人生感悟短語(yǔ)范文第1篇于是，我便用消極的眼光看待人生，認為人生就像一場(chǎng)戲，我們都在人生的舞臺上扮演著(zhù)不同的角色．戲中的喜怒哀樂(lè )，成敗得失，純屬虛構而已，有些事根本不用太在意．然而，當我看到一些本來(lái)可大下面是小編為大家整理的人生感悟短語(yǔ)【五篇】【完整版】,供大家參考。
人生感悟短語(yǔ)范文第1篇
于是，我便用消極的眼光看待人生，認為人生就像一場(chǎng)戲，我們都在人生的舞臺上扮演著(zhù)不同的角色．戲中的喜怒哀樂(lè )，成敗得失，純屬虛構而已，有些事根本不用太在意．然而，當我看到一些本來(lái)可大有作為的人因游戲人生而淪落時(shí)，我醒悟了．人生并非是一場(chǎng)戲，對于它，我們必須小心地，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步．人生道路上的坎坎坷坷，風(fēng)風(fēng)雨雨正好鍛煉我們堅強的意志力；
如果我們不畏艱難，堅持追求自己的理想目標，為祖國貢獻自己的力量的話(huà)，那么人生才是最有意義的．
奮斗的人生，就像一支永不熄滅的火炬，永遠照亮在人們的心中！毛澤東，周恩來(lái)他們不正是如此嗎？因此，我改正了以前對人生錯誤的看法，并感悟到：當你再用消極的眼光看待人生，人生就會(huì )報復你對它的蔑視．．．．．．
人的一生，不一定要活得風(fēng)風(fēng)光光，但一定要乘風(fēng)破浪！讓我們共同走好人生的每一步，用心去體會(huì )人生的真諦，用心去感悟人生的含義．．．．．．
人生感悟短語(yǔ)范文第2篇
2、小雪節氣，悄悄來(lái)到，讓煩惱冰封，把憂(yōu)愁雪藏，開(kāi)心瞬間雪崩，好運時(shí)刻滑行。祝你財運滾滾，幸福如雪花一樣，永遠純潔美麗！
3、把祝福送上云端，希望飄下朵朵幸福雪，帶給你無(wú)限的歡樂(lè )，把問(wèn)候送上去端，希望降下片片如意雪，還給你無(wú)限的好運，小雪節氣到，愿你開(kāi)心每一天，快樂(lè )每秒。
4、下雪了下雪了，煩惱悄悄溜跑，憂(yōu)愁深深埋掉，開(kāi)心瞬間崩發(fā)，好運時(shí)刻圍繞，鈔票如梅花鮮艷盛開(kāi)，事業(yè)如西北風(fēng)呼呼刮來(lái)，友情如天地一片潔白，幸福如雪花漫天飛舞。朋友，小雪節快樂(lè )！
5、小雪節氣來(lái)到，美麗雪花飛舞，衷心祝愿傳遞，祝福朋友甜蜜，事業(yè)遍地開(kāi)花，前程錦上添花，心情怒放如花，生活簇錦團花，愛(ài)情火樹(shù)銀花，好運步步蓮花！小雪快樂(lè )！
6、雪，漫于這雪的世界，心已溫和孤獨離遠。采幾束雪花，溫和這薄綿的冰隔。掌心流逝，飛揚思緒如同這雪花凝成我的思念下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般輕輕地飄揚；
然后越下越大，一陣緊似一陣。
7、漫步于寧靜的雪地，似乎屏息海洋深處，人感到自己在下潛。當你走向空曠的雪野，突然尋到了世界的尺度：自己的腳步。
8、窗外飛舞著(zhù)雪花，像千百只蝴蝶似的撲向窗玻璃，在玻璃上調皮地撞一下，又翩翩地飛向一旁。
9、雪，像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在隨風(fēng)飛。
人生感悟短語(yǔ)范文第3篇
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 缺口教學(xué)
在素質(zhì)教育的實(shí)施下，如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)？這是擺在我們面前的一個(gè)嶄新課題。缺口教學(xué)試圖從新的視野與角度，對這一課題作點(diǎn)探索。筆者結合新課改的實(shí)施過(guò)程中自己的教學(xué)實(shí)踐淺談以下自己對缺口教學(xué)的認識與做法：
