值型投資就是指投資于股票價(jià)格低于其帳面價(jià)值的上市公司股票，從上市公司股票價(jià)格的恢復性上漲中獲利；
而成長(cháng)型投資則正好相反，指的是投資于具有高于平均水平的銷(xiāo)售及利潤增長(cháng)率、處于快速發(fā)展階段的上市公司股票，通過(guò)其高速成長(cháng)帶來(lái)未來(lái)股價(jià)上漲而從中獲利。這種看法體現到投資操作上，則是價(jià)值型投資者和成長(cháng)型投資者從來(lái)不會(huì )在同樣的時(shí)間買(mǎi)進(jìn)同樣的股票：價(jià)值型投資者選擇的買(mǎi)入時(shí)機為上市公司公布利空的消息時(shí)（如利潤每況愈下、公司收益處于下降或沒(méi)有收益、公司最新消息令市場(chǎng)失望等）；
而成長(cháng)型投資者則選擇上市公司公布利好的消息（如利潤上升、收益加速增長(cháng)、公司公布的業(yè)績(jì)超過(guò)預期等）時(shí)買(mǎi)入。正是基于上述概念，很多投資者認為伴隨著(zhù)證券市場(chǎng)漲跌的交替出現，相對應地采取價(jià)值型投資和成長(cháng)型投資才是最佳的獲利模式，即在熊市到來(lái)時(shí)選擇價(jià)值型投資，通過(guò)選擇被市場(chǎng)低估的股票來(lái)規避市場(chǎng)風(fēng)險，而到牛市來(lái)臨時(shí)選擇成長(cháng)型投資，通過(guò)利用市場(chǎng)熱點(diǎn)獲得較高的投資收益。
其實(shí)，上述的這些觀(guān)念誤解了成長(cháng)型投資的真諦。成長(cháng)型投資并不等同于成長(cháng)型股票，成長(cháng)型投資是指投資于具有長(cháng)期持續獲取超過(guò)平均水平的銷(xiāo)售和利潤增長(cháng)率的上市公司的股票。事實(shí)上，這種真正具有長(cháng)期持續獲利能力的上市公司是罕見(jiàn)的，投資大師費雪在其全部投資生涯中所發(fā)現的具有長(cháng)期成長(cháng)性的上市公司也屈指可數，寥寥無(wú)幾。
在證券市場(chǎng)上之所以成長(cháng)型投資會(huì )被廣泛提及，能夠在很多上市公司的股票上得到應用，最主要的原因是投資者往往將“成長(cháng)型投資”與“成長(cháng)型概念”混為一談。所謂的“成長(cháng)型概念”，就是證券市場(chǎng)上經(jīng)常蜂擁出現的投資熱點(diǎn)，如新技術(shù)、新專(zhuān)利、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)，通過(guò)超樂(lè )觀(guān)的財務(wù)業(yè)績(jì)預測，來(lái)憑空描繪超出想象的美好前景，構造一種不切實(shí)際的高速增長(cháng)。這樣的成長(cháng)型概念往往只能體現在對上市公司的發(fā)展預期上，難以帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的增長(cháng)，尤其是沒(méi)有長(cháng)期穩定的實(shí)質(zhì)性增長(cháng)。但是成長(cháng)型概念卻具有與生俱來(lái)的優(yōu)勢，能夠吸引投資者的追捧，特別是在牛市環(huán)境下。從美國證券市場(chǎng)的發(fā)展經(jīng)驗來(lái)看，無(wú)論是20世紀60年代電子半導體成長(cháng)概念，還是20世紀90年代的生物工程、網(wǎng)絡(luò )科技成長(cháng)概念，最終只不過(guò)是資金追捧出來(lái)的泡沫，只有其中真正具有長(cháng)期成長(cháng)性的上市公司如IBM、微軟、英特爾才能夠脫穎而出，給投資者帶來(lái)長(cháng)期持續而穩定的投資回報。
基于上述分析，筆者認為，隨著(zhù)價(jià)值投資理論的不斷完善和發(fā)展，證券市場(chǎng)的新發(fā)展賦予了當代價(jià)值投資理論更多更新的內涵。格雷厄姆所推崇的以尋找市場(chǎng)價(jià)格低于上市公司絕對價(jià)值的投資品種的投資模式，是屬于價(jià)值投資理論的，同樣以費雪為代表的尋找具有長(cháng)期持續成長(cháng)能力的投資品種的投資模式，同樣屬于價(jià)值投資理論。成長(cháng)型價(jià)值只不過(guò)是將更多的未來(lái)盈利增長(cháng)計入上市公司的內在價(jià)值。因此，本文認為以費雪為代表的成長(cháng)型投資實(shí)際上屬于當代價(jià)值投資理論范疇，而證券市場(chǎng)上所謂的“價(jià)值型投資與成長(cháng)型投資”分類(lèi)，實(shí)際上只不過(guò)是價(jià)值投資與成長(cháng)型概念的區別罷了。
價(jià)值投資理論的演進(jìn)
價(jià)值投資理論從20世紀初產(chǎn)生至今，只有不足百年的歷史，但是追隨價(jià)值投資理論的價(jià)值投資者們卻取得了令人矚目的投資業(yè)績(jì)。不過(guò)，價(jià)值投資理論體系的構建并不是一蹴而就的，而是價(jià)值投資者經(jīng)過(guò)不斷在繼承前人研究的基礎之上，結合自己的投資實(shí)踐來(lái)不斷完善和發(fā)展的。在價(jià)值投資理論演進(jìn)的過(guò)程中，有四位價(jià)值投資者對價(jià)值投資理論體系的完善做出了巨大的貢獻，他們分別是本杰明•格雷厄姆、菲利普•費雪、彼得•林奇和沃倫•巴菲特。
本杰明•格雷厄姆是價(jià)值投資理論的奠基者，也是第一個(gè)把邏輯和分析的原理引入證券投資領(lǐng)域的人。格雷厄姆構建了價(jià)值投資理論的框架：“安全邊際”和“內在價(jià)值”。受到所在時(shí)代的影響，格雷厄姆在應用價(jià)值投資理論時(shí)，往往都是在尋找被市場(chǎng)絕對低估的投資品種，對安全邊際的要求遠遠要超過(guò)對公司本身經(jīng)營(yíng)狀況的要求，并且格雷厄姆在計算企業(yè)的內在價(jià)值時(shí)，只將企業(yè)的有形資產(chǎn)算作企業(yè)的內在價(jià)值，而剔除企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，這樣所計算出來(lái)的企業(yè)內在價(jià)值屬于企業(yè)最核心、最具有安全性的價(jià)值。事實(shí)證明，在證券市場(chǎng)陷入低迷的時(shí)候，格雷厄姆的投資策略和投資技巧顯得格外有效。格雷厄姆的價(jià)值投資理論能夠表現出對持續低潮的抗跌能力，還可以表現出在弱市中較強的獲利能力，一旦證券市場(chǎng)行情開(kāi)始轉好，依照格雷厄姆的價(jià)值投資策略所購入的大量低價(jià)股就可以籍此獲得巨大的回報。
菲利普•費雪同樣為價(jià)值投資理論做出了巨大的貢獻。與格雷厄姆強調“價(jià)值絕對低估”有所不同，費雪更加強調投資品種的“成長(cháng)性”。如果說(shuō)格雷厄姆看重的是股票價(jià)格與內在價(jià)值之間的絕對價(jià)值的話(huà)，那么費雪更加看重企業(yè)盈利改善來(lái)保障股票價(jià)格未來(lái)增長(cháng)的相對價(jià)值。費雪所看重的“成長(cháng)型價(jià)值”，非常清楚地體現在他價(jià)值投資理念中的集中投資（費雪的投資組合中從來(lái)不超過(guò)10只股票）和長(cháng)期持有（費雪持有摩托羅拉達21年之久），這與證券市場(chǎng)上盲目地炒作“成長(cháng)型概念”的投機，有著(zhù)截然不同的差別。因此，費雪所推崇的企業(yè)“成長(cháng)型價(jià)值”屬于價(jià)值投資理論的范疇，只不過(guò)在認識企業(yè)的成長(cháng)并且發(fā)現去投資價(jià)值上，需要有非比尋常的眼光和深厚的投資底蘊。
彼得•林奇是率先將格雷厄姆和費雪的投資理念結合起來(lái)，并且成功運用到投資實(shí)踐中的價(jià)值投資者，因此在彼得•林奇的投資理念可以非常清晰地看到格雷厄姆和費雪的影子。在彼得•林奇的投資組合，有絕大部分是按照費雪的價(jià)值投資理論而買(mǎi)入的證券市場(chǎng)上極少數優(yōu)秀公司，并且通過(guò)長(cháng)期持有獲取超額投資回報；
而剩下部分則充分發(fā)揮格雷厄姆價(jià)值投資理論的優(yōu)點(diǎn)，不斷尋找被市場(chǎng)所低估的公司股票，在企業(yè)的恢復性上漲中獲利。借助于格雷厄姆和費雪價(jià)值投資理論中的優(yōu)點(diǎn)，彼得•林奇取得非常成功的投資業(yè)績(jì)。
價(jià)值管理論文范文第2篇
【關(guān)鍵詞】階層變遷；
電視傳播；
價(jià)值取向；
傳播理念；
受眾心理；
互動(dòng)影響
