生態(tài)建筑設計，顧名思義，就是一門(mén)具有多工種、多學(xué)科的綜合性工程，得到了整個(gè)社會(huì )的關(guān)注與參與。從根本上來(lái)說(shuō)，這就是一門(mén)采用生態(tài)的理念來(lái)進(jìn)行建筑設計的指導，促進(jìn)建筑與自身周?chē)淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境系統保持相對平衡下面是小編為大家整理的2023年生態(tài)化建設論文【五篇】,供大家參考。
生態(tài)化建設論文范文第1篇
一、生態(tài)建筑設計的概述
1．生態(tài)建筑設計的基本涵義
生態(tài)建筑設計，顧名思義，就是一門(mén)具有多工種、多學(xué)科的綜合性工程，得到了整個(gè)社會(huì )的關(guān)注與參與。從根本上來(lái)說(shuō)，這就是一門(mén)采用生態(tài)的理念來(lái)進(jìn)行建筑設計的指導，促進(jìn)建筑與自身周?chē)淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境系統保持相對平衡，從而實(shí)現建筑與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)與自然環(huán)境之間和諧發(fā)展的系統工程。生態(tài)建筑設計是需要大家一起共同參與的，由于生態(tài)建筑是連接人與自然、建筑三方面的疏通紐帶，因此不是一朝一夕或是單憑幾位設計師就能夠完成的，這就要求人類(lèi)要更好的尋求人類(lèi)社會(huì )與自然生態(tài)環(huán)境之間的和諧發(fā)展。
2．生態(tài)建筑設計的幾種建筑類(lèi)型
在目前的生態(tài)建筑設計中，常見(jiàn)的建筑類(lèi)型有以下幾個(gè)方面：采用環(huán)保材料的生態(tài)建筑、采用綠色植物覆蓋的生態(tài)屋頂生態(tài)建筑、采用建筑節能的生物氣候生態(tài)建筑和回歸大自然式的生態(tài)建筑。這些生態(tài)建筑類(lèi)型，顧名思義，就是能夠充分使用和利用自然環(huán)境的自身資源，在不破壞生態(tài)環(huán)境的條件下進(jìn)行建筑的建設施工。采用天然的原材料，使建筑達到環(huán)保、美觀(guān)，從而大大降低了能源的浪費和消耗，為人類(lèi)居住環(huán)境提供更好的舒適度。
3．生態(tài)建筑設計的主要設計要點(diǎn)
在進(jìn)行生態(tài)建設的過(guò)程中，其實(shí)就是將生態(tài)的理念深入到生態(tài)建筑住宅的實(shí)際運用中去，將建筑住宅打造成為一個(gè)生態(tài)系統的濃縮體，使人工環(huán)境學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)、當代建筑美學(xué)等綜合運用起來(lái)，為居住者建造和提供一個(gè)環(huán)保、美觀(guān)、舒適健康的居住環(huán)境。建筑設計師們在進(jìn)行生態(tài)建筑設計的時(shí)候，要由始至終的將生態(tài)觀(guān)念貫徹其中。從設計、選材、施工等每一個(gè)環(huán)節，都要體現環(huán)境綠化與能源消耗兩方面的和諧。要緊緊地圍繞生態(tài)這個(gè)理念，保障人類(lèi)生活與自然環(huán)境保護的和諧發(fā)展。
二、生態(tài)建筑設計所需要遵循的主要原則
1．地方色彩
要在生態(tài)建筑設計中體現以自然環(huán)境為根本，以當地的實(shí)際情況為基礎。無(wú)論是在任何的一個(gè)地方，建設過(guò)程都要遵循這一原則。要將當地的民族風(fēng)情、文化特色、地理、氣候等在生態(tài)建筑設計中充分的體現出來(lái)，彰顯其地方獨特的色彩。
2．強而有效的利用
可再生能源資源在現今的城市建設當中，城市建設的發(fā)展速度逐漸加快，這也讓城市里的土地資源在能用于建筑建設的方面逐漸減少。要盡可能的開(kāi)發(fā)利用，讓城市里的土地資源能夠最大限度的被開(kāi)發(fā)，就要對建筑施工過(guò)程中的設備與技術(shù)要求大大提高，這也使生態(tài)建筑設計的發(fā)展逐步擴大。為了要盡可能的減少能源資源的消耗與浪費，在進(jìn)行城市建設過(guò)程中，要恰到好處的利用可再生能源，盡量避免不可再生能源的浪費，從而促使生態(tài)建筑的發(fā)展。
3．和諧統一發(fā)展自然與建筑建設
在建筑建設的過(guò)程中，建筑設計師們要明確清楚知道建筑是屬于自然環(huán)境中的其中一部分。在進(jìn)行設計和建設的過(guò)程中，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注和留意大自然的保護。每一個(gè)建筑工程師都要有生態(tài)的觀(guān)念，要充分意識到自然環(huán)境與建筑是整體為一的。所以，要和諧統一的發(fā)展自然與建筑建設，堅持自然與建筑的相結合。
三、生態(tài)建筑設計與建筑設計生態(tài)化的發(fā)展趨勢
1．節約能源，采用可再生能源，促進(jìn)建筑設計的生態(tài)化
隨著(zhù)建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，其逐漸從生物進(jìn)化開(kāi)始邁向知識技術(shù)進(jìn)化的過(guò)程中。因此，在這個(gè)過(guò)59程中，就要求建筑設計師們在進(jìn)行生態(tài)建筑設計的時(shí)候，要充分的采用生態(tài)技術(shù)，盡量減少能源的消耗和使用，增加建筑的使用空間與立體空間，充分利用和大大提高能源的使用率。盡可能采用例如風(fēng)能、太陽(yáng)能、核能等恒久性、不枯竭的可再生能源，盡量避免由于電風(fēng)扇或空調所帶來(lái)的有害氣體對自然環(huán)境的影響，以便給人類(lèi)的生活提供最大的便利。節約能源，采用可再生能源，不僅減少了能源的消耗與浪費，還降低了建筑的建設成本，充分提高了建筑原材料的利用率。
2．尋找合理生態(tài)原型，發(fā)展新型生態(tài)建筑
