摘要：羌族的服飾是其悠久的歷史文化中最燦爛的一個(gè)部分。本文試從羌族服飾的類(lèi)型、及其圖案紋樣中的宗教文化蘊含來(lái)解讀羌族服飾和紋飾。關(guān)鍵詞：羌族；服飾；挑花刺繡；宗教文化一、羌族服飾概況1.羌族女子的服飾下面是小編為大家整理的2023年挑山工教案【五篇】（2023年）,供大家參考。
挑山工教案范文第1篇
摘要：羌族的服飾是其悠久的歷史文化中最燦爛的一個(gè)部分。本文試從羌族服飾的類(lèi)型、及其圖案紋樣中的宗教文化蘊含來(lái)解讀羌族服飾和紋飾。
關(guān)鍵詞：羌族；
服飾；
挑花刺繡；
宗教文化
一、羌族服飾概況
1.羌族女子的服飾
羌族女子喜纏青色或白色的頭帕。婦女包帕有一定的講究，姑娘梳辮盤(pán)頭，包繡花頭帕；
已婚婦女梳髻，再包繡花頭帕。女子喜戴銀牌、領(lǐng)花、耳環(huán)、圈子和戒指等飾物，富有人家還在戒指上鑲嵌瑪瑙、玉石及珊瑚。羌族婦女多穿大襟長(cháng)衫，衫長(cháng)及踝，領(lǐng)鑲梅花形銀飾，襟邊、袖口、領(lǐng)邊等處都有精美的挑繡花邊，腰系繡花圍裙和飄帶，腰帶上也繡著(zhù)花紋圖案。腳穿色彩斑斕的繡花“云云鞋”。
2.羌族男子的服飾
羌族男子也喜歡裹青色或白色的頭帕。穿用麻布或棉布制成的過(guò)膝長(cháng)衫，大襟、右衽。外面套羊皮坎肩，晴天毛朝內，雨天毛朝外，具有防寒、擋雨、墊坐的功能。男子也束腰帶。腳上裹牛羊毛制的氈子綁腿，綁腿有保溫和護腿的作用，一般穿布鞋、草鞋或牛皮靴，還穿有鼻的“云云鞋”，鞋子繡有云彩圖案及波紋，鞋尖微翹，羌族男子喜歡在腰間佩戴嵌著(zhù)珊瑚的火鐮和刀。
二、羌族服飾的紋樣
羌族服飾圖案的制作由挑花刺繡方式來(lái)完成。挑花刺繡是羌族最主要的服飾圖案制作工藝，分為“挑”和“繡”。在形式上是二方連續紋樣和四方連續紋樣、幾何直線(xiàn)型和曲線(xiàn)型。在方向上有橫向、豎向、斜向，在色彩使用上主要是紅、黃、綠、湖藍等色，其他顏色為輔，內容上有、偶像崇拜等。
自然崇拜：羌族信仰萬(wàn)物有靈，對天地日月、世間萬(wàn)物都極其崇拜，其中最崇拜的即是火、云、水等。［1］羌民的火塘里永遠都存有煙火，火象征著(zhù)生命的延續。羌人認為是太陽(yáng)給人類(lèi)帶來(lái)了火種。在羌族民間口頭文學(xué)中就有“燃比娃盜火”的傳說(shuō)。羌人自從有了火種，生命就在火苗的躍動(dòng)中更加強盛，因此羌族也同其他民族一樣對火無(wú)比崇拜。在火苗的竄動(dòng)中，民間藝術(shù)家們受到啟發(fā)把他們看見(jiàn)的和感受的火的絢麗色彩與美麗形象加以提煉和抽象，創(chuàng )作出了“火苗紋”圖案。這種圖案常用在羌族巫師和男性羌民的服裝上。
羌族居住在海拔較高的區域，在他們的生存愿望里就希望與天更近，因此他們被世人稱(chēng)為“云朵上的民族”。盡管他們已經(jīng)居住在海拔較高的地區，但是他們的祭祀活動(dòng)卻還要在更高的地方舉行。每年的轉山會(huì )都在高山一個(gè)比較固定的地方進(jìn)行。當在高海拔的“神地”點(diǎn)燃篝火祭祀天神的時(shí)候，湛藍的天雪白的云，色彩對比強烈且壯觀(guān)。對于這些在天上飄動(dòng)的云彩，羌族人認為是由于他們的祭祀感動(dòng)了天神，天神給予羌民以智慧，使飄動(dòng)的白云能夠千變萬(wàn)化。羌民也從變化的云彩中受到了啟示，他們依照云彩的形象創(chuàng )作出美麗的圖案，著(zhù)名的“云云鞋”就成為代表作品，而“云云鞋”上的圖案就是天邊的五彩祥云。
動(dòng)物崇拜：羌民認為自己的祖先是猴。傳說(shuō)羌族的首領(lǐng)是美麗健壯的姑娘阿勿巴吉，她與居住在喀爾別克山那邊的火神蒙格西婚配，阿勿巴吉懷上了燃比娃后蒙格西返回天庭。懷胎十月阿勿巴吉生下了渾身有毛、長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)尾巴，下地便會(huì )說(shuō)話(huà)的燃比娃。當時(shí)人間很冷，沒(méi)有火。燃比娃長(cháng)到16歲已經(jīng)是身強力壯，依母親的吩咐，到喀爾別克山去尋找“阿達”(羌語(yǔ)：父親)蒙格西取火。在經(jīng)過(guò)兩次取火失敗后，蒙格西教他把火種藏在白石里，這才躲過(guò)了惡神喝都，把火種帶到了人間。［2］在這一傳說(shuō)中提到燃比娃即是羌族人的始祖。當然猴也就成為羌族崇拜的動(dòng)物之一。猴圖騰一般用于“釋比”服飾。傳說(shuō)羌族巫師因神猴引路才學(xué)得法術(shù)，所以“釋比”以猴皮為帽，崇拜猴頭，并尊稱(chēng)猴為老祖宗、老師傅。金絲猴尖角帽標志著(zhù)“釋比”是羌文化的傳承者。