當今世界誰(shuí)都無(wú)法否認這樣一個(gè)事實(shí)：中國是一個(gè)充滿(mǎn)活力、蒸蒸日上地行走在現代化進(jìn)程中的國家。中國社會(huì )所發(fā)生的種種變化，勢必折射在以反映現實(shí)、再現現實(shí)、表現現實(shí)和服務(wù)現實(shí)為己任的電視媒體中。本文聚焦中國當代社會(huì )階層結構的變遷對電視傳播的價(jià)值取向影響的研究，通過(guò)探求電視媒介人在當代社會(huì )階層變遷背景下的實(shí)踐與理念變化軌跡、展示階層變遷對電視傳播影響的現象、揭示受眾接收心理的變化，分析研究電視媒介傳播價(jià)值取向所具有的互動(dòng)價(jià)值意義，從而期待在我們的電視傳播中增加更多理性、自覺(jué)的成分。雖難以一文概全，但希望能夠提出問(wèn)題，引發(fā)更多的同仁參與思考。
一、對當代中國社會(huì )階層結構變遷的認識
新中國成立后，人們對中國社會(huì )階層結構的認識，很長(cháng)一段時(shí)間維持在工人階級、農民階級和知識分子階層即“兩個(gè)階級一個(gè)階層”的劃分觀(guān)念中，或者單純從職業(yè)角度劃分為：工、農、兵、學(xué)、商。直至1978年改革開(kāi)放后，經(jīng)濟體制的改革、意識形態(tài)領(lǐng)域的觀(guān)念變革和國家整體上現代化進(jìn)程的推進(jìn)，才真正促使中國社會(huì )階層結構發(fā)生了明顯的變化。如果說(shuō)改革開(kāi)放之前乃至初期中國社會(huì )階層的構成是典型的金字塔結構，那么20余年后的今天，這種力學(xué)上的穩固結構在中國社會(huì )發(fā)展的現代化進(jìn)程中已經(jīng)發(fā)生了某種松動(dòng)，而且它的結構構成與排列順序也有了變化。2002年1月出版的中國社會(huì )科學(xué)院重大課題成果《當代中國社會(huì )階層研究報告》一書(shū)，將當今中國社會(huì )劃分為十大社會(huì )階層，即：國家與社會(huì )管理者階層；
經(jīng)理人員階層；
私營(yíng)企業(yè)主階層；
專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員階層；
辦事人員階層；
個(gè)體工商戶(hù)階層；
商業(yè)服務(wù)人員階層；
產(chǎn)業(yè)工人階層；
農業(yè)勞動(dòng)者階層；
城鄉無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層。⑴2002年4月《中國現階段階級階層研究》一書(shū)由中共中央黨校出版社出版。該書(shū)對我國當前階級階層狀況的基本觀(guān)點(diǎn)是：1、兩大階級的基本格局沒(méi)有變，但每個(gè)階級內部發(fā)生了重大變化；
2、隨著(zhù)改革開(kāi)放的發(fā)展，出現了若干個(gè)新的社會(huì )階層；
3、以發(fā)展生產(chǎn)力為共同的任務(wù)，形成了三個(gè)大的利益群體，即普通勞動(dòng)者、經(jīng)營(yíng)管理者和生產(chǎn)要素所有者。⑵
我們清晰地看到，中國當代社會(huì )階層的構成已經(jīng)遠遠地豐富于以往，新的社會(huì )階層已經(jīng)逐漸形成，新的社會(huì )階層結構與以前比較“在基本成分、結構形態(tài)、等級秩序、關(guān)系類(lèi)型和分化機制等方面都發(fā)生了深刻的變化”。⑶這種階層的劃分是以職業(yè)的分化、細化為基礎，以其組織資源、經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況為理論依據的。這三種資源的擁有狀況決定著(zhù)各社會(huì )群體在階層結構中的位置以及個(gè)人的綜合社會(huì )經(jīng)濟地位。
在《當代中國社會(huì )階層研究報告》中，研究者依據各階層對組織資源、經(jīng)濟資源、文化資源這三種資源的擁有量和其所擁有的資源的重要程度，對十大階層進(jìn)行了社會(huì )經(jīng)濟地位等級排列，即：社會(huì )上層：高層領(lǐng)導干部、大企業(yè)經(jīng)理人員、高級專(zhuān)業(yè)人員及私營(yíng)企業(yè)主；
中上層：中低層領(lǐng)導干部、大企業(yè)中層領(lǐng)導人員、中小企業(yè)經(jīng)理人員、中級專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員及中等企業(yè)主；
中中層：初級專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、小企業(yè)主、辦事人員、個(gè)體工商戶(hù)、中高級技工、農業(yè)經(jīng)營(yíng)大戶(hù)；
中下層：個(gè)體勞動(dòng)者、一般商業(yè)服務(wù)業(yè)人員、工人、農民；
底層：生活處于貧困狀態(tài)并缺乏就業(yè)保障的工人、農民和無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者。⑷
這種劃分比較細致，但對于本文要論述的社會(huì )階層與傳媒的價(jià)值取向變化與互動(dòng)影響而言顯得過(guò)于細化，不易整合分析闡述。故參考上述分類(lèi)，結合傳媒現狀，同樣依據各階層對三種資源的擁有量和其所擁有的資源的重要程度，筆者將當代中國社會(huì )各階層結構大致劃為三大塊，并以此作為本文重點(diǎn)論題論述的基礎與依據。
1.強勢集團：由擁有充分的組織資源的國家與社會(huì )高層管理者、擁有充分的文化資源或組織資源的大型企業(yè)經(jīng)理人員、擁有充分的文化資源的高級專(zhuān)業(yè)人員、擁有充分的經(jīng)濟資源的大私營(yíng)企業(yè)主構成。
2.中間階層：由擁有相當的或一定的組織資源、經(jīng)濟資源、文化資源的國家與社會(huì )管理者、經(jīng)理人員、私營(yíng)企業(yè)主、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、辦事人員、個(gè)體工商戶(hù)、商業(yè)服務(wù)人員、產(chǎn)業(yè)人員、農業(yè)勞動(dòng)者構成。
3.弱勢群體：由僅僅擁有很少量的或基本沒(méi)有三種資源的商業(yè)服務(wù)業(yè)員工、產(chǎn)業(yè)工人、農業(yè)勞動(dòng)者、城鄉無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者構成。
強勢集團作為一個(gè)國家的主流集團，在我國已經(jīng)基本形成。他們是權力、資本、知識的擁有者。雖然人數少，但屬精英階層，對社會(huì )有巨大的主導影響力，在相當程度上控制著(zhù)國家發(fā)展走向。他們具有極強的話(huà)語(yǔ)權，對新聞媒體有控制權和影響力。
中間階層或曰中產(chǎn)階層的概念已經(jīng)廣為人們議論，通常具有三高特征：“高學(xué)歷”、“高收入”、“高消費”。中間階層的擴大與發(fā)展是一個(gè)國家現代化程度的重要體現。在西方發(fā)達國家，這個(gè)階層幾乎“占社會(huì )職業(yè)/就業(yè)人口的30%左右，已成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展、引導社會(huì )消費、穩定社會(huì )形勢、定型社會(huì )規范及主流社會(huì )價(jià)值的社會(huì )結構的主體力量?！雹扇珖f(xié)委員、中國科學(xué)院可持續發(fā)展戰略組首席科學(xué)家牛文元在2002年召開(kāi)的第九屆人大五次會(huì )議上說(shuō)：“中國培育一個(gè)龐大的中產(chǎn)階層已成為當務(wù)之急?！薄爸袊枰鸩脚嘤⑿纬梢粋€(gè)龐大的中產(chǎn)階層，以規范、優(yōu)化財富分配結構，推動(dòng)社會(huì )穩定有序?！迸Ｎ脑J為，龐大的中產(chǎn)階層形成后，社會(huì )財富分配結構將變成中間大兩頭小的“紡錘型”，或者叫“橄欖型”，這對增強政策的針對性和施政的代表性、減少社會(huì )矛盾沖突，無(wú)疑會(huì )發(fā)揮積極作用。⑹我們不能否認媒介人自身的階層歸屬，使他們在價(jià)值取向、情感認同與這一階層具有天然的親和力。這些都使媒體必然成為這種發(fā)展趨勢的積極有力的推動(dòng)者。
但是媒體的社會(huì )責任、權利與義務(wù)，使媒介人會(huì )在一種使命感驅動(dòng)下，積極關(guān)注弱勢群體，不游離大眾群體。畢竟弱勢群體在中國依然占有極大的數量比例。改善與提高這個(gè)群體的生存條件、生活質(zhì)量以及個(gè)體的文化素質(zhì)，與整個(gè)國家的現代化進(jìn)程密切相關(guān)。在2002年的“兩會(huì )”上，我們看到“弱勢群體”已經(jīng)成為代表們的熱點(diǎn)詞匯。朱镕基總理在政府工作報告中，明確提出要關(guān)心弱勢群體，各級政府部門(mén)要積極幫助解決他們的實(shí)際問(wèn)題。中央電視臺《東方時(shí)空·時(shí)空連線(xiàn)》欄目在“兩會(huì )”期間專(zhuān)門(mén)做了聚焦弱勢群體的專(zhuān)題系列節目。媒體的關(guān)注和導向無(wú)疑對營(yíng)造社會(huì )對弱勢群體整體的人文關(guān)懷氛圍能起到積極的催化作用。