建筑從一開(kāi)始的設計到施工，其實(shí)就包含了人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，這也就是所謂的生態(tài)原型，即原生生態(tài)。在原生生態(tài)建筑的作用下，其自身周?chē)奶鞖鈿夂?、自然環(huán)境、采光模式等，使人們在設計施工過(guò)程中自然而然的就會(huì )采用其當地所具有的技術(shù)和原材料。從原生態(tài)建筑中，就能直接將天氣、溫差變化等體現出來(lái)，其都是直接與自然環(huán)境進(jìn)行聯(lián)系的。但是對于目前的生活和生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，人與自然之間的聯(lián)系開(kāi)始變得間接起來(lái)。人們通常都是在日益復雜的人為系統與自然環(huán)境之間取得能源和物質(zhì)交換的，從而使人們對自然環(huán)境的了解和體驗逐漸減少。因此，建筑設計師們要尋找出合理的生態(tài)原型，從而發(fā)展出新型的生態(tài)建筑。
四、結語(yǔ)
生態(tài)化建設論文范文第2篇
文化作為人類(lèi)存在的一種基本方式，是一個(gè)民族的精神和靈魂，它對人們的道德觀(guān)念、行為習慣具有重大影響。正如世界著(zhù)名的生態(tài)社會(huì )學(xué)家唐納德•沃斯特所說(shuō)：我們今天所面臨的全球性生態(tài)危機，起因不在于生態(tài)系統，而在于我們的文化系統。就本質(zhì)而言，當前我們面臨的生態(tài)危機很大程度上是文化的危機，生態(tài)危機內在要求變革傳統文化觀(guān)念，建設生態(tài)文化。生態(tài)文化是一種追求人類(lèi)社會(huì )和自然界和諧發(fā)展的新文化形式，它要求人們轉變原有觀(guān)念，樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，最終實(shí)現人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化和生態(tài)文明之間具有密不可分的關(guān)系，“生態(tài)文化是生態(tài)文明建設的核心和靈魂，生態(tài)文明建設需要生態(tài)文化的引領(lǐng)和支撐”。農村社區的生態(tài)文化建設是建設農村生態(tài)文明的基礎和前提，它在促進(jìn)農村社區的和諧發(fā)展方面具有深遠意義。
（一）實(shí)現人與自然和諧的內在要求
人是從自然界中分化出來(lái)的，自然界是人類(lèi)社會(huì )存在、發(fā)展的前提和基礎，但長(cháng)期以來(lái)，受到人類(lèi)中心主義思想的影響，認為人類(lèi)是自然的主宰，對大自然肆意破壞，對資源環(huán)境任意開(kāi)采，且不注重自然環(huán)境的保護，致使當前農村社區環(huán)境問(wèn)題突出，人與自然的矛盾明顯。加強農村生態(tài)文化建設，就是為了改變人們傳統的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立正確的生態(tài)理念，正確認識人與自然的關(guān)系，實(shí)現人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)文化就是一種以和諧為取向的文化，它主張人是自然界的一員，人類(lèi)作為一種類(lèi)的存在物，和其他物種之間并沒(méi)有什么本質(zhì)的區別，都是自然進(jìn)化的產(chǎn)物，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展不能以犧牲其他物種的生存權益為代價(jià)，要承認他們的生存權利，尊重他們的內在價(jià)值。生態(tài)文化強調整個(gè)生態(tài)系統的重要性，重視各物種相互間的整體性和不可分割性，人與自然界共同構成一個(gè)大生態(tài)系統，人類(lèi)和其他物種本身就是一個(gè)整體，在這個(gè)生態(tài)系統中各物種都有自己對應的生態(tài)位，相互之間存在著(zhù)平衡與制約的關(guān)系，如果人類(lèi)過(guò)多地考慮自身的發(fā)展，而忽略了別的物種的生存發(fā)展，必然會(huì )破壞生態(tài)平衡，使生態(tài)系統遭到破壞。加強農村社區的生態(tài)文化建設是實(shí)現農村人與自然和諧發(fā)展的內在要求，只有不斷推進(jìn)農村社區的生態(tài)文化建設，提高社區群眾的生態(tài)文明意識，使其滲透到人們的價(jià)值觀(guān)念、日常行為之中，才能真正實(shí)現人與自然之間的和諧共處、良性互動(dòng)與協(xié)調發(fā)展，從而給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的幸福家園。
（二）實(shí)現農村社會(huì )和諧的必然選擇
和諧的農村社區應該是一個(gè)充滿(mǎn)活力、充滿(mǎn)友愛(ài)、相互幫助的社會(huì )。但在當前，農村在經(jīng)濟市場(chǎng)化、利益多元化的歷史大背景下，農民群眾變得越來(lái)越急功近利，人們已不像以前那么質(zhì)樸，變得日益冷漠，農村人際關(guān)系也日益復雜，農村居民沖突現象更是時(shí)常發(fā)生，農村社會(huì )已經(jīng)失去了往日的和睦與融洽。在農村和諧社會(huì )的構建中，文化建設是基礎，是農村社區化解矛盾、凝聚人心的需要，農村社會(huì )越發(fā)達，文化的地位和作用就越突出。雖改革開(kāi)放三十多年來(lái)，農民的生活水平得到了顯著(zhù)提高，但農村社區文化發(fā)展相對滯后，部分農村封建殘余思想沉渣泛起、落后文化乘虛而入，一些群眾精神文化匱乏、理想信念缺失，面對當今各種復雜的思想文化潮流，已漸漸迷失了自我。農村社會(huì )的和諧，是生態(tài)文化的深層次價(jià)值追求，推進(jìn)農村社區生態(tài)文化建設，是實(shí)現農村社會(huì )和諧發(fā)展的必然選擇。生態(tài)文化尊重差異、提倡多元、鼓勵包容，在加強溝通、增進(jìn)感情方面具有重要作用，能有效地化解農村矛盾、整合農村社會(huì )關(guān)系，激發(fā)農村社會(huì )的活力。通過(guò)生態(tài)文化建設，倡導團結互助、互利和諧的文化理念，有助于農村社區營(yíng)造出互相幫助、互相理解、互相尊重的良好氛圍，有助于農村社區形成積極向上的社會(huì )風(fēng)尚和精神面貌，更有利于協(xié)調好農村社區各主體、各利益群體之間的利益關(guān)系，優(yōu)化配置農村資源及有效整合社會(huì )力量，促進(jìn)農村社會(huì )的生態(tài)化轉型，從而實(shí)現農村社區的和諧發(fā)展。
（三）實(shí)現農民自我和諧的客觀(guān)需要