在羌族服飾中有大量的羊頭、羊角紋，這些紋飾一般用于帽、前胸、裙擺以及鞋面，根據不同的場(chǎng)合以及穿著(zhù)者的年齡、身份可變換羊圖騰樣式。羌族對羊的崇拜源自于羌族早期的生產(chǎn)方式是游牧經(jīng)濟，是大西北的牧羊人，他們朝夕與羊相處，對羊有著(zhù)極為深厚的感情。據應邵《風(fēng)俗通》記載：“羌，本西戎卑賤者，主牧羊。故羌字羊從人，因以為號”?！墩f(shuō)文解字》也記載“羌”字從“羊”從“人”?！把颉弊峙c“羌”字在字義與內涵上都有聯(lián)系，所以羊成為羌人崇拜的對象之一，在服飾上也體現出這種崇拜，用羊頭、羊角圖案進(jìn)行裝飾。
在服飾刺繡圖案中，還有許許多多的動(dòng)物圖案，比如小孩頭戴的虎頭帽、服飾上的蝴蝶紋、珍禽紋、牛頭與羊頭紋、“釋比”手杖上的猴頭雕刻等都是取材于動(dòng)物崇拜而創(chuàng )作出來(lái)的作品。
植物崇拜：以花草為對象創(chuàng )作的裝飾圖案是挑花刺繡的創(chuàng )作主題，特別是現在，以此為表現對象更成了羌族美術(shù)表現的重要形式。羌民族是山地民族，他們對大山大水有著(zhù)極為深厚的感情，他們每天要面對的也是花草樹(shù)木，奇花異草在大山谷里無(wú)處不有?；ú菔巧系蹘Ыo羌族人的糧食，他們要靠這些“糧食”喂養自己的牛羊。每個(gè)寨子里，給豬、牛、羊割草一般是女子的事，這些豐富的花草資源就成了姑娘們的創(chuàng )作素材，它們的形象在羌族姑娘的巧手中，都變成了美麗的服飾圖案。闊葉紋、藤蔓紋、花朵紋、窄葉紋等都是體現植物崇拜的紋樣。
白石崇拜（宗教崇拜）：羌族傳統的是以白色石英石為表征的天神為主神的多神崇拜。羌人將白石供于房背、門(mén)窗橫欄，分別代表著(zhù)天、地、日、月、山林、水火、牲畜等30多種諸神。羌人尚白，以白為吉，以白為善。羌族服飾中多以白色為主，無(wú)論男女均衣著(zhù)白色棉布長(cháng)衫，白色或青色、黑色頭帕，白色羊皮褂。常以藍布配白花或白布挑蘭花、紅花。在祭祀活動(dòng)中以白羊、白狗為祭品，人們必身著(zhù)白色長(cháng)衫，纏白色頭帕，以白色竹麻皮為腰帶。親友聚會(huì )時(shí)，羌人們也會(huì )請“釋比”用白色公羊制成的線(xiàn)繩系以五色布條，希望可以得到始祖的庇佑。羌人之所以尚“白”，傳說(shuō)源自羌戈大戰，羌兵屢敗，危難之中天神托夢(mèng)于首領(lǐng)，教其使用白石作為武器，從而戰勝了戈基人，因此羌人把白石奉為了天神，自然形成了尚“白”的傳統觀(guān)念。［3］
三、災后羌族文化的保護
汶川大地震給羌族人民聚居地帶來(lái)毀滅性的打擊，羌族文化亟需拯救。災后對羌族文化的搶救性保護工作全面展開(kāi)，國家領(lǐng)導人也給予了高度重視。對羌族傳統服飾和挑花刺繡工藝的保護也是其中的重點(diǎn)內容。通過(guò)組織災民刺繡的方式，既為災民找到了新的經(jīng)濟來(lái)源，又使古老的羌繡工藝增加了傳人；
還通過(guò)召集羌族民間歌舞表演人員組建民間藝術(shù)團，實(shí)現了對羌族傳統服飾的傳承和保護。對羌族的挑花刺繡工藝和民族傳統服飾的保護既是對羌族文化的保護，同時(shí)也將對災后的旅游業(yè)發(fā)展大有可為，為災后北川經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮作用。
四、結語(yǔ)
羌族服飾是中國眾多民族服飾文化中的一朵奇葩，它以獨特的審美情趣和韻味出現在民族文化舞臺。羌族服飾圖案形成于宗教崇拜思想、生產(chǎn)勞動(dòng)和娛樂(lè )游戲中，這種形成因素構成了今天羌族服飾的文化狀態(tài)，體現了羌族服飾文化中的穩定性、獨特性、民族性和個(gè)性化的審美內涵。對羌族傳統服飾和挑花刺繡工藝的保護和傳承有著(zhù)極其重要的意義和價(jià)值。（作者單位：內江師范學(xué)院政法與歷史學(xué)院）
參考文獻：
［1］馬長(cháng)壽.氐與羌［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2006.