一、缺口教學(xué)的理論依據
所謂“缺口教學(xué)”，是根據格式塔心理學(xué)有關(guān)學(xué)習性質(zhì)等科學(xué)理論，通過(guò)設制學(xué)習缺口，調動(dòng)學(xué)生的趨好心理和完形行為，促使其在自我補缺的過(guò)程中，發(fā)展創(chuàng )造性思維能力，從而提高語(yǔ)文整體素質(zhì)的一種教學(xué)活動(dòng)。
1.“木桶”理論依據——這是缺口教學(xué)的目的依據。學(xué)生的整體水平可以形象地比擬為一只口沿不齊的木桶，其存水量的多少，取決于最短的那塊木板。教學(xué)中欲使“存水量”趨于最大值，必須想辦法使木桶上的短板變長(cháng)。由幾何形體上的相似性，反映出了結構功能上的相似原理。據此，我們的著(zhù)眼點(diǎn)應放在“短板”上。那么，學(xué)生的短項在哪里呢？中國學(xué)生在思維能力，特別是創(chuàng )造性思維能力方面短了一大截。因此，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，關(guān)鍵是要在培養和發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造性思維能力上下功夫。
2.人文性理論依據——這是缺口教學(xué)的主體依據。缺口教學(xué)緊緊圍繞學(xué)生的自我發(fā)展組織活動(dòng)，是人文性在教學(xué)中的體現，閃爍著(zhù)一種先進(jìn)的教育思想。
3.學(xué)習性質(zhì)理論依據——這是缺口教學(xué)的切入依據。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，無(wú)疑是提高其智能，特別是創(chuàng )造性思維能力的主要因素。德國格式塔心理學(xué)認為，活的有機體能夠與動(dòng)的環(huán)境保持平衡，即“同形”，當有機體的生活環(huán)境發(fā)生變化，遇到困難和問(wèn)題時(shí)，這個(gè)“形”就出現某些“缺口”或“缺陷”，腦的活動(dòng)便有一種渡過(guò)“缺口”、彌補“缺陷”、“完結”圖形的傾向，即有在一定的條件下盡可能看見(jiàn)“好形”或“完形”的傾向。這種填補“缺陷”的活動(dòng)就是學(xué)習。這一關(guān)于學(xué)習性質(zhì)的理論，深刻闡明了人腦與環(huán)境的相互作用，啟發(fā)我們：如能成功地制造較多的“缺口”、“缺陷”，就能大大激發(fā)人腦的能動(dòng)性，強化教學(xué)的主體性，而教學(xué)走認知邊緣，便是“缺口”、“缺陷”的有意制造。
二、選擇多種教學(xué)方式實(shí)現缺口教學(xué)
缺口教學(xué)操作起來(lái)還有一個(gè)方法問(wèn)題?！叭笨凇北臼侵肝矬w邊沿上缺掉一塊而形成的空隙。據此選擇教學(xué)實(shí)現缺口教學(xué)，不失為一個(gè)恰當的途徑和巧妙的方法。
教學(xué)如何具體操作需要不斷總結歸納。目前，國內淡化概念教學(xué)的做法，是對國外教學(xué)經(jīng)驗的一種借鑒。此外，還可從以下不同的角度去進(jìn)一步挖掘教學(xué)本身的藝術(shù)潛力。
通過(guò)教學(xué)的切入，把學(xué)生帶到認知的邊緣去面對缺口。切入，直接關(guān)系到教學(xué)內容的選擇和教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，是缺口教學(xué)有無(wú)效率、有無(wú)藝術(shù)性的關(guān)鍵之一。切入無(wú)定法，但缺口教學(xué)要求切入點(diǎn)的選擇與確定遵循這么一個(gè)原則和規律，那就是能夠以點(diǎn)帶面，通過(guò)牽動(dòng)某個(gè)認知點(diǎn)而帶出學(xué)生的思索面。