由于技術(shù)水平和資金條件的限制，在過(guò)去大多的傳統建筑和現在的許多普通建筑中，它們的建筑表皮都屬于重表皮，常用的材料如磚塊、石頭、混凝土等。重表皮即是建筑的外立面，也是建筑構造的一部分，與建筑主體結構密切下面是小編為大家整理的包裝藝術(shù)論文【五篇】,供大家參考。
包裝藝術(shù)論文范文第1篇
1.1重表皮
由于技術(shù)水平和資金條件的限制，在過(guò)去大多的傳統建筑和現在的許多普通建筑中，它們的建筑表皮都屬于重表皮，常用的材料如磚塊、石頭、混凝土等。重表皮即是建筑的外立面，也是建筑構造的一部分，與建筑主體結構密切聯(lián)系，甚至是一種內部結構的外在表現。因此重表皮根據與建筑主體的關(guān)系還可以分為結構性重表皮和功能重性表皮。結構型重表皮，實(shí)質(zhì)就是建筑結構的一部分的外在介質(zhì)，比如承重的墻體。結構柱等。這些既是建筑的主體結構，也被視作建筑外層表皮的一部分，但嚴格來(lái)講是屬于建筑體量范圍。它們的裝飾，更多是通過(guò)附加構件完成的，如在外墻或柱子上做個(gè)浮雕拼花等造型。這種建筑表皮一般多屬于傳統的建筑或現代一般性砌塊建筑。功能性重表皮，表現出的是一種與結構相對獨立的狀態(tài)，其表達和功能聯(lián)系緊密，如框架建筑的外填充墻或附屬物、橫向的陽(yáng)臺板、懸窗下臺等。
1.2輕表皮
這種表皮，常見(jiàn)于分離于建筑立面荷載以外的圍護結構，其材料多以輕型材料為主，如金屬、合金、木質(zhì)板材、塑膜、帆布、玻璃、磚瓦瓷片等。表皮結構較為獨立，可搭接在建筑主體上也可獨自成體圍在建筑。因此輕表皮對于建筑外形態(tài)改變更加自由多變，能更好的解決建筑內外物理能效的問(wèn)題。同時(shí)輕型材料的多樣化結合不同的結構搭建方式可以為建筑造型帶來(lái)各種特色形態(tài)構成，如玻璃幕墻帶來(lái)簡(jiǎn)潔流暢、鋼結構帶來(lái)自由曲線(xiàn)、帆布帶來(lái)各種抻拉曲面、合金板材帶來(lái)各種拼貼組合等形態(tài)。形態(tài)豐富的輕型表皮構成較之重表皮能有更多的途徑和方法去適應、改善、創(chuàng )新現代建筑發(fā)展的需求。因此，在這里指出本文所表達的側重點(diǎn)在于建筑表皮的輕表皮的分析，對其與建筑之間的關(guān)系方面展開(kāi)論述研究。
1.3建筑表皮形態(tài)構成
這里主要指建筑表皮視覺(jué)表達和形態(tài)構成問(wèn)題，在現代形態(tài)學(xué)的基礎上探討現代建筑表皮形態(tài)構成的基本規律和方法，并解析各種形態(tài)構成方法在表皮設計中的應用。建筑表皮形態(tài)根據不同分析的角度我們大致有以下幾類(lèi)劃分，從視覺(jué)形態(tài)可分為：平面構成、立體構成、色彩形態(tài)、材料構成、肌理構成；
從技術(shù)功能角度分為裝飾性構成、生態(tài)性構成、媒介性構成；
從結構角度分為附屬結構、獨立結構、裝飾結構。這些不同的形態(tài)構成方式組成了表皮形態(tài)構成的規律方法，使未來(lái)建筑表皮向著(zhù)更加智能化的方向發(fā)展。
2建筑表皮的本質(zhì)屬性
在當代的建筑領(lǐng)域尤其是建筑表皮形態(tài)這一方面，隨著(zhù)現代社會(huì )經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文化快速發(fā)展，也呈現出了前所未有的多樣性，與古典或傳統風(fēng)格的建筑物相比，我們會(huì )越來(lái)越多的發(fā)現外表“怪異”的建筑出現在我們的視野里：折板的、流線(xiàn)的、巨構的；
伴隨著(zhù)用各種各樣的材料:金屬網(wǎng)、腐蝕板材、半透明的聚碳酸酯板、塑料、玻璃?，F代建筑表皮材料的建模方法和造型的概念、思維變得非常靈活,中國和世界的流行形式似乎在傳達一個(gè)“現象”想象力有限的，創(chuàng )造力無(wú)限。綜合當代建筑皮膚各種形態(tài)現象，我們可以看出建筑表皮本質(zhì)屬性的以下三個(gè)不同層面:
2.1建筑表皮是建筑內外空間的介質(zhì)
從空間角度來(lái)看，它是各種空間形態(tài)的基本物質(zhì)基礎，表皮不僅為幫助建筑內部過(guò)濾外部影響、提供安全私密內部環(huán)境基本保障。同時(shí)，表皮形態(tài)也是建筑內部結構延伸到外部空間的介質(zhì)，對于空間的轉換可以起到和好的作用。