社會(huì )階層的變遷，利益主體的分化，受眾需求的分化與多元化，加之消費時(shí)代受眾對傳媒的心理期待升值，都對傳媒形成了無(wú)形的壓力。大眾傳媒必須自覺(jué)或不自覺(jué)地成為社會(huì )政治體系中的一部分，同時(shí)努力協(xié)調不同利益主體。一個(gè)不容否認的事實(shí)是大眾傳媒已經(jīng)成為現代觀(guān)念形成的重要來(lái)源，尤其電視傳媒在引領(lǐng)時(shí)代潮流、營(yíng)造文化氛圍、制造時(shí)尚觀(guān)念方面優(yōu)勢獨具。充分利用電視傳媒，可以使經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展在更大范圍內運作，并大大促進(jìn)國家發(fā)展，提升文化品質(zhì)，加快前進(jìn)的步伐。
二、階層變遷對電視傳播價(jià)值取向的影響
一個(gè)國家的社會(huì )階層的變遷，必然對整個(gè)社會(huì )產(chǎn)生方方面面的影響。社會(huì )價(jià)值觀(guān)念、社會(huì )需求、審美取向、社會(huì )心理心態(tài)等方面都會(huì )隨之發(fā)生變化。電視作為社會(huì )現實(shí)變化的敏銳的風(fēng)向標，直接或間接地讓人們從熒屏中觀(guān)瞻現實(shí)、觀(guān)瞻自我。電視媒介人作為風(fēng)向標的操縱者，應當首當其沖地感受、捕捉社會(huì )變革的蛛絲馬跡，他們的思想、觀(guān)念、價(jià)值取向必然受到現實(shí)存在的沖擊、碰撞和影響。而電視人的觀(guān)念對電視傳媒的價(jià)值取向與傳播效果起著(zhù)決定的作用。當我們直面當前中國電視在社會(huì )階層變遷背景下的現實(shí)狀況時(shí)，可以肯定地說(shuō)，我們的電視媒介人，已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)的成為社會(huì )階層變遷的傳播者、鼓動(dòng)者、利益相關(guān)者。這種影響與變化可以從以下幾個(gè)方面認識：
1.媒介人的觀(guān)念變革
人的行為都是在觀(guān)念指導下的主體活動(dòng)。當然這種觀(guān)念有時(shí)是自覺(jué)的、明確的、顯現的；
有時(shí)是不自覺(jué)的、模糊的、甚至是隱含的。作為大眾媒介的傳播者，從理論上說(shuō)應該是在清晰理念指導下進(jìn)行大眾傳播活動(dòng)，但是，現實(shí)中實(shí)踐與理念之間剪不斷、理還亂的存在也是事實(shí)。有人說(shuō)，中國的媒介從來(lái)就是政治的附庸，媒介人沒(méi)有自己的聲音，何談自己的理念。事實(shí)上誰(shuí)都必須承認大眾媒介的政治性和階級性，這在任何一個(gè)國家都是必然的存在。問(wèn)題在于媒介人自覺(jué)把握、認識、傳播的空間有多大。我國自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì )文化生態(tài)環(huán)境的變化，傳媒人在傳播活動(dòng)中的自主意識已經(jīng)明顯發(fā)生了變化。媒體的喉舌功能已經(jīng)不是惟一的功能，豐富百姓生活，傳播大眾文化已成為共識。上世紀90年代尤其中期以后，隨著(zhù)改革的深入，國家現代化步伐加快，媒介改革也相伴加大力度。無(wú)論媒介人承認也罷，不承認也罷，他們的傳播觀(guān)念都自覺(jué)或不自覺(jué)地變化著(zhù)，并直接轉化為節目呈現出來(lái)。
在作為黨和人民喉舌功能的前提下，媒介人的自主把握從傳播內容的選擇看，已從廣泛的平民關(guān)懷向精英群體與多元化傳播視角發(fā)展；
從媒介功能的認知看，電視已然是現代人消解生存壓力、尋求精神撫慰、娛樂(lè )休閑生活的重要方式；
從傳播者和接收者之間的關(guān)系看，已經(jīng)告別了傳者中心的時(shí)代，受者仿佛以一只無(wú)形的上帝之手，控制著(zhù)節目的變化。
傳播價(jià)值取向的多元化走向，不僅是社會(huì )結構變遷使然，也是時(shí)代進(jìn)入后現代時(shí)期后文化哲學(xué)思潮在視像文化傳播中的必然體現。這種以張揚多元性、邊緣性、不確定性、悖論性、差異性的文化精神，挑戰著(zhù)傳統文化藝術(shù)的同一性、整體性、中心性、穩定性、超越性，使當代文化具有了尖銳的否定性、游戲性、先鋒性特征。凡此種種必然滲透于大眾傳媒的意識語(yǔ)言體系。電視媒介人浸潤其中，在基本導向的框架下，努力在傳統與現代、一元與多元、同一與差異、精英與大眾、主流與邊緣之間，探求并確立自身傳播的價(jià)值取向路標，完成媒體所承載的重任：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人”。
2.節目構成的變化
中國電視真正的春天始于改革開(kāi)放以后。在當時(shí)的種種發(fā)展變化中，最為引人注目的就是平民化視角的出現。這與以往的單一的喉舌功能，狹窄的節目題材，居高臨下的傳播狀態(tài)，形成了極大的反差。此時(shí)攝像機以平視的鏡頭，讓許多平民百姓走進(jìn)熒屏。相當一段時(shí)間，為百姓服務(wù)，反映百姓生活成為電視人做節目的核心指導思想。老百姓歡欣鼓舞地接受著(zhù)這個(gè)轉變。從欄目、電視劇到紀錄片，許多精彩的獲得高收視率、高獎項的作品都與平民百姓息息相關(guān)。如：欄目《為您服務(wù)》、《生活空間》、《萬(wàn)家燈火》；
電視劇《渴望》、《編輯部的故事》、《我愛(ài)我家》；
紀錄片《深山船家》、《沙與?！返鹊?。20世紀90年代中期白巖松在《我們生活在什么樣的時(shí)代》文章中，從認知時(shí)代的角度提出了這是一個(gè)平民的時(shí)代，英雄主義時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。從而為當時(shí)電視節目的整體走向尋找到了背景歸宿。⑺從本文第一部分的論述中，我們也可以了解到，當時(shí)社會(huì )階層劃分的狀況。
媒介必須為絕大多數人服務(wù)，這是大眾媒介的基本性質(zhì)所決定的。隨著(zhù)我國經(jīng)濟體制改革的深化，市場(chǎng)經(jīng)濟的繁榮，城市現代化進(jìn)程的推進(jìn)，勞動(dòng)生產(chǎn)現代化程度提高，高科技的發(fā)展，綜合國力的增強，導致了社會(huì )階層的變遷，也催化了受眾群體的分化。因此，以受眾為中心，無(wú)論是傳播內容還是傳播形式上都顯示出了多元化選擇取向和審美趣味的大眾化取向。雖然，頻道增加，內容擴展空間必然加大，但不能否認的是構成比例在變化，反映強勢集團、中間階層的節目明顯增多。
電視人在保留了已有的平民視角的同時(shí)將視線(xiàn)上移，于是成功的商界名家、藝術(shù)界明星與各行業(yè)的白領(lǐng)成為傳者與受者的共同寵兒，相應的電視欄目和電視劇紛紛出臺。如中央電視臺的《對話(huà)》、《藝術(shù)人生》、《朋友》、《商界名家》；
北京電視臺的《誰(shuí)在說(shuō)》、《老同學(xué)大聯(lián)歡》、《夫妻劇場(chǎng)》、《世紀之約》、《往事在說(shuō)》、《名人訪(fǎng)談》；
湖南電視臺的《新青年》；
湖北電視臺的《實(shí)現夢(mèng)想》等等。雖然欄目定位各有其道，但共同的是在嘉賓的選擇上都聚焦于名人、明星、名家——社會(huì )的精英與中間階層。以明星效應與精英思想構筑起這些節目的賣(mài)點(diǎn)，吸引受眾的眼球。電視劇從上世紀90年代初期的《渴望》、《編輯部的故事》到90年代中期的《公關(guān)小姐》、《住別墅的女人們》，到今天的許多以反映中產(chǎn)階層、有錢(qián)有閑階層生存狀態(tài)為主要題材的作品，題材的豐富與變化，反映了傳者的愿望與受者的期待在一定程度上獲得了吻合，在共同營(yíng)造一個(gè)理想的生活景象。事實(shí)上選擇明星為嘉賓，與以明星的視角做節目是不同的概念。針對不同階層的需求，有以傳遞精英思想、前衛理念為己任的《對話(huà)》，也有以百姓的視角做老藝術(shù)家、演藝界明星的《藝術(shù)人生》，受眾有了更為廣泛的選擇空間。
3.受眾接受心理的變化
今天的電視已經(jīng)成為一種生活方式，深深地介入人們的日常生活，甚至悄然替代了傳統的以人際交流為主的溝通方式。那么接受者在看什么?他們的需求隨著(zhù)歲月的流逝、社會(huì )的變遷而發(fā)生了哪些變化?不同階層人員對媒介的接收與選擇情況如何呢?