例如：在教《出師表》一文時(shí)，有教師從比較角度切入，在黑板上列出了三個(gè)主要人物的生卒年份和大事記的表格，學(xué)生一目了然，頓時(shí)議論開(kāi)來(lái)。教室成了積極思考的王國。有教師從結構角度切入，提問(wèn)“自敘生平”一段在全文中有怎樣的作用，把學(xué)生直接引入了對作者撰“表”的目的與意圖的探討。有教師從詞句角度切入，拎出幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，把作者的情感扔給學(xué)生去理解。切入的角度當然不止以上三種。如從懸念切入，教師提出關(guān)鍵性問(wèn)題，促使學(xué)生進(jìn)行深入探究，這也是引出學(xué)生思維面的好辦法。
人生感悟短語(yǔ)范文第4篇
漢語(yǔ)是一種表意的語(yǔ)言，它的許多妙處往往只能“意會(huì )”，不能“言傳”。遇此情況教師如果搞繁瑣分析，硬性灌輸給學(xué)生一些自己或教參上的理解，一堂課下來(lái)，學(xué)生記住的只是有關(guān)課文的干巴巴的骨架。文章的形象、情感都不見(jiàn)了。究其實(shí)質(zhì)就是教師在以自己的思想去代替學(xué)生的思維和想象力。針對這一情況，“感悟”便顯得尤為重要。
“感悟”是由感而知、而覺(jué)、而悟，這是一個(gè)由淺入深，由感性到理性，由低級到高級的認識過(guò)程。漢語(yǔ)言自身的“偏重文理，略于形式”的特點(diǎn)就決定了“感悟”應作為理解語(yǔ)言的目標和手段。
一、“讀”而悟之—學(xué)會(huì )感悟。
重視感悟體驗有利于語(yǔ)感的培養。語(yǔ)感是一種直覺(jué)的語(yǔ)言思維現象，是人頭腦中深層言語(yǔ)結構水平的“外化”表現，是在長(cháng)期的閱讀活動(dòng)和規范的語(yǔ)言訓練中逐步養成的一種帶有經(jīng)驗色彩的，比較直接迅速地感悟、領(lǐng)會(huì )語(yǔ)言的綜合能力。在課文教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生讀通讀懂課文，對學(xué)生的心理、情感、思維有所觸動(dòng)，使課文的語(yǔ)言、情感、文字在學(xué)生心中沉淀，久而久之形成文化基礎，形成思想意識，學(xué)生的語(yǔ)感將會(huì )變得更加敏銳。
感悟必須以充分地“讀”為前提。古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，”“熟則能悟”。都是強調了“以讀為主，以讀促悟”。讓學(xué)生有感情、有節奏地朗讀，用內心去感知，甚至是投入到文字所描繪的情景中，和作者的情感形成共鳴，就能悟出僅憑語(yǔ)言分析難以真切理解的思想內容。正如前蘇聯(lián)理論家盧那察樂(lè )斯所說(shuō)：“許多隱蔽的美，無(wú)究無(wú)盡的藝術(shù)想象，一切心理上的微妙都是在那種對文字作品朗讀的高度中弄明白的?！币虼嗽诿恳还澱n上，我們應該堅持為學(xué)生提供足夠的自讀、自悟的機會(huì )，讓學(xué)生在讀中悟情、在讀中悟理、在讀中悟法。
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課文第四冊中的《穿山甲問(wèn)路》，是一則童話(huà)故事，寫(xiě)小穿山甲在雨林中迷了路，多次問(wèn)路都沒(méi)有結果，最后在小溪流的啟發(fā)下，通過(guò)自己的觀(guān)察辨別，終于找到了要走的路。學(xué)生似乎很容易理解，但要準確感悟出：“路就在自己腳下”的含義還是較難的。教師引生入境，以“讀”促“悟”，啟發(fā)學(xué)生在練讀課文的基礎上，展開(kāi)想像，進(jìn)入童話(huà)世界，領(lǐng)悟課文情境。