轉型期中國政治亞文化與政治穩定關(guān)聯(lián)性探析
處于轉型時(shí)期的中國，政治文化發(fā)生了重要變遷。日益盛行的政治亞文化對政治穩定產(chǎn)生著(zhù)不可忽視的影響。重點(diǎn)分析政治亞文化與政治穩定之間相互的影響機制，達到整合政治亞文化、維護政治穩定的目的。
標簽：政治亞文化；政治穩定；關(guān)聯(lián)性；影響
1、問(wèn)題的提出
目前，中國社會(huì )正處于轉型期，政治文化發(fā)生著(zhù)重大變遷。政治亞文化是政治文化的一種，對于政治系統的建構有著(zhù)舉足輕重的作用，對我國政治穩定產(chǎn)生了影響?！爸袊膯?wèn)題，壓倒一切的是需要穩定?！闭蝸單幕瘜φ麄€(gè)政治系統的影響日益受到學(xué)者的關(guān)注，探究政治亞文化與政治穩定之間的關(guān)聯(lián)性，對維護社會(huì )的政治穩定具有重大意義。
在政治體系內，政治亞文化和政治穩定作為內在的政治要素，相互之間有著(zhù)密不可分的關(guān)聯(lián)性，他們相互作用影響。伴隨著(zhù)急劇的社會(huì )變革，各種政治亞文化在中國凸顯并且呈現出錯綜復雜的分布特點(diǎn)，對公眾的政治心理和態(tài)度產(chǎn)生了雙面的復雜的影響，繼而影響社會(huì )的政治穩定。反過(guò)來(lái)，政治穩定與否也對政治亞文化的健康發(fā)展產(chǎn)生著(zhù)重大影響。
2、政治亞文化與政治穩定的內涵
文化是我們行為的一種態(tài)度，在我們心靈深處起指導作用。國內外學(xué)者從不同的研究角度，詮釋了對政治亞文化的內涵。阿爾蒙德和鮑威爾指出：“一個(gè)政治體系的全體人民是由地方集團、種族集團或社會(huì )各階級所構成的，它們都可能各有特殊的傾向或趨向，他把這些特殊的傾向稱(chēng)為亞文化”。盧森伯恩提出：“一種亞文化就是指一個(gè)政治體系中，存在著(zhù)這么一批人，他們的政治導向顯然有別于該文化中的大多數人后或至少是有別于占統治地位的政治導向”。中國學(xué)者謝慶魁認為：“政治亞文化是政治社會(huì )中由于社會(huì )成員所屬的民族、種族、社會(huì )階層、地域、年齡和性別的不同，產(chǎn)生了有別于主流政治文化整體性的政治意識形態(tài)、政治心理和政治價(jià)值，并在政治體系中起了一定影響作用的政治文化”。綜合國內外學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)成果，政治亞文化是指在某一特定的時(shí)期，在政治體系內，由于年齡、性別、經(jīng)濟地位、社會(huì )地位和民族的不同，某些社會(huì )成員所持有的有別于主導型政治亞文化的特殊的政治心理、政治態(tài)度和政治信仰的總和。
國內外學(xué)者從不同的角度來(lái)理解政治穩定的內涵，其中最具有代表性和權威性的是塞繆爾·亨廷頓對其的詮釋。他認為：“政治穩定的兩個(gè)主要因素是秩序性和持續性。第一個(gè)因素意味著(zhù)政治體系相對來(lái)說(shuō)不存在暴力、武力、高壓政治和分裂。第二個(gè)因素意味著(zhù)政治體系的關(guān)鍵成分相對來(lái)說(shuō)不發(fā)生變化、政治發(fā)展不發(fā)生中斷、社會(huì )不存在希望政治體系來(lái)個(gè)根本改變的重要社會(huì )力量和政治運動(dòng)?！惫P者比較認同這種觀(guān)點(diǎn)，政治穩定并不是絕對的穩定，它是一種相對的狀態(tài)。政
治穩定并不是指政治體系的所有成分都不發(fā)生變化，當面臨社會(huì )環(huán)境的不斷變化和壓力，政治體系能夠通過(guò)內外調節機制作用下，維系其發(fā)展過(guò)程的有序性、合理性和連續性。
3、政治亞文化對政治穩定的作用功能
政治亞文化對政治穩定的作用是多維度的，既表現出促進(jìn)政治穩定的正功能，也對政治穩定產(chǎn)生負面影響。