自我和諧是實(shí)現其他關(guān)系和諧的基礎，其要求消除人內心的矛盾、沖突和對抗，實(shí)現身心的協(xié)調與圓融，塑造出一種樂(lè )觀(guān)友善、理性平和、積極向上的社會(huì )心態(tài)。隨著(zhù)農村開(kāi)放程度的增大，農民群眾對物質(zhì)生活的渴求更為強烈，但在追求經(jīng)濟利益的同時(shí)，卻忽略了自身綜合素質(zhì)的提升，農民被嚴重異化，社區群眾為貪欲所奴役，從而引發(fā)了如盲目攀比、肆意開(kāi)發(fā)、任意開(kāi)采等一系列的社會(huì )問(wèn)題。生態(tài)問(wèn)題歸根到底就是人的問(wèn)題，生態(tài)危機歸根到底也就是人的危機，如果不從根本上解決人發(fā)展的困境，實(shí)現人的自我和諧，那么環(huán)境問(wèn)題就無(wú)法從源頭上得到根本解決。在生態(tài)系統中，雖生命無(wú)貴賤，但能力有大小，人處在食物鏈的頂端，如果被欲望控制，不尊重其他物種的生存權益，必然將引發(fā)大的生態(tài)問(wèn)題。生態(tài)文化提倡自我充實(shí)、自我完善、自我提高，要求農民群眾轉變已有的思維方式，尊重種內、種間的不同差異，提升自身的精神層次，樹(shù)立正確的價(jià)值追求。它強調通過(guò)自身的不斷調整，提高修養，健全人格，做到嚴于律己，從而正確處理人與自然、人與社會(huì )、人與人的關(guān)系。加強農村生態(tài)文化建設是實(shí)現農民自身和諧的客觀(guān)需要，是實(shí)現人全面發(fā)展的題中之義，也是人之為人的時(shí)代訴求。人性本身就是自私的，善惡的評價(jià)本無(wú)標準，只能靠人性去衡量，只有加強農村社區的生態(tài)文化建設，引導社區群眾正確認識人與自然的關(guān)系，提高自身修養，充實(shí)和完善自己，摒除自身對自然環(huán)境的私欲，轉變已有的道德觀(guān)念和行為模式，樹(shù)立生態(tài)的文明理念，實(shí)現人自身的和諧，人類(lèi)才能真正解決生態(tài)危機，達到人、社會(huì )、自然三者和諧可持續發(fā)展的新境界。
二、農村社區生態(tài)文化建設存在的問(wèn)題
雖然這些年來(lái)，黨和政府對生態(tài)環(huán)境的保護力度明顯加強，并取得了可喜的成績(jì)，但由于對農村社區生態(tài)文化的重要性認識不足，以及受到城鄉二元體制結構的制約、農民素質(zhì)普遍不高等因素的影響，農村社區的生態(tài)文化建設還存在著(zhù)許多問(wèn)題，亟待解決。
（一）農民群眾生態(tài)意識淡薄
生態(tài)意識有利于人們正確認識人與自然的關(guān)系，幫助人們樹(shù)立正確的自然觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，對促進(jìn)農村社區的生態(tài)文化建設具有重要作用，但當前農民群眾的生態(tài)意識卻相對淡薄，嚴重制約了農村生態(tài)文化的發(fā)展。由于農村社區群眾文化素質(zhì)普遍偏低，同時(shí)受到傳統思想觀(guān)念、小農意識和落后生活習慣的影響，農民群眾過(guò)分重視經(jīng)濟利益的追逐，而對自身的生存環(huán)境卻關(guān)注較少，農民的環(huán)保意識匱乏，未能認識到環(huán)境惡化給人們所帶來(lái)的嚴重后果。特別是在農業(yè)生產(chǎn)中，為了追求短期的經(jīng)濟效益，大量使用農藥、化肥、地膜等，而忽視了它們給農村環(huán)境帶來(lái)的副作用。
（二）農村社區生態(tài)教育不足
一切文化的興起、發(fā)展與繁榮都離不開(kāi)教育。教育是推動(dòng)文化傳播、促進(jìn)文化發(fā)展、實(shí)現人全面發(fā)展的基礎。我們應該通過(guò)各種教育方式引導公民樹(shù)立生態(tài)文明觀(guān)，逐步養成人與自然和諧相處的生產(chǎn)方式和生活方式。但當前我們的農村社區文化教育事業(yè)的發(fā)展卻明顯滯后，總體暴露出基礎教育設施不夠健全、教育資源配置不盡合理、農村師資隊伍力量薄弱等一系列問(wèn)題，導致農村生態(tài)教育嚴重缺位。一直以來(lái)，受到城鄉二元體制結構的制約，國家對教育的財政投入主要傾向于城市，投入的重點(diǎn)也主要是針對高等教育，農村社區的教育經(jīng)費短缺，同時(shí)，在制定農村教育政策時(shí)“一刀切”，沒(méi)有區別對待不同農村社區的具體實(shí)際，致使農村教育的嚴重滯后，解決農村文化教育問(wèn)題已成為建設農村社區生態(tài)文化的重大問(wèn)題。而且，近年來(lái)在城鎮化進(jìn)程中，實(shí)行“撤點(diǎn)并?！闭?，使農村的教育問(wèn)題更為嚴峻，更激化了農村教育需求和教育供給之間的矛盾。此外，“在現代技術(shù)文明的社會(huì )中，不能不令人感到教育已成了功利的下賤侍女，成了追逐欲望的工具”，當今中國教育現狀更是如此，應試傾向嚴重，知與行、理論與實(shí)際脫節?？荚嚕ǚ謹?、升學(xué)率）已是教育的目的，考什么教什么（教育內容、活動(dòng)嚴格局限于考試的學(xué)科）；
應試訓練，題海戰術(shù)；
人（學(xué)生、教師）是考試的機器等。而農村此類(lèi)現象尤為明顯，由于受到升學(xué)率的影響，農村社區的文化教育過(guò)度重視學(xué)生成績(jì)，而忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養，忽略了生態(tài)文化的普及與推廣。農村社區教育的功利化，已經(jīng)使農村的教育工作迷失了教育本身的內涵，造成教育內容、目標、方法、實(shí)踐的異化，這進(jìn)一步加劇了生態(tài)教育的缺位。
（三）文化建設體制機制缺陷
體制機制問(wèn)題是制約農村社區生態(tài)文化建設的關(guān)鍵性問(wèn)題，良好的體制機制不僅是把握文化建設規律的內在要求，而且對加強文化建設的領(lǐng)導和管理的作用也相當巨大，但目前我國農村社區生態(tài)文化的體制機制建設尚不夠健全，還存在著(zhù)許多問(wèn)題。首先，在生態(tài)文化建設的管理上，政府部門(mén)的錯位、缺位、越位問(wèn)題突出，政府部門(mén)的管理職能與文化企事業(yè)單位的服務(wù)功能交叉重疊問(wèn)題嚴重，基層政府的文化管理模式陳舊，行政管理職責不清、管理不明，往往政出多門(mén)，文化管理的效率低下，造成了人力、物力、財力的嚴重浪費。同時(shí)，文化管理的行政化嚴重，管理人員缺乏動(dòng)力與活力，服務(wù)群眾的意識不強、積極性不高。其次，在生態(tài)文化的運行機制上，基層政府往往只重視文化硬件建設，而忽視了農村社區生態(tài)文化的運行保障機制建設，在現實(shí)中常表現出：重文化建設、輕運行管理，重上級考核、輕農民需求等問(wèn)題，在生態(tài)文化的具體建設過(guò)程中，嚴重忽視了農民群眾的文化訴求和文化權益，許多建設活動(dòng)偏離了農村實(shí)際，造成文化資源的浪費。再次，在生態(tài)文化建設的資金投入上，投入方式較為單一，投入結構不盡合理，而且也沒(méi)有剛性的資金投入要求，導致農村社區生態(tài)文化建設還存在較大的資金缺口，使不少地方文化設施頻現“建而不用”“建而少用”的現象。