在指導朗讀的過(guò)程中，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì )小穿山甲迷路、問(wèn)路時(shí)的情態(tài)。同時(shí)了解小松鼠、老葛藤、織布鳥(niǎo)們所走的“路”和它們活動(dòng)（或生長(cháng)）的方式。再讓學(xué)生根據小溪流自身的重點(diǎn)，認真思考、理解“我總是在探索中前進(jìn)”和“路在自己腳下”的意思。最后抓住靜下心來(lái)“觀(guān)察”、“辨別”、“找到”等詞語(yǔ)，明白小穿山甲是靠自己大膽“探索”，從自己的“腳下”找到自己要走的路的。而這，也正是小穿山甲聽(tīng)了小溪流的話(huà)“忽然明白了什么”的結果。當然，不同的孩子所理解的含義應該是不一樣的，似乎清楚，卻又朦朧，給學(xué)生的思維留有一些空間，在其以后的人生中，也許會(huì )用不同的理解去填滿(mǎn)它，這就是“讀而悟之”的妙之所在。
二、冊繁就簡(jiǎn)—保證感悟。
重視感悟體驗有利于學(xué)生提高分析理解能力?，F代學(xué)習活動(dòng)不僅著(zhù)眼于如何取得良好的學(xué)習效果，而且注重使學(xué)習者能夠在學(xué)習過(guò)程中得到有效的體驗，積累有益的經(jīng)驗，實(shí)現經(jīng)驗的再創(chuàng )造。加強感悟體驗，可使學(xué)生知識內化的過(guò)程加速，從而提高其閱讀能力。
語(yǔ)文課應該做到：初讀課文時(shí)，讓學(xué)生感知性讀；
細讀課文時(shí)，指導性讀；
最后鑒賞性讀。大部分時(shí)間應始終圍繞一個(gè)“讀”字。因此看來(lái)，學(xué)生能否讀好，能否去“感悟”，關(guān)鍵看老師如何冊繁就簡(jiǎn)地“精”講。重點(diǎn)處點(diǎn)撥，點(diǎn)到即止，留給學(xué)生充足的感悟時(shí)間。
在教學(xué)《“黑板”跑了》這課時(shí)，老師對學(xué)生說(shuō)：“這節課我們來(lái)改變一下以往一段一段細讀地方法，請小朋友自己細讀整篇課文，看看你讀懂了什么，或者你還有什么問(wèn)題需要提出來(lái)與大家討論的?！睂W(xué)生讀了一段時(shí)間后，紛紛舉手，有的說(shuō)：“讀了這篇課文，我知道了：安培是法國著(zhù)名的物理學(xué)家?！庇械恼f(shuō)：“我知道：安培是一百六十多年前的人?！庇械恼f(shuō)：“我知道安培搞科學(xué)研究非常專(zhuān)心?！边€有的說(shuō)：“讀了這篇課文，我知道了‘黑板’跑了中的‘黑板’不是真的黑板，而是一輛馬車(chē)車(chē)廂的后壁?！薄幸粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“老師，我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：為什么安培會(huì )把一輛馬車(chē)車(chē)廂的后壁當作黑板呢？他難道看不到馬車(chē)的車(chē)輪嗎？”老師說(shuō)：“你提的問(wèn)題很好，你非常動(dòng)腦筋。有誰(shuí)能回答他的問(wèn)題嗎？”這時(shí)沒(méi)有學(xué)生舉手回答，老師說(shuō)：“請小朋友再細細地把課文的第2、3、4自然段讀讀，想信大家會(huì )知道答案的?！睂W(xué)生又讀了一段時(shí)間后，舉起了一雙雙小手，有的說(shuō)：“因為安培正在思考一道數學(xué)題，他對街上的行人、來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛都好像沒(méi)有看見(jiàn)，馬車(chē)的車(chē)輪就更不會(huì )看見(jiàn)了?！庇械恼f(shuō)：“因為他需要找個(gè)地方來(lái)計算一下才行，他在聚精會(huì )神地演算，眼里只有‘黑板’，沒(méi)有馬車(chē)的車(chē)輪?！薄谶@里，老師放手讓學(xué)生去讀書(shū)、思考、討論、感悟，學(xué)生的主體地位既得到了落實(shí)，教師的主導作用也恰到好處。轉貼于