2.2建筑表皮是建筑視覺(jué)傳達的“特色臉面”
古語(yǔ)云：“面由心生”。建筑表皮就是建筑的“臉面”，有什么樣的建筑屬性就會(huì )產(chǎn)生什么樣的“臉面”；
相反建筑的“臉面”—表皮又是建筑對外視覺(jué)傳達的直接載體。通過(guò)建筑表皮可以傳達出建筑的結構形式、技術(shù)功能、歷史內涵及文化風(fēng)格等諸多特色，所以，建筑表皮作為建筑的“特色臉面”記載了建筑發(fā)展歷程，形成了城市地域文化，蘊藏了人類(lèi)豐厚的文明遺產(chǎn)。
2.3建筑表皮的變化反映社會(huì )變革中的訴求
當世界發(fā)展到今天，社會(huì )環(huán)境巨變：人口膨脹、能源危機、環(huán)境污染、生態(tài)惡化，人類(lèi)生存環(huán)境受到極大挑戰！因此，在建筑表皮與環(huán)境的交互中，表皮的變化開(kāi)始越來(lái)越多的向著(zhù)人性化、生態(tài)性、節能性的方向發(fā)展，表皮的作用被重新認識，其形態(tài)結構進(jìn)一步的被創(chuàng )造發(fā)展，新技術(shù)新材料也為表皮形態(tài)增加了更多的變化與選擇。
3建筑表皮的意義與作用
3.1建筑表皮的意義
在傳統的建筑理念中，建筑表皮與建筑結構是一個(gè)不可分割的整體。在這種觀(guān)念的影響下，很大程度制約了建筑表皮形態(tài)的革新，從而抑制表皮結構在整體建筑形態(tài)中應有功能的有效發(fā)展。然而隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，近現代許多建筑表皮形態(tài)已經(jīng)開(kāi)始逐漸破除舊的表皮理念，而是把表皮形態(tài)看作既與建筑形態(tài)有機組成，又具有自身獨特的內在構成方法與組合規律的獨立形態(tài)，這樣更加確立現代建筑表皮在整個(gè)建筑構成中所具有的價(jià)值與意義。同時(shí)隨著(zhù)現代虛擬技術(shù)在建筑設計中的使用，更加多元化的形態(tài)與造型方法充斥著(zhù)建筑與表皮的形態(tài)—材料、技術(shù)、光影、媒介、色彩等元素為現代建筑表皮提供出了豐富的形態(tài)元素與造型方法，從而把表皮形態(tài)的美學(xué)視覺(jué)品質(zhì)與實(shí)效應用功能提升到了一個(gè)嶄新的高度，總結歸納它的形態(tài)構成方法也可為建筑師充分表達各種理念情感提供了廣闊的平臺，這也是本文表達含義。
3.2建筑表皮的作用
建筑是空間界定的一種方式，無(wú)論在單體建筑和組群建筑的內外都會(huì )擁有一種空間與之密切聯(lián)系，我們常把這種相對被建筑限定的空間稱(chēng)之為建筑環(huán)境，它又分為內環(huán)境和外環(huán)境，而建筑表皮就是同時(shí)聯(lián)系內外環(huán)境的介質(zhì)。我們知道不同的建筑表皮變化，可使得建筑內外環(huán)境的層次、內涵、情感及文化現顯出不同的意境，給人以多樣的感受。所以，表皮是構筑建筑內外空間環(huán)境不可缺少的重要組成部分。表皮與內外環(huán)境的交互融合，使建筑成為附著(zhù)了時(shí)間、性格、生命的載體。在建筑環(huán)境的營(yíng)造中，表皮所呈現的形態(tài)美是建筑的感官印象，而建筑與環(huán)境之間所形成的那種和諧的質(zhì)感美、意境美則恰恰需要表皮的參與并成為之間的紐帶。
4總結
包裝藝術(shù)論文范文第2篇
作為歷史悠久的民間傳統工藝之一，剪紙藝術(shù)具有濃郁的裝飾性風(fēng)格，體現出了構圖獨特、用色明快、題材廣泛等藝術(shù)特點(diǎn)。
（一）構圖獨特與其他民間藝術(shù)形態(tài)相比，剪紙藝術(shù)以紙為藝術(shù)加工對象，以剪刀、刻刀為工具，通過(guò)鏤空技法和陰陽(yáng)紋絡(luò )剪裁的方法來(lái)表現形象的美感和作者的意趣，因此其構圖十分獨特。