電視的普及使整個(gè)人類(lèi)生活視像化了。視覺(jué)形象傳播以其直觀(guān)的優(yōu)越性，迎合了后現代時(shí)代人們娛樂(lè )生活、消解緊張、追求幻象的心理需求，同時(shí)使語(yǔ)言文字傳播失去了以往的風(fēng)光。電視傳播者幾乎以受眾需要為第一目標，收視率成為衡量節目傳播效果的重要尺準，而隱藏其后的是廣告商的利益誘惑。商品市場(chǎng)經(jīng)濟成為控制電視節目傳播的看不見(jiàn)的手，為視像烙下了商品的印痕。其直接結果導致電視傳播充斥著(zhù)喧鬧與淺表，價(jià)值探求淡化、深層思考游離。在多元化的蔭蔽下，消解大眾傳媒的價(jià)值意義訴求。
當前社會(huì )的人們具有比以往更明顯的主體意識，即喜歡在熒屏上注視自己，表現自己，實(shí)現自己，又希冀通過(guò)熒屏游離現實(shí)進(jìn)入理想境地。熱線(xiàn)節目、談話(huà)節目紛紛出臺，反映白領(lǐng)麗人優(yōu)雅生活的劇目，正是迎合和滿(mǎn)足了某種發(fā)展變化中的接受心態(tài)。
對受眾群體進(jìn)行細化分析，可以從多重角度切入：年齡、性別、文化程度、職業(yè)、家庭收入等等。根據央視索福瑞媒介研究有限公司2001年以62個(gè)城市為基礎進(jìn)行的主要電視收視趨勢調查數據顯示，觀(guān)眾構成情況如下：性別：女性49%，男性51%；
年齡：以中老年為主，其中35歲—44歲188%，45歲—54歲165%，55歲以上234%；
職業(yè)：學(xué)生與無(wú)業(yè)人員449%，工人189%，其他119%，專(zhuān)業(yè)、技術(shù)人員/職員11%，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者82%，干部/管理人員56%；
受教育程度：高中369%，初中277%，未受過(guò)正規教育/小學(xué)244%，大學(xué)及以上11%；
家庭收入(月平均收入：人民幣元)：601——1200元313%，1201——2000元313%，2000元以上20%，0——600元161%。⑻(《中國電視受眾研究2001概觀(guān)》，央視-索福瑞媒介研究)從對節目的選擇關(guān)注角度看：中老年、女性、低文化程度人群、體力勞動(dòng)者群體對電視劇、娛樂(lè )節目更有興致，相對而言對節目選擇的隨意性較大；
而青年人、男性、高學(xué)歷、高收入者多數對新聞、體育、文化類(lèi)節目更加偏愛(ài)，對節目的目標選擇比較明確，那些拒絕電視的人們，也存在于他們之中。
確實(shí)，當社會(huì )進(jìn)入到消費的時(shí)代時(shí)，大眾的接受心態(tài)必然出現與以往不同的變化曲線(xiàn)。人們從觀(guān)看自身豐富到觀(guān)看他人，從了解現實(shí)到沉浸夢(mèng)幻，從“解悶”、“解氣”到消解、消閑與娛樂(lè )化、服務(wù)性的多元追求。⑼隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，社會(huì )文化生活的豐富性，大眾需求的多元化，自我意識的增強，必然形成了接受群體的細分化。審美心理的差異是任何社會(huì )的存在現實(shí)。但是，反觀(guān)改革開(kāi)放前和初期的相對簡(jiǎn)單化的階層構成，較為單色的生存環(huán)境，以及觀(guān)眾在集體無(wú)意識中表現出來(lái)的審美取向的趨同性，都是不可與今天同日而語(yǔ)的。當前多種階層共存現狀，從宏觀(guān)上看，不同階層的價(jià)值取向，關(guān)注對象是同中有異；
微觀(guān)上分析，由于各個(gè)個(gè)體之間年齡、性別、接受教育的程度、職業(yè)與生存狀態(tài)、性格愛(ài)好氣質(zhì)等等都在同與不同中形成獨立的“這一個(gè)”。在相對的求同存異中，建立“這一群”的受眾群體概念。而“這一群”也正是我們今天所說(shuō)的小眾化、窄播化的概念?！斑@一群”的出現與存在，自然要體現在欄目與電視劇的定位和選材中。這也是目前大眾傳播從廣播向窄播和分眾傳播、頻道專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的現實(shí)依據。于是，為滿(mǎn)足不同受眾群體的需要，量體裁衣，因人下料，成為傳者的必須。
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三、媒介價(jià)值取向變化的雙向互動(dòng)意義
當代中國社會(huì )階層的變遷與大眾傳媒之間的關(guān)系是雙向互動(dòng)的。首先，作為黨和人民喉舌的媒體，必須義不容辭地承擔起激勵社會(huì )變革、傳播先進(jìn)文化、鼓舞億萬(wàn)民心的歷史使命；
再者，面對蓬勃發(fā)展變化的現實(shí)，媒介的責任、媒介的權利和媒介的利益，都不允許媒介視而不見(jiàn)、墨守成規，他們必須時(shí)刻保持著(zhù)對社會(huì )風(fēng)云變幻敏銳的洞察力、積極的應對力、卓越的傳播力，才有可能在激烈的市場(chǎng)競爭中，抓住受眾的眼球，不丟失已有的市場(chǎng)份額，甚至獲取更多。大眾傳媒一方面受制于一定的政治體制與社會(huì )環(huán)境，受其積極或消極的影響；
另一方對所處的政治經(jīng)濟社會(huì )有能動(dòng)的影響作用。就我國目前來(lái)看，這種互動(dòng)作用是積極的、正面的。社會(huì )的變革發(fā)展、階層結構的變遷活躍、豐富了大眾傳媒；
大眾傳媒的進(jìn)步、繁榮與發(fā)展也積極地反作用于社會(huì )，為國家的現代化進(jìn)程推波助瀾。
社會(huì )階層變遷既有其積極的一面，又不可否認存在著(zhù)負面的因素。貧富差距的迅速拉大，必然會(huì )造成社會(huì )心理的失衡。一方面，一些人迅速發(fā)展、膨脹起來(lái)，進(jìn)入社會(huì )的中間甚至精英階層；
另一方面，一些人下崗、失業(yè)面臨生存危機。大跨度的階層差異，是社會(huì )安定團結的不和諧音符。如何調和矛盾，平衡落差，除了政府職能部門(mén)的政策調節，完善社會(huì )管理保障體系外，媒體在這當中能夠承載著(zhù)很獨特而積極的作用。事實(shí)上在當今社會(huì )大眾傳媒已經(jīng)成為現代觀(guān)念形成的重要來(lái)源，電視是營(yíng)造適合現代觀(guān)念產(chǎn)生的重要環(huán)境和土壤。它可以“促進(jìn)個(gè)人創(chuàng )造性的發(fā)揮、政治覺(jué)悟的提高、科學(xué)知識的積累、成功動(dòng)機的激發(fā)，還可以?xún)?yōu)化群體智識，增強社會(huì )合力、促進(jìn)國家整體的現代化”。⑽所以積極提高電視的有效傳播效果，充分發(fā)揮、利用電視傳媒的強大影響力，推動(dòng)國家的現代化發(fā)展是電視人的責任與義務(wù)。
中央電視臺經(jīng)濟部2000年7月推出的60分鐘談話(huà)節目《對話(huà)》，是央視目前播出時(shí)間最長(cháng)的嚴肅節目，也是被業(yè)界內外公認的面向精英群體的名牌節目。它既是我國當前社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，也是傳播創(chuàng )新理念、引領(lǐng)社會(huì )進(jìn)步的號手。從其開(kāi)播的第一天起就將目標收視群體鎖定為：關(guān)注經(jīng)濟改革動(dòng)態(tài)并具有決策能力的社會(huì )精英人士。走入《對話(huà)》演播室的目標嘉賓是：制定國家重大經(jīng)濟政策的高層官員和政府人士；
最新出現的經(jīng)濟熱點(diǎn)中的新聞人物和新興產(chǎn)業(yè)的代表人物；
經(jīng)濟界成功人士，包括國內外事業(yè)有成和創(chuàng )造了財富的企業(yè)家、投資者；
了解國內外相關(guān)經(jīng)濟環(huán)境及其發(fā)展趨勢、具有理論前瞻性并對政府決策提供理論依據的經(jīng)濟學(xué)家；
對話(huà)事件中的當事人、目擊者或見(jiàn)證人。⑾而內存于其中的實(shí)質(zhì)是：欄目的制作人始終追求的創(chuàng )新理念、前沿思考，以開(kāi)放的視野，開(kāi)放的思維，開(kāi)放的心態(tài)去關(guān)注“那些在全球經(jīng)濟浪潮裹挾之下，在前沿陣地興衰沉浮、焦慮惶恐、創(chuàng )新求異的中國人，即使我們所選取的對象是國外巨子，《對話(huà)》的出發(fā)點(diǎn)也永遠是那些浴血奮斗著(zhù)的中國人?！?制片人王利芬語(yǔ))⑿因此，《對話(huà)》雖然陽(yáng)春白雪，但是它擁有固定的收視群，人們在這個(gè)節目中獲得的不僅僅是先進(jìn)文化、創(chuàng )新理念、前衛思考、精英魅力，更有一種民族的激勵鼓動(dòng)在心。由于這個(gè)收視群體擁有明顯的資源擁有優(yōu)勢，所以這類(lèi)節目產(chǎn)生的潛在影響和可能延展的釋放力不容低估，它勢必對社會(huì )進(jìn)步起到積極助推作用。
繼《對話(huà)》開(kāi)播不久，2000年底央視推出了《藝術(shù)人生》。這又是一檔目標嘉賓非同一般的節目，“極力推介具有社會(huì )影響力的演藝人士，推介與這個(gè)社會(huì )息息相關(guān)的人士。堅決排斥一些在演藝上沒(méi)有絲毫創(chuàng )造力的混個(gè)臉熟的所謂明星”。⒀這種選擇本身就表明了一種態(tài)度。一方面滿(mǎn)足觀(guān)眾關(guān)注名人的心理需求；