挑山工教案范文第2篇
關(guān)鍵詞：Coreldraw教學(xué) LOGO設計 構思 表意 構圖 色彩
LOGO是企業(yè)視覺(jué)識別系統中的核心要素，代表著(zhù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化內涵、價(jià)值取向，是企業(yè)精神的具體象征。一個(gè)好的LOGO，構思要深刻、巧妙、新穎、獨特，表意要準確、耐久，構圖要凝練、美觀(guān)，圖形符號要簡(jiǎn)練、概括、極具藝術(shù)性，色彩要單純、強烈、醒目。所以，教師在Coreldraw教學(xué)中，適當地以L(fǎng)OGO設計作為教學(xué)案例，既可以增強學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，又能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作靈感和學(xué)習興趣。
一、制作沈飛集團LOGO
第一步：繪制正五角星，填充紅色，取消輪廓色（如圖1）。
第二步：使用挑選工具，按下shift鍵拖動(dòng)五星右上角控制點(diǎn)，縮小到合適大小后單擊右鍵再制一個(gè)小五星填充黃色（圖2）。
第三步：使用交互式調和工具，將步長(cháng)或調和形狀之間的偏移量調整為20mm，鼠標指針指向黃色五星，按下鼠標左鍵，向紅色五星拖動(dòng)，制作立體五星。
第四步：使用挑選工具，向下拖動(dòng)中間黃五星到合適位置（圖3）。
第五步：使用文本工具，輸入“沈飛集團”，選擇“方正粗倩繁體”，字符顏色為紅色（圖4）。
在講解該案例的過(guò)程中，教師要著(zhù)重強調LOGO設計的三個(gè)要素：名稱(chēng)、圖案、色彩。其中，圖案是中心也是重點(diǎn)，表意要準確、合適。本案例中的圖案簡(jiǎn)單、明了，像一架正在爬升的飛機，準確地表達了沈飛集團的性質(zhì)。而名稱(chēng)和色彩要簡(jiǎn)潔、明快、強烈、醒目，要起到突出和強調圖案表意的目的。本案例中的名稱(chēng)“沈飛集團”一下子就把圖案表意突出出來(lái)，而色彩僅用了紅色和黃色，紅色為主色調，黃色為點(diǎn)睛色。這兩種顏色都有熱烈、吉祥的含義，也表達了沈飛集團蒸蒸日上的前景。
二、制作1220班LOGO
1220班是平頂山高級技工學(xué)校與北大青鳥(niǎo)聯(lián)合設置的計算機應用專(zhuān)業(yè)教學(xué)班級。因此在設計1220班LOGO時(shí)，既要突出學(xué)校的辦學(xué)特色，又要兼顧北大青鳥(niǎo)的特點(diǎn)，還要考慮1220班級特點(diǎn)。
第一步：使用基本形狀工具繪制半圓環(huán)，垂直鏡像后，在半圓環(huán)左右各繪制兩個(gè)矩形，下環(huán)中間繪制一個(gè)矩形，將所繪圖形全部選中，焊接后填充青色，取消輪廓色（圖5）。
第二步：使用多邊形工具，按下Ctrl鍵正六邊形，使用交互式變形工具，選擇推拉變形，從正六邊形中心向外拖動(dòng)，變形后填充黃色到紅色的漸變，漸變類(lèi)型選擇“射線(xiàn)”（圖6）。
第三步：使用多邊形工具，輸入班訓“團結、勤奮、進(jìn)取”，使用“文本”菜單“使文本適合路徑”命令，將文本放置在合適位置（圖7）。
第四步：使用橢圓工具和形狀工具，繪制1/4的圓環(huán)，設置輪廓粗細及輪廓色（圖8）。
在講解該案例的過(guò)程中，教師要著(zhù)重強調LOGO設計的“兩意”原則，即立意與適意。所謂立意就是LOGO要表達的含義，所謂適意就是名稱(chēng)、圖案、色彩要與立意適合。本案例LOGO的立意就是“平頂山高級技工學(xué)校團結、勤奮、進(jìn)取的1220北大青鳥(niǎo)班”。
本案例中，圖5的圖案從正面看像一只展翅飛翔的鳥(niǎo)，又像是“北”字的變形，還是兩個(gè)相依靠的“F”，有“奮飛”之意。倒著(zhù)看，是“大”字的變形。所以該圖案表達的含義就是“北大青鳥(niǎo)奮飛”。該圖案又像是半個(gè)齒輪，中間的太陽(yáng)花（向日葵）也像是轉動(dòng)的齒輪，這兩個(gè)圖案的結合，表達了平頂山高級技工學(xué)校的辦學(xué)特色即職業(yè)教育。而紅黃色漸變的太陽(yáng)花本身就有積極、進(jìn)取、希望之意，配合紅色的班訓“團結、勤奮、進(jìn)取”，充分表達了北大青鳥(niǎo)班的精神。LOGO中又暗含了“1220”的班名。所以該案例LOGO能恰當地表達立意。
挑山工教案范文第3篇
關(guān)鍵詞：人才培養；
創(chuàng )新能力；
創(chuàng )新型人才
作者簡(jiǎn)介：劉永紅（1965-），男，安徽蕭縣人，中國石油大學(xué)（華東）機電工程學(xué)院副院長(cháng)，教授、博士生導師。（山東 青島 266555）
基金項目：本文系教育部特色專(zhuān)業(yè)建設項目、山東省高等學(xué)校教學(xué)改革項目（項目編號：2009159）的研究成果。
中圖分類(lèi)號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2012）01-0010-01