（二）用色明快剪紙藝術(shù)要求用色單純、簡(jiǎn)潔明快，不提倡使用繁雜色、同類(lèi)色、類(lèi)似色和鄰近色配比，也有部分地區會(huì )根據剪刻對象和內容的需要，在剪紙完成后進(jìn)行上色處理。紅色是中國傳統文化藝術(shù)中的吉祥色，也是最原始、最富有生命活力和視覺(jué)沖擊力的色彩。在各地剪紙藝術(shù)中，紅色是最常見(jiàn)的色彩，黃色、綠色等也有著(zhù)較為頻繁的使用。在使用多種色彩疊剪時(shí)，為保持畫(huà)面的統一和諧，要適當地減弱色彩的對比度，突出主色調；
如果色彩不協(xié)調，可以套入黑色，改變剪紙的明度和彩度，使色彩變得調和。
（三）題材廣泛剪紙藝術(shù)題材廣泛，既有家庭生活、田間勞作等實(shí)際生活場(chǎng)景和人們熟悉的動(dòng)植物形象，也有與當前時(shí)政和重大社會(huì )事件相關(guān)的題材，有著(zhù)濃郁的生活氣息和鮮明的時(shí)代特征。
二、剪紙藝術(shù)在土特產(chǎn)包裝設計中的具體運用
剪紙屬于鏤空藝術(shù)，是通過(guò)剪刀、刻刀等工具在紙上進(jìn)行圖案創(chuàng )作的一種民間藝術(shù)，在創(chuàng )作技法和表達方式上體現出了濃重的中國傳統特色?，F代包裝設計離不開(kāi)傳統文化，在強調包裝設計民族化和本土化的今天，吸收借鑒剪紙藝術(shù)獨特的裝飾符號和東方韻味，不僅能使作品別具一格，而且還能豐富商品包裝的文化內涵，提升包裝的文化價(jià)值和情感價(jià)值。因而，作為民間文化標志的剪紙藝術(shù)被運用于土特產(chǎn)包裝設計中，很好地詮釋了土特產(chǎn)的獨特屬性和文化特征。
（一）圖案元素在土特產(chǎn)包裝設計中的運用圖案是最直接的視覺(jué)感知形式，能傳達豐富的信息。剪紙作為一種裝飾性、趣味性極強的圖案，講究“圖必有意，意必吉祥”，反映了人們追求美好生活的社會(huì )心理。剪紙圖案常以諧音聯(lián)想、間接隱喻等方式將物、情、意、趣融為一體，實(shí)現“情”與“理”的交融，體現剪紙藝術(shù)理想化的神似和獨特的審美意蘊。在經(jīng)濟和科技高度發(fā)達的今天，剪紙圖案發(fā)生了許多變化，不僅在種類(lèi)上增添了自然景觀(guān)、人物肖像等內容，而且還利用對稱(chēng)、均齊等造型元素組合來(lái)豐富圖案，從而賦予剪紙藝術(shù)新的視覺(jué)效果和藝術(shù)生命。包裝設計不同于純藝術(shù)，它是為了更好地滿(mǎn)足消費者物質(zhì)和精神的雙重文化需求而產(chǎn)生的。隨著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們的需求類(lèi)別被逐漸細化，商品包裝不僅僅是承載和保護商品的容器，更是塑造品牌、引導消費的一種手段。因而，應將剪紙藝術(shù)的圖案元素融入現代土特產(chǎn)包裝設計中，強化產(chǎn)品的視覺(jué)效果，迎合人們崇尚自然、健康的心理訴求，提升產(chǎn)品的文化內涵，體現地方特色文化，賦予產(chǎn)品新的形象和生命。
（二）鏤空技法在土特產(chǎn)包裝設計中的運用鏤空，俗稱(chēng)透視法，是剪紙藝術(shù)最顯著(zhù)的特色。地區不同，鏤空剪刻方法也不相同，以剪為主是最常見(jiàn)、最普遍的鏤空技法，但也有一些特殊的鏤空技法，如湖南剪紙藝術(shù)多使用鑿刻技法，以刻為主，以剪為輔；
江蘇地區則以陰陽(yáng)剪刻交替使用。雖然鏤空方法不同，但目的是相同的，都要求做到“千刻不落，萬(wàn)剪不斷”“提得起，貼得上”。這就要求人們在剪刻時(shí)不僅要結構緊密，連接巧妙，而且還要注重線(xiàn)與線(xiàn)之間的勾連，陰陽(yáng)刻互補，以實(shí)現畫(huà)面的理想化布局。陽(yáng)剪，又稱(chēng)陽(yáng)刻或鏤刻，是指在剪刻時(shí)只保留整個(gè)物象的輪廓，其余部分全部剪掉，以這種手法剪刻出來(lái)的圖案線(xiàn)線(xiàn)勾連，牽一發(fā)而動(dòng)全身；
陰剪，又稱(chēng)陰刻，就是將物象輪廓的線(xiàn)剪去，將形剪空，只保留物象輪廓之外的部分，以這種手法剪刻出來(lái)的圖案雖然在外形上是完整的塊面，但線(xiàn)線(xiàn)相斷，互不相連。無(wú)論陽(yáng)剪，還是陰剪，都是以疏密有序、粗細相見(jiàn)、動(dòng)靜結合來(lái)營(yíng)造虛實(shí)對比、厚重樸實(shí)、令人回味的畫(huà)面效果。在土特產(chǎn)包裝設計中，應將陽(yáng)剪、陰剪等鏤空技法運用于商品包裝之中，以增添作品濃郁的地方特色，體現作品的傳統性、地域性，滿(mǎn)足顧客的個(gè)性化包裝需求。
