在 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 產(chǎn) 生 之 前 ， 不 存 在 ( )。
A.唯 物 史 觀(guān) 和 唯 心 史 觀(guān) 的 斗 爭
B.辯 論 法 和 形 而 上 學(xué) 的 斗 爭
C.唯 物 主 義 和 唯 心 主 義 的 斗 爭
D.可 知 論 和 不 可 知 論 的 斗 爭
正 確 答 案 ：
A
“ 坐 地 日 行 八 萬(wàn) 里 ， 巡 天 遙 看 一 千 河 ” ， 這 一 著(zhù) 名 詩(shī) 句 包 含 的 哲 理 是 (
)。
A.物 質(zhì) 運 動(dòng) 的 客 觀(guān) 性 和 時(shí) 空 的 主 觀(guān) 性 的 統 一
B.物 質(zhì) 運 動(dòng) 的 無(wú) 限 性 和 時(shí) 空 的 有 限 性 的 統 一
C.時(shí) 空 的 無(wú) 限 性 和 有 限 性 的 統 一
D.運 動(dòng) 的 絕 對 性 和 靜 止 的 相 對 性 的 統 一
正 確 答 案 ：
D
我 國 著(zhù) 名 的 地 質(zhì) 學(xué) 家 李 四 光 在 從 事 地 質(zhì) 學(xué) 研 究 中 ， 自 覺(jué) 應 用 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 基本 原 理 和 方 法 ， 創(chuàng ) 立 了 地 質(zhì) 力 學(xué) 的 新 理 論 ， 對 我 國 石 油 地 質(zhì) 工 作 作 出 了 巨 大 的 貢 獻 。
這說(shuō) 明 (
)。
A.哲 學(xué) 是 對 具 體 科 學(xué) 的 概 括 和 總 結
B.哲 學(xué) 隨 具 體 科 學(xué) 的 發(fā) 展 而 發(fā) 展
C.哲 學(xué) 是 具 體 科 學(xué) 的 總 和
D.哲 學(xué) 對 具 體 科 學(xué) 的 研 究 有 指 導 作 用
正 確 答 案 ：
D
把 感 覺(jué) 、 經(jīng) 驗 當 成 第 一 性 的 觀(guān) 點(diǎn) 是 (
)觀(guān) 點(diǎn) 。
A.唯 物 主 義 的
B.主 觀(guān) 唯 心 主 義 的
C.唯 物 主 義 經(jīng) 驗 論
D.客 觀(guān) 唯 心 主 義 的
正 確 答 案 ：
B
劃 分 唯 物 主 義 同 唯 心 主 義 的 唯 一 的 標 準 是 (
)。
A.世 界 是 否 可 知 的 問(wèn) 題 B.思 維 和 存 在 何 者 第 一 性 的 問(wèn) 題
C.世 界 是 否 運 動(dòng) 變 化 的 問(wèn) 題
D.是 否 承 認 世 界 統 一 的 問(wèn) 題
正 確 答 案 ：
B
馬 克 思 主 義 哲 學(xué)
辯 證 法 同 形 而 上 學(xué) 的 斗 爭 是 (
)。
A.又 一 個(gè) 哲 學(xué) 的 基 本 問(wèn) 題
B.唯 物 主 義 同 唯 心 主 義 斗 爭 的 表 現 形 式
C.從 屬 于 唯 物 主 義 同 唯 心 主 義 的 斗 爭 ， 并 同 這 種 斗 爭 交 織 在 一 起 的
D.高 于 唯 物 主 義 同 唯 心 主 義 斗 爭 的
正 確 答 案 ：
C
“ 人 的 意 志 高 于 一 切 ， 決 定 一 切 ” 的 觀(guān) 點(diǎn) 是 (
)。
A.機 械 唯 物 主 義 觀(guān) 點(diǎn)
B.樸 素 唯 物 主 義 觀(guān) 點(diǎn)
C.客 觀(guān) 唯 心 主 義 觀(guān) 點(diǎn)
D.主 觀(guān) 唯 心 主 義 觀(guān) 點(diǎn)
正 確 答 案 ：
D
列 寧 對 辯 證 唯 物 主 義 物 質(zhì) 范 疇 的 定 義 是 通 過(guò) (
)界 定 的 。
A.物 質(zhì) 和 意 識 的 關(guān) 系
B.個(gè) 別 與 一 般 的 關(guān) 系
C.哲 學(xué) 與 具 體 科 學(xué) 的 關(guān) 系
D.認 識 與 實(shí) 踐 的 關(guān) 系
正 確 答 案 ：
A
物 質(zhì) 的 唯 一 特 性 是 它 的 (
)。