另一方面傳者必須把握對名人選擇的價(jià)值判斷，同時(shí)更為重要的是如何去做名人，通過(guò)節目傳達給觀(guān)眾什么。面對嘉賓，如何做節目，制片人王崢如是說(shuō)：“我們不再關(guān)心浮光掠影的演藝事件，而是著(zhù)眼于和每一個(gè)普通人共同的人生處境。這才是我們欄目核心的核心?！豹摇爱斎祟?lèi)回歸到自身真正的處境時(shí)，當觀(guān)眾和明星共同面對人生的真諦時(shí)，面對親情、困境、生命、死亡這些共同的遭遇時(shí)，粉飾的外表轟然倒塌，被人生可貴、可愛(ài)的人物和情感所深深打動(dòng)。在這樣的幾十分鐘中，如果我們所期待的那樣‘藝術(shù)點(diǎn)亮生命’，探討人生真諦，那這個(gè)節目真的功德無(wú)量了?！豹右赃@樣的理念與追求去做節目，帶給觀(guān)眾的無(wú)疑是真善美的享受，人生價(jià)值取向的啟迪，審美趣味的提升。主創(chuàng )人員努力將明星還原于老百姓，在人生百味尋常生活中去展現其難能可貴不同導常之處，“把每位嘉賓的內心世界挖掘到極致、把節目的每一個(gè)環(huán)節做到極致、把每一個(gè)故事做到極致?！豹哉沁@種不媚俗，不浮躁，樸實(shí)，真誠，高品位的節目品格，使《藝術(shù)人生》獲得了廣泛贊譽(yù)，受眾群覆蓋了各個(gè)階層，具有良好的社會(huì )效益。
不能不提的是《時(shí)空連線(xiàn)》。這個(gè)欄目不僅在節目形態(tài)上占據優(yōu)勢，而且在內容選擇與開(kāi)掘上也獨領(lǐng)高地。關(guān)注百姓生活，關(guān)懷弱勢群體，節目從選題到制作都透露著(zhù)濃重的平民意識和人文關(guān)懷。這與制片人兼主持人的白巖松所具有的非常的使命感和責任心密切相關(guān)。同樣《半邊天》周末版的制片人兼主持人的張越對社會(huì )弱勢群體、邊緣人員的敏銳關(guān)注，和滲透其中的理性光芒，給予我們的又豈止是同情。
確實(shí)，正如胡智鋒教授所說(shuō)：“90年代以來(lái)，中國電視跟隨時(shí)代改革的步伐開(kāi)始了騰飛的探求之路，一種種新的電視觀(guān)念不斷改變著(zhù)中國電視屏幕的形象……中國電視觀(guān)念開(kāi)始向新的層次整合、深化?！豹者@需要我們的電視人做出更為積極主動(dòng)的努力。面對社會(huì )的變遷與進(jìn)步，承載著(zhù)傳播重任的媒介人的主體意識的增強尤為重要。電視作為這個(gè)時(shí)代的強勢媒體，已經(jīng)成為最具影響力的大眾傳媒，一方面我們生活的時(shí)代已經(jīng)從平民時(shí)代向精英時(shí)代進(jìn)步發(fā)展過(guò)渡，電視也從以平民為第一關(guān)注視角的前提下，走向多元視角；
另一方面需要認識到的是，后現代是一個(gè)被大眾媒體所控制的社會(huì )，大眾媒體不但是現實(shí)生活合法的一部分，而且還在一定程度上成了現實(shí)生活的本身。電視圖像與現實(shí)景象之間的界限變得模糊不清。盡管有時(shí)人的心理防御機制在其感知信息的過(guò)程中會(huì )起作用，然而面對極具視聽(tīng)沖擊力的電視傳媒，潛在影響不容忽視。正確的導向可以深入人心，成為人們的自覺(jué)，但錯誤的導向和反面的誘惑也成了社會(huì )的和道德的顧慮。因此電視人應在清晰認識時(shí)代的前提下，認知自我，明確理念，把握導向，使之成為自覺(jué)。
總之，今天的電視傳媒承載著(zhù)比以往任何時(shí)候都更重要的角色。因此，媒介的價(jià)值趨向也比以往任何時(shí)候更廣、更深地影響著(zhù)接受者和社會(huì )的發(fā)展。新世紀中國的社會(huì )發(fā)展對有序化、科學(xué)化、開(kāi)放化的追求愈顯迫切；
社會(huì )的民主化進(jìn)程很大程度依賴(lài)于媒介傳播的民主化進(jìn)程，兩者互為聯(lián)系，互為推動(dòng)。只有在深刻的認識我們所處的社會(huì )變化發(fā)展的時(shí)代前提下，才能使電視傳播真正的實(shí)現其傳播價(jià)值效果。
注釋?zhuān)邯?/p>
⑴⑶⑷⑸陸學(xué)藝主編：《當代中國社會(huì )階層研究報告》，社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2002年1月，第9、4、248頁(yè)。
⑵閻志民主編：《中國現階段階級階層研究》，中共中央黨校出版社，2002年4月，第25、29頁(yè)。
⑹2002年3月12日中國新聞網(wǎng)。
⑺白巖松：《我們生活在什么樣的時(shí)代——試論主持人的生存背景》，《現代傳播》，1998年第5期。
⑻《中國電視受眾研究2001概觀(guān)》，央視-索福瑞媒介研究，第35、36頁(yè)。
⑼參見(jiàn)胡智鋒：《中國電視觀(guān)念論》，北京師范大學(xué)出版社，2000年6月，第82頁(yè)。
⑽劉華蓉：《大眾傳媒與政治》，北京大學(xué)出版社，2001年11月，第87、89頁(yè)。
價(jià)值管理論文范文第3篇
論文摘要：管理文明是有關(guān)管理世界的公理體系，是有關(guān)管理職業(yè)人價(jià)值觀(guān)的基礎支點(diǎn)。管理文明是時(shí)代的產(chǎn)物，目的在于實(shí)現管理者的全面發(fā)展與創(chuàng )造有利的管理環(huán)境。管理文明既是社會(huì )發(fā)展較高階段和具有較高文化的產(chǎn)物，又是管理者順應時(shí)代變遷建立共同職業(yè)價(jià)值的基礎。管理文明揚棄傳統職業(yè)價(jià)值觀(guān)的習慣與經(jīng)驗，引發(fā)管理職業(yè)價(jià)值的重新塑造；
管理者所持職業(yè)價(jià)值觀(guān)不同，會(huì )產(chǎn)生不同的管理實(shí)踐；
追問(wèn)管理職業(yè)價(jià)值，需要對不同價(jià)值觀(guān)念的整合；
管理者要順應管理文明的要求，提升五種能力，即自覺(jué)學(xué)習力、創(chuàng )造執行力、科學(xué)發(fā)展力、資源整合力和和諧建設力，增加管理職業(yè)之價(jià)值。
我國管理學(xué)研究正面臨兩個(gè)大的變化，實(shí)踐者需要加強管理培訓與提升有效性，研究者需要中國管理特色與推進(jìn)創(chuàng )新性。要應對變化，就要讓管理學(xué)科呈現原有風(fēng)貌，回歸基本面來(lái)思考，使價(jià)值觀(guān)成為管理實(shí)踐界與學(xué)術(shù)界的最樸素的話(huà)題。
一、問(wèn)題的提出:管理文明是有關(guān)管理世界的公理體系，是有關(guān)管理職業(yè)人價(jià)值觀(guān)的基礎支點(diǎn)
面對管理理論與創(chuàng )新成果，在中國管理界出現了許多熱門(mén)的詞匯，比如“企業(yè)文化”“自我管理團隊”“學(xué)習型組織”等等，不一而足。毋庸置疑，它們對管理者具有重要的學(xué)習和借鑒作用。管理者在這樣具有一個(gè)多元化因素、多樣化色彩的時(shí)代變動(dòng)中，各種視覺(jué)的管理思想及理論如雨后春筍般地成長(cháng)，有關(guān)知識管理的資訊頗多?；趦r(jià)值觀(guān)視覺(jué)來(lái)思考、辨析管理學(xué)科的建設，無(wú)疑是實(shí)現“管理文明”最基礎和最核心的支撐。盡管?chē)椅丛峒啊肮芾碇袊边@一概念，但管理研究工作者和知識分子更應責無(wú)旁貸，立足于中國現實(shí)，基于當代中國價(jià)值觀(guān)，重構管理學(xué)科體系，從而避免重蹈“皇帝新衣”下的“集體失語(yǔ)”之悲劇。
在時(shí)尚或熱門(mén)造成管理生活的破壞、管理實(shí)踐的悲傷，尋求管理實(shí)踐效率與效果的呼聲越來(lái)越高的今天，彼得·杜拉克指出，管理者需要解決好四個(gè)現實(shí)問(wèn)題:“管理者的時(shí)間一般容易屬于別人，而非自己”;“管理者除非敢于采取積極行動(dòng)去改變他們的周邊環(huán)境，否則他們只好繼續‘這樣’工作下去”;“管理者只有當他人使用他貢獻出來(lái)的東西時(shí)，他的工作才具有效益”;“管理者深處組織內部，很難得到組織外部情況的原始資料，但是他如果要有效工作，就必須努力認識組織以外的情況”。這四個(gè)問(wèn)題是管理者賴(lài)以存在的必要條件，也是管理者必須意識到管理“價(jià)值”之所在的問(wèn)題。
管理世界的真實(shí)圖像是由人們共同的自由意志創(chuàng )造的，不是一個(gè)獨立于人們心靈之外的物理世界，而是一個(gè)有關(guān)“社會(huì )、組織與人”的公理體系，其中包括五種“理性”成分，即“政治理性”“社會(huì )理性”“科學(xué)理性”“道德理性”和“制度理性”。管理的真理性，依賴(lài)管理實(shí)踐的有效性。管理的有效性，在很大程度上取決于對“政治責任”“社會(huì )民生”的思考，取決于管理者的品質(zhì)、才能和使命感，取決于管理者與組織全體成員在道德信仰與行為規范上的一致性程度。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，管理者的重大問(wèn)題就是自己、他人以及組織中每個(gè)人的價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題。
二、問(wèn)題的深層意蘊:管理文明是時(shí)代的產(chǎn)物，是為了實(shí)現管理者的全面發(fā)展與創(chuàng )造有利的管理環(huán)境
在推進(jìn)社會(huì )主義文化大繁榮大發(fā)展中，管理思潮自然會(huì )更加洶涌澎湃。面對這樣的一個(gè)未來(lái)，管理者需要用沉靜的視覺(jué)認真研究自己所面臨的問(wèn)題，以歷史的證據促使自己頓悟管理文明，及時(shí)思考管理文明對管理職業(yè)的祈求，主動(dòng)辨析管理文明對管理職業(yè)的方向、目標與邊界，不斷塑造新的管理職業(yè)價(jià)值觀(guān)。
(一)管理文明既是社會(huì )發(fā)展較高階段和具有較高文化的產(chǎn)物，又是管理者順應時(shí)代建立共同職業(yè)價(jià)值的基拙