近年來(lái)，作者在創(chuàng )新人才培養方面做了一些有意義地探索實(shí)踐，所指導的本科生、研究生20余人先后在國家和省級科技作品大賽中獲一等獎、二等獎，一些學(xué)生分別榮獲中國石油與化學(xué)工業(yè)聯(lián)合會(huì )技術(shù)發(fā)明一等獎、教育部科技進(jìn)步二等獎、山東省科技進(jìn)步三等獎、中國機械工業(yè)科學(xué)技術(shù)三等獎、中國青少年科技創(chuàng )新獎、山東省大學(xué)生專(zhuān)利產(chǎn)品設計競賽金獎、山東省高校十大優(yōu)秀學(xué)生、山東省優(yōu)秀碩士和學(xué)士學(xué)位論文等。作者結合自己培養創(chuàng )新人才的經(jīng)歷，對創(chuàng )新型人才的培養思路和方法進(jìn)行了分析論述。
一、產(chǎn)學(xué)研相結合、提升學(xué)生的工程與科技創(chuàng )新能力
黨的十七大報告指出，“國家的技術(shù)創(chuàng )新體系是企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導向、產(chǎn)學(xué)研相結合”。產(chǎn)學(xué)研結合可以使合作的各方實(shí)現資源共享、優(yōu)勢互補、互利共贏(yíng)，可提高人才的培養質(zhì)量和水平、加快科技開(kāi)發(fā)與推廣轉化的步伐。
作為一名機械工程學(xué)科的教師要想講好所授課程不但要經(jīng)常查閱大量的國內外文獻資料，而且還要經(jīng)常深入生產(chǎn)實(shí)際，聯(lián)合企業(yè)和科研院所共同開(kāi)展科研工作。及時(shí)地凝練在生產(chǎn)實(shí)際與科研工作中接觸到的新技術(shù)、新工藝、新裝備和新成果，并應用于課程教學(xué)中。把生產(chǎn)實(shí)際和自己科研工作中需要解決的技術(shù)難題結合到具體的章節給學(xué)生提出，讓學(xué)生根據所學(xué)的知識和資料查閱，提出自己的解決方案，并對一些典型的方案組織學(xué)生進(jìn)行深入分析，對于一些不可行的方案要明確指出其原因，作為老師切不可隨意予以指責或批評，以免影響這些學(xué)生開(kāi)展創(chuàng )新思維的自信心。這樣可以使課堂理論教學(xué)與工程意識和科技創(chuàng )新能力的培養達到較好的結合，有利于提高學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性和創(chuàng )新思維能力。
要教育學(xué)生充分理解“實(shí)踐是科技創(chuàng )新的源泉和動(dòng)力”的真實(shí)內涵，作為機械類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不能只做整天紙上談兵之事或僅做計算機模擬分析之類(lèi)的工作，要經(jīng)常深入生產(chǎn)實(shí)際或實(shí)驗室開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗研究工作。只有通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐或實(shí)驗才能驗證所取得理論成果的正確性，才能做到理論與實(shí)際的結合，加快理論成果轉化為實(shí)際生產(chǎn)力的步伐，促進(jìn)理論與技術(shù)水平的快速提升。對此作者要求自己所指導的研究生的學(xué)位論文必須有實(shí)驗或工程應用方面的研究?jì)热?，否則不予以開(kāi)題。在實(shí)驗前，要求研究生先寫(xiě)出一份詳細的實(shí)驗方案，在該實(shí)驗方案中要對實(shí)驗的目的、實(shí)驗方法的創(chuàng )新性和可行性等進(jìn)行詳細地闡述。然后組織本研究方向的教師和研究生進(jìn)行方案論證，要求與會(huì )人員對該方案的可行性與先進(jìn)性等充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，在實(shí)驗方案通過(guò)論證后方可進(jìn)行實(shí)驗。在實(shí)驗過(guò)程中導師最好能參與一部分實(shí)驗工作，獲得第一手的資料，以便更好地指導研究生的實(shí)驗工作和獲取更大的發(fā)現。
二、加大學(xué)術(shù)交流、提升學(xué)生的交際與前沿知識的獲取能力
蕭伯納有句名言：“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們彼此交換后，每人還是有一個(gè)蘋(píng)果；
而你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換后，每人都有了兩種思想”。通過(guò)學(xué)術(shù)交流可以提升學(xué)生的語(yǔ)言表達和交際能力，能及時(shí)地獲取本學(xué)科的前沿知識，及時(shí)發(fā)現自己的研究工作與世界先進(jìn)技術(shù)與理論等的差距，為取得具有國際先進(jìn)或領(lǐng)先水平的科研成果尋找出更好的突破口。