三、農村社區生態(tài)文化建設的具體措施
農村社區生態(tài)文化建設是我國生態(tài)文明建設的重要內容，也是加快生態(tài)文明建設的必要舉措。因此，要針對農村社區的實(shí)際情況，系統地解決現實(shí)問(wèn)題，大力推進(jìn)農村社區生態(tài)文化的建設，促進(jìn)農民群眾思想觀(guān)念的轉變，樹(shù)立生態(tài)文明理念，最終實(shí)現人與自然、人與社會(huì )、人自身的和諧可持續發(fā)展。
（一）加強農村社區生態(tài)文化教育
建設農村社區的生態(tài)文化，教育是根本。要深入開(kāi)展農村生態(tài)文化教育，提高農民群眾的生態(tài)意識。生態(tài)文化教育首先要確立目標，突出主題，明確重點(diǎn)。要以轉變農民群眾的生態(tài)思維、樹(shù)立生態(tài)文明理念、提高生態(tài)意識作為生態(tài)文化教育的根本出發(fā)點(diǎn)，以生態(tài)知識的普及與推廣為重點(diǎn)，緊緊圍繞著(zhù)人與自然、人與社會(huì )、人與人的和諧發(fā)展而展開(kāi)。要充分利用現有資源，借助報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò )等方式，積極宣傳生態(tài)知識，傳播生態(tài)文化，幫助農民群眾了解生態(tài)規律，掌握解決社會(huì )發(fā)展和自然保護之間相沖突的具體方法，積極以生態(tài)科學(xué)的眼光審視自然、指導勞動(dòng)實(shí)踐。生態(tài)價(jià)值觀(guān)念和人文精神是生態(tài)文化的核心和靈魂。生態(tài)文化教育就是要致力于農民群眾正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)念和積極向上的人文精神的培育，注重農民群眾生態(tài)責任意識、生態(tài)憂(yōu)患意識的培養，提高農民群眾的生態(tài)覺(jué)醒，自覺(jué)擔當起農村的生態(tài)責任，激發(fā)他們參與生態(tài)文化建設的熱情，充分發(fā)揮農民的主體性、積極性、創(chuàng )造性，促進(jìn)農村社區生產(chǎn)方式、生活方式的生態(tài)化轉型，使農村社會(huì )樹(shù)立起綠色生產(chǎn)、綠色消費、綠色生活的理念，實(shí)現綠色社區的成功構建。此外，農村社區的生態(tài)文化教育要從娃娃抓起，充分發(fā)揮學(xué)校課堂的作用，從小培養他們的生態(tài)意識、生態(tài)情懷，樹(shù)立起人對自然的道德義務(wù)觀(guān)，養成良好的生態(tài)行為，為生態(tài)文化建設打下扎實(shí)基礎。
（二）加強農村社區人才隊伍建設
農村社區的生態(tài)文化建設，人才隊伍建設是關(guān)鍵。要堅持優(yōu)秀文化人才引進(jìn)和本土人才資源開(kāi)發(fā)并重的原則，更新人才觀(guān)念，實(shí)行“以才興文”戰略，開(kāi)創(chuàng )人才輩出、各盡其能、各盡其才的新局面。首先，要鼓勵和引導高校優(yōu)秀畢業(yè)生積極投身農村建設，充實(shí)農村社區的文化人才隊伍，從事文化服務(wù)工作；
要鼓勵和引導國內外優(yōu)秀文化人才、相關(guān)專(zhuān)家到農村基層掛職鍛煉，或者通過(guò)兼職、定期服務(wù)、服務(wù)咨詢(xún)等方式為農村社區的生態(tài)文化建設出謀劃策、貢獻智慧、提供智力支持；
要鼓勵和引導離退休教師、老干部、老同志、老黨員回歸農村，充分利用他們的資源、發(fā)揮他們的能力，鼓勵他們成為生態(tài)文化建設的管理者和組織者。其次，實(shí)施生態(tài)文化人才培訓計劃。整合教育培訓資源，依托高等院校和中等職業(yè)學(xué)校重點(diǎn)建設一批人才培訓基地，拓寬文化培訓的渠道，建立多渠道的文化培訓模式，擴大農村生態(tài)文化人才的培訓規模，擴增文化培訓的覆蓋面，構筑農村社區生態(tài)文化人才多層次、多維度、多領(lǐng)域的培訓網(wǎng)絡(luò )，培訓要實(shí)現“培訓一人，帶動(dòng)一片”的效果。再次，要結合農村實(shí)際情況，鼓勵社會(huì )各界積極參與農村社區的生態(tài)文化建設，壯大農村社區志愿者隊伍，發(fā)展社區生態(tài)文化社工，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)，促進(jìn)生態(tài)知識的普及和生態(tài)文化的推廣。
（三）充分發(fā)揮社區群眾的主體作用
人民群眾是生態(tài)文化建設的主體和決定力量，但一直以來(lái)，在農村社區生態(tài)文化建設中，廣大農民群眾的主體地位未引起足夠的重視，主體作用未得到充分發(fā)揮。主體問(wèn)題是農村生態(tài)文化建設的首要問(wèn)題，是生態(tài)文化建設為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題，農民不僅是農村社區生態(tài)文化建設的受益者，也是生態(tài)文化發(fā)展的締造者，在農村社區生態(tài)文化建設中，要充分發(fā)揮農民的主體作用。一方面，要努力使農民群眾轉變觀(guān)念，消除對政府的依賴(lài)思想，讓他們充分認識到自己的主體地位，增強他們的責任感，提高他們的參與意識和服務(wù)意識，自覺(jué)承擔起文化建設的主體角色，激發(fā)農民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，充分發(fā)揮人們的智慧和力量，努力打造“活力農民、魅力農村”的美麗景象。另一方面，牢固樹(shù)立政府是主導、農民為主體的理念，借鑒國外的成功經(jīng)驗，如日本造村運動(dòng)中農民主體作用的發(fā)揮就是個(gè)典型，要堅持自立自主原則，充分尊重民意、體現民意，建設的具體行動(dòng)由各社區、各村鎮自己把握，主要依靠社區群眾的自主奮斗，讓農民群眾成為生態(tài)文化建設的主力軍，最大限度地發(fā)揮農民的首創(chuàng )精神，而相關(guān)部門(mén)主要起組織、引導和供給政策制度等作用，要做到不越位、不錯位、不缺位，保障農村社區生態(tài)文化建設朝著(zhù)正確方向又好又快地進(jìn)行。