一個(gè)世紀以來(lái)，眾多政治學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家對市場(chǎng)經(jīng)濟進(jìn)行了不懈探索，取得了許多方面的成果。從已有的成果來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟是一種競爭條件下的由市場(chǎng)自動(dòng)配置資源的經(jīng)濟制度，引導著(zhù)社會(huì )范圍內資源配置的合理化，并給予每個(gè)經(jīng)濟主體以經(jīng)濟選擇的自由，同時(shí)，形成外部強制減少至最低限制的機制。正是這種市場(chǎng)經(jīng)濟實(shí)踐深度的不同，管理者發(fā)生著(zhù)理性與非理性、暴利與破滅、強制與自由等方面的沖突，政府與民眾對管理者產(chǎn)生了多樣的期望，期待管理職業(yè)能夠超越功利性地推進(jìn)文明建設，越來(lái)越多的管理職業(yè)人逐步意識到市場(chǎng)經(jīng)濟中文明從業(yè)的重要性，適應市場(chǎng)經(jīng)濟建立管理職業(yè)價(jià)值觀(guān)的緊迫性，這早已經(jīng)成為全球化中的重要課題。
隨著(zhù)中國社會(huì )急劇變遷，國外企業(yè)以其市場(chǎng)經(jīng)濟的經(jīng)驗與自我發(fā)展的實(shí)力進(jìn)入中國市場(chǎng)，使得中國許多企業(yè)面臨著(zhù)不平等的實(shí)力較量的格局，以發(fā)生著(zhù)空前復雜的社會(huì )力量與社會(huì )利益集團的相互沖突、合作等極端復雜的方式并以不可逆轉的方式演進(jìn)，引起很多企業(yè)難以操縱成功的感受，中國人產(chǎn)生了強烈的身份焦慮。中國人繼物質(zhì)文明與精神文明之后，正強烈地呼喚著(zhù)文明的系統建設，國家要建設政治文明，工商要建設工商文明，企業(yè)要建設管理文明等等，許許多多文明的召喚，引起了中國管理者對職業(yè)價(jià)值觀(guān)的思考。值得注意的是，近年有關(guān)管理者的各種調查、測驗和統計資料表明，管理者在思想道德、文化意識和行為方式上已經(jīng)有了明顯的時(shí)代特征。
管理職業(yè)問(wèn)題從來(lái)就不是裸、純凈的課題，而是一個(gè)始終被不同因素纏繞的對象，纏繞的因素有很多，但最根本的因素是管理者能否把管理文明作為一種職業(yè)的價(jià)值來(lái)思考。當管理文明的建設課題凸顯出來(lái)的時(shí)候，管理職業(yè)所需要的主要支撐就是文化，必然受到多角度視野文化的制約，管理主體和客體的文化狀況將成為選擇管理模式與方法的關(guān)鍵因素。管理者所從事的職業(yè)實(shí)際上就是推進(jìn)管理文明建設，在根本上就是如何運用人類(lèi)在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，把管理職業(yè)推向較高階段與較高境地，這將是對管理職業(yè)者的價(jià)值觀(guān)念的最大挑戰叫。
(二)管理文明揚棄傳統職業(yè)價(jià)值觀(guān)的習慣與經(jīng)驗，引發(fā)管理者管理職業(yè)價(jià)值的重新塑造，啟迪管理者感悟人生
從主流來(lái)看，管理職業(yè)者價(jià)值觀(guān)普遍比較好，對馬克思主義理論的了解程度比較高，認可馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程及所取得的重要成就;渴望社會(huì )道德的發(fā)展與完善，贊同社會(huì )主義榮辱觀(guān);具備立足當代、立足中國、秉承傳統、兼容中外的文化觀(guān)，擁護社會(huì )發(fā)展、和諧、穩定、公平、富裕，并表現出開(kāi)拓精神、競爭精神、業(yè)績(jì)效率意識等。但是在管理隊伍中，個(gè)人主義、自由主義、功利主義、拜金主義、悲觀(guān)主義等現象日趨明顯;在道德認知與道德實(shí)踐的協(xié)調方面，存在知多行少、理想目標與實(shí)踐能力的脫節、自我意識較強與社會(huì )責任淡化的問(wèn)題;在言行方面，存在不成熟、西方論、投機取巧、狂妄浮躁的行為特點(diǎn)。
著(zhù)眼于管理文明，管理者應對管理職業(yè)價(jià)值進(jìn)行思考，在管理文明建設中實(shí)現管理者個(gè)人價(jià)值觀(guān)與管理職業(yè)價(jià)值觀(guān)的統一。統一的價(jià)值觀(guān)是使我們生活充滿(mǎn)意義的觀(guān)念，體現在我們進(jìn)行抉擇時(shí)考慮問(wèn)題的先后順序上，我們的行動(dòng)總是與我們職業(yè)的價(jià)值觀(guān)相一致的。它對于管理者個(gè)體而言，具有三個(gè)方面的意義。其一，管理職業(yè)是人們賴(lài)以謀生的社會(huì )活動(dòng)，是基本生活來(lái)源;其二，管理職業(yè)是人們發(fā)展自我個(gè)性的渠道，管理者個(gè)性在管理職業(yè)活動(dòng)得以體現與發(fā)展;其三，管理職業(yè)是管理者奉獻社會(huì )、實(shí)現自我的歸宿，人生的意義在于對社會(huì )的奉獻，實(shí)現高尚人生的目標要依賴(lài)于從事管理職業(yè)化的社會(huì )工作。
當管理者把管理職業(yè)看做不僅為了維持生計或成就，而且是一個(gè)擴展自我、利用自身資源與激發(fā)個(gè)人潛能的一個(gè)過(guò)程時(shí)，管理工作就具有了意義。管理職業(yè)富有的意義至少有五個(gè)方面:第一，符合并且能夠發(fā)揮個(gè)人能力，包括身體、智力、情感和精神等方面;第二，讓人能夠成為工作過(guò)程的主人，必須能夠享有工作中應有的自;第三，回報通常是內在多于外在，樂(lè )趣和滿(mǎn)足通常是富有意義工作的結果，當管理職業(yè)與個(gè)人需要緊密結合時(shí)，管理工作甚至能成為一種精神力量;第四，創(chuàng )造了工作的人也被工作重塑;第五，不僅幫助實(shí)現個(gè)人幸福和自我價(jià)值，還能為社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展作貢獻。
(三)管理者所持職業(yè)價(jià)值觀(guān)的不同，產(chǎn)生不同的管理實(shí)踐;追問(wèn)管理職業(yè)價(jià)值，需要對不同價(jià)值觀(guān)念的整合，整合觀(guān)念卻只能通過(guò)管理文明的過(guò)程來(lái)實(shí)現
管理者各自自身文化傳承的差異性，自然形成思維差異、對管理理念和措施做出反應的差異、對管理模式選擇和執行的差異。管理者不同的選擇與決定以及管理實(shí)踐，其背后則體現出管理者所持的不同價(jià)值觀(guān)。我們已經(jīng)看過(guò)很多實(shí)例，面對同樣的市場(chǎng)格局和客戶(hù)需求，在不同價(jià)值觀(guān)的指引下，管理者會(huì )采用不同的工作思路，形成不同的管理實(shí)踐，最后獲得不同的管理職業(yè)績(jì)效。
對于大多數管理者而言，管理職業(yè)的價(jià)值觀(guān)往往就是管理者的個(gè)人價(jià)值觀(guān)。然而，管理作為一種職業(yè)，所需要的不僅僅是管理者個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，更多的則需要管理職業(yè)實(shí)踐的價(jià)值統一，需要管理職業(yè)在管理文明呼喚中盡快建立共同的價(jià)值。
管理職業(yè)的價(jià)值觀(guān)是否合乎管理文明的要求，實(shí)質(zhì)上就是以非意識形態(tài)化的名義實(shí)踐的一個(gè)高度意識形態(tài)化的過(guò)程。顯然，管理者的整體素質(zhì)、道德?tīng)顩r和實(shí)踐能力，對我國建設管理文明有著(zhù)直接影響。要塑造嶄新的管理職業(yè)價(jià)值觀(guān)，關(guān)鍵在于把管理文明的建設作為根本路徑，通過(guò)管理者積極實(shí)踐文明的過(guò)程來(lái)創(chuàng )造管理職業(yè)的價(jià)值。
從人的尊嚴和勞動(dòng)的尊嚴兩個(gè)維度出發(fā)，從可持續發(fā)展、全球精神、終身學(xué)習、創(chuàng )新教育、人的全面發(fā)展等起點(diǎn)出發(fā)，管理者所從事的職業(yè)不僅應掌握技能和技術(shù)，而且還應具備良好的管理職業(yè)的價(jià)值觀(guān)和態(tài)度，具備對自我價(jià)值、自我尊重和尊嚴的認識，具備獨立工作和團隊工作的能力，誠實(shí)正直、守時(shí)負責;能適應變化的形勢，知曉和理解困難和問(wèn)題，創(chuàng )造性地拿出解決方案，和平解決爭端，很好掌握世界、自己和別人的現實(shí)情況;既有全面的綜合知識，又有某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)知識，具備在和諧社會(huì )中繼續學(xué)習的能力。
三、管理者要順應管理文明的要求，提升五種能力，增加管理職業(yè)之價(jià)值
價(jià)值管理論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：管理會(huì )計實(shí)踐運用理論價(jià)值發(fā)展
一、對管理會(huì )計在實(shí)踐運用的基本評價(jià)
1.管理會(huì )計在實(shí)踐中的運用狀況。單就管理會(huì )計所囊括的各種方法看，其中一些方法可追溯至“泰勒”式管理時(shí)代?？梢赃@樣說(shuō)：我們今天講的管理會(huì )計，就是過(guò)去“生產(chǎn)+核算”模式，這種模式與“成本管理”有著(zhù)基本一致的含義，如果僅就這個(gè)層面上說(shuō)，管理會(huì )計的應用在實(shí)踐上不僅有悠久的歷史，也有普遍的推廣價(jià)值。但它與我們今天所指的管理會(huì )計所言及的盈虧平衡點(diǎn)、經(jīng)濟訂貨批量、回歸預測法、貢獻毛益法等等方法已經(jīng)大相徑庭了，而這些新方法在實(shí)踐中究竟有多大用處呢？多數企業(yè)家認為“成本管理”很重要，只是苦于方法難尋。正視我國管理會(huì )計現實(shí)，人們要么探討一些所謂的基本理論，給人們隔靴抓癢的感覺(jué)；
要么介紹一些所謂前沿，使人感到“可望不可及”，要么羅列一些具體問(wèn)題，找出一些眾所周知的原因，再提出一些原則性的改進(jìn)建議，只能供人“一次性”消費；