包裝藝術(shù)論文范文第3篇
1.1改變教學(xué)目的與評價(jià)模式
美術(shù)教育的目的是為了讓每一位學(xué)生都具有發(fā)現美的眼睛，去提高欣賞的能力和創(chuàng )造力，把所思所想體現在藝術(shù)中，而并非是短淺的、功利性的目的。這種改變是最根本的所在，若非如此，美術(shù)教學(xué)就不能真正找到合理的價(jià)值，也就不能吸引師生的眼光了。大方向的改變困難重重，但在具體的教學(xué)中，教師可以選擇因材施教，而不能“唯學(xué)分是舉”。要盡力調動(dòng)學(xué)生的多種感官，有效提升學(xué)生對藝術(shù)的感染力。同時(shí)，學(xué)校對教學(xué)工作的評價(jià)不能僅僅是創(chuàng )作技法的提高，更要讓學(xué)生真正從中獲得自我的提升，這樣才能達到“美”的教育目的。
1.2從多角度入手，提高學(xué)生的學(xué)習熱情
中國畫(huà)中的山水之靈氣，是其繪畫(huà)藝術(shù)最獨特的風(fēng)格。宣紙，墨跡，構成了與西方截然不同的格局。歷經(jīng)數千年的滄桑巨變，中國畫(huà)的藝術(shù)中蘊含了國人的思想與智慧，它與社會(huì )、信仰、感悟、審美都密不可分。如何從多種角度入手，去從根本上提高學(xué)生的熱情，是每一位研究者必須思考的問(wèn)題。在科技高速發(fā)展的今天，課本的教學(xué)不是唯一的手段。教師可以通過(guò)戶(hù)外寫(xiě)生，讓學(xué)生真正地感悟大自然，明白“藝術(shù)源于生活”的真諦。不同的創(chuàng )作有著(zhù)不同的時(shí)代背景，又由于中國畫(huà)與詩(shī)歌藝術(shù)密不可分，課堂上可以利用多媒體設備等多種載體向學(xué)生訴說(shuō)唯美的詩(shī)句，典雅的風(fēng)景，借此傳達出國畫(huà)中最美好的部分。例如“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”的雅致，“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成”的寂寥，引導學(xué)生去發(fā)覺(jué)藝術(shù)的人生，留下他們自己的春秋筆墨，才是促進(jìn)中國畫(huà)美術(shù)欣賞教學(xué)的最佳途徑。
2結語(yǔ)
包裝藝術(shù)論文范文第4篇
【關(guān)鍵詞】文人園林 人居環(huán)境 寫(xiě)意
中國古典園林在幾千年的發(fā)展和演變中，一直循著(zhù)“崇尚自然”的道路，形成了以自然山水風(fēng)景為表現主題和特征的布局形式，追求天人合一的理想境界。詩(shī)文、繪畫(huà)的融合又把中國古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予它鮮明的民族藝術(shù)特色――文人園林。
文人園林盡量地親近和融入大自然，避免生硬的人工斧鑿的痕跡，追求渾然天成的美感效果，體現了文人園林藝術(shù)的基本造園原則。這種“天人合一”的人與自然契合無(wú)間的形態(tài)，成為文人園林的文化精神核心，并通過(guò)獨有的藝術(shù)特色表現出來(lái)。
1 崇尚自然的造園原則
自然天象雖然不能為人把握，但造園藝術(shù)家卻善于因借、巧于組景，因地制宜地做出風(fēng)花雪月、亭臺樓閣的境界來(lái)。充分利用自然山水中地形、地貌的有利因素，經(jīng)過(guò)匠心獨運的構思立意，將稱(chēng)為文人園林傳統四大造園要素的山石、流水、建筑和植物進(jìn)行有機地結合，并且布置靈活，變化有致，使得全園景觀(guān)協(xié)調統一。
2 實(shí)用與審美有機結合