高林生老師曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“最高明的雕塑家，是把石塊多余的一部分恰到好處地鑿掉。最好的老師理所當然的是那些冊繁就簡(jiǎn)，為孩子的成長(cháng)指明捷徑的人?！弊鳛榻處?，我們應該深知，課堂繁瑣講解的減少，就是學(xué)生入境體驗、進(jìn)行感悟時(shí)間的增加。
三、學(xué)會(huì )做人—升華感悟。
重視感悟體驗有利于對作者情感的體會(huì )。文章不是無(wú)情物，作者在創(chuàng )作時(shí)，不管選取什么題材，也不管運用什么表現形式，他們所著(zhù)力的是抒發(fā)內心的情感，表達內心的體驗。教師引導學(xué)生根據自己的生活經(jīng)歷、情感體驗等去感受作者這種對社會(huì )人生的“心理體驗”，去積極參與作品的再創(chuàng )造。學(xué)生邊讀邊思，毫無(wú)拘束地暢談心得，將自己的領(lǐng)悟都表達出來(lái)，這些心得和感悟融入了學(xué)生自己的情感和體驗，都是與課文情感相碰撞產(chǎn)生的火花。
有這樣一句話(huà)：“我們的教學(xué)如不能讓學(xué)生得到人生的感悟，那么這種教學(xué)便是蒼白無(wú)力的?！敝腥A民族的精神在教材中都得到了體現，應讓學(xué)生在讀中去感知、感愛(ài)、感悟、感染，直到內化為自己的行為，這就是所謂的“悟則能化”。
從《母親的恩情》中感悟偉大的母愛(ài)；
從《劈山救母》中感悟孝心；
從《“閃光的金子”》中感悟助人的樂(lè )趣；
從《學(xué)棋》中感悟學(xué)習要專(zhuān)心致志；
從《一株紫丁香》中感悟小朋友贊美老師、熱愛(ài)老師的一片真情；
從《永遠站在孩子們中間》中感悟周總理對少年兒童的關(guān)懷、愛(ài)護以及孩子們對革命前輩的熱愛(ài)之情……
人生感悟短語(yǔ)范文第5篇
詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要部分。在教學(xué)實(shí)踐中，“讀”自然是不可或缺的主要部分，詩(shī)歌教學(xué)課堂往往書(shū)聲瑯瑯，讀中理解，讀中品味，讀中升華，各種朗讀方法在課堂中百花齊放。而“寫(xiě)”往往會(huì )被忽略?！墩Z(yǔ)文課程標準》要求初中生能欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗。對作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗。寫(xiě)作要感情真摯，力求表達自己的獨特感受和真切體驗。新課標對于“讀”“寫(xiě)”的關(guān)注，再次強調語(yǔ)文教學(xué)中“寫(xiě)”的運用與實(shí)踐，促使教師在常態(tài)教學(xué)中對“寫(xiě)”的重視和進(jìn)一步把握。詩(shī)歌教學(xué)中亦是如此。
初中階段的詩(shī)歌教學(xué)，應重視寫(xiě)作，促進(jìn)“讀基礎上的寫(xiě)”，“讀與創(chuàng )作相輔相成”?！白x寫(xiě)結合”應在注重“讀”的基礎上，強調“寫(xiě)”，圍繞“悟方法”、“促想象”、“冶情操”三種教學(xué)目標進(jìn)行。
一、學(xué)習詩(shī)歌結構美――悟方法