要么沉溺于數量分析技術(shù)，在一些不切實(shí)際的假定下，構造幾個(gè)“貌似天仙”，但不食“人間煙火”的模型。當然，在我們現實(shí)的經(jīng)濟生活中，確有能創(chuàng )造出富有經(jīng)濟效益的一系列成本管理方法。在冶金行業(yè)中，已形成群眾路線(xiàn)為特色的企業(yè)管理和成本管理方法。諸如50年代鞍鋼“班組核算制度”，60～70年代冶鋼的“五好小指標競賽”，同期鞍鋼、本鋼、馬鋼推行的“內部利潤制度”，80年代首鋼“包、保、核”為基礎的層層承包做法，90年代邯鋼的“模擬市場(chǎng)，成本否決”等。上述各種卓有成效的方法如果勉強納入管理會(huì )計方法，那么這些方法也只限于冶金行業(yè)，而其他制造業(yè)和化工業(yè)，還鮮有類(lèi)似的系列方法。同時(shí)我們還看到即使在冶金行業(yè)，各個(gè)企業(yè)在加強“成本管理”中也有自己的成本管理特色，邯鋼就提出煉鐵學(xué)馬鋼，煉鋼學(xué)鞍鋼，中板學(xué)濟鋼，軋鋼學(xué)唐鋼；
主要指標學(xué)安鋼，利用系數學(xué)濟鋼。這就表明成本管理不能形成模式。同時(shí)我們還發(fā)現在冶金行業(yè)的企業(yè)能夠推行豐富多樣且具特色的成本管理方法，也有其產(chǎn)品的特殊性，因其產(chǎn)品功能、規格、樣式比較一致，產(chǎn)成品便于比較，成本也便于比較。而在制造業(yè)，特別是產(chǎn)品功能差異大，質(zhì)量規格多樣性情況下，就難以總結有特色的成本管理方法。家電業(yè)和生化業(yè)等科技含量高的行業(yè)以及電子網(wǎng)絡(luò )行業(yè)運用管理會(huì )計方法就更是寥若晨星了?？梢?jiàn)管理會(huì )計在20年來(lái)，雖有管理層的鼓與呼，理論界的捧與吹，但在實(shí)務(wù)界鮮有進(jìn)展，是因為管理會(huì )計的方法論只能局限于個(gè)別行業(yè)和個(gè)別企業(yè)。
2.管理會(huì )計在實(shí)踐中失靈的成因。管理會(huì )計在實(shí)踐中難以得到廣泛應用，既使有所運用，其效果也不是非常明顯，有兩個(gè)重要原因：一是在會(huì )計組織機構設置中，由于管理會(huì )計的職能部門(mén)和專(zhuān)職人員缺位難以組織運作，同時(shí)它自身既定的作用，形成有它無(wú)它無(wú)所謂的惡性循環(huán)；
二是在管理會(huì )計提供的方法中，其抽象的數量模型反映不了客觀(guān)實(shí)際的需要，方法抽象，基本資料難以籌集，這是由于其理論體系不完善而造成的。
首先從第一個(gè)原因看，會(huì )計工作與審計工作、統計工作一樣，是一項應用性很強的工作，其業(yè)務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展，必須有專(zhuān)門(mén)的責任機構和責任人員承擔，才能卓有成效的開(kāi)展業(yè)務(wù)活動(dòng)。目前在企業(yè)中，財會(huì )、統計、審計都有實(shí)實(shí)在在的職能機構和專(zhuān)職人員。但是縱觀(guān)管理會(huì )計的機構設置和專(zhuān)職人員的情況，從現有掌握的資料來(lái)看，全國幾乎還沒(méi)有一家企業(yè)能這樣做。在全國500家大企業(yè)里，也沒(méi)有把管理會(huì )計工作看得很重要，這表明我國對管理會(huì )計業(yè)務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展在企業(yè)中還幾乎處于空白狀態(tài)。即使在個(gè)別企業(yè)對管理會(huì )計進(jìn)行一次性運用，也是把各項任務(wù)分解到有關(guān)職能部門(mén)去承擔，把預測職能分配給統計部門(mén)，把計劃職能分配給業(yè)務(wù)部門(mén)，把預算職能分配給財務(wù)部門(mén)，把決策職能分配給決策當局，把控制職能分配給生產(chǎn)或施工部門(mén)，這就把原本連續系統完整的一項活動(dòng)割裂得七零八碎，降低了各項職能應有的效果。各部門(mén)把承擔管理會(huì )計所分配的相應任務(wù)，也看作“苛捐雜稅”和額外負擔，采取消極應付的態(tài)度，很容易想象其最終的效果。
其次，管理會(huì )計在實(shí)踐中不能得到發(fā)揮，不被人們所重視，還由于其抽象數量模型方法所造成的。抽象數量模型方法適于做一般性的分析，提供解決問(wèn)題的思路，而不是具體的運用。特別是解決經(jīng)濟活動(dòng)中的某一具體問(wèn)題，單純用數量模型的方法去解決是注定要失敗的，需要結合經(jīng)驗方法，更需要善于觀(guān)察思考的方法。但是現實(shí)中的人們經(jīng)常采取“機械主義”和“拿來(lái)思想”，照套公式，照填數據，歪曲了數量經(jīng)濟模型的本來(lái)用意。之所以在管理會(huì )計中肯定抽象的數量模型，是提倡由數量模型所倡導的理論和思路，這是問(wèn)題的一個(gè)方面；
另外要否定的是不少數量模型往往把事物本質(zhì)屬性扭曲了，為模型而模型，而不是為解決問(wèn)題而模型。
二、對管理會(huì )計理論價(jià)值的基本評價(jià)
1.管理會(huì )計從其會(huì )計學(xué)科地位上看，是不能與財務(wù)會(huì )計相提并論，并占有現代會(huì )計兩大領(lǐng)域其中之一的。從某些層面看，管理會(huì )計的失敗，其中一點(diǎn)就是過(guò)度拔高了其學(xué)科地位，從而失去了人們的信任而導致運用的失敗。無(wú)論從管理會(huì )計的形成淵源或是現存的內容構成來(lái)看，它都是研究成本的制訂和成本控制，也即成本的管理。而成本的管理，自新中國建立以來(lái)，一直做為企業(yè)管理的一項重要工作來(lái)抓的，其理論研究也持續不斷地進(jìn)行著(zhù)，可以說(shuō)成本管理工作既有著(zhù)深厚的傳統，也有著(zhù)廣泛的基礎。但是由于后來(lái)“食洋不化”，在沒(méi)有弄清“管理會(huì )計”的“根”和“本”是什么的情況下，一舉將其提高到與其不相稱(chēng)地位，從而使“管理會(huì )計”的邊界越拓越寬，最后使理論工作者和實(shí)務(wù)操作人員對它感到莫衷一是，搞不清它“是什么”，也搞不清它如何成為“兩大領(lǐng)域之一的”，正如有的學(xué)者所指出，它“迄今使人感到內容上變幻莫測，方法上復雜多變，應用上曲折艱難，均蓋源于其理論體系上的匱乏和混亂”。說(shuō)得嚴重一點(diǎn)，正是管理會(huì )計的引進(jìn)，削弱了人們對成本管理研究的重視，使得成本管理研究停滯不前。
2.管理會(huì )計從其內容體系上看，部分內容脫離了“成本”這一主導線(xiàn)，從而使其內容體系顯得很不系統。如上所述，管理會(huì )計的根是“成本”，幾乎大部分學(xué)者都認為“成本會(huì )計是管理會(huì )計的雛形”。無(wú)非管理會(huì )計側重成本管理，包括成本分析、成本計劃（預測）、成本決策（制訂）、成本控制，而成本會(huì )計側重成本事后核算，這一點(diǎn)應該是非常明確的。如果現有的管理會(huì )計體系沿著(zhù)“成本”這一主導線(xiàn)延伸下來(lái)，無(wú)論在系統性，還是在邏輯性，以及深入性方面都會(huì )有更合理的安排。但是目前在大家認可的體系中，硬要把屬于財務(wù)管理內容的投資決策，全面預算等內容穿插于進(jìn)去，從而在內容體系上顯得很雜亂，并且模糊了管理會(huì )計的本質(zhì)屬性。
3.管理會(huì )計從其方法論體系上看，它并沒(méi)有形成獨特的方法論。在方法論體系中基本按照預測、決策、控制三大板塊安排的，實(shí)際上這些方法論是管理學(xué)的主體內容，另外管理會(huì )計還吸納了統計學(xué)方法、經(jīng)濟學(xué)方法（杠桿即彈性系數）、高等數學(xué)和初等數學(xué)方法，但它沒(méi)有像統計學(xué)那樣由統計調查、整理、分析組成系統方法論體系，也沒(méi)有像管理學(xué)那樣對預測、計劃、控制等方法論做出科學(xué)解釋?zhuān)鼪](méi)有像會(huì )計學(xué)所形成的劃分科目、填制憑證、登記入賬、試算平衡、編制報表這樣嚴密緊湊的方法體系，更不用說(shuō)會(huì )計學(xué)獨特的復式記賬（特別是“借貸”）方法所組成的平衡關(guān)系。所以從一定意義上可以說(shuō)，管理會(huì )計的方法論體系不能納入“會(huì )計”體系，它與“會(huì )計”核算的基本特點(diǎn)是格格不入的。管理會(huì )計中由于沒(méi)有“會(huì )計”特有的方法，而在已有的方法中又顯得雜亂無(wú)章，沒(méi)有普遍推廣的價(jià)值，所以說(shuō)它在方法論上也是不成功的。4.管理會(huì )計理論研究也處于幾度“夕陽(yáng)”狀態(tài)。目前對管理會(huì )計有所研究的人員主要是來(lái)自高校教師，而這一部分教師也大多數不愿從事專(zhuān)職的管理會(huì )計講授，他們僅把管理會(huì )計的研究也作為一種業(yè)余愛(ài)好，難得有較深入系統的研究。以“中央財經(jīng)大學(xué)為例，在過(guò)去八年間，每年約有25名經(jīng)國家統考入學(xué)會(huì )計專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)，而以管理會(huì )計領(lǐng)域作為畢業(yè)選題的每年只有1到2名，并且有幾年甚至無(wú)一人以管理會(huì )計為題做為畢業(yè)論文”，這一數據基本體現我國各高校研究生畢業(yè)論文選題的總體情況，也比較集中體現了較高層次上目前管理會(huì )計理論研究的狀況。還有某些我國管理會(huì )計最初熱心介紹和引進(jìn)的學(xué)者，也開(kāi)始轉移自己的研究方向，這都說(shuō)明理論界對管理會(huì )計的由熱轉冷發(fā)展趨向?，F狀如此，其理論研究出路，更是值得深思。
三、管理會(huì )計路在何方