A.運 動(dòng) 的 絕 對 性
B.存 在 性
C.客 觀(guān) 實(shí) 在 性
D.實(shí) 物 性
正 確 答 案 ：
C
馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 認 為 ， 世 界 在 本 質(zhì) 上 是 (
)。
A.各 種 實(shí) 物 的 總 和
B.物 質(zhì) 和 精 神 的 統 一
C.多 樣 性 的 物 質(zhì) 統 一
D.主 觀(guān) 與 客 體 的 統 一
正 確 答 案 ：
C
認 為 正 確 或 錯 誤 的 意 識 都 是 對 物 質(zhì) 的 反 映 是 (
)的 觀(guān) 點(diǎn) 。
A.詭 辯 論
B.唯 心 主 義
C.不 可 知 論
D.唯 物 主 義
正 確 答 案 ：
D
“ 靜 者 ， 動(dòng) 之 靜 也 ” 的 觀(guān) 點(diǎn) 是 (
)。
A.否 認 靜 止 的 相 對 性
B.否 認 運 動(dòng) 的 絕 對 性
C.認 為 靜 止 是 不 存 在 的
D.認 為 靜 止 是 運 動(dòng) 的 特 殊 狀 態(tài)
正 確 答 案 ：
D
世 界 的 真 正 統 一 性 在 于 它 的 (
)。
A.存 在 性
B.物 質(zhì) 性
C.意 識 性
D.真 理 性
正 確 答 案 ：
B
設 想 脫 離 物 質(zhì) 的 運 動(dòng) 必 然 導 致 (
)。
A.唯 心 主 義 B.二 元 論 C.辯 證 唯 物 主 義 D.形 而 上 學(xué) 唯 物 主 義 正 確 答 案 ：
D
相 對 主 義 運 動(dòng) 觀(guān) 認 為 (
)。
A.靜 止 是 運 動(dòng) 的 特 殊 狀 態(tài) B.運 動(dòng) 和 物 質(zhì) 是 不 可 分 割 的
C.運 動(dòng) 的 形 式 是 多 樣 的
D.只 存 在 絕 對 運 動(dòng) 而 無(wú) 靜 止 正 確 答 案 ：
D
哲 學(xué) 是 (
)。
A.關(guān) 于 自 然 界 和 社 會(huì ) 發(fā) 展 一 般 規 律 的 科 學(xué)
B.科 學(xué) 的 世 界 觀(guān) 和 方 法 論
C.系 統 化 和 理 論 化 的 世 界 觀(guān)
D.革 命 性 和 科 學(xué) 性 相 統 一 的 世 界 觀(guān) 正 確 答 案 ：
C
哲 學(xué) 的 基 本 問(wèn) 題 是 (
)。
A.物 質(zhì) 和 運 動(dòng) 的 關(guān) 系 問(wèn) 題
B.可 知 論 和 不 可 知 論 的 關(guān) 系 問(wèn) 題
C.思 維 和 存 在 的 關(guān) 系 問(wèn) 題
D.理 論 和 實(shí) 踐 的 關(guān) 系 問(wèn) 題
正 確 答 案 ：
C
哲 學(xué) 與 具 體 科 學(xué) 的 區 別 表 現 在 (
)。
A.哲 學(xué) 是 世 界 觀(guān) ,具 體 科 學(xué) 是 方 法 論
B.哲 學(xué) 是 絕 對 的 ,具 體 科 學(xué) 是 相 對 的
C.哲 學(xué) 揭 示 一 般 規 律 ,具 體 科 學(xué) 揭 示 特 殊 規 律 D.哲 學(xué) 以 各 門(mén) 具 體 科 學(xué) 為 基 礎
正 確 答 案 ：
C
哲 學(xué) 為 具 體 科 學(xué) 的 研 究 提 供 (
)。
A.一 般 方 法
B.經(jīng) 驗 材 料
C.理 論 結 論
D.具 體 方 法
正 確 答 案 ：
A
馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 同 具 體 科 學(xué) 的 關(guān) 系 是 (
)。
A.普 遍 和 特 殊 的 關(guān) 系
B.整 體 和 局 部 的 關(guān) 系
C.代 替 和 被 代 替 的 關(guān) 系
D.有 限 和 無(wú) 限 的 關(guān) 系
正 確 答 案 ：
A
馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 理 論 來(lái) 源 是 (
)。
A.古 希 臘 樸 素 唯 物 主 義 哲 學(xué)