(1)政治亞文化對政治穩定的正功能。首先，多元化的政治亞文化為主導型政治文化提供思想基礎，為維護政治穩定提供強有力的政治文化保證。政治亞文化的存在，使社會(huì )文化在形式和內容上呈現出豐富多彩的景象?！坝腥莶庞挟?，有異才有比較，有比較才有選擇，有選擇才有進(jìn)步，這就是人類(lèi)社會(huì )政治進(jìn)步的奧妙所在?！蔽覈鲗驼挝幕彩窃谂c政治亞文化的比較借鑒中不斷進(jìn)步的。一方面我們可以借鑒人類(lèi)歷史上的一切文明成果，保持傳統民族精神之魂。另一方面，可以合理的借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果，使政治文化與時(shí)俱進(jìn)，堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。轉型期，中國的傳統政治亞文化和西方政治亞文化豐富和發(fā)展了主導型的政治文化。其次，政治亞文化推進(jìn)中國政治體制均衡發(fā)展。阿爾蒙德說(shuō)過(guò)，一個(gè)穩定有效地的民主政府很大程度取決于人民對政治過(guò)程的政治取向——政治文化。政治制度是政治文化的固化，如果政治文化能夠支持政治系統，那么政治系統就會(huì )得到維持和穩定的發(fā)展。所以說(shuō)一個(gè)國家的政治體制和制度的建立受本國政治文化的內容影響。各種政治亞文化凸顯必然和既有的政治體制勢發(fā)生沖突，但中國傳統政治文化的內聚性和西方政治文化擴張性各自所具有的本質(zhì)特征可以促使政治亞文化對政治體制改革的具有協(xié)調作用，進(jìn)而防止政治體制的急劇變革，引導政治體制轉變的均衡發(fā)展，從而避免社會(huì )動(dòng)蕩，維護好社會(huì )的政治穩定。再次，凸顯社會(huì )矛盾，促進(jìn)國家政策合理調整，滿(mǎn)足公眾需求。政治亞文化是社會(huì )中一群特定群體的共同價(jià)值取向，它凸現一部分社會(huì )成員的主要政治信念和政治導向，反映一個(gè)國家各個(gè)民族、不同職業(yè)、社會(huì )地位等民眾的政治心理，政治要求和政治期望。當社會(huì )各個(gè)階層的愿望被反映出來(lái)，國家就會(huì )相應的出臺政策作出合理的調整，那么公眾的政治需求得以滿(mǎn)足和實(shí)現，最終實(shí)現社會(huì )穩定。
(2)政治亞文化對政治穩定的負功能。首先，引發(fā)政治認同危機，減低政治合法性。政治系統的合法性是指社會(huì )對政治統治的認可和支持，只有當政府的統治得到人們的認可和擁護，統治才能更加有效，政局才能更加穩定。當前處于社會(huì )轉型期的中國，中國傳統政治文化和西方政治文化彌漫在各個(gè)階級中，所以國內不可能出現統一的政治認同，政治亞文化分散破碎，缺乏主導型政治文化的領(lǐng)導和整合，其消極因素削弱了政治合法性，主要表現在人們對政府的認同感下降，引發(fā)人們排斥政府統治。政治認同的多元化，也使得政治合法性的心理支持分散，不利于國家的政治穩定。其次，誘發(fā)非制度化的政治參與。政治參與是指一個(gè)國家公眾參與政府的決策活動(dòng)，多元化的政治亞文化是非制度化政治參與的催化劑。中國傳統政治文化牢牢地印在公民內心深處，傳統文化中的“君主崇拜”、“子民心理”的意識形態(tài)使公眾缺乏主動(dòng)參與管理國家的積極性，認為公民只有服從領(lǐng)導的義務(wù)，內心就會(huì )形成即便參與政治管理，自己的意愿也不會(huì )真正得到支持
的心態(tài)，久而久之就會(huì )消極的進(jìn)行政治參與，就會(huì )出現投棄權票、政治冷漠和被動(dòng)參與等現象。受西方政治文化中自由激進(jìn)的價(jià)值觀(guān)念的影響，很多公民在自身權益手段侵害時(shí)，采取激烈的方式(如自發(fā)組織群眾攻擊政府、非法地進(jìn)行游行示威等方式)，引發(fā)政治躁動(dòng)。由此可見(jiàn)非制度化的政治參與對維護政治穩定的破壞性。再次，政治亞文化加劇中國政治腐敗，破壞政治清廉。政治腐敗不僅損害了社會(huì )的經(jīng)濟效益，而且嚴重違背了政府的執政理念，削弱了政府的政權合法性。中國腐敗問(wèn)題的盛行與政治亞文化現象有著(zhù)密不可分的關(guān)聯(lián)。首先，由于中國傳統政治文化深遠的人治觀(guān)念濃厚，缺乏法治傳統，大部分公眾信奉“關(guān)系大于一切”的心理，在充當行政相對人，不管是在實(shí)現權利或履行職責時(shí)，不理會(huì )制度、法律的約束，認為要想達到目的必須進(jìn)行行賄，不僅助長(cháng)了國家公職人員以權謀私的心理，還損害自身利益，公眾想當然地認為政府當局并不是全心全意為百姓謀利益，對政府的認同感和信任感大大下降。其次，西方政治文化中的“個(gè)人主義”削弱了中國公眾的集體主義觀(guān)，凡事都以個(gè)人利益為主，這就導致國家公職人員不考慮國家、人民的利益，只為滿(mǎn)足個(gè)人的一己私欲，這也是官員腐敗的一個(gè)重要原因。