園林是一門(mén)關(guān)于環(huán)境美化的藝術(shù)。首先，人們考慮的是建筑的實(shí)用功能，但同時(shí)，建筑的內向空間也使人與自然隔離開(kāi)來(lái)。然而，人畢竟是自然的產(chǎn)物，于是為了滿(mǎn)足人對自然的需求，人們便在建筑的用柵欄、圍墻等形式將自然的一部分也包括進(jìn)來(lái)。這種可居可游、既安全又經(jīng)濟實(shí)惠的居住環(huán)境，給人們帶來(lái)了關(guān)于園林的美感。
3 有限空間與無(wú)限時(shí)空的統一
園林與繪畫(huà)不同，繪畫(huà)是二維平面，只能眼觀(guān)心游，而園林是三維空間，是時(shí)空變化的藝術(shù)，人可進(jìn)入其中，進(jìn)行全身心的感受和體悟。園林藝術(shù)既是空間藝術(shù)，又是時(shí)間藝術(shù)，可以因時(shí)而異，天氣因素千變萬(wàn)化，晨昏晝夜、陰晴雨雪，時(shí)令不同，景觀(guān)各異。隨著(zhù)四季天象和植物生長(cháng)發(fā)育的變化，使得園內湖光山色也呈現出不同的景象和韻味。
4 寫(xiě)意性的創(chuàng )作方法
文人園林藝術(shù)重視寫(xiě)意手法的運用，它不過(guò)分追求和拘泥于對實(shí)物形象的模仿，而是賦予有限形象更深遠的寓意，創(chuàng )造出一種含蓄幽深的美。山石與水體是文人園林中構景寫(xiě)意的關(guān)鍵因素，它一方面與真實(shí)的自然山水相聯(lián)系，具有自然美的天然屬性；
另一方面，它又與人們精神上的林泉之樂(lè )相聯(lián)系，具有精神寄寓的意義。
5 象征性的表現手法
文人園林的美學(xué)觀(guān)念是“自然人格化”?？鬃釉唬骸叭收邩?lè )山，智者樂(lè )水”，將自然美與道德聯(lián)系在一起，認為自然山水之所以惹人喜愛(ài)，是因為它們具有某種和人的精神品質(zhì)相似的品性。因此，在園林布局中，一方面保持實(shí)物的自然形態(tài)，來(lái)追求其天然屬性的審美；
另一方面，通過(guò)這些實(shí)物的某些特征帶給人們啟示，讓人們產(chǎn)生聯(lián)想，由這種“移情”作用而使人們受到積極的感染和鼓舞。
6 對意境的追求
文人園林美學(xué)的中心內容，就是園林意境的創(chuàng )新和欣賞。意境首先是中國古典詩(shī)畫(huà)的美學(xué)范疇，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)情和畫(huà)意總是緊密聯(lián)系不可分開(kāi)的。古代的造園藝術(shù)家往往又是畫(huà)家或詩(shī)人一類(lèi)的文人雅士。因此，中國園林很早就是按照詩(shī)和畫(huà)的創(chuàng )作原則行事的，重視神似和韻味，追求恬靜淡雅的趣味，浪漫飄逸的風(fēng)度，樸實(shí)無(wú)華的氣質(zhì)和情操，展現一種朦朧、含蓄的美，最終達到詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。
結語(yǔ)
總而言之，文人園林是由山水、建筑、花木等合成的綜合藝術(shù)體系，它的藝術(shù)成就對當今人居環(huán)境有著(zhù)非常大的影響。它的價(jià)值與啟示作用對搞好城市住宅規劃設計，對城郊住宅朝著(zhù)園林模式發(fā)展，建設和諧生態(tài)環(huán)境，具有重要意義。
（1）創(chuàng )造一個(gè)舒適、健康的生活環(huán)境，著(zhù)力刻畫(huà)“山水人居”設計規劃，使自然環(huán)境與人工環(huán)境協(xié)調發(fā)展，建立人工環(huán)境與自然環(huán)境融洽的居住空間。
（2）在城郊規劃設計中，應該巧借草地、樹(shù)木、濕地、山丘、河流，形成人與自然的天然結合，使人工藝術(shù)與自然景觀(guān)共存、共樂(lè )、共雅，與自然界形成一種良性的生態(tài)平衡，有效控制和處理環(huán)境污染，制止對原有生態(tài)平衡有害的開(kāi)發(fā)活動(dòng)，使人與自然達到和諧相處。
（3）城市近郊生態(tài)資源和特產(chǎn)極其豐富，這種住宅環(huán)境的規劃設計應該巧借獨特的自然資源，使之融入大自然，讓人們最大限度地回歸自然，而不是去刻意造景和人工雕琢環(huán)境。
參考文獻
[1]王蔚，史箴.與天對話(huà)略析中國園林的傳統文化基因.新建筑[J].1999，（2）.