（四）健全農村社區生態(tài)文化建設的體制機制
生態(tài)化建設論文范文第3篇
論文關(guān)鍵詞：西部大開(kāi)發(fā)生態(tài)城市城市化可持續發(fā)展
城市作為經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的重要載體已經(jīng)成為現代文明的標志，城市化已成為世界范圍的必然趨勢。加快西部地區城市化進(jìn)程是西部地區實(shí)現跨越式發(fā)展和保持可持續發(fā)展的必然歷程。然而隨著(zhù)城市化進(jìn)程的加快，城市發(fā)展的同時(shí)也引起了許多不容忽視的“城市病”問(wèn)題：
城市用地緊張，建筑密度過(guò)大，住宅極端缺乏，交通堵塞，能源供應不足，三廢污染嚴重，生態(tài)環(huán)境惡化等，這些負面效應使自然環(huán)境惡化，生態(tài)被破壞，甚至危及到了人類(lèi)自身的生活與健康。西部大開(kāi)發(fā)工作者必須認真研究怎樣遵循生態(tài)經(jīng)濟原理，運用現代化的科學(xué)技術(shù)手段，建立生態(tài)、經(jīng)濟、社會(huì )三個(gè)效益統一的現代化城市。
l生態(tài)城市的內涵與功能
1．1概念
生態(tài)城市(EcopolisorEcoville)前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家O．Yanitsky于1987年提出的一種理想城模式，是指按生態(tài)學(xué)原理建立起來(lái)的一類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟和自然協(xié)調發(fā)展、物質(zhì)能量和信息高效利用、生態(tài)良性循環(huán)的人類(lèi)聚居地，即高效和諧的人類(lèi)棲境。
1．2內涵
生態(tài)城市的概念包含三個(gè)層次的內容：第一個(gè)層次是自然地理層，這是城市人類(lèi)活動(dòng)的自發(fā)層次，是城市生態(tài)位的趨勢、開(kāi)拓、競爭和平衡的過(guò)程，最終達到地盡其能、物盡其用；
第二個(gè)層次是社會(huì )功能層，重在調查城市的組織機構和功能，改善子系統之間的沖突關(guān)系，增強城市有機體的共生能力；
第三個(gè)層次是文化意識層，旨在增強人的生態(tài)意識，變外在控制為內在調節，變自發(fā)為自為。這三個(gè)層次將單一的生物環(huán)節、物理環(huán)節、經(jīng)濟環(huán)節和社會(huì )環(huán)境組裝成了一個(gè)有強生命力的生態(tài)系統，一個(gè)多維的復合生態(tài)系統。
人們自覺(jué)順應自然規律和社會(huì )經(jīng)濟規律，通過(guò)不斷理性化的行為和規范協(xié)調經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步和生態(tài)平衡之間的相互關(guān)系，最終實(shí)現當前與長(cháng)遠動(dòng)態(tài)空間和諧統一、社會(huì )發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步和諧統一、人與自然和諧統一。這便是建設生態(tài)城市的基本內涵和根本出發(fā)點(diǎn)。
1．3功能
城市生態(tài)系統有3種功能：一是產(chǎn)業(yè)功能，主要體現為產(chǎn)業(yè)生態(tài)(industrialecology)，包括產(chǎn)業(yè)及流通、消費活動(dòng)中資源、產(chǎn)品及廢物的代謝規律和耦合方法，促進(jìn)資源的有效利用和環(huán)境的正面影響；
二是生活功能，主要體現為人居生態(tài)(builtecology)，包括按生態(tài)學(xué)原理將城市住宅、交通、基礎設施及消費過(guò)程與自然生態(tài)系統融為一體，為城市居民提供適宜的人居環(huán)境，并最大限度減少環(huán)境影響；
三是還原功能，保證城鄉自然資源的永續利用和社會(huì )、經(jīng)濟、環(huán)境的平衡發(fā)展，即一方面必須具備消除和緩沖自身發(fā)展給自然造成不良影響的能力，另一方面在自然界發(fā)生不良變化時(shí)，能盡快使其恢復到良好狀態(tài)，包括自然凈化和人工調節兩類(lèi)還原功能。
2西部地區城市現狀特點(diǎn)
由于西部地區人口稀少、經(jīng)濟落后、交通不便，導致西部地區城市化水平較低，體現在幾個(gè)方面：
(1)數量少：東部地區在全國14％的國土面積上多達300個(gè)城市，占全國城市總數的44．59％；
中部地區在29％的國土面積上有247個(gè)城市，占城市總數的37％；
西部地區在57％的國土面積上僅有120個(gè)城市，占城市總數的l8．1％。
(2)規模?。何鞑康貐^主要表現為以中小城市占多的地域分布特征。在全國34個(gè)特大城市中，西部地區僅有7個(gè)：大城市更是僅有1個(gè)，只占到全國47個(gè)大城市的2．13％；
中小城市有l12，占全國同等城市的37％左右，更占據了西部城市總數的94．17％。
(3)類(lèi)型單一：西部地區礦產(chǎn)資源豐富，有著(zhù)顯著(zhù)的沿礦產(chǎn)資源帶、邊境心岸帶、交通要道帶形成的中小城市帶，主要是資源型城市和邊境口岸城市。
3西部地區建設生態(tài)城市面臨的問(wèn)題
(1)缺乏勞力與智力資源：西部地區總人口約29334萬(wàn)，其中獲得大專(zhuān)以上學(xué)歷人員和科研人員數量低于全國平均水平，科研機構和科研成果數量也處于低水平。
(2)經(jīng)濟十分落后：相對于東部地區而言，西部的經(jīng)濟發(fā)展是非常落后的，1979-1995年間東部地區平均經(jīng)濟增長(cháng)率為l2．8％，而西部地區僅有8．7％。從1998年的各項經(jīng)濟指標對比中也可以得出同樣的結論。
(3)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出：水資源短缺與浪費并存，西北地區雖地處黃河中上游，卻因水資源利用粗放、浪費嚴重而出現嚴重干旱缺水；