B.17 世 紀 英 國 唯 物 主 義 哲 學(xué)
C.18 世 紀 法 國 唯 物 主 義 哲 學(xué)
D.19 世 紀 德 國 古 典 哲 學(xué)
正 確 答 案 ：
D
馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 創(chuàng ) 立 意 味 著(zhù) (
)。
A.人 類(lèi) 哲 學(xué) 思 想 的 發(fā) 展 達 到 了 頂 峰
B.科 學(xué) 哲 學(xué) 體 系 的 最 終 完 成
C.絕 對 真 理 的 體 現 D.人 類(lèi) 優(yōu) 秀 哲 學(xué) 思 想 集 大 成 和 在 更 高 階 段 上 發(fā) 展 的 起 點(diǎn)
正 確 答 案 ：
D
馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 是 整 個(gè) 馬 克 思 主 義 理 論 的 (
)。
A.主 要 內 容
B.理 論 基 礎
C.核 心 部 分
D.實(shí) 質(zhì) 和 靈 魂 正 確 答 案 ：
B
馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 是 (
)。
A.勞 動(dòng) 人 民 的 世 界 觀(guān)
B.無(wú) 產(chǎn) 階 級 的 世 界 觀(guān)
C.為 全 社 會(huì ) 服 務(wù) 的 世 界 觀(guān)
D.新 興 階 級 的 世 界 觀(guān)
正 確 答 案 ：
B
學(xué) 習 馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 的 根 本 目 的 在 于 (
)。
A.提 高 知 識 理 論 水 平
B.培 養 和 確 立 科 學(xué) 的 世 界 觀(guān)
C.掌 握 正 確 的 工 作 方 法
D.全 面 提 高 人 的 素 質(zhì) 正 確 答 案 ：
B
哲 學(xué) 的 生 命 力 從 根 本 上 說(shuō) 在 于 ( )。
A.適 應 時(shí) 代 的 需 要
B.滿(mǎn) 足 統 治 階 級 的 需 要
C.反 映 勞 苦 大 眾 的 需 要
D.適 應 思 想 創(chuàng ) 新 的 需 要
正 確 答 案 ：
A
我 黨 一 貫 倡 導 并 長(cháng) 期 保 持 的 優(yōu) 良 學(xué) 風(fēng) 是 ( )。
A.艱 苦 奮 斗
B.實(shí) 事 求 是
C.理 論 聯(lián) 系 實(shí) 際
D.勤 儉 節 約
正 確 答 案 ：C
在 物 質(zhì) 和 運 動(dòng) 的 關(guān) 系 問(wèn) 題 上 ， 形 而 上 學(xué) 和 唯 心 主 義 的 共 同 錯 誤 為 (
)。
A.設 想 沒(méi) 有 運 動(dòng) 的 物 質(zhì)
B.設 想 沒(méi) 有 物 質(zhì) 的 運 動(dòng)
C.僅 把 運 動(dòng) 和 某 些 具 體 物 質(zhì) 形 態(tài) 聯(lián) 系 起 來(lái) D.把 物 質(zhì) 和 運 動(dòng) 完 全 割 裂 開(kāi) 來(lái)
正 確 答 案 ：
D
馬 克 思 主 義 哲 學(xué) 最 主 要 的 特 點(diǎn) 表 現 在 ( )。
A.實(shí) 踐 性
B.科 學(xué) 性
C.革 命 性
D.開(kāi) 放 性
正 確 答 案 ：
A
時(shí) 有 風(fēng) 吹 幡 動(dòng) 。
一 僧 曰 風(fēng) 動(dòng) ， 一 僧 曰 幡 動(dòng) ， 議 論 不 已 。
慧 能 曰 ：
“ 不 是 風(fēng) 動(dòng) ， 不是 幡 動(dòng) ， 仁 者 心 動(dòng) 。
” 慧 能 觀(guān) 點(diǎn) 的 根 本 錯 誤 在 于 (
)。
A.否 認 了 運 動(dòng) 是 物 質(zhì) 的 根 本 屬 性
B.否 認 了 運 動(dòng) 具 有 客 觀(guān) 規 律 性
C.否 認 了 運 動(dòng) 的 絕 對 性 D.否 認 了 物 質(zhì) 是 意 識 的 根 源
正 確 答 案 ：
A