包裝藝術(shù)論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：茶葉；
包裝設計；
攝影藝術(shù)；
關(guān)聯(lián)性；
品質(zhì)內涵
當前，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展日益成熟，如今各種類(lèi)型的商品屢見(jiàn)不鮮，同一類(lèi)商品也有各種不同風(fēng)格和特點(diǎn)。從某種程度上看，產(chǎn)品的包裝設計能夠為消費者理解商品特點(diǎn)元素，提供重要幫助。在產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)推廣過(guò)程中，其外在包裝有著(zhù)極其重要的地位和作用，通過(guò)有效應用外在包裝設計，能夠為產(chǎn)品內涵豐富、品質(zhì)感增強提供有效幫助。因此，如何才能有效提升自身品牌形象，就需要有效借助包裝設計這一工作思路，完善具體設計工作。
1當前茶葉包裝設計工作開(kāi)展的相關(guān)要求分析
隨著(zhù)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷成熟，如今各個(gè)茶葉企業(yè)都認識到消費者對產(chǎn)品健康和安全性的重視，因此，大多都能注重茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的把控。但很多企業(yè)在茶葉包裝設計工作中缺乏相應認識，很多茶葉產(chǎn)品包裝設計工作簡(jiǎn)單、草率。還有一些直接抄襲其他茶葉包裝設計，這不僅與茶葉企業(yè)現代化發(fā)展要求不符合，同時(shí)對自身產(chǎn)品市場(chǎng)影響力提升沒(méi)有任何作用和價(jià)值。而隨著(zhù)當前人們茶葉消費理念日益理性，當前人們對茶葉的外在包裝也有了更高期待。因此，茶葉企業(yè)要想讓自身產(chǎn)品能被市場(chǎng)消費者所認可，就必須通過(guò)優(yōu)化自身包裝設計工作思路，改善包裝。當前商品市場(chǎng)發(fā)展日益成熟，各種商品充斥市場(chǎng)，如今任何一種產(chǎn)品要想獲得市場(chǎng)認可，占據競爭主動(dòng)權，就必須充分注重自身品牌建設，通過(guò)實(shí)施品牌化發(fā)展戰略，從而為產(chǎn)品的價(jià)值內涵豐富提供有效保障。從目前我國茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況看，大多茶葉企業(yè)都未實(shí)施品牌化發(fā)展戰略，其對包裝設計與茶葉品牌化戰略發(fā)展之間的關(guān)系認識度不夠。以至于整個(gè)茶葉企業(yè)在國際市場(chǎng)上競爭發(fā)展并不占據優(yōu)勢。對茶葉企業(yè)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現自身發(fā)展，就必須從品牌戰略構建入手，構建品牌，就必須通過(guò)賦予其中相應的內涵，結合包裝設計工作的有效開(kāi)展，從而為茶葉品牌塑造奠定重要基礎。此外，從目前消費市場(chǎng)不斷發(fā)展變化來(lái)看，消費者不僅對產(chǎn)品的品質(zhì)和健康有相關(guān)要求，同時(shí)對產(chǎn)品本身的品質(zhì)內涵也有深層次要求。對我國茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，其發(fā)展歷史悠久、體系成熟，但隨著(zhù)人們消費需求和理念不斷成熟，加上國際茶葉行業(yè)發(fā)展水平的不斷提升，我國茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中暴漏的問(wèn)題日益明顯，其中最突出問(wèn)題就是未能形成具有影響力的品牌，多數茶葉企業(yè)未能形成必要的產(chǎn)品包裝意識，多數茶葉產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)單，缺乏融入人們需求。在茶葉產(chǎn)業(yè)品牌化、鏈條化發(fā)展背景下，我們必須充分完善其包裝設計思路，通過(guò)有效選擇元素，從而實(shí)現其產(chǎn)品品牌化發(fā)展戰略。當然，在充分了解茶葉包裝設計工作開(kāi)展的相關(guān)背景之后，我們要認真探索如何具體實(shí)施這一工作。