作為一名優(yōu)秀的研究生指導教師除應要求所指導的研究生積極參加國內外學(xué)術(shù)會(huì )外，還要經(jīng)常組織所指導的研究生與教師間的內部交流會(huì )。作者要求所指導的研究生每周舉行一次內部學(xué)術(shù)交流會(huì )，要求每個(gè)研究生重點(diǎn)介紹自己在科研工作中取得的新進(jìn)展和遇到的新難題，面對新的難題自己提出的解決思路，要求與會(huì )的教師和研究生對上述解決思路提出自己的見(jiàn)解，重點(diǎn)分析其不足，并給出相應的解決對策，對于一些與導師意見(jiàn)不一致的學(xué)生正確方案要盡快組織實(shí)施，老師決不能顧及自己的面子予以人為拖放。近年來(lái)，作者所指導的研究生先后有20余人次分別參加了“International Technology and Innovation Conference”、“International Conference on Integration and Commercialization of Micro and Nanosystems”、“The 11th International Conference on Electrical Machines and Systems”、“IEEE International Conference on Intelligent Computing and Intelligent Systems”、“International Conference on Measuring Technology and Mechatronics Automation”、“International Conference on Computational Intelligence and Software Engineering”、“International Conference on Progress of Machining Technology”等國際會(huì )議，近20人次參加了國內學(xué)術(shù)會(huì )議，并在會(huì )上宣讀學(xué)術(shù)論文。通過(guò)上述學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，不僅使研究生及時(shí)地獲取了本學(xué)科的前沿知識、開(kāi)闊了視野、提高了他們的語(yǔ)言表達與交際能力，而且還提升了他們運用前沿知識解決科研問(wèn)題的能力，較大地提升了他們的科技創(chuàng )新能力。
三、加強學(xué)科建設、強化學(xué)生的創(chuàng )新平臺
學(xué)科建設是培養高層次創(chuàng )新人才，產(chǎn)出高水平科研成果的關(guān)鍵，是學(xué)校辦學(xué)水平、辦學(xué)特色和綜合實(shí)力的主要體現。通過(guò)學(xué)科建設，可以建成一支富有前瞻理念和技術(shù)、精通教育科研基本理論和方法、創(chuàng )新能力強的教師隊伍，提升教學(xué)與科研工作條件和水平，較好地促進(jìn)創(chuàng )新人才的培養。
我校機械工程學(xué)科為了促進(jìn)重大標志性成果的獲得、培養出更多的高素質(zhì)創(chuàng )新人才，在學(xué)科建設中加強對重點(diǎn)科研方向和突出人才的支持。具體做法是：在人員配備、實(shí)驗條件建設等方面予以重點(diǎn)支持；
在碩士及博士研究生招生、出國進(jìn)修和人才引進(jìn)等方面給予重點(diǎn)照顧；
鼓勵青年教師進(jìn)入一些重點(diǎn)課題的研究開(kāi)發(fā)中，達到了人才的就地培養提升、加快實(shí)驗室建設和科研工作進(jìn)程的目的，促進(jìn)了青年教師的教學(xué)和科研能力的全面提高。通過(guò)學(xué)科建設，近年來(lái)我校機械工程學(xué)科教師隊伍的教學(xué)和科研水平有了較大地提升，先后有一批教師榮獲新世紀百千萬(wàn)人才工程部級人選，全國五一勞動(dòng)獎?wù)?、全國模范教師、山東省教學(xué)名師、山東省有突出貢獻的中青年專(zhuān)家、山東省高校十大優(yōu)秀教師、山東省優(yōu)秀教師、山東省優(yōu)秀研究生指導教師、山東省大學(xué)生機電產(chǎn)品創(chuàng )新設計大賽優(yōu)秀指導教師、“挑戰杯”山東省大學(xué)生創(chuàng )業(yè)計劃競賽優(yōu)秀指導教師等稱(chēng)號。我校機械工程學(xué)科的總體水平也有了較大的提升，先后建成了機械設計制造及其自動(dòng)化部級特色專(zhuān)業(yè)、機械工程一級博士點(diǎn)學(xué)科和博士后流動(dòng)站、教育部石油石化新型裝備與技術(shù)工程研究中心、機械電子工程山東省重點(diǎn)學(xué)科、機械設計及理論山東省重點(diǎn)學(xué)科、石油機械工程山東省重點(diǎn)實(shí)驗室、機械設計制造及其自動(dòng)化山東省教學(xué)團隊等，為本學(xué)科創(chuàng )新型人才的培養打下了堅實(shí)的基礎。
四、提升教師自身素質(zhì)、強化創(chuàng )新人才的指導作用
俗話(huà)說(shuō)“名師出高徒”。作為一名優(yōu)秀的教師必須要站到本學(xué)科領(lǐng)域的前沿，洞察學(xué)科發(fā)展的新進(jìn)展、新方向，及時(shí)把握和捕捉科研的主攻方向，只有這樣才能正確引導學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)科研究的前沿，多出高水平的科技創(chuàng )新成果。