二是人口持續增長(cháng)和資源開(kāi)發(fā)力度加大使西部地區的植被持續減少，西北地區森林覆蓋率為5％，只及全國平均水平的1／3，水土流失現象十分令人擔憂(yōu)；
三是風(fēng)蝕沙化嚴重，荒漠化加劇。
(4)矛盾重重：經(jīng)濟開(kāi)發(fā)和資源供給能力的矛盾；
資源消耗與環(huán)境污染的矛盾；
人口增長(cháng)的社會(huì )需求和城市社會(huì )及自然環(huán)境的有限承載力的矛盾，以及產(chǎn)業(yè)結構不合理、基礎設施落后等等。
4西部地區建設生態(tài)城市的對策
4．1充分發(fā)揮政府職能
(1)政府必須把城市生態(tài)規劃納入城市總體規劃，實(shí)行城市生態(tài)環(huán)境綜合整治建設。編制城市總體規劃時(shí)，應加強生態(tài)觀(guān)念，提高生態(tài)意識，確立有利于城市生態(tài)系統平衡的總體布局和土地利用布局。
(2)高層次的優(yōu)化調整城市產(chǎn)業(yè)結構和空間布局，由二三一產(chǎn)業(yè)結構向三二一結構轉化，工業(yè)產(chǎn)業(yè)由粗放型污染向三高三少轉化，積極推進(jìn)清潔生產(chǎn)方式，兼顧經(jīng)濟建設、人民生活和生態(tài)涵養三方面需求，合理配置土地及各種自然資源，因地制宣地確定城市生產(chǎn)、家居、商貿、運輸、文衛等各種功能的空間分布格局。
(3)建設功能完善、高效率的城市基礎設施。強化政府對城市基礎設施行業(yè)的規劃、建設和管理職能，誘導和促進(jìn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)走市場(chǎng)化道路，積極推進(jìn)城市現代化基礎設施建設，尤其是環(huán)境保護設施建設，提高城市總體設施水平。對關(guān)系城市生態(tài)環(huán)保和治理的大型基礎設施，必須全市域范圍內統籌規劃、統一布置。
(4)建立完善的城市環(huán)保監測、監控管理系統。一切新建、擴建、改建的企業(yè)，防止污染的項目必須和主體工程同時(shí)設計、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)(“三同時(shí)”管理)。在項目審批、投資安排、設計、施工、竣工驗收等程序上嚴格把關(guān)，切實(shí)杜絕新污染源的產(chǎn)生。
4．2建設可持續的城市綠化
實(shí)施城市大環(huán)境綠化，建設城市綠地系統。將城市林業(yè)和園林融為一體，以樹(shù)木為主體，包括花草及其中的建筑設施，形成包含公園、街頭綠地、生態(tài)墻、行道樹(shù)、疏林草坪、防護林、水源涵養林、花圃、果園、菜地等全方位立體生態(tài)系統工程。綠色廊道深入城市腹地，凈化市內空氣，改良城市小氣候，美化城市環(huán)境。堅持生態(tài)原理與美學(xué)原理相結合，生態(tài)效益與景觀(guān)效益并重，形成“未見(jiàn)城，先見(jiàn)林”，“城在林中央”的綠化景觀(guān)。超級秘書(shū)網(wǎng)
4．3充分依據西部地區的各種優(yōu)惠政策
合理利用開(kāi)發(fā)西部地區的各類(lèi)礦產(chǎn)資源，形成沿礦產(chǎn)資源帶、邊境口岸帶和交通要道帶的中小城市：二是引進(jìn)一批高效、實(shí)用、先進(jìn)的生態(tài)示范技術(shù)，廣攬人才，在制度上保障科技人員在西部大開(kāi)發(fā)戰略任務(wù)中作出應有的貢獻；
三是實(shí)行傾斜的設市標準，鼓勵和支持加快西部地區生態(tài)城市化進(jìn)程，建成一類(lèi)人與自然和諧共生、有一定超前性的典型生態(tài)城市，帶動(dòng)整個(gè)西部地區的生態(tài)城市化。
生態(tài)化建設論文范文第4篇
摘要：農村作為建設生態(tài)文化的重要領(lǐng)域，在很大程度上決定了全國生態(tài)文化建設進(jìn)程的步伐。加強建設農村生態(tài)文化，能夠有效實(shí)現農村生態(tài)的可持續發(fā)展，推動(dòng)農村生態(tài)文明的發(fā)展，從而有效促進(jìn)農村經(jīng)濟的快速穩定發(fā)展。本文從生態(tài)文化概念入手，強調了提高農民生態(tài)意識的重要性，探討并提出了提高農民自我生態(tài)意識的策略，旨在加快農村生態(tài)文化建設的進(jìn)程。
關(guān)鍵詞：農村生態(tài)文化；
農民；
生態(tài)意識
一、前言
面對現今日漸嚴峻的生態(tài)系統退化、環(huán)境污染和資源約束，黨的十提出了農村生態(tài)文化的建設。農民是農村人口的主力軍，其生態(tài)意識和文明理念的提高與農村的生態(tài)文化發(fā)展有著(zhù)必然的聯(lián)系，農村人口需樹(shù)立起保護自然、順應自然和尊重自然的生態(tài)意識，與政府的社會(huì )建設、文化建設、政治建設、經(jīng)濟建設相結合，為建設美麗的中國做出努力和貢獻。為實(shí)現中華民族的可持續發(fā)展，農村生態(tài)文化的建設迫在眉睫，農民的自我生態(tài)意識也應有所提高。相關(guān)政府機關(guān)需將農村的文化建設和生態(tài)建設相結合，以農民自我生態(tài)意識的提高為基礎，切實(shí)加快農村的生態(tài)文化建設。
二、農村生態(tài)文化建設及提高農民生態(tài)意識的重要性
（一）農村生態(tài)文化建設
農民在特定的本土生存環(huán)境下，逐漸發(fā)展并形成的生態(tài)價(jià)值觀(guān)被稱(chēng)為農村生態(tài)文化，廣義的農村生態(tài)文化集中反映了農村人口的生存方式，也體現出自然與人和諧共處的發(fā)展趨向，主要分為物質(zhì)層面及制度層面和精神層面的各種農村生態(tài)文化內容。狹義上的農村生態(tài)文化是指精神層面上的生態(tài)文化，主要是指以農村生活和農業(yè)生產(chǎn)為基礎，將維護生態(tài)平衡和創(chuàng )建美好生活作為目標，逐漸建立起的一種生態(tài)價(jià)值觀(guān)和文化系統。農村生態(tài)文化的建設是自然與人和諧共處關(guān)系形成的關(guān)鍵，同時(shí)也是人與社會(huì )及人與人之間共贏(yíng)友好的合作狀態(tài)。