4、政治穩定對政治亞文化的作用機制
政治亞文化不僅僅包含著(zhù)公眾內心對政治現象的一種心態(tài)，其實(shí)更體現了這一部分政治群體對經(jīng)濟利益分配和政治利益表達的一種訴求。一個(gè)國家政治穩定，政治生活有序發(fā)展，則公民的利益得到合理分配、利益訴求得到充分表達和實(shí)現。
(1)政治穩定促進(jìn)政治亞文化健康發(fā)展。首先，政治穩定提高公民政治認同，促進(jìn)政治合法性。政治穩定使公民周?chē)恼苇h(huán)境和政治生活和諧、穩定有序，公民的各種經(jīng)濟利益和政治利益得到強有力的維護，這樣就會(huì )提高公民對政府權威的認同和信任，公眾擁護國家實(shí)行的各種制度，勢必響應國家號召，自然地會(huì )排斥政治亞文化中的很多消極因素，公民當然地選擇與主導型政治文化相融合的政治取向和政治價(jià)值觀(guān)，政治亞文化就會(huì )在主導型政治文化的帶領(lǐng)下健康有序的發(fā)展，自身得到有效的整合。其次，政治穩定避免社會(huì )發(fā)生動(dòng)蕩，維護社會(huì )秩序和社會(huì )和諧。一個(gè)國家政治穩定，則政權不會(huì )發(fā)生更迭，國家不會(huì )出現暴力和武力壓制公民行為，不會(huì )出現大的社會(huì )動(dòng)蕩，社會(huì )秩序亦會(huì )井井有條，能夠有效控制社會(huì )沖突矛盾，構建出一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì )。社會(huì )和諧了，各種利益就和諧了，人與人之間的相處也就和諧了，公民在和諧穩定的社會(huì )環(huán)境下，沖突和矛盾會(huì )得到消解，政治亞文化持有者的極端的政治心理就會(huì )得到緩解，逐漸被正確的主導地位的政治價(jià)值觀(guān)所包容和整合。
(2)政治不穩定弱化政治亞文化的整合。首先，政治不穩定弱化政治合法性，威脅公民的政治認同感和政治信任感。一個(gè)社會(huì )一旦出現了政治不穩定，隨之而來(lái)的就是出現各種社會(huì )動(dòng)蕩和社會(huì )矛盾，公眾在惡化的環(huán)境下心理就會(huì )出現不滿(mǎn)和扭曲，懷疑政府的執政能力，對政府越來(lái)越不認同和信任，出現各種推翻政權的極端行為。當公眾不認同政府時(shí)，就會(huì )懷疑政府所倡導的主導型政治文化，滋生出各種與主導型政治文化不和諧的政治亞文化，支持政治亞文化的公眾也會(huì )越
來(lái)越強大，很多亞文化中的消極因素在公眾心理越發(fā)明顯，這就非常不利于政治亞文化的整合。其次，政治不穩定削弱政府的有效控制，不利于社會(huì )階級的整合。政治不穩定說(shuō)明當局政府沒(méi)有滿(mǎn)足社會(huì )絕大多數公民的利益需求，沒(méi)有照顧到社會(huì )各個(gè)階級的利益實(shí)現。若政府只是為社會(huì )個(gè)別階級的利益服務(wù)，勢必會(huì )激起其他階級的不滿(mǎn)，更甚者會(huì )引發(fā)階級暴動(dòng)和騷亂，政府對社會(huì )的有效控制也不能得到實(shí)現。社會(huì )的一些階級被冷落，導致與社會(huì )的主導力量越行越遠，就會(huì )形成自己獨特的政治亞文化心理和態(tài)度。所以，政治不穩定的程度越高，越不利于社會(huì )階級力量的融合，政治亞文化持有者的政治心理與主導型政治亞文化分化程度也會(huì )越來(lái)越高。
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