首先，對于品牌茶葉來(lái)說(shuō)，其價(jià)值和競爭力不僅在于茶葉，同時(shí)也和品牌形象、外在展示有很大關(guān)系，因此茶葉企業(yè)想要實(shí)現其品牌化、現代化，就必須充分注重包裝設計對其產(chǎn)品形象的影響。因此，在開(kāi)展茶葉包裝設計時(shí)，必須充分有效應用其造型和色彩手法，結合各種先進(jìn)設計理念的應用，從而有效詮釋茶葉自身所蘊藏的文化美學(xué)。其次，在進(jìn)行茶葉包裝設計時(shí)，還要注重對自身橋梁紐帶作用的有效展現，通過(guò)打造緊密聯(lián)系消費者與市場(chǎng)的茶葉產(chǎn)品，從而為茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)提供重要幫助。最后，當前想要構建有影響力的茶葉品牌，就必須注重茶葉文化底蘊、內涵價(jià)值的有效輸出，只有讓消費者直觀(guān)感受到茶葉產(chǎn)品中所包含的文化元素，才能最終提升消費者的認可度。因此，我們必須結合各種適合茶葉包裝設計工作有效開(kāi)展的技術(shù)和元素，通過(guò)具體融入，從根本上實(shí)現茶葉企業(yè)市場(chǎng)化、品牌化發(fā)展。
2茶葉包裝設計與攝影藝術(shù)二者之間的關(guān)系分析
無(wú)論是茶葉包裝設計，還是攝影藝術(shù)，實(shí)際上都是社會(huì )生產(chǎn)力高度發(fā)達之后的產(chǎn)物。想要充分做好茶葉包裝設計工作，需要攝影藝術(shù)為其提供良好支撐，同樣攝影藝術(shù)也需要結合相關(guān)應用載體，實(shí)現自身創(chuàng )新、發(fā)展。而想要對其兩者進(jìn)行有效融合，需要深度解析兩者的含義和具體關(guān)聯(lián)。
2.1茶葉包裝設計概述
包裝，是一種產(chǎn)品外在，是消費者在無(wú)法品鑒產(chǎn)品內容時(shí)的主要依據，因此做好其包裝設計，就需要站在消費者的角度來(lái)考慮。既要充分有效表達產(chǎn)品自身的特點(diǎn)和內涵，同時(shí)也要對消費者的感知需求進(jìn)行合理把控。隨著(zhù)消費者對茶葉包裝要求日益提升，我們進(jìn)行包裝設計時(shí)，選擇優(yōu)美的圖案內容，優(yōu)化包裝色彩應用等等一系列先進(jìn)理念逐漸成為茶葉包裝的新要求。清晰美觀(guān)的圖片、照片能讓消費者有效將茶葉與生態(tài)、健康養生相關(guān)聯(lián)，從而提升消費者對產(chǎn)品內涵的認知。如今整個(gè)時(shí)代的產(chǎn)品內容日趨豐富，無(wú)論是圖畫(huà)，還是色彩、圖片等等，都成為外在包裝和形象設計的代名詞。但我們應該看到目前茶葉包裝設計工作開(kāi)展過(guò)程中存在一定不足，很多茶葉企業(yè)不能夠結合茶葉實(shí)際進(jìn)行包裝設計，存在夸大現象。而還有一些茶葉企業(yè)在進(jìn)行包裝設計時(shí)，忽略了對消費者需求的具體融入，其產(chǎn)品的整個(gè)包裝設計未能充分有效的展現產(chǎn)品應有的內涵，而在茶文化元素的融入上，也極為缺失。因此，亟需相關(guān)技術(shù)，豐富茶葉包裝設計思路，優(yōu)化相關(guān)理念。
2.2攝影藝術(shù)概述
所謂攝影藝術(shù)，其是一門(mén)體系化的藝術(shù)類(lèi)型。首先從其藝術(shù)特征來(lái)看，整個(gè)攝影藝術(shù)有著(zhù)先進(jìn)藝術(shù)特色，其創(chuàng )作素材就是拍攝物質(zhì)形成照片，通過(guò)結合色彩對比度等要素照片內容進(jìn)行優(yōu)化處理，從而增強拍攝物的藝術(shù)感。充分應用拍攝藝術(shù)，能夠讓整個(gè)照片完全超出產(chǎn)品本身的視覺(jué)感官，通過(guò)攝影技術(shù)和器材的有效應用，將使得商品的藝術(shù)感染力大大增強。其次，攝影藝術(shù)另外一個(gè)優(yōu)勢就是其在相關(guān)攝影理論指導下，能夠直接有效對產(chǎn)品的顏色進(jìn)行搭配，從而改變其他設計理論下，色彩較為單一的現狀。同時(shí)，設計者可以借助產(chǎn)品的顏色搭配選擇合理的色彩。而目前在我國攝影藝術(shù)應用度還不夠，同時(shí)該藝術(shù)在應用過(guò)程中，缺乏具體融合，以至于該藝術(shù)的應用優(yōu)勢未能被充分展現出來(lái)。如果在茶葉包裝設計過(guò)程中，能夠充分有效應用攝影藝術(shù)，那么將大大增強茶葉包裝的色彩和藝術(shù)美感，不僅能夠大大提升茶葉產(chǎn)品的附加值，同時(shí)也能有效推廣和普及茶文化。
2.3茶葉包裝設計與攝影藝術(shù)關(guān)系概述