作為一名教師要想提升自身的學(xué)術(shù)水平，必須要具有刻苦鉆研、鍥而不舍、勇于創(chuàng )新的精神，要有長(cháng)期穩定的科研方向，堅決杜絕科研活動(dòng)中急功近利的短期行為，只有這樣才能建立自己的學(xué)術(shù)“根據地”，才有可能取得更大的學(xué)術(shù)成就。近20年以來(lái)，作者一直圍繞特種加工技術(shù)與理論開(kāi)展研究工作，難關(guān)一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，挫折和失敗一次又一次，但無(wú)論遇到什么困難，都堅持下來(lái)了，先后取得了3項具有國際領(lǐng)先水平的科技成果，科研成果在國內外推廣應用，取得了較大的社會(huì )和經(jīng)濟效益。近年來(lái)，先后獲省部級技術(shù)發(fā)明一等獎1項、科技進(jìn)步二等獎2項、三等獎4項，獲國家發(fā)明專(zhuān)利15項、發(fā)表學(xué)術(shù)論文160余篇，其中SCI、EI收錄70余篇。
近年來(lái)，作者協(xié)同所指導研究生發(fā)明了具有自主知識產(chǎn)權的絕緣難加工材料雙電極同步伺服跟蹤電火花銑削技術(shù)，實(shí)現了絕緣材料工件大平面的高效電火花銑削，用其加工絕緣Al2O3陶瓷的加工效率比單純的金剛石砂輪磨削提高6-8倍；
發(fā)明了絕緣材料雙極性指狀電極電火花銑削加工技術(shù)，實(shí)現了絕緣材料復雜型腔的電火花銑削；
發(fā)明了調壓式節能電火花加工脈沖電源，取消了耗能大的限流電阻，提高了脈沖電源的能量利用率；
創(chuàng )新發(fā)明了復合型腔割縫篩管，解決了矩形縫防砂篩管易產(chǎn)生砂堵、降低采油效率，單梯形縫防砂篩管縫口易被磨損擴大、導致篩管失效等問(wèn)題，其防砂有效期比常用的矩形縫割縫篩管提高2-3倍，流阻降低1-2倍；
發(fā)明了復合型腔割縫篩管微細等離子加工與縫表面處理在線(xiàn)復合技術(shù)及其自動(dòng)化生產(chǎn)線(xiàn)，解決了外窄內寬復合型腔割縫加工和縫表面處理等的技術(shù)難題，在國際上率先加工出縫寬0.15mm、壁厚10mm外窄內寬的微細復合型腔割縫篩管，所加工出的篩管縫表面與基體相比，耐磨性提高2-3倍，耐腐蝕性提高1-2倍。所指導的研究生取得的理論成果分別發(fā)表在《International Journal of Machine Tools and Manufacture》、《International Journal of Advanced Manufacturing Technology》、《International Journal of Refractory Metals and Hard Materials》、《Journal of Alloys and Compounds》、《IEEE Transactions on Magnetics》、《Journal of Materials Processing Technology》、《Corrosion Science》、《Advanced Science Letters》、《中國科學(xué)》、《科學(xué)通報》、《自然科學(xué)進(jìn)展》、《機械工程學(xué)報》等20余種本學(xué)科領(lǐng)域國內外著(zhù)名刊物上，共發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。
五、創(chuàng )新型人才培養的情況
近年來(lái)，作者培養出了一批綜合素質(zhì)高、科技創(chuàng )新能力強的本科生和研究生。所指導的本科生科技作品先后榮獲“挑戰杯”全國大學(xué)生作品競賽世博專(zhuān)項競賽一等獎、中國青少年科技創(chuàng )新獎、山東省大學(xué)生機電產(chǎn)品創(chuàng )新設計大賽特等獎、一等獎、“挑戰杯”山東省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎、“挑戰杯”山東省大學(xué)生創(chuàng )業(yè)計劃競賽一等獎、山東省大學(xué)生專(zhuān)利產(chǎn)品設計競賽金獎、山東省“濰柴動(dòng)力杯”大學(xué)生汽車(chē)產(chǎn)品創(chuàng )新設計競賽一等獎、山東省優(yōu)秀學(xué)士學(xué)位論文等。
所指導的研究生10余人先后榮獲山東省研究生優(yōu)秀科技創(chuàng )新成果一等獎和二等獎、中國石油與化學(xué)工業(yè)聯(lián)合會(huì )技術(shù)發(fā)明一等獎、教育部科技進(jìn)步二等獎、山東省科技進(jìn)步三等獎、中國機械工業(yè)科學(xué)技術(shù)三等獎、原石油工業(yè)部部長(cháng)王濤英才獎學(xué)金、山東省高校十大優(yōu)秀學(xué)生、山東省優(yōu)秀碩士學(xué)位論文、中國石油大學(xué)（華東）學(xué)術(shù)十杰等稱(chēng)號。
挑山工教案范文第4篇
關(guān)鍵詞：邊遠山區;教育;挑戰