詩(shī)歌的結構美，既包括外在的建筑之美，也包括內在的寫(xiě)法之美。初中階段學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng )作屬于起始時(shí)期。掌握音節、韻腳等涉及音樂(lè )美的要素較難。這些內容在日常教學(xué)中帶過(guò)即可。而詩(shī)歌的結構美則是現階段學(xué)生可接受的。聞一多先生解釋詩(shī)歌建筑美時(shí)指出：“新詩(shī)的格式是根據內容的精神制造成的?！痹?shī)歌的建筑美可以理解為格式美。特別是現代詩(shī)中，詩(shī)歌的格式與內容或情感精神是有相關(guān)性的。以賀敬之、聞捷的五十年代詩(shī)歌為例，大量的詩(shī)歌學(xué)習了瑪雅可夫斯基的樓梯體，由上到下逐漸遞增字數，表現激情的不斷增長(cháng)、氣勢的不斷澎湃，給人一種一瀉千里的感受。這些特點(diǎn)學(xué)生很容易即可模仿把握。至于寫(xiě)法美，以顧城的《遠和近》為例：“你一會(huì )兒看我/一會(huì )兒看云/我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠/我覺(jué)得/你看云時(shí)很近?！闭自?shī)歌以“遠”“近”這一組相反概念衍生開(kāi)來(lái)，既是物理距離也是心理距離，讓人回味無(wú)窮。對于此類(lèi)詩(shī)歌進(jìn)行仿寫(xiě)，有助于學(xué)生掌握寫(xiě)作技巧，領(lǐng)悟創(chuàng )作方法。如學(xué)生仿作《笑和哭》：“失業(yè)的日子/媽媽笑著(zhù)/生病的日子/媽媽笑著(zhù)/我拿出試卷時(shí)/媽媽笑著(zhù)哭了?！闭Z(yǔ)言淺顯，但對于反義詞組的對比效果和情感的凸顯卻已有強烈意識。再如卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！倍潭趟木?，卻意蘊綿綿，充滿(mǎn)無(wú)限詩(shī)情。究其原因，作者通過(guò)“看”和“裝飾”兩個(gè)詞，使詩(shī)歌在結構上前后疊加，在內容上相互勾連。你看風(fēng)景的同時(shí)也成為別人的風(fēng)景，你的窗子被明月裝飾的時(shí)候你也裝飾別人的夢(mèng)。簡(jiǎn)單的意思通過(guò)歸類(lèi)切割和遞進(jìn)式串疊，也可以生出詩(shī)情。學(xué)生對此仿作，也頗有亮點(diǎn)，如：“柳條搖曳中生出春意，春意綿綿中生你歡樂(lè )的笑意?！薄澳銗?ài)云，潔凈、柔和、清新;而我愛(ài)你，潔凈、柔和、清新?！?/p>
二、體會(huì )詩(shī)歌畫(huà)面美――促想象
一首詩(shī)歌的容量有限，學(xué)生在誦讀中往往能夠體悟其中美感，很大一部分原因是由于這些簡(jiǎn)短凝練的文字激發(fā)出學(xué)生無(wú)盡的想象和聯(lián)想，引出了學(xué)生的共鳴。心理學(xué)研究表明：“個(gè)體擁有廣博的陳述性知識，能促進(jìn)閱讀過(guò)程中詞的解碼、詞義的提取及語(yǔ)言的整合?！钡?，由于學(xué)生閱歷、知識構成、心理層次等多方的不同，對于詩(shī)歌畫(huà)面的再構有所不同。雖然如此，這種感悟卻是課堂教學(xué)中所亟需的，“寫(xiě)”在畫(huà)面建構中扮演著(zhù)非常重要而必要的環(huán)節。由于思維的發(fā)散性，學(xué)生在品讀中獲得的體會(huì )或想象往往顯得復雜而無(wú)序，充滿(mǎn)亮點(diǎn)的靈感也只是瞬間的閃現。而擴寫(xiě)、續寫(xiě)等寫(xiě)作手段往往可以使學(xué)生的散亂的感性思維更有條理，也有利于推動(dòng)學(xué)生一步步感受詩(shī)歌的畫(huà)面美。白居易的《觀(guān)刈麥》，作者在田間遇到一個(gè)貧婦人并與之交談，這就是主要內容。但貧婦人的悲苦，卻是“抱子在其旁/右手秉遺穗/左臂懸敝筐……家田輸稅盡/拾此充饑腸”這幾句言語(yǔ)難以描述的。不妨讓學(xué)生發(fā)揮想象，對內容進(jìn)行擴充。有著(zhù)怎樣外貌、動(dòng)作、神態(tài)的貧婦人，她有著(zhù)什么樣的故事等等，都會(huì )成為學(xué)生的擴充內容。