建立完善的管理體制和完善的法規體系是農村生態(tài)文化建設的關(guān)鍵，也是其主要任務(wù)。相關(guān)部門(mén)需大力普及生態(tài)及科學(xué)知識的教育工作，引導和培育以生態(tài)為主體的消費形式及生產(chǎn)方式，致力于環(huán)境保護和資源節約等社會(huì )價(jià)值觀(guān)念的構建。農民自我生態(tài)意識的提高能夠積極推動(dòng)農村生態(tài)文化的建設，農村生態(tài)文化的建設既與自然環(huán)境生態(tài)文化相關(guān)，也于生態(tài)中人文和交往文化離不開(kāi)關(guān)系。
（二）提高農民生態(tài)意識的重要性
生態(tài)意識是人們對于自然和人類(lèi)關(guān)系的一種全新認識，并由此衍生出來(lái)的一種價(jià)值觀(guān)念。良好的生態(tài)意識能夠科學(xué)的幫助人們處理自然與人類(lèi)之間的關(guān)系，讓人們正確的認識到自身對生存環(huán)境的依賴(lài)性，進(jìn)而減少對大自然的掠奪，保證生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展，實(shí)現自然和人的和諧統一。農民自我生態(tài)意識的提高能夠讓其認識到人類(lèi)發(fā)展中自然環(huán)境的重要性，隨著(zhù)他們自身生態(tài)意識的提高，會(huì )逐漸參與到農村生態(tài)環(huán)境的建設和保護中來(lái)，而農民公眾的參與程度也決定著(zhù)農村生態(tài)環(huán)境的建設程度。
農村人口的素質(zhì)高低決定著(zhù)農村生態(tài)文化建設的進(jìn)程，因此，建設農村生態(tài)文化的重點(diǎn)為對農民進(jìn)行相應的的生態(tài)文化教育。相關(guān)部門(mén)需從終生教育、全程教育和全民教育等方面進(jìn)行生態(tài)文化的教育工作，其中包括青少年的家庭教育、學(xué)校教育及成年人的社會(huì )化教育。我國作為一個(gè)發(fā)展中國家，有近一半的人口為農民，因此農民自我生態(tài)意識的培養是農村生態(tài)文化建設中具有重要意義。
三、提高農民生態(tài)意識的策略
（一）開(kāi)展相應的生態(tài)教育活動(dòng)
現階段的農村缺乏對生態(tài)文化的教育，相關(guān)部門(mén)應做好培養農民生態(tài)意識的工作，通過(guò)開(kāi)展相應的生態(tài)教育活動(dòng)加強農民的生態(tài)保護意識?？啥ㄆ诶镁W(wǎng)絡(luò )媒體，組織農民觀(guān)看有關(guān)生態(tài)環(huán)境等方面的紀錄片，加深農民對生態(tài)環(huán)境的認識?？赏ㄟ^(guò)宣傳教育工作讓農民認識到惡劣的農村生態(tài)環(huán)境現狀，進(jìn)而提高農民的責任心和危機感，讓農民逐漸形成良好的生態(tài)意識。此外，定期開(kāi)展的科普活動(dòng)也有利于提高農業(yè)生產(chǎn)生態(tài)化和科學(xué)性的提高。
（二）發(fā)展良好的農村生態(tài)經(jīng)濟
積極發(fā)展農村的生態(tài)經(jīng)濟，能夠有效促進(jìn)該地區內的人類(lèi)生態(tài)、自然生態(tài)、精神文明、物質(zhì)文明和環(huán)境保護和諧統一的發(fā)展，激發(fā)農民自我生態(tài)意識的提高。農村地區需充分認識到自身地理優(yōu)勢，注重現代化農業(yè)和生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展。若擁有良好的自然條件，則可在現代化農業(yè)的基礎上發(fā)展生態(tài)旅游行業(yè)，以因地制宜和保護環(huán)境為前途尋求農村經(jīng)濟多元化發(fā)展模式，激發(fā)農民自我生態(tài)意識的提高。
（三）建立健全的環(huán)境法律法規
現行的環(huán)境法律體系在農村污染防治方面并無(wú)完善的規章制度，對農村中農藥、化肥、畜禽等易產(chǎn)生污染的事物缺乏相應的規定，農民在無(wú)法律約束的情況下大量使用此類(lèi)產(chǎn)品，導致生態(tài)環(huán)境的破壞。相關(guān)部門(mén)應建立和完善關(guān)于農村生態(tài)環(huán)境的法律法規，并加強執行力度，確保農民生態(tài)意識的提高，并加以約束，以保證農村生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。
（四）投入完善的環(huán)境基礎設施
現階段農村的環(huán)境基礎設施相對落后，垃圾處理設施的缺乏導致農民不合理的處理生產(chǎn)生活垃圾，進(jìn)而對生態(tài)環(huán)境造成負面影響。政府部門(mén)應高度重視農民生態(tài)意識的提高和農村環(huán)境的保護，投入相應的環(huán)境基礎設施，完善該地區的環(huán)境管理體系，加強對生態(tài)環(huán)境的監督，做到責任到人，切實(shí)提高農民的自我生態(tài)意識。
四、結語(yǔ)
農村生態(tài)文化和建設與農民自我生態(tài)意識有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，二者相輔相成，缺一不可。建設農村生態(tài)文化是保證整個(gè)生態(tài)文化可持續發(fā)展的關(guān)鍵，是實(shí)現社會(huì )主義新農村建設的核心環(huán)節，同時(shí)也是構建環(huán)境友好型和資源節約型社會(huì )的重要基礎。建立起良好的農村生態(tài)文化需經(jīng)歷較為復雜的過(guò)程，相關(guān)部門(mén)必須把握好生態(tài)文化的意義、任務(wù)和內涵，致力于生態(tài)文化環(huán)境的建設和宣傳，才能在農村領(lǐng)域形成良好的環(huán)境保護輿論，提高農民的自我生態(tài)意識，進(jìn)而推動(dòng)農村生態(tài)文化快速穩定的發(fā)展。（作者單位：石家莊學(xué)院）
參考文獻：
生態(tài)化建設論文范文第5篇
1.有強大的資源基礎
我國大多數森林公園都蘊藏著(zhù)極其豐富自然風(fēng)景資源，森林覆蓋率達37.26%，分布于秦嶺、巴山、關(guān)山、橋山、黃龍五大林區。由于南北跨度大，氣候適宜，地形復雜多樣，產(chǎn)生了豐富的森林生態(tài)景觀(guān)資源和野生動(dòng)植物資源。這些眾多大自然鬼斧神工造就的自然景觀(guān)和早期人類(lèi)文明活動(dòng)遺留下來(lái)的人文景觀(guān)都是我國寶貴的資源精華，對國家文化實(shí)力的提升起著(zhù)關(guān)鍵作用，具有獨特的和重要的自然生態(tài)、歷史文化和科教審美等方面的價(jià)值。而且還有相當一部分生態(tài)文化資源并未開(kāi)發(fā)出來(lái)，森林公園的發(fā)展潛力還頗大。有如此強大的資源基礎，直接為森林公園的生態(tài)文化建設提供了有利條件。