管理會(huì )計的現狀已引起學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界的極大憂(yōu)慮，它將如何發(fā)展也引起了理論工作者和業(yè)務(wù)工作者的極大關(guān)注。因此在基于以上兩個(gè)評價(jià)的基礎上，應重點(diǎn)解決以下問(wèn)題，探索比較可行的出路。
1.清理思想，強化管理會(huì )計的“管理”理念，淡化管理會(huì )計的“會(huì )計”地位。筆者從來(lái)不想否認在企業(yè)中，加強企業(yè)的內部核算和成本控制是極其重要的，特別是在制造業(yè)和重工業(yè)加工業(yè)中，非常需要強化“成本管理”這一環(huán)節。實(shí)踐也證明，凡是堅持強化“管理”理念的企業(yè)，凡是把“管理”提高到非常重要地位的企業(yè)，無(wú)論市場(chǎng)有多少困難，也無(wú)論企業(yè)面臨多糟糕的環(huán)境，企業(yè)都能保持一種良好的運行狀態(tài)和較好的經(jīng)濟效益。這就要求強化“管理”這一理念。具體而言就是強調要加強“成本管理”，例如像邯鋼所推出的“市場(chǎng)模擬，成本否決”所貫穿的基本理念就是強化成本的全員“管理”和全面“管理”，可見(jiàn)“管理”二字非常重要。
結合我國冶金行業(yè)成本管理的實(shí)踐，我們不難看出，在成本管理的各種方法中，內核就是“計劃”方法。包括標準（目標）成本的預測、制訂以及控制，實(shí)際就是對成本計劃的安排、執行和監督。像邯鋼的成本管理方法就是把成本用計劃指標方式分解到每個(gè)責任人頭上。所以說(shuō)在成本管理理念下，就是要用計劃的方法組織企業(yè)活動(dòng)，包括成本制訂計劃和執行計劃。在企業(yè)中要強化“管理”理念，也要重視“計劃”方法，這樣做肯定是一種正確抉擇，要比空談“管理會(huì )計”是現代兩大會(huì )計領(lǐng)域之一要有效果的多，肯定要比空談提高管理會(huì )計的地位口號而缺少落實(shí)措施要有明顯的效果。這也就是說(shuō)要淡化管理會(huì )計的“會(huì )計”地位。
2.端正名分，管理會(huì )計就是成本管理?，F有的管理會(huì )計之所以給人們莫衷一是的感覺(jué)，主要在于它的名不正，言不順，理不足。因此需要加大整合力度，對其內容體系徹底改造，使它回歸到成本管理這個(gè)范疇內。把管理會(huì )計原有的內容體系，分解到財務(wù)管理和成本會(huì )計兩個(gè)學(xué)科中去，把其有關(guān)職能落實(shí)到財務(wù)管理部門(mén)和成本核算部門(mén)去執行，從而解決管理會(huì )計在理論和實(shí)踐上的兩個(gè)誤區。分解的結果是讓管理會(huì )計“名亡實(shí)存”，在學(xué)科上使財務(wù)管理和成本會(huì )計的內容體系更加系統化，在實(shí)踐上解決管理會(huì )計有職能無(wú)機構、有任務(wù)無(wú)人員的虛置狀態(tài)。
價(jià)值管理論文范文第5篇
基于價(jià)值鏈的成本控制系統是指企業(yè)在市場(chǎng)調查、需求分析的基礎上，對產(chǎn)品規劃、設計、供應、生產(chǎn)、銷(xiāo)售和售后服務(wù)等階段發(fā)生的足以影響成本的諸因素進(jìn)行科學(xué)、嚴格的計算，制定并分解目標成本，對實(shí)際發(fā)生的耗費進(jìn)行限制和管理，并將實(shí)際耗費與目標成本進(jìn)行比較，找出差異，采取措施予以糾正，保證完成預定的目標成本的一種成本控制系統。論文頻道的管理學(xué)論文為您提供價(jià)值鏈成本控制的研究一文，如下：
論價(jià)值鏈的成本控制研究 特點(diǎn)在于成本控制的戰略性、系統性、科學(xué)性、主動(dòng)性和全面性。其基本觀(guān)念可以概括為以下五個(gè)方面：
一、側重成本源流控制的觀(guān)念 企業(yè)成本控制的重點(diǎn)應該是企業(yè)成本發(fā)生的“源流”，即企業(yè)設計和產(chǎn)品設計。
企業(yè)設計包括對企業(yè)規模、生產(chǎn)布局、廠(chǎng)址選擇、勞動(dòng)資料的技術(shù)性能、勞動(dòng)對象的質(zhì)量標準、勞動(dòng)者的素質(zhì)、企業(yè)的組織結構、職能分工、制度管理、企業(yè)文化等因素的規劃和確定。這些因素的性質(zhì)及其相互之間的聯(lián)系方式構成了成本產(chǎn)生的基礎條件。改變基礎條件是成本不斷降低的源泉，可以從根本上改變企業(yè)成本結構，從而改變企業(yè)參與競爭的基礎條件。在大多數情況下，企業(yè)降低成本所做的努力是在現有的條件下?tīng)幦「嗟某杀靖纳?，而不是改變企業(yè)的基礎條件。其實(shí)，改變企業(yè)的基礎條件是企業(yè)成本持續降低的潛力所在，具有戰略性。
產(chǎn)品設計一般可分為四個(gè)過(guò)程：產(chǎn)品規劃、方案設計、技術(shù)設計和施工設計。在產(chǎn)品設計階段，企業(yè)在市場(chǎng)預測、需求分析的基礎上，完成產(chǎn)品的功能設計、原理方案的設計、產(chǎn)品的總體設計、各零部件的詳細設計及生產(chǎn)加工工藝的設計等工作?？梢哉f(shuō)，一個(gè)完成了設計的產(chǎn)品，就等于在圖紙上進(jìn)行了一次“制造”。雖然產(chǎn)品設計在產(chǎn)品的壽命周期中所占時(shí)間不多，但對總成本的影響卻相當大。據專(zhuān)家測算，這一階段所確定的產(chǎn)品成本占全部產(chǎn)品成本的比例高達75％～90％，這意味著(zhù)產(chǎn)品設計工作完成后，大部分成本已成為約束性成本，后續階段成本控制的余地就不太大了。
二、重視技術(shù)經(jīng)濟一體化的觀(guān)念 技術(shù)代表著(zhù)產(chǎn)品的差異化優(yōu)勢，經(jīng)濟代表著(zhù)成本優(yōu)勢（低成本或高收益）。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品在市場(chǎng)競爭中的成敗，取決于產(chǎn)品的差異化優(yōu)勢和成本優(yōu)勢的有機結合。所以，成本控制問(wèn)題本質(zhì)上是一個(gè)技術(shù)經(jīng)濟一體化的問(wèn)題，技術(shù)與經(jīng)濟存在辯證統一的關(guān)系。
1．技術(shù)與經(jīng)濟密切相關(guān)。在商品經(jīng)濟條件下，企業(yè)要從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必須運用一定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)技術(shù)，而任何技術(shù)的應用都必須耗費和占用一定的經(jīng)濟資源（人力資源、物質(zhì)資源和財力資源），二者不可或缺，是同時(shí)存在的。
2．技術(shù)與經(jīng)濟相互促進(jìn)。經(jīng)濟要發(fā)展，必須要有先進(jìn)的技術(shù)，運用先進(jìn)的技術(shù)會(huì )促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展。目前，世界上之所以存在發(fā)達國家與發(fā)展中國家，是因為發(fā)達國家擁有比較先進(jìn)的技術(shù)，它們運用其先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)一步促進(jìn)其經(jīng)濟的發(fā)展。在通常情況下，企業(yè)運用先進(jìn)的技術(shù)會(huì )提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低經(jīng)濟資源的消耗，能夠帶來(lái)較好的經(jīng)濟效益。企業(yè)有了較好的經(jīng)濟效益，就有條件開(kāi)發(fā)和創(chuàng )造更先進(jìn)的技術(shù)。這就是技術(shù)與經(jīng)濟的良性循環(huán)。
3．技術(shù)與經(jīng)濟相互對立。要提高企業(yè)經(jīng)濟效益，就不能沒(méi)有較好的技術(shù)，利用較好的技術(shù)也應該考慮成本與效益問(wèn)題。例如，某人制造一部能在地球上任何一個(gè)角落都能接收到信息的手機，并大量投入生產(chǎn)和銷(xiāo)售，其經(jīng)濟效益可能并不一定好，因為需要這種高質(zhì)量手機的人不多，其銷(xiāo)售市場(chǎng)不大。正因為如此，企業(yè)在運用技術(shù)時(shí)應考慮成本與效益問(wèn)題，不能一味地強調節約而不運用先進(jìn)技術(shù)，也不能單純地追求先進(jìn)技術(shù)而不考慮成本效益。
企業(yè)要提高經(jīng)濟效益、增強競爭力，降低成本是非常重要的途徑之一。因此，企業(yè)成本控制不能割裂技術(shù)與經(jīng)濟的內在聯(lián)系，這種內在聯(lián)系存在于價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節。在企業(yè)設計和產(chǎn)品設計階段，技術(shù)與經(jīng)濟的結合可以避免設計工作的盲目性，有利于提高產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。在設計和生產(chǎn)階段，各種定額和標準成本的制定和實(shí)施、預算控制和差異分析等體現了技術(shù)經(jīng)濟一體化的觀(guān)念。此外，全面質(zhì)量管理、適時(shí)生產(chǎn)系統、彈性制造系統和目標成本管理都是技術(shù)經(jīng)濟一體化的產(chǎn)物。因此，企業(yè)成本控制不僅是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題，同時(shí)也是個(gè)技術(shù)問(wèn)題，要有效地避免和控制成本必須要樹(shù)立技術(shù)經(jīng)濟一體化的觀(guān)念。
三、改善企業(yè)成本控制環(huán)境的觀(guān)念 人類(lèi)