通過(guò)對兩者的內涵進(jìn)行分析，我們認為其關(guān)聯(lián)主要表現在：首先，茶葉包裝設計與攝影藝術(shù)之間相關(guān)影響，互相補充。拍攝出優(yōu)美的圖片需要素材，而對物質(zhì)素材進(jìn)行外在包裝，需要相關(guān)藝術(shù)進(jìn)行深化。因此想要做好茶葉包裝設計，就需要充分發(fā)揮攝影藝術(shù)，通過(guò)對茶葉的特點(diǎn)和優(yōu)勢進(jìn)行有效包裝及推廣，必然能夠有效提升茶葉包裝設計的效果。其次，兩者相互結合，能夠有效豐富產(chǎn)品的內涵與價(jià)值。無(wú)論是包裝設計藝術(shù)，還是攝影藝術(shù)，實(shí)際上其中都包含了豐富的藝術(shù)特征和內涵價(jià)值。因此通過(guò)使用攝影技術(shù)對整個(gè)茶葉產(chǎn)品中想要集中推廣的優(yōu)勢進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，能夠幫助我們加深對茶葉的認知。此外，茶葉包裝設計想要與實(shí)際銷(xiāo)售相結合，就必須融入相應的茶文化內涵，賦予產(chǎn)品相應的附加值。最后，應用茶葉包裝設計和攝影技術(shù)都是打造精品品牌，提升茶葉品牌綜合競爭力的必然要求。攝影藝術(shù)以其豐富、強大、時(shí)代化的特點(diǎn)向我們生動(dòng)形象的展現了產(chǎn)品的內容，這無(wú)疑是向客戶(hù)等量傳遞信息的最有效辦法。將攝影技術(shù)與包裝技術(shù)深度融合，向我們展現了更充分、更全面的產(chǎn)品內容。
2.4應用攝影藝術(shù)對茶葉包裝設計工作的相關(guān)影響和價(jià)值
結合茶葉包裝設計工作的重要性，當前我們在優(yōu)化開(kāi)展包裝工作時(shí)，必須合理完善應用攝影藝術(shù)，通過(guò)合理巧妙的色彩搭配，從而為茶葉品質(zhì)提升提供重要幫助。具體而言，有效應用攝影藝術(shù)，對茶葉及茶葉包裝設計來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生有效價(jià)值和影響。將攝影技術(shù)充分有效應用到包裝設計工作中，最直接的影響就是豐富了其產(chǎn)品的內涵。而產(chǎn)品內涵的有效豐富，將有效拉近產(chǎn)品與市場(chǎng)之間的距離，從而提升茶葉產(chǎn)品與商品之間的市場(chǎng)轉化率。此外，包裝設計作為產(chǎn)品的外在表現，其最需要做到的就是為消費者呈現產(chǎn)品的內容和特性，當然在傳遞的同時(shí)，也需要進(jìn)行合理化包裝。良好的包裝是提升消費者認知和產(chǎn)品層次的必然要求。攝影技術(shù)無(wú)疑就是從客觀(guān)實(shí)際中取材，在結合專(zhuān)業(yè)技術(shù)進(jìn)行優(yōu)化的一種藝術(shù)，因此如果能夠將其充分有效應用到整個(gè)茶葉包裝設計過(guò)程中，勢必能讓消費者感受到最直接、最全面、最豐富的產(chǎn)品內容。
3結語(yǔ)
當前茶葉產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷迅猛發(fā)展的機遇期，無(wú)論是人們日益成熟的茶葉消費理念，還是茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)的不斷優(yōu)化，如今都有利于整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。在這一過(guò)程中，對茶葉的包裝設計也提出了新的要求。想要做好茶葉包裝設計工作，更需要的是我們學(xué)會(huì )應用融合和借鑒。通過(guò)將各種能夠豐富展現茶葉特點(diǎn)和內涵的元素充分有效融入到包裝設計過(guò)程中，進(jìn)而實(shí)現其包裝水平的整體性提升。在各種可借鑒要素中，攝影藝術(shù)無(wú)疑是一種最具時(shí)代氣息的要素，通過(guò)選取好的照片素材，將其應用到茶葉包裝設計中，能讓消費者直觀(guān)感受到茶葉的特點(diǎn)和狀況，實(shí)現產(chǎn)品信息的有效傳遞。
作者:魏舒娜 單位:武漢生物工程學(xué)院
參考文獻
[1]彭善秀.茶包裝色彩設計研究[J].包裝工程,2013,(02):208-211.
[2]曾景祥.論攝影的藝術(shù)特征[J].藝術(shù)設計,2013,(14):96-102.
[3]李曉璇.攝影藝術(shù)創(chuàng )新在平面設計中的應用[J].中國包裝,2014,(06):312-316.