學(xué)生寫(xiě)出貧婦人枯瘦黝黑的臉，麻木又有些悲傷的表情，瘦削的身子，破舊不堪的衣服，遲鈍的動(dòng)作……這些充滿(mǎn)哀傷憐憫的描述與詩(shī)詞有著(zhù)血肉的聯(lián)系。學(xué)生在想象中寫(xiě)，更能體會(huì )詩(shī)歌含蓄、意蘊的美。王建的《十五夜望月》：“中庭地白樹(shù)棲鴉/冷露無(wú)聲濕桂花/今夜月明人盡望/不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)人寫(xiě)中秋月色和望月懷人的心情。詩(shī)歌短小，卻蘊含豐富，以景襯情，襯托出作者內心的清冷孤單及思人之苦。在這團圓之時(shí)，景越凄冷，情越濃重。此處讓學(xué)生對景進(jìn)行擴寫(xiě)，通過(guò)一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫(huà)構建詩(shī)歌氛圍，作者內心的孤單凄冷呼之欲出。再請學(xué)生對詩(shī)人此時(shí)所想進(jìn)行補寫(xiě)，這種孤單凄冷更顯有血有肉。
三、挖掘詩(shī)歌情感美――冶情操
作者所要表達的情感往往是隱藏在字里行間的，引導學(xué)生發(fā)揮想象續寫(xiě)、擴寫(xiě)、換角度寫(xiě)，以此加深對感情的體悟，不失為一個(gè)好方法。語(yǔ)文特級教師王崧舟的課例《長(cháng)相思》，王老師在品讀詞情時(shí)，引導學(xué)生展開(kāi)想象，請學(xué)生把在作者家鄉的畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)。在王老師舒緩的提醒和音樂(lè )的暈染下，學(xué)生發(fā)揮想象，寫(xiě)出了作者心中家鄉的無(wú)數可能性。無(wú)不恬適美好，令人神往。學(xué)生寫(xiě)出的美好故園與征人生活對比，讓人唏噓。辛棄疾的《破陣子》通過(guò)現實(shí)與夢(mèng)境的對比，展現作者的壯志未酬空悲切。無(wú)論是作者的夢(mèng)境，還是作者現實(shí)的形象，均可安排學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)。通過(guò)擴寫(xiě)，使短短兩闋詞更加豐盈飽滿(mǎn)，情感的對比自然更加鮮明。有教師因詩(shī)小序“為陳同甫賦壯詞以寄之”，安排學(xué)生從陳同甫角度為辛棄疾寫(xiě)一段話(huà)。兩人經(jīng)歷相似、志向相同，從陳同甫的角度來(lái)寫(xiě)，壯志未酬以及惺惺相惜之情倒是更深一層。馬致遠的《天凈沙?秋思》中，古藤、老樹(shù)、昏鴉、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人等意象渲染的悲涼的氛圍，同時(shí)，通過(guò)小橋、流水、人家這種溫馨和諧的景致從反面襯托詞中主人公境況的凄涼，暈染出詞人無(wú)盡的愁緒。詞的講解中不妨讓學(xué)生在領(lǐng)悟情感之后，再添上一兩處意象，寫(xiě)出理由。學(xué)生思路開(kāi)闊，作答不一?，F舉兩例如下：1、枯草/斷草：秋冬之際，草木枯黃，一派蕭瑟?？莶莅岛嗬?、凄清之感。斷草則更含風(fēng)疾草斷，寒風(fēng)凌冽之感。更能襯托出詞人悲涼的心境。2、炊煙：斷腸人觸景已經(jīng)無(wú)限悲涼。在小橋流水人家之中，再添上炊煙?？梢?jiàn)別人一家團聚，共享晚餐，其樂(lè )融融。由人及己，別人安樂(lè )，自己漂泊。別人共享天倫，自己孤苦無(wú)依。愁思緒和悲涼之情，自然更進(jìn)一層。通過(guò)這個(gè)小小寫(xiě)的活動(dòng)，既能加深對詩(shī)歌意象的理解，學(xué)會(huì )對詩(shī)歌意象的使用，又能再次渲染情感，沉入詞境，加深對詞人情感的理解。