雖然現在邊遠山區的學(xué)校教育與之前相比有了很大的發(fā)展，但是受邊遠地區地域條件的限制，邊遠地區的學(xué)校教育面臨著(zhù)很多新的挑戰與困難。在這個(gè)過(guò)程中，教師也需不斷解決這些問(wèn)題，讓邊遠地區學(xué)校的教育可以更好地實(shí)施。
一、邊遠地區教育面臨的困難與挑戰
1.留守兒童多，家庭教育缺失，社會(huì )環(huán)境缺失
邊遠地區通常屬于勞務(wù)輸出地，很多父母會(huì )把自己的孩子留在家里，由爺爺奶奶或親戚朋友照顧，自己外出工作掙錢(qián)。負責照顧他們的人，對于這些留守兒童的學(xué)習教育很少會(huì )注意到。因父母常年不在身邊，無(wú)法給子女實(shí)施家庭教育，留守兒童們也感受不到父母的愛(ài)和家庭的溫暖，使得他們的思想很難得到控制，不愿聽(tīng)從父母和老師的話(huà)，使得教育工作無(wú)法順利開(kāi)展下去。且因為父母常年不在身邊，對孩子疏于管教，很多孩子很容易受到不良社會(huì )風(fēng)氣的影響，覺(jué)得教育對他們沒(méi)有用，經(jīng)常會(huì )逃課、沉迷于網(wǎng)吧和游戲廳。
2.尊師重教氛圍不夠
黨和政府已要求全社會(huì )要尊師重教，但是社會(huì )上總是有些別有用心的人，他們的注重點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)校和老師出錯的地方，與學(xué)校和老師變成了敵對的關(guān)系。而有的家長(cháng)文明素質(zhì)不夠高，只要覺(jué)得自己的子女受到委屈，就會(huì )在第一時(shí)間沖去學(xué)校與學(xué)校領(lǐng)導和老師爭吵，讓教師在教育過(guò)程中總會(huì )顧慮重重。
二、邊遠地區教育解決對策
1.學(xué)校加強與家長(cháng)的溝通和聯(lián)系
學(xué)?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)家長(cháng)會(huì )、下鄉家訪(fǎng)、電話(huà)書(shū)信等方式與家長(cháng)溝通，讓家長(cháng)全面了解子女在校的學(xué)習情況，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)健康、和諧的學(xué)習環(huán)境，贏(yíng)得家長(cháng)對學(xué)校的認同與支持。
2.大力倡導“尊師重教”的社會(huì )風(fēng)氣
地方政府對在學(xué)校無(wú)理取鬧的家長(cháng)或校外人員，可實(shí)行一定程度的懲罰制度，及時(shí)整治學(xué)校周邊不良的環(huán)境。學(xué)?？烧匍_(kāi)一些全體會(huì )議，為學(xué)校的工作提出一些實(shí)際的解決方案，對于表現優(yōu)異的老師和學(xué)生進(jìn)行獎勵，營(yíng)造“尊師重教”的良好氛圍。
以上只是對農村邊遠地區教育面臨的問(wèn)題與解決方法做了簡(jiǎn)短的概述，要更好地解決這些問(wèn)題，還需要全體人員的長(cháng)期努力。
挑山工教案范文第5篇
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；
傳統文化；
美術(shù)教育；
三峽地域文化；
民間美術(shù)
學(xué)前教育，是幼兒學(xué)習的啟蒙階段，有著(zhù)非常重要的人生指引地位，良好的啟迪會(huì )影響其一生的思想，所以幼師的職業(yè)素養就顯得非常重要。而幼兒教育除了家長(cháng)，教師的教育就是重點(diǎn)，所以在學(xué)前教肓教師的培養上就要開(kāi)始重視。首先要從跟本上解決我們應該確立本土文化的重要性，傳承文化的發(fā)展，既要尊重民族藝術(shù)的地域性，展現中華民族的審美文化傳統，又要接軌現代文化的內在現實(shí)追求。發(fā)揚中國傳統文化的基本精神，從本質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。關(guān)于中國傳統文化的基本精神，中國傳統藝術(shù)在很大程度上受到了中國歷代文化傳承的影響，古代圣賢的思想代代相傳影響著(zhù)中國傳統文化、藝術(shù)的發(fā)展方向。
而現代的美術(shù)教育在引進(jìn)西方文化后往往忽視了本民族的本土文化繼承，從而一味的學(xué)習外來(lái)文化，從而丟失了傳統文化的精神。學(xué)前教育學(xué)生在美術(shù)學(xué)習中除了本身的基礎文化學(xué)習，往往對諸如卡通，網(wǎng)絡(luò )形式的動(dòng)漫文化很感興趣，這種形式的文化是一種流行文化，并沒(méi)有深厚的文化背景和沉淀，而本民族的文化由于諸多因素卻少有接觸。在大多數學(xué)生中認識最多的是可能還是國畫(huà)、剪紙等形式的認知。畢竟學(xué)前教育學(xué)生不可能象專(zhuān)業(yè)美術(shù)生哪樣會(huì )去系統學(xué)習美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識，所以在文化傳承和其它領(lǐng)域的學(xué)習中重視不夠，遂漸就邊緣化了。
我們應該重視傳統文化，繼承傳統文化中優(yōu)秀的作品，保留文化的延續，學(xué)前教育在幼兒教育中起到啟蒙的作用，這一階段對一個(gè)人的一生具有重要的影響，如果我們把一棵傳統文化的種子埋在幼兒的心里，不僅能影響一生，而且能凝聚本民族文化共識。