2.時(shí)代造就
隨著(zhù)國民經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )文明進(jìn)步，及社會(huì )壓力的不斷增大，人們不再局限于兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活圈子，開(kāi)始走向山水間，回歸到大自然的懷抱，盡情感受工作生活中不曾體會(huì )過(guò)的愜意和悠閑，體會(huì )人與自然的和諧相處精神。這種住山水之間，吃綠色食品，聽(tīng)泉水叮咚和鳥(niǎo)兒蟬鳴的生活方式已經(jīng)是一種時(shí)尚的追求，是時(shí)代造就下的新型生活路線(xiàn)，為森林旅游營(yíng)造了一定的情感基礎。另外隨著(zhù)國家加大對各類(lèi)設施的改造和升級，我國公路、鐵路、航空等交通條件都非常便捷以及私家車(chē)的普及，人們出行也變得簡(jiǎn)單既方便，所有這些都為開(kāi)展森林旅游，進(jìn)行生態(tài)文化建設提供了優(yōu)越的社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境。投資者們已捕捉到了森林公園生態(tài)文化建設的廣闊前景。
二、如何進(jìn)行森林公園的生態(tài)文化建設
1.以科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思路指導森林的開(kāi)發(fā)建設
從總書(shū)記提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)的戰略后，全社會(huì )就掀起了可持續發(fā)展的健康風(fēng)氣在森林公園的生態(tài)文化建設中也要充分運用科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思想，按照邊保護邊開(kāi)發(fā)的原則，保護生態(tài)多樣性，把生態(tài)文化建設納為森林公園總體規劃建設的重點(diǎn)內容進(jìn)行科學(xué)規劃。設定生態(tài)文化建設的方向和目標，再結合根據森林公園本身的特色，作出下一步規劃和開(kāi)發(fā)方案。在建設過(guò)程中，如果涉及到引入外來(lái)物種的項目，要全面考慮外來(lái)物種的影響和潛在危害，森林內設施的建設也要以不破壞公園環(huán)境為前提。
2.把生態(tài)文化的教育功能納入建設中
每一類(lèi)生物資源都有其豐富的生態(tài)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和文化教育價(jià)值，只有將所有價(jià)值都發(fā)揮出來(lái)，才算物盡其用。森林公園建設過(guò)程中也應充分挖掘各類(lèi)自然文化資源的蘊藏價(jià)值，不斷擴充生態(tài)文化的教育范疇，盡可能利用一些能調動(dòng)游客興趣的民俗風(fēng)情文化的潛力，結和專(zhuān)業(yè)人員的力量，設計出有賣(mài)點(diǎn)又有教育意義的生態(tài)文化產(chǎn)品。當然除了在產(chǎn)品上下功夫，還可以進(jìn)一步規范園區指示牌的作用、導游帶領(lǐng)能力和講解能力，全面提高導游的專(zhuān)業(yè)技能，讓游客在游覽過(guò)程中能到各類(lèi)生態(tài)文化的熏陶，達到“寓教于樂(lè )，寓教于游”的目的。
3.打開(kāi)森林生態(tài)文化的市場(chǎng)
森林生態(tài)文化的建設脫離不了市場(chǎng)這個(gè)環(huán)境，全面地打開(kāi)市場(chǎng)才能吸納力量和資金進(jìn)行建設。在這個(gè)建設中，首先要打響品牌，以與眾不同的品牌理念占據市場(chǎng)，并進(jìn)行全范圍推廣。在文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，應把各自的特點(diǎn)表現出來(lái)，做足宣傳推廣工作。開(kāi)發(fā)產(chǎn)品和開(kāi)展活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，吸引游客和投資商的參與。不過(guò)首先得明確市場(chǎng)定位，以生態(tài)、綠色、和諧、休閑為導向，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，擴大知名度，打開(kāi)市場(chǎng)，持續用品牌推廣效應，加速森林生態(tài)文化的建設。
4.培養一支精備的人才隊伍用于森林生態(tài)文化建設
所有的生態(tài)資源都是硬件系統，而參與建設的人才是軟件系統，是能夠靈活處理各類(lèi)復雜問(wèn)題的主要力量，因此不能忽略人才的重要作用。森林公園要重視生態(tài)文化專(zhuān)業(yè)人才的引進(jìn)和培養，對原在職員定期進(jìn)行培訓。同樣針對每個(gè)員工的專(zhuān)業(yè)特長(cháng)進(jìn)行合理分工和專(zhuān)業(yè)訓練，不斷加強員工處理實(shí)際問(wèn)題的能力，完善管理和聘用機制，打造一支優(yōu)秀的森林生態(tài)文化系統建設的人才隊伍，更好地為其服務(wù)。
5.做好森林公園硬件設施的建設工作
空有一座空山，不加任何設備，不做任何規劃，是沒(méi)有游客愿意光臨的。所以在資源基礎上完善一些游客接待室、休息設備、運動(dòng)設施及各類(lèi)標志牌等基礎設施建設，可以為人們認識森林生態(tài)、休閑娛樂(lè )、領(lǐng)略自然風(fēng)光、保護環(huán)境提供良好的場(chǎng)所和條件。
6.領(lǐng)導層的努力把關(guān)也是必要條件
森林公園生態(tài)文化建設既需要資源基礎、人才基礎和設施基礎，但也離不開(kāi)帶頭人的作用，各級主管部門(mén)要做好領(lǐng)導指示工作，按照高標準和高要求，抓好建設過(guò)程中的每一項任務(wù)，每一個(gè)細節，不斷推進(jìn)生態(tài)文化建設往更好地方向發(fā)展，同時(shí)也要及時(shí)總結經(jīng)驗，根據出現的問(wèn)題及時(shí)調整對策，在抓出成效的基礎上全面推進(jìn)森林公園生態(tài)文化建設健康有序發(fā)展。
三、結語(yǔ)