所以，我們要重視學(xué)前教育的傳統文化，而對于美術(shù)教育這一塊，我們要理清頭緒，認真研究，我個(gè)人認為，在美術(shù)教育這一塊要從兩個(gè)方面去學(xué)習，第一，從文化思想上，認識和學(xué)習傳統藝術(shù)文化的意義和重要性。第二，從美術(shù)方面，對傳統民間美術(shù)表現形式應該去深入學(xué)習和了解 ，特別是本地地域文化和民間美術(shù)的學(xué)習和挖掘。我生活在湖北宜昌三峽，這里是巴文化和楚文化的發(fā)源地。三峽民間美術(shù)歷史悠久、品類(lèi)豐富多樣、藝術(shù)造型鮮麗，裝飾色彩和工藝制作特有，形成一個(gè)完整的地域民間美術(shù)，是中國豐富多樣的民間美術(shù)中的一枝奇葩。她蘊藏在深山鄉村中，播撒在長(cháng)江三峽流域。但隨著(zhù)歲月的流逝，三峽民間原生性的美術(shù)形態(tài)已漸漸衰落與消亡。我們要重視這個(gè)問(wèn)題，保護傳統文化就是保護我們的家園。
比如說(shuō)三峽地域梁平年畫(huà)，就是中國民間年畫(huà)的一朵奇葩，它在獨特的地域環(huán)境中，有其獨到的藝術(shù)特色。梁平年畫(huà)古樸粗獷，渾厚野俗，顯示巴渝文化的淳樸憨厚的氣質(zhì)。表現內容上主要描繪風(fēng)俗人情，戲曲神話(huà)，民間故事，作品充滿(mǎn)濃郁的生活氣息，表現出三峽庫區人的風(fēng)俗習慣。我們可以組織學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察和聘請當地傳人來(lái)校教課的形式學(xué)習，讓學(xué)生學(xué)習這一獨特的傳統畫(huà)種，從而認識傳統繪畫(huà)的技法，傳承這一畫(huà)種甚至加以發(fā)揮。
還有長(cháng)江三峽石藝術(shù)，從自然中尋覓、構思、加工、塑造出寓意生“靈”的造型觀(guān)。有的似人物、動(dòng)物、植物，或具有詩(shī)意文采的表達形態(tài)，有些峽石經(jīng)過(guò)匠心描繪，加工處理，組合成造型美妙，寓意深刻，趣味無(wú)窮，比自然美更高的“靈美”。我們可以讓學(xué)生考察三峽自然風(fēng)光，向大自然學(xué)習，向民間藝人學(xué)習，認識三峽石藝術(shù)的獨特魅力。
另外，三峽根雕也是三峽民間傳統的一門(mén)造型藝術(shù)。長(cháng)江三峽根藝蘊藏十分豐富、獨特，特殊的地理環(huán)境形成了千奇百怪、十分絕妙的造型樹(shù)根。有的質(zhì)面光滑、細膩，有的粗糙斑駁；
有的姿態(tài)易妙，有的十分簡(jiǎn)括；
有的大如磐石，有的細小如微；
有的沉如鐵石，有的輕若蘆蒿；
有的色澤光亮，有的暗洗晦澀；
三峽根雕藝術(shù)深受民間愛(ài)好的喜愛(ài)，三峽美術(shù)家把這些天然造化樹(shù)根作為一種情愫的載體，賦予豐富的想象與創(chuàng )造，神奇地構建了三峽根雕的美。而這需要我們發(fā)揚光大，如何使這一傳統文化藝術(shù)后繼有人，需要我們通過(guò)參觀(guān)學(xué)習，和根雕美術(shù)家交流學(xué)習，從技法和美術(shù)認識上繼承這門(mén)藝術(shù)。
三峽民間美術(shù)中還有刺繡與挑花，三峽地區的刺繡工藝以渝東地區，湘西部分地區最具代表性。其中，渝東地區的枕頭挑花形式多姿多彩，造型考究，布局獨具匠心。而湘西地^，特別是土家族，苗族的刺繡如帳沿、門(mén)簾、兒童花帽，荷包、衣飾，也是品類(lèi)繁多，精美無(wú)比。
三峽民間挑花，最有代表性的應該是達縣的挑花和巫溪、巫山的圍腰挑花。巫山和巫溪的挑花圍腰有土家風(fēng)韻，一般都在深色（黑色居多）的棉織物上以白色棉線(xiàn)挑出淺色圖案，常見(jiàn)內容有“雙鳳石榴”“笑面羅漢”“娶親圖”“二龍戲珠”“雜技人物”等。邊飾圖案一般配以牡丹、蝴蝶或幾何紋樣，工藝極具匠心，看后讓人賞心悅目。
挑花和刺繡世世代代傳襲。其圖案紋樣已達到爐火純青的地步。那些久居深山的村婦，用她們的雙手繡織出豐富多彩的藝術(shù)品，讓人嘆為觀(guān)止。一件腰圍，一組圖案都是一首妙不可言的清麗三峽小詩(shī)。而現在這些民間美X作品由于各種因素有著(zhù)失傳的危險，學(xué)習和繼承是我們必須面對的問(wèn)題。
三峽地區的民間美術(shù)還有很多，它都需要我們去傳承和發(fā)揚！在學(xué)前美X教學(xué)中，我們應該取多樣化方式去學(xué)習，學(xué)習不應僅僅是規范的美術(shù)基礎和一些大眾化的美術(shù)教學(xué)，我們更應該立足地域美術(shù)文化，豐富我們的美術(shù)教學(xué)內容，學(xué)前教育的學(xué)生如果能立足本地文化，學(xué)習本地民間美術(shù)，不但可以傳承和發(fā)揚，更能夠通過(guò)他們的教育和感染使兒童在幼小的心靈中扎根，使我們的民族傳統文化得到延續和發(fā)揚。中國地域廣闊，文化多樣，正是這種多樣的傳統文化豐富和凝聚著(zhù)中華文明的根脈，我們只要守住自己的文化，才不懼任何外來(lái)文化的侵蝕，振興和凝聚中華，實(shí)現中國夢(mèng)